Dokument-kategori: سوريا
| Title | Excerpt | Categories | Link | hf:doc_categories | hf:doc_tags | hf:doc_author |
|---|---|---|---|---|---|---|
| كنيسة الشحارة سيدة البشارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 كنيسة الشحّارة الأثرية في قرية المزينة هي اسم كنيسة قرية المزينة في وادي النصارى بمحافظة حمص في سوريا، وتعد الكنيسة الوحيدة في قرية المزينة، وهي كنيسة أثرية وعجائبية، سميت بـ(الشحّارة) نسبةً إلى قرية اسمها (الشحّارة). 📜 الموقع والتاريخ تقع الكنيسة القديمة في وسط القرية، وهذا ما تؤكده الكتابة الموجودة على الصينية المقدسة الفضية العائدة لعام 1814م. الأب بطرس حزوري هو كاهن الكنيسة، ويُحتفل فيها بعيد البشارة في 25 آذار، و«عيد رقاد السيدة» في 15 آب. ✨ الأعاجيب والروايات أما عن الأعاجيب والروايات التي تروى حول كون الكنيسة عجائبية، فقد قال الأب: «في العشرينيات من القرن العشرين وما تلاها حدث فيها كثيرٌ من العجائب الموثقة على مرأى من شهود عيان، كظهور النور المقدس من قلب الكنيسة، وحمايتها لأبناء القرية الذين كانوا مهددين بالغزو الخارجي، وخاصة في حرب عام 1967. سُمِعَت فيها صلوات ملائكية، وإحدى هذه الأحداث المدونة وردت في نشرة البطريركية الأنطاكية عام 1956.» 🕊️ النمو الروحي والمعماري في السبعينيات من القرن الماضي ازداد عدد سكان القرية، ونمت القرية معماريًا وروحيًا وثقافيًا. فشُيِّدت كنيسة ملاصقة للكنيسة القديمة، وبُنيت قربها ملحقات تضم غرفة للتعليم المسيحي، وغرفة للكشاف، وصالون استقبال. كما أصبحت تضم فرقة للسيدات اللواتي يساهمن في النشاطات الروحية والخدمات الاجتماعية. ومؤخرًا وُضع حجر الأساس لبناء مجمع (البشارة) الذي يحوي المشروع فيه صالونات وقاعات لسكن طلاب الجامعات وتخديم الرعية في مختلف الميادين. الجدير بالذكر أن كنيسة البشارة (الشحّارة) تقع عند مدخل قرية المزينة الغربي، وتستقبل زوارها على مدار الأسبوع وفق أوقات محددة. وللكنيسة قيمة روحية كبيرة لدى أهالي قرية المزينة في محافظة حمص. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديسة ريتا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة درعا الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ الوصف العام للكنيسة كنيسة جديدة المنشأ، لا تحوي أعمدة داخلية ولا قبة. تحتوي الكنيسة على صالة مناسبات مرفقة ومركز للتعليم الديني. … | سوريا | syria | %d8%af%d8%b1%d8%b9%d8%a7 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس أسطفانوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القدِّيس إسطفانيوس – يبرود هي كنيسة صغيرة لطائفة الروم الأرثوذكس في بلدة يبرود (ريف دمشق). 🏛️ المواصفات وجهتها شطرَ الشرق، لها مدخلٌ يُفضي إلى فسحةٍ فيها شجرُ سرو. بابُها خشبيٌّ بدرفتين. نمطُها بازيليكي، يقسمُ صحنَها عضادتان إسمنتيّتان من كلِّ جهةٍ إلى ثلاثِ أسواق. أرضيتُها مبلّطة، فيها صفّان من المقاعد الخشبية، وأربعُ كراسٍ وقرايةٌ عند الخورص. أيقونسطاسُها إسمنتيّ ذو ثلاث فتحات، في طبقته السفلى ثلاثُ أيقوناتٍ كبيرة مؤرَّخة عام 1961 لمصوِّرٍ روسي، في كلٍّ من جانبي الباب المقدَّس/ الملوكي (من اليمين إلى اليسار): القدِّيس نيقولاوس، فالقدِّيس يوحنا المعمدان، فالسيد المسيح – فالسيدة، فالقدِّيس إسطفانوس، فالقدِّيس أنطونيوس الكبير، وفي العُليا أيقونات متوسِّطة الحجم للرسل الاثني عشر وللإنجيليين الأربعة وللسيدة وللبشارة وللأقمار الثلاثة، وفوق الكل الصَّلبوت. 🪟 البنية الداخلية في أعلى وسط السوق الوسطى قبوةٌ فيها نوافذُ مزجَّجة محدَّدة. تتقدَّم قدسَ الأقداس درجتان رخاميّتان، وفيه قوسٌ من الجانبين وتتوسَّطه المائدةُ المقدَّسة الرخامية المحمولة على أربعة أعمدة، وإلى جانبها مذبحُ التقدمة الصغير. لها حنيّة صغيرة منخفضة. في أعلى الجدار الشرقي أربعُ نوافذ خشبية مزجَّجة، وفي الجانبين نافذةٌ شبيهة، وشبابيك في الجدارين الجنوبي والشمالي، وطاقة في الجدار الغربي، وثلاثُ نوافذ زجاجية صغيرة في أعلى كلٍّ من الجدارين الجانبيين الجنوبي والشمالي. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير القديس مار أحو | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🌍 قبل الحرب الكونية الأولى قبل الحرب الكونية الأولى 1914 – 1917، كانت العشرات من القرى السريانية منتشرة في الجزيرة السورية مثل غردوكة، وحلوة، وروتان، وملا عباس، وغيرها، وكان أبناؤها يعيشون على الزراعة وتربية المواشي وبعض التجارة البدائية في جو من السلام والوئام. وفي هذه الفترة، التجأ أبناؤنا السريان إلى جبال طور عبدين هربًا من الحرب ونتاجها المشئومة، وبعد انتهائها شرع هؤلاء السريان بالعودة إلى الجزيرة ليبنوا قرى جديدة ويعيدوا ترميم القرى المتضررة من الحرب. وقد ساعدتهم في ذلك التجمعات والقبائل العربية التي كانت موجودة في المنطقة، وتلك منّة يذكرها لهم تاريخنا السرياني بمداد من ذهب. ومن جملة تلك القرى: قرية دمخية الكبيرة موضوع حديثنا. 📍 الموقع تقع قرية دمخية الكبيرة في ضواحي مدينة القامشلي الحديثة، حيث تبعد عنها مسافة 8 كيلومترات على طريق القامشلي – حسكة، وتقع غربي الطريق مسافة 2 كيلومتر، وقد فتحت لها طريق رسمية عُبدت بالإسفلت عبر حقول القرية وبساتينها. تسكنها عشرون عائلة سريانية، وعدد أكبر من العائلات العربية، يعيشون معًا في تفاهم ووئام. 🕰️ التاريخ لقد عاد أبناء القرية وبانوها السريان مع العائدين من منطقة غرزان بتركيا في العقد الثالث من هذا القرن، حاملين معهم اسم قديسهم وشفيعهم مار آحو لعظيم إيمانهم واعتقادهم به، والذي جرت العجائب والمعجزات الإلهية بواسطته وعلى يديه، واشتغلوا بالزراعة وتربية المواشي والدواجن. 📖 أصل الاسم قرية دمخية الكبيرة: اسمها السرياني الأصل اختلفت فيه الآراء، فمنهم من قال إنها مركبة من كلمتين (ܕܶܡ ܟܼܰܝܶܐ : دِم خايه) بالسريانية الشرقية أي (دم الحياة)، زعماً منهم أن القرية كانت تشتهر بصناعة الخمور وأن الخمر يشير إلى دم السيد المسيح كما جاء في الإنجيل (متى ص 26 ع 27 و28): “اشربوا منها كلكم لأن هذا هو دمي”. ويعتقد أن اسمها محرف من لفظة (ܕܡܰܟܼ : دماخ) بالسريانية، تعني النوم أو الرقاد أو الموت لأن المسيحية تسمي الموت رقادًا، أخذاً من كلام السيد المسيح عندما سُمّي موت أليعازر رقادًا قائلاً: “ألعازر حبيبنا قد نام لكني أذهب لأوقظه” (يوحنا ص 11 ع 11). ومما يؤيد وجهة النظر هذه اكتشاف نواويس حجرية أثناء الحفر صدفة في تل قريب من القرية، مما يدل على أن القرية كانت تشتهر بحفر ونحت التوابيت، وهذا ما دعا لتسميتها بالراقدة أو النائمة. 🏗️ بناء الكنيسة في عام 1943، كان سكان هذه القرية السريان قد جلبوا معهم حجراً وتراباً من دير الشجرة في قرية عين قصر. فمن عادة السريان أنه عندما يريدون بناء كنيسة أو دير على اسم السيدة العذراء أو قديس ما، فإنهم يجلبون من الكنيسة الأساسية ترابًا أو حجراً أو قطعة صليب ليبنوا عليه الكنيسة أو الدير الجديد، الكائن في غرزان وسط جبل “كردلا” بتركيا، والذي بناه القديس مار آحو بذاته. وعلى هذا الحجر وهذا التراب وُضِع الأساس لبناء كنيسة مار آحو في قرية دمخية الكبيرة، كما هي العادة لدى السريان، وذلك تحت إشراف الوجيه السرياني الغيور كورية مقدسي أفريم، الملقب بـ”كورية شموني”. ⛪ مواصفات الكنيسة وهي كنيسة صغيرة تقع في الطرف الجنوبي الشرقي من القرية، مبنية من الخشب واللبن الترابي، يبلغ طولها من الداخل خمسة عشر مترًا، وعرضها خمسة أمتار من الإسمنت المسلح، حفظًا لها من أمطار الشتاء وعاديات الزمن. وفي عام 1963، قرر أهل القرية السريان توسيع الكنيسة وترميمها بعمل جماعي شاركوا فيه مادياً ومعنوياً، وبُني لها مذبح خشبي صغير، صنع نقوشه الفنان السرياني المرحوم شبو كلو أفريم المدياتي. 🙏 خدمة الكهنة صلى في هذه الكنيسة لأول مرة الكاهن الأب القس شمعون داؤد قس حنا من عام 1943 ولغاية عام 1947. بعد هذه الفترة، بقيت بخدمة الكاهن الجليل والذائع الصيت الخورفسقفوس ملكي أفريم، حيث كان يعودها في المناسبات الدينية ويُقيم فيها الصلوات، لحين وفاته في 31/12/1979. ومن ذلك التاريخ انتقلت إلى عهدة الأب عيسى نعمان، ثم الأب صليبا صومي. وفي عام 1984، تولاها الأب القس شمعون صومي، يزورها كلما سنحت له الفرصة، وفي الأعياد والمناسبات الدينية حيث يُقيم فيها الصلوات والقداديس من أجل المؤمنين. 🏡 توسعات ومرافق الكنيسة بدءًا من عام 1984 وما بعدها، بُني مقابل الكنيسة من الجهة الشمالية اثنتا عشرة غرفة ومنافع من الأسمنت المسلح، وأُحِيطت الكنيسة وغرفها وحديقتها وباحتها بسور إسمنتي مسلح. وفيما بعد، أُضيف لعقار الكنيسة من الجهة الشرقية مساحة ثلاثة آلاف وخمسمئة متر مربع، وسُوِرَت أيضًا، وفتح لها باب نحو باحة الكنيسة، وزُرعت فيها الأشجار لتكون في المستقبل حديقة تجمل الكنيسة وملاذًا يقصده المؤمنون من قيظ الصيف، كما حُفِرت داخل هذه الحديقة بئر ارتوازية لسقاية الشجيرات، لتكون ماءً سلسبيلاً لإرواء العطاش والطبخ والغسل وكل ما شابه ذلك. 🌟 دور المطران مار اسطاثيوس ولا بد لنا في هذه العجالة من ذكر المثلث الرحمات مار اسطاثيوس قرياقس تنورجي، المطران السابق للجزيرة والفرات، ومكانته المرموقة لدى المؤمنين وعند السلطات الحكومية، وفضله الكبير لاهتمامه الزائد بمشروع بناء مار آحو الحديث، وقضائه في ذلك أيامًا مديدة، حيث كان يشرف بنفسه على العمل في حر الصيف وقيظه، وسعى جاهداً لتعبيد طريق القرية وإيصال الهاتف إليها. وكان نيافته، ورغم شيخوخته ومرضه (طيب الله ثراه)، لا يفوته أن يترأس الاحتفالات الدينية التي كانت تُقام في يوم عيد القديس، الذي يحتفل به في العام مرتان: الأولى: يوم الاثنين الذي يلي الأحد الجديد بعد عيد الفصح، حيث تنام كثرة من المؤمنين والمؤمنات وأطفالهن داخل الكنيسة تبعًا لنذور قطعوها على أنفسهم. الثانية: يوم 14 أيلول، يوم عيد الصليب. وفي صبيحة عيد القدس، يوم الاثنين الذي يلي الأحد الجديد، جُرِيَ على عادة متبعة منذ عهد بعيد، تنحر الذبائح ويُطبخ اللحم والبرغل، ويتهافت المؤمنون لتناول جزء منه، ويحمل قسم آخر إلى البيوت كبركة يقدم للأهل والأقرباء والجيران ممن لم تسنح لهم الفرصة لزيارة الكنيسة في هذا اليوم المبارك. 🕊️ حاضر الدير وبتاريخ 24/4/1998، رُسِمَ لها الكاهن النشيط حبيب حبصونو بوضع يد نيافة مار اسطاثيوس متى روهم مطران الجزيرة والفرات، وذلك في كنيسة مار يعقوب النصيبيني بالقامشلي، وهو يُقيم فيها الصلوات والقداديس على مدار الأسبوع، كما يقوم بتعليم أطفال القرية اللغة السريانية والطقوس الكنسية. وتُعتبر هذه الكنيسة ذات مكانة غير عادية، فهي تكاد تكون مركزًا دينيًّا وإشعاعًا اجتماعيًّا في المنطقة، يجتمع فيه الناس من كل الملل والطوائف ويعودونها في المناسبات والأيام السيّدية. ويُؤدي المؤمنون صلواتهم ويُقدّمون نذورهم وهداياهم وتبرعاتهم لهذه الكنيسة، سواء أكانت نقدية أم عينية، مثل صور القديسين التي امتلأت بها الكنيسة، والشموع، والفرش، والبرادي، وغير ذلك من الأشياء التي تحتاجها الكنيسة. وتُقصد هذه الكنيسة مراكز التربية الدينية في محافظة الحسكة، بل في محافظات عدة في القطر العربي السوري، وتُقام المخيمات واللقاءات الشبابية، والسهرات الروحية، وتُقدّم الدروس التربوية والدينية، وتُرتّل الأناشيد الكنسية، والتأملات في الكتاب المقدس، وغير ذلك من النشاطات المفيدة والنافعة. كما يقصدها الفوج الكشفي السرياني الرابع في القامشلي للتخييم هناك لبضعة أيام سنويًا وبشكل دوري، وتنزل للمبيت هنا في غرف الكنيسة وفود كثيرة تحل ضيفة على مؤسسات الكنيسة السريانية في القامشلي. كما يقصدها بعض المرضى والعجَز للتضرع لله والقديس، راجين الشفاء والراحة، كما يقصدها بعض المحتاجين لتدبير أمورهم. وجدير بالذكر أن لهذه الكنيسة لجنة مدنية تقوم على شؤونها وحاجاتها من استقبال الزوار، وترميم ودهن البناء، وتأمين حاجة الكنيسة من الخمر والزيت والشموع وغير ذلك. وقد تم شراء قطعة أرض واسعة على الطريق العام قامشلي – حسكة قرب منتزه الأرض الخضراء لهذا الدير لتكون مقبرة لموتى المؤمنين عما قريب. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس مار أفرام السرياني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 📖 لمحة عن تأسيس الكنيسة وهي الكنيسة الثالثة التي تمَّ تشييدُها في مدينة القامشلي بعد أن تزايد عدد السريان في الحيّ الغربي. فقد تمَّ اختيار قطعة أرضٍ مساحتها 38 × 40 = 1520 م²، يحدّها من الشرق شارع طارق بن زياد، ومن الغرب شارع الرازي، ومن الشمال شارع عدنان المالكي، ومن الجنوب دار سكن. وُضِعَ حجرُ الأساس عام 1965م، وتمَّ تقديسُها على يد المثلّث الرحمات المطران مار اسطاثيوس قرياقس بتاريخ 23/10/1966. 🧱 مواصفات البناء بُنِيَت الكنيسة من اللَّبن الترابي وسُقِفَت بالخشب. يبلغ طولها 27.70 م، وعرضها 8.0 م، وللكنيسة مدخلان: المدخل الشمالي: وهو مسقوف، تبلغ أبعاده 3.75 × 5 = 18.75 م². المدخل الغربي: وهو غير مسقوف، يفتح مباشرة على درجٍ من اليمين يؤدّي إلى الزياح، ثم بيت المعموديّة الذي خُصِّصَت له فتحة في الجدار الجنوبي. يلي المدخلَ مباشرةً جزءٌ مسقوفٌ على كامل عرض الكنيسة وبعرض 30.10 م، يُستعمَل كـ زياحٍ لجوقة المرتّلات. تبلغ أبعاد صحن الكنيسة 22.20 × 8.10 = نحو 180 م²، ويتّسع لأربعمائة شخص. ويستند سقف هذا الجزء على دعاماتٍ خشبيّة، أما طراز البناء فهو من الشكل القديم الذي لا تظهر فيه أية زخرفة. ✝️ الهيكل والمذبح الهيكل مؤلَّف من مذبحٍ واحدٍ مصنوعٍ من الخشب، وتحيط به قوائم خشبية، وينتهي من الأعلى بـ قبّةٍ مزيّنةٍ بنجومٍ يتوسّطها شكل حمامة، وتنتهي مائدة الحياة بواجهةٍ يزيّنها صليبٌ كبيرٌ محفورٌ بالخشب. ويُؤمَل أن تُجدَّد الكنيسة بالأسمنت المسلّح في القريب العاجل. 🙏 الكهنة الذين تعاقبوا على خدمة الكنيسة الأب القس سمعان مقدسي إلياس. الأب القس صليبا عيسى. الأب القس كبرئيل بن القس صليبا: وُلِدَ في القامشلي بتاريخ 5/4/1934. واظب على الخدمة كشماسٍ في الكنيسة بمعيّة والده المرحوم القس متّى صليبا. في عام 1959 عُيِّنَ معلّمًا في مدرسة الرحمة للسريان الأرثوذكس في عامودا حتى عام 1964 حين أُغلِقَت المدرسة، فعُيِّنَ في مكتب بريد القامشلي حتى عام 1986. استقال من عمله الوظيفي ليُرسم كاهنًا بتاريخ 20/4/1986 على يد المثلّث الرحمات المطران مار اسطاثيوس قرياقس. وهو خطّاطٌ ماهرٌ أتحف كنائس السريان شرقًا وغربًا بعشرات المخطوطات الكنسيّة القيّمة، وقد أصبح اليوم متقاعدًا. القس يوحنا (جوني) غريب لحدو: من مواليد القامشلي 27/7/1979. تلقّى علومه الابتدائيّة والإعداديّة والثانويّة في مدارس القامشلي، وانتسب إلى كلّية مار أفرام السرياني في معرّة صيدنايا. في عام 2000 مثّل الكلّية في لقاء الكليّات اللاهوتيّة في الشرق الأوسط الذي عُقِدَ في مصر، وتخرّج منها عام 2002. بتاريخ 19/11/2002 رُسِمَ كاهنًا لكنيسة مار أفرام السرياني في القامشلي بوضع يد المطران مار اسطاثيوس متّى روهم، وما زال مواظبًا على خدمتها. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس مار قرياقس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 نشأة كنيسة القديس مار قرياقس في القامشلي في حيّ يُعَدّ من أحدث أحياء مدينة القامشلي أُقيمت كنيسة القديس مار قرياقس. هذا الحيّ كان بالأمس القريب ضاحية مهملة بعيدة عن ضوضاء المدينة، وما لبث أن دَبَّت فيه الحياة، إذ تقاطرت للسكن فيه أكثر من ثلاثمئة أسرة سريانية نزحت من القرى المحيطة بالقحطانية وريف القامشلي. سُمّي الحيّ في أول عهده حيّ الأربوية لأنّ أغلب الأسر التي استقرّت فيه كانت تنتمي إلى قرية أربو في تركيا، ثم امتدّت إليه يد الإصلاح بالبناء والتنظيم، فأصبح جزءًا من المخطّط التنظيمي لمجلس مدينة القامشلي، ويُدعى الآن حيّ الرصافة. ✝️ الحاجة إلى بناء الكنيسة كان لا بدّ من إنشاء كنيسة لأبناء هذا الحيّ الذين كانوا يلاقون مشقّة في الوصول إلى كنائس المدينة البعيدة، خصوصًا في الأعياد والمناسبات الدينيّة. وقد تيسّر كلّ شيء لبنائها: الأرض تبرّع بها المالك بهنام دولي مجانًا. تكاليف البناء تبرّع بها الشقيقان جاك وجورج سركيس. فأُقيمت الكنيسة على اسم القديس مار قرياقس الذي استُشهِد في الاضطهاد العاشر يوم 15 تموز 204م، فعيّدت له الكنيسة في يوم استشهاده. أرسى حجر الأساس لهذه الكنيسة المثلّث الرحمات المطران قرياقس بتاريخ 5/9/1982، وقد اهتمَّ ببنائها وباختيار اسمها، بينما تولّى تصميمها المعماري المهندس جميل منصور. وقد أُنجِز العمل فيها بسرعة، إذ لم تمضِ سوى أربع سنوات حتى بُوشرَ بالصلاة فيها. 📏 المواصفات الهندسية للكنيسة تبلغ مساحة الكنيسة 32,50 × 10 = 325 م²، وارتفاعها 7 أمتار، وتتّسع لحوالي 450 شخصًا، ولها مدخلان: المدخل الغربي: يُستعمل اليوم للسيدات، ويبدأ برواقٍ مسقوفٍ تبلغ مساحته 2,5 × 4 = 10 م² يليه مباشرة الباب. المدخل الجنوبي: يُستعمل لدخول الرجال، يبدأ برواقٍ مسقوفٍ يليه الباب الرئيسي. لا توجد أعمدة في صحن الكنيسة، إذ يستند السقف على جسورٍ مخفيّةٍ ترتكز على الجدران. 🕊 المذابح والزخارف تضمّ الكنيسة ثلاثة مذابح: المذبح الرئيسي في الوسط، وهو مكرَّس على اسم شفيع الكنيسة القديس مار قرياقس. المذبح الفرعي الأول على اسم القديس مار ديمط. المذبح الفرعي الثاني على اسم القديس مار جرجس. تتزيّن المذابح الثلاثة بزخارف بديعة ونقوش جميلة. في المذبح الرئيسي واجهة من الأسفل تزيّنت بأربعة أعمدة قصيرة ذات قاعدة وتاج على الطراز الروماني، حُبست داخلها لوحات كُتب عليها أسماء: قداسة البطريرك زكا الأول عيواص، المثلّث الرحمات المطران قرياقس، السيدين جاك وجورج سركيس اللذين تبرّعا بنفقات الكنيسة لراحة نفس والدهما كره بيت سركيس. 🙏 الكهنة الذين خدموا الكنيسة أسماء الكهنة الذين تعاقبوا على خدمة كنيسة القديس مار قرياقس في القامشلي: القس صليبا عيسى صومي القس أيوب موسى اسطيفان: من مواليد المالكية عام 1963، حاصل على شهادة الثانوية العامة، وخريج معهد مار أفرام الكهنوتي بدمشق. سِيم كاهنًا بتاريخ 27/10/1989 بوضع يد المطرانين مار ثاوفيلس جورج صليبا ومار يوليوس عبد الأحد شابو، وجرت رسامته في كنيسة مار قرياقس بالقامشلي لخدمة مذبحها، وهو أول كاهنٍ يُرسَم لها. وقد انتقل حاليًّا إلى السويد ليُكمل خدمته هناك. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة القديسة مريم العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ بناء كنيسة جديدة في القامشلي مع ازدياد عدد السريان في القامشلي وعدم كفاية كنيسة واحدة لاستيعاب المؤمنين، شُيدت كنيسة أخرى عام 1945 في الحي الأوسط (الزهراء حالياً) من اللبن الترابي على جزء من عقار مساحته 40×40 = 1600 م² تحيط به أربعة شوارع فرعية: من الشمال: شارع الجمهورية من الجنوب: شارع الحكمة من الشرق: شارع كنيسة السريان من الغرب: شارع أبي تمام، الذي يفصل بين الكنيسة ومطرانية الأرمن الأرثوذكس بتاريخ 9/9/1965 وُضع حجر الأساس لبناء كنيسة نموذجية من البلوك والأسمنت على أنقاض الكنيسة الترابية القديمة، وشُكّلت لجنة برئاسة الوكيل شبو كلو أفريم، فبُذلت همة قسعاء في جمع التبرعات والإشراف على البناء حتى اكتمل عام 1969 وجاء آية في الروعة والجمال. 📐 التصميم الهندسي يبلغ طول الكنيسة 37,65 م وعرضها 17,80 م، وقد أجاد في تصميمها المهندس فريد أناويس، أحد رؤساء بلدية القامشلي الأسبقين، الذي تبرع بهندستها مجاناً، وأجاد في تلافي العيوب والنواقص التي وُجهت لبناء كنيسة مار يعقوب النصيبيني. بالدخول إلى صحن الكنيسة، تقع على يمين الداخل غرفة تضم جرن المعمودية تبلغ أبعادها 3,75 × 3,10 م، وتحت هذه الغرفة يوجد مدفن للكهنة والشمامسة الإنجيلين ويضم رفات كل من: القس متى صليبا، توفي عام 1978 القس مراد إيليا، كاهن كنيسة السيدة العذراء في القحطانية، توفي 1979 القس شمعون داود، توفي عام 1972 الشماس الإنجيلي موسى عبد الأحد حاوي الآزخي، توفي 1996 الشماس الإنجيلي جورج ماعيلو، توفي عام 1976 الشماس الإنجيلي أفرام قس لحدو، توفي 1974 🏛 الهيكل والسقف يستند سقف الكنيسة على ثمانية أعمدة بيتونية تتوزع على جهتي الشمال والجنوب، في كل جهة أربعة أعمدة، قطر الواحد 0,45 م، وتكاد أن تكون القبة التي تتوسط سقف الكنيسة من أجمل ما يكون في البناء سواء من داخله أو خارجه. صُمّمت القبة على شكل مستدير، ومنظرها الداخلي أخّاذ، ومنظرها الخارجي شبيه بالعمامة التي يعتمرها مطارنة السريان الأرثوذكس. يزداد جمالها من الواجهة الغربية حيث تظهر قبّة رئيسية تتحلق حولها جرسيتان أصغر حجمًا. 🕍 المذبح والواجهة يبلغ عرض الهيكل من الداخل 5 م وطوله 17,80 م فُتحت فيه نافذتان من جهتي الشمال والجنوب الجدار الشمالي يفتح على غرفة للشمامسة تبلغ أبعادها 4 × 3 = 12 م² المذبح الرئيسي: في الوسط، يرتفع درجتان عن سطح الهيكل، وزُينت واجهته بأربع لوحات ضمن إطار يحيط بعامود من كل جهة، ويكلل كل إطار تاج. كُتب على اللوحة تاريخ إنجاز المذبح في 9/9/1965، واسم البطريرك يعقوب الثالث والمطران اسطاثيوس قرياقس، واسم الوكيل شبو كلو أفريم. فوق اللوحات الأربع تمتد مائدة الحياة بطول 2 م وعرض 0,90 م، وضع عليها ثلاث درجات تنتهي بجدار يزينه صليب ذو حنايا جميلة، ويغطي مائدة الحياة قبة نصفية رصعت بالنجوم وتتوسطها حمامة، وأما جوانب المذبح فشُيدت من المرمر. المذابح الفرعية: أحدهما على اسم القديس مار آحو، والآخر على اسم القديس مار جرجس، ولا تحتوي على زخرفة مثل المذبح الرئيسي. تم تقديسهما بتاريخ 29/9/2000 بيد نيافة المطران مار اسطاثيوس متى روهم وعلى نفقة المؤمن المغترب اسحق وارلي. يرتفع فوق المذبح ثلاثة صلبان مُنارة بالكهرباء، ويُكرّس المذبح على اسم السيدة مريم العذراء، شفيعة المؤمنين. 🙏 مكانة الكنيسة وأهميتها كنيسة السيدة العذراء في القامشلي للسريان أرثوذكس تعتبر ثاني كنيسة من حيث قدمها، وهي من أجمل وأفخم وأكبر كنائس القامشلي، تتسع لحوالي 800 شخص، ويقصدها أكثر أبناء القامشلي خاصة أيام الآحاد والأعياد والمناسبات الدينية. على الرغم من اكتمال بنائها عام 1969، إلا أنها لم تُقدس إلا بتاريخ 22/3/1981 على يد قداسة البطريرك مار أغناطيوس زكا الأول عيواص بالاشتراك مع المثلث الرحمات مار اسطاثيوس قرياقس وجرجس بهنام ومار ثاوفيلس جورج صليبا مطران جبل لبنان. 👥 كهنة كنيسة السيدة العذراء أسماء الكهنة الذين تعاقبوا على خدمة الكنيسة: القس عبد الأحد المدوي، كان كاهنًا لدى كنيسة السريان كاثوليك ثم عاد إلى كنيسته الأم القس متى صليبا الخوري جبرائيل ملكي الراهب يوحنا قره باشي القس شمعون داود القس عيسى نعمان القس أحو العينوردي الخوري كبرئيل القس آحو القس آحو أفرام الخوري الراهب موريس عمسيح دلالي القس عبد المسيح حبصونو يوسف، وُلد في خويتله سفلى عام 1966، تخرج من معهد المعلمين بالقامشلي عام 1989، درّس في مدارس التربية بالقامشلي حتى 1996، تعلّم السريانية على يد جده المرحوم الشماس يوسف لحدو، وخدم شماسًا في كنيسة مار قرياقس عدة سنوات، كُلّف عام 1995 كعضو إداري في مركز التربية الدينية، رُسم كاهنًا بتاريخ 15/7/1996 وما زال يؤدي خدمته فيها. القس صليبا (ريمون) موسى عبد الله، وُلِد في القامشلي بتاريخ 13/9/1972، أنهى دراسته الابتدائية والثانوية والتحق بكلية مار أفرام السرياني في معرة صيدنايا، تخرج عام 2003، رُسم كاهنًا بتاريخ 30/5/2004 وما زال يؤدي خدمته. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار يعقوب النصيبيني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛 تأسيس كنيسة مار يعقوب النصيبيني ما أن استقر السريان في القامشلي حتى ابتنوا كنيسة لهم عام 1927 م على اسم القديس مار يعقوب أسقف نصيبين، تيمناً بكنيسته التي تحتوي ضريحه في نصيبين، وتعتبر أول كنيسة مسيحية تُشاد في المدينة. تقع الكنيسة على أربعة شوارع محيطة بها: من الشرق: شارع كنيسة السريان من الغرب: شارع أبي تمام من الجنوب: شارع السيد الرئيس (الشارع الرئيسي في المدينة) من الشمال: شارع المتنبي نظرًا لضيق يد المؤمنين في ذلك الوقت، شُيدت الكنيسة من اللبن الترابي وأصبحت ملجأً روحياً لأولئك الفارين من براثن الظلم وأيدي القهر. 🚪 أبواب الكنيسة للكنيسة مدخلان: المدخل الغربي مخصص للسيدات المدخل الشرقي يطل على الباب الرئيسي للدار ثم يليه باب الدخول إلى الكنيسة كلا البابين مصنوعان من الحديد الصلب. ✨ نضوح الزيت العجائبي كرّم الله هذه الكنيسة في الثلاثين من شهر آب عام 1936 بنضوح الزيت العجائبي من جدرانها وسقفها. أصدر المثلث الرحمات البطريرك أفرام الأول برصوم منشورًا بهذا الشأن، كما نظم الراحل الخوري ملكي القس أفرام طقسًا كاملاً يشمل صلوات وتراتيل وحوسايات تتلى في الذكرى السنوية لنضوح الزيت. 🏗 إعادة بناء الكنيسة أعاد أبناء الكنيسة بناؤها بهمة مطران الأبرشية مار اسطاثيوس قرياقس تنورجي. هُدمت الكنيسة الترابية القديمة عام 1947 وأُقيم على أرضها ستة عشر محلاً تجارياً تطل على شارع المدينة الرئيسي. شُيدت الكنيسة الحديثة من الأسمنت المسلّح في الجهة المقابلة بتصميم وضعه المهندس المعماري السيد ارداشيس سيمونيان الذي كان يعمل في بلدية القامشلي. انتهى بناؤها عام 1953 وظهرت الكنيسة بغاية الروعة والجمال، وقدّم قداسة البطريرك أفرام برصوم الأول برصوم لتقديسها صباح خميس الصعود المصادف 14 أيار 1953، لتصبح من أفخم كاتدرائيات العالم السرياني. 👥 أسماء كهنة الكنيسة أسماء الكهنة الذين تعاقبوا على خدمة كنيسة القديس مار يعقوب النصيبيني للسريان الأرثوذكس: القس ملكي إيشوع الحبابي القس ملكي موسى الآزخي الخوري ملكي القس أفرام الأربوي الراهب يوسف القس أفريم الأربوي القس سمعان مقدسي الياس القس عبد المسيح ابراهيم قره باشي القس اسكندر كورية أفريم القس شمعون إبراهيم بن صومي: من مواليد كرشيران (القحطانية) عام 1948، حصل على أهلية التعليم الابتدائي عام 1970، وأمضى ستة عشر عامًا في مجال التربية، ثم دعته النعمة الإلهية لخدمة هيكل الرب في كنيسة مار يعقوب النصيبيني بالقامشلي، حيث رُسم كاهنًا بتاريخ 24/3/1985 بيد المطران اسطاثيوس قرياقس في كاتدرائية مار جرجس بالحسكة. بتاريخ 9/2/2007 الساعة العاشرة صباحًا، تم تقليد الأب شمعون ليصبح خوريًا، بتقديس من قبل نيافة المطران متى روهم وبالاشتراك مع نيافة المطران بهنام ججاوي، وحضور الكهنة من جميع الطوائف وغير المؤمنين. ومازال يعمل بهمة ونشاط في نفس الكنيسة التي كُلِّف فيها. 🪦 مدفن الآباء الكهنة الكنيسة تحوي مدفن الآباء الكهنة للسريان أرثوذكس في القامشلي، ويتوزع هذا المدفن على قسمين: الأول: مزار القديس مار يعقوب النصيبيني، يقع على يسار المدخل الغربي للكنيسة (مدخل السيدات)، ويضم رفات كل من: الخوري ملكي القس أفرام القس كبرئيل بن القس إيليا، من أسرة القس، نقل جثمانه من قرية تل جهان ليدفن في كنيسة مار يعقوب النصيبيني الثاني: يقع في باحة الكنيسة وبجانب مكتب لجنة مار رابولا للبر والإحسان، ويضم رفات كل من: القس ملكي إيشوع الحبابي الراهب يوسف أفريم الراهب يوحنا قره باشي الراهبة فريدة شكرو الراهبة شموني صومي الراهب المبتدئ برصوم كورية دنحو القس برصوم القس يوسف، كاهن كنيسة بره بيت / المالكية القس داود شمعون، كاهن كنيسة الشلهومية ⛪ مزارات الكنيسة الكنيسة تحوي أيضًا: مزار القديس مار يعقوب النصيبيني في الجزء الخلفي من الجهة الغربية للكنيسة، وقد بُذلت جهود فنية كبيرة لإقامته بشكل هندسي رائع مقام للمعمودية دار للمطرانية ذات طابقين، كانت سابقًا مدرسة ابتدائية، واليوم مقر للكشاف ومركز التربية الدينية، وفي بعض أقسامه تلتئم مؤسسات كنسية أثناء اجتماعاتها الأسبوعية مكتبة كتب للمطالعة والاستعارة وغرفة لجنة مار رابولا الخيرية بجوار الجرسية ✨ نضوح الزيت العجائبي من معجزات الكنيسة مقتطفات من المنشور البطريركي الذي أعلن صحة أعجوبة نضوح الزيت المقدس: “… فقد كتب إلينا أولادنا الكهنة ووجوه الشعب وأخبرونا أنه في يوم الثلاثين من شهر آب 1936 عاينوا زيتًا نقيًا مثل زيت الزيتون ينبع من جوانب مختلفة من المذبح والهيكل بطريقة غير طبيعية، ودام ذلك عدة أيام حتى اجتمع منه كميات وافرة…” “… وعليه أننا في الأحد الماضي الواقع 22 الحالي أعلنا في كنيسة حمص هذا الحدث واعتبرنا الزيت عجائبيًا، وأمرنا أن يبرك به الكهنة والإكليروس والمؤمنون، وبمنشورنا هذا نعلن إلى رعاة الكنيسة المقدسة وأبنائها في جميع الأبرشيات والكنائس الخاضعة لكرسينا الأنطاكي أن الزيت المذكور نبع وفاض بطريقة عجائبية لخير البيعة وبنيان المؤمنين…” 🙌 أعجوبة شفاء الشاب وانيس حسني كيراكوس حدثت هذه الأعجوبة في مدينة القامشلي بتاريخ 22/5/1960 لشاب من طائفة الأرمن أرثوذكس اسمه وانيس حسني كيراكوس، عمره 21 سنة، أصيب بنوبات جنون حادة، وكان الروح يسوقه أحيانًا إلى البراري والقفار. بعد عجز الأطباء عن علاجه لمدة ثلاث سنوات في القامشلي وحلب، التجأ والده إلى القديس مار يعقوب النصيبيني. أُدخل الشاب قسراً إلى الكنيسة بعد تكبيله بالسلاسل. بينما كان نائمًا مكبلاً، سمع حفيف أجنحة في المذبح، ورأى جوقات الملائكة والقديسين، بينهم مار يعقوب. فجأة ظهر السيد المسيح ووقف في صدر الهيكل، فسجد له الملائكة والقديسون، وقال للشاب: “ماذا تريد يا بني؟” رد الشاب: “أتوسل إليك يا إلهي أن ترحمني وتخلصني من هذا العذاب”. تقدم القديس مار يعقوب وباقي القديسين وتضرعوا إلى الرب، فأشار له المسيح: “كن معافى يا بني”. انتهر الروح الشريرة، وانبعث من فم الشاب دخان ونار كثيف، وسقطت القيود والطوق، وصعد السيد المسيح وملائكته إلى السماء بعد أن أمر الشاب بتقديم 5 كيلوات بخور إلى الكنيسة. ✅ تصديق المعجزة نحن، بنعمة الله، أسطاثيوس قرياقس، مطران الجزيرة والفرات للسريان أرثوذكس، نؤكد صحة معجزة شفاء الشاب وانيس حسني كيراكوس في كنيسة القديس مار يعقوب بالقامشلي، صبيحة الأحد الواقع في 22/5/1960، الحسكة في 2/6/1960. أطباء أشرفوا على العلاج: القامشلي: الدكتور سبوح سيسيريان، الدكتور أحدم نافذ، الدكتور بوغوص، الطبيب رفيق أبو السعود، الطبيب محمد وجدي، الدكتور بولس خوري، الطبيب البلغاري المقيم حلب: الدكتور آرام برصاميان، الدكتور كمال قوجه، الدكتور وهران بابكيان (رئيس مستشفى الأمراض العقلية بحلب) 📚 المصادر الأديار، زيت وعجائب، للأرخدياقون لحدو إسحق، أبرشية الجزيرة والفرات، الجزء الثاني مجلة اليقظة، العددان 6–7، السنة السادسة، حزيران وتموز 1960 (فيما يخص المعجزة) منشورات مركز التربية الدينية في القامشلي (فيما يخص نضوح الزيت المقدس) … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار أفرام السرياني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🌟 تأسيس نادي باب السباع للسريان الأرثوذكس في مطلع عام 1978 تنادى جمعٌ من الشباب السرياني في حي باب السباع وهم: أنطون الأقرع ـ سالم دباس ـ عبد المسيح دباس ـ عبد المسيح جر جور ـ عبدو عبيد عدنان درّة ـ عفيف الدرة فيليب ماهر ـ يوسف الأقرع. تنادوا لإنشاء نادٍ للحي باسم (نادي باب السباع للسريان الأرثوذكس) وذلك فوق عقار قديم تركته صاحبته المرحومة فريدة عبود ليكون وقفا من أوقاف السريان الأرثوذكس. قام هؤلاء الشباب بطلب الموافقة من المثلث الرحمة المطران مار ملاطيوس برنابا للقيام بهذا المشروع فوافق على طلبهم. ثم عُرض المشروع على أهل الحي لتقديم المعونات للبدء بالبناء بتاريخ 1/7/1978. فقرروا رفع الاشتراك الشهري إلى ليرتين سوريتين بدلًا من ليرة واحدة من مطلع عام 1979م، وأن يكون أعضاء مجلس الإدارة هم سريان أرثوذكس. وحددوا يوم 1/9/1978 لانتخاب مجلس إدارة جديد للمشروع، وقاموا بتشكيله. وفي جلسة بتاريخ 13/1/1979 لاجتماع مجلس الإدارة، تم الحديث عن إلحاق النادي بنادي السريان الأرثوذكس بحي الحميدية أو بالميتم السرياني. وفي جلسة طارئة بتاريخ 2/4/1980 قررت اللجنة تشكيل شارات للمصلين بمناسبة عيد الباعوث بعد أخذ موافقة المثلث الرحمة المطران برنابا. استمرت هذه اللجنة بأعضائها السبعة لمدة سنتين بناءً على موافقة الحاضرين، وتابعت نشاطاتها، لكن لاحقًا أُوقفت اجتماعاتها الشهرية واقتصر دورها على جمع التبرعات والاشتراكات. 🏗 مشروع العقار رقم 2006 وبناء الكنيسة في عام 1993م طُرح من قبل بعض أعضاء المجلس موضوع العقار رقم 2006 في منطقة عقارية ثالثة. ولكن كانت الإمكانات قليلة، وخشية أن يتسلط أحد على العقار، قام أعضاء لجنة البناء بهدم الغرف المنشأة على العقار. أحدهم أراد استخدام أرض العقار كموقف للسيارات، فطلب المثلث الرحمة المطران برنابا من المهندس مروان العبدي حفر قبو تحت الأرض ليصبح فيما بعد صالة تحت الكنيسة، وكُلف جورج ماهر ببناء سور من البلوك حول الحفرة. رغم هذه الإجراءات، أصبح الوضع ملحًّا للبدء بالمشروع؛ فقد تتالت شكاوى أهل الحي لأن الحفرة كانت ملاذًا للأوساخ وخطرًا محدقًا بأولادهم. بتاريخ 25/6/1993م، بدأ المشروع عندما قام المثلث الرحمة المطران مار ملاطيوس برنابا بوضع حجر الأساس لصالة وكنيسة مار أفرام، لكن لم يتم البدء بالعمل لقلّة الإمكانات. بعد نصف عام، بدأت لجنة البناء عملية التنفيذ بإشراف المهندسين: غسان هديب ـ مروان العبدي ـ جورج ماهر، وأنجزوا هيكل القبو، ثم تفرد المهندس غسان هديب بالاعتراف على بيتون هيكل الكنيسة، وأُوفِيَ أتعاب المهندسين تبرعًا طوعيًا. 🙏 تشكيل لجنة كنيسة مار أفرام أصدر المثلث الرحمة المطران مار ملاطيوس برنابا كتابًا بتشكيل لجنة كنيسة مار أفرام لمدة سنة واحدة، وتابعت اللجنة جمع التبرعات والأمور التنظيمية اللازمة للصالة والكنيسة. اندفع شباب الحي بكل حماس إلى العمل تبرعًا منهم، ومن هؤلاء: أنطون الأقرع ـ عوض ماهر ـ جورج ماهر ـ غسان الدرّة ـ فيليب ماهر ـ السيد جورج حجار وغيرهم، بما في ذلك بعض الأخوة المسلمين. حددت لجنة الافتتاح بتاريخ 23/12/1995، وبدأت الجهود تتدافع لإنهاء العمل قبل الافتتاح. وفي مساء 23/12/1995، افتتح المثلث الرحمة المطران مار ملاطيوس برنابا صالة الكنيسة. ثم تابعت اللجنة بعض أعمال البناء، لكنها توقفت لاحقًا بسبب شح المال، فاُعتمدت على إيرادات الصالة لإتمام إكساء الكنيسة. 📚 تأسيس مركز التربية الدينية بتوجيه من المثلث الرحمة المطران برنابا، سارعت اللجنة لتشكيل مركز للتربية الدينية يجمع أطفال الحي وشبابه، وتم تشكيل إدارة لتأسيس المركز. بتاريخ 25/9/1996، أصدر المثلث الرحمة المطران برنابا كتابًا بتشكيل لجنة جديدة للكنيسة لجمع التبرعات من المغتربين من أبناء الحي، وكان لسعي سمير ماهر في أمريكا وطوني سعدو في السويد ثمار واضحة. كما قام المحسن الكريم بسام الواو بالتبرع بتكاليف المقاعد الخشبية وجرس الكنيسة. 🏛 أعمال البناء والإكساء والقداسات في عام 1998، تابعت اللجنة أعمال البناء والإكساء استعدادًا لجاهزية الكنيسة للقداس الإلهي تحت إشراف لجنة مختصة. وفي الشهر الرابع من ذلك العام، زار المحسن الكريم بسام الواو وطنه سوريا واجتمع مع فريق البناء ضمن حفل جميل. خلال العمل، سقط عماد الأقرع من أعلى السقالة أثناء تركيب آخر تاج جبصي للأعمدة الأربعة للكنيسة، وكان الضرر طفيفًا. أُقيم قداس الميلاد المجيد بتاريخ 24/12/1998 الساعة الثانية عشر ليلاً. قام شباب الحي بفصل مدخل الكنيسة عن مدخل الصالة، وفتحوا بابًا جديدًا لصالح الكنيسة على شارع جادة الفنون. بتاريخ 2/4/1999، تم تشكيل لجنة جديدة لكنيسة مار أفرام لمدة سنتين لإنجاز أعمال الكنيسة والصالة على أكمل وجه، وقد نفذ أعمال البيتون لباب الصالة سمير دخنة ـ سمير سلوم. قبل انتهاء اللجنة من تلبيس حجر الجدران الخارجية للكنيسة وأعمدة الجص، تم توصية بشراء جص من لبنان بوزن 160 كغ. ⛪ نقل الجرس وتركيبه بتاريخ 21/3/1999، اتفق الشباب على الاجتماع بعد الظهر لتركيب الصليب، وكان الرياح قوية. صعد أسامة دباس إلى القبة وعند فك العزقة الصدئة انكسر حديد البرغي، لكنه وقع بأمان دون إصابات خطيرة. تم نقل الجرس من سيارة المعلم جميل نفاع إلى بيك آب جورج ماهر بتاريخ 13/7/1999، وأُقيم الحفل بتاريخ 26/9/1999 بمساهمات الشباب. 🎨 الأعمال النهائية قبل حلول عيد الميلاد، بذلت اللجنة جهدها لإنجاز المقاعد الخشبية، كما قام أنطون الأقرع ـ عوض ماهر بتركيب رخام الكنيسة وكتابة النصوص باللغتين العربية والسريانية، وقام فيليب ماهر بالدهان. 📌 معلومات الكنيسة الرسمية تاريخ التكريس: كرسها المثلث الرحمة المطران مار ملاطيوس برنابا عام 1998 تبعية الكنيسة: تتبع أبرشية حمص وحماة وتوابعهما للسريان الأرثوذكس راعي الأبرشية: صاحب النيافة المطران مار سلوانس بطرس النعمة عدد الأسر السريانية: 350 عائلة كاهن الكنيسة: الأب القس يوحنا عبدالله الزكيمي (رُسِم بتاريخ 13/3/2002) مؤسسات الكنيسة: مركز التربية الدينية، أخوية المرأة السريانية، فرقة المراسم النحاسية، كورال مار أفرام … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| سيّدة الانتقال (القدّيس أنطونيوس) | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🕍 تاريخ ونشأة الكنيسة كان لهذه الطائفةِ قديمًا كنيسةٌ ترقى إلى ما قبل عام 1616. تخرَّبت في أحداث سنة الطوشة عام 1860، ثم تجدَّدت على اسم سيّدة الانتقال عام 1865، مع الدار الأسقفية. وجُدِّدت أيضًا لاحقًا تحت رعاية الأب إلياس حرفوش، وبعد ذلك بسعي المطران أنطوان حميد موراني عام 1992. ويُذكَر أنّ ذخائر الطوباويين الإخوة المسابكيين الثلاثة، المستشهدين عام 1860، محفوظةٌ في هذه الكنيسة. 🎉 احتفالات الكنيسة تحتفل الكنيسة بعيدِ شفيعتِها سيّدة الانتقال في الخامسَ عشرَ من آب من كلّ عام، كما تحتفل بشفيعَيها القدّيس أنطونيوس البدواني في الثالثَ عشرَ من حزيران من كلّ عام، ومار أنطونيوس الكبير في السابعَ عشرَ من كانون الثاني. وتخدم هذه الكنيسة أبناء الطائفة المارونيّة المنتشرين في أرجاءِ دمشق. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| كنيسة مار يعقوب البرادعي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس الكنيسة تأسست في عام 2007 من مال المؤمنين، وبمساعدة رابي سركيس أغاجان، وبمساعٍ من نيافة المطران إسحاق ساكا، وبجهود غالبية الشعب والشمامسة والشماسات من الجالية العراقية الموجودة في سوريا. راعي الكنيسة هو الأب الربان كيرلس من لبنان، الذي يقوم بخدمة الرعية وإرشاد أبنائها. 🎉 الاحتفال بعيد الشفيع وفي الثلاثين من تموز عام 2009 احتفل بعيد شفيع الكنيسة مار يعقوب البرادعي، برعاية قداسة البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول عيواص، وبحضور أصحاب النيافة المطارنة يوحنا إبراهيم، وحنا إيدين، وماتياس نايش، والرهبان، والأخوات الراهبات، وطلاب دير مار أفرام السرياني. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الأربعين شهيدا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ توسيع الكنيسة قام الوجيه الأرمني بيدروس بتوسيع الكنيسة وجعلها تضمُ ثلاث أروِقة على شكل البازيليت بعد ان سمح له بذلك السلطان الرابع أثناء مروره في حلب عام 1916م. 📜 معلومات تاريخية وتفيد المعلومات التاريخية ان أساساتها تعود الى القرن السادس الميلادي، وتحتوي الكنيسة على مجموعة من الايقونات البديعة والرائعة لمريم العذراء، تعود الى عصر النهضة والى مدرسة الفنان رافائيل. كما يُزيَّن جدار الكنيسة الشمالي أيقونة كبيرة بحجم (446 × 375) سم تُمثَّل الدينونة الأخيرة من رسم فنان مدرسة الأيقونات الحلبية الخوري نعمت الله بن الخوري يوسف، والصورة مُقدَّمة من المقدسي كركور شماع. وقد أُجيد تصوير تعابير اشخاصهما، والحالة النفسية المُعبّرة لكلّ منهم حسب المكان الموجود فيه، من شفافية وطهارة الفردوس، الى بشاعة نار جهنم وتعابير وجه الأبالسة فيها. 🎨 ايقونات اخرى وهناك أيقونات أخرى للمدرسة الحلبية في الكنيسة مثل أيقونة القديس جاورجيوس، وأيقونة عماد السيد المسيح، وأيقونة العذراء مع الطفل يسوع، والى جانبها القديس يوسف ويوحنا المعمدان، ولوحات اخرى للاربعين شهيدًا. 🤝 دلالة حضارية وممّا تقدّم ان نهضة عمرانية متطوّرة شهِدتها حلب في الكنائس لجميع الطوائف، ودُور العبادة تُشير الى فرادة الشعب العربي في سورية في التسامح والوحدة والإخاء واللحمة الوطنية على مر العصور. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة درعا الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ بناء كنيسة مار الياس يعود تاريخ كنيسة مار الياس في مدينة ازرع بمحافظة درعا إلى العام 515 ميلادي. بُنيت هذه الكنيسة الرائعة الجمال وفق النظام المصلب، وهو عبارة عن تقاطع بناءين طولانيين مفتوحين من الداخل. ويُفترض أن يكون أحدهما أطول من الآخر، على أن يكون البناء الطويل هو المتجه للشرق ويحتوي في صدره على الهيكل والمذبح. 🏛️ المدخل والغرف الداخلية عندما يدخل الزائر الكنيسة من بوابتها الغربية، يصادف غرفة مربعة الشكل تدعمها أربعة عضادات ضخمة على شكل أعمدة مربعة، ولكل عمود تاج ترتفع فوقه القناطر نصف الدائرية التي تعتبر غاية في الروعة والجمال. يتبع هذه الغرفة القسم الأوسط من البناء الداخلي للكنيسة، المرتكز تحت القبة مباشرة، وهو مركز التصالب الذي يحيط به ثلاثة قناطر قائمة على شكل عضادات ضخمة. الهيكل يتألف من عمودين ضخمين يرتفع كل واحد منهما حوالي خمسة أمتار وينتهي بتاج جميل. وإلى الشرق منهما تقوم الحنية نصف الدائرية. 🚪 المداخل والزينة تحتوي الكنيسة على مدخلين رئيسيين: المدخل الغربي: يتميز بفخامته ويتألف من باب كبير تحيط به المنحوتات التزينية النافرة رمز الصليب، بالإضافة إلى أشكال نباتية جميلة. وإلى يسار هذا الباب غرفة صغيرة ذات سقف عالٍ مخصصة لقرع جرس الكنيسة بواسطة حبل يتدلى من السقف إلى الأرض، كما توجد غرفة صغيرة تطل على جهة الشرق وتحتوي على بعض الأضرحة. المدخل الجنوبي: لا يقل أهمية عن المدخل الأول من حيث الفخامة والبذخ. تحتوي الجدران العلوية للكنيسة على عدد من النوافذ المعشقة التي تحمل كتابات يونانية مسيحية، تعطي المزيد من المعلومات عن الكنيسة. 🧱 البناء والسقف سقف الكنيسة مبني على نمط المداميك الطويلة، التي تعتمد في وضعها على رصف حجارة منحوتة بدقة بجانب بعضها البعض. يرتكز الجانب الأول للحجر على حافة الجدار الجانبي، أما الجانب الآخر فيرتكز على حافة القنطرة، وهكذا لكامل السقف. ثم يتم رصف حجر آخر صغير فوق السقف الرئيسي باتجاه معاكس بغية التقوية والدعم. 🏰 القبة والكتابات التاريخية أشار رئيس دائرة آثار درعا إلى أن القبة تقوم في منتصف البناء على رقبة دائرية مبنية من البيتون المسلح، كونها حديثة العهد، استعيض بها عن القبة الحجرية الأصلية التي انهارت خلال الحقب الزمنية الماضية. الكتابة فوق الباب تدل على أن ازرع كانت مدينة أسقفية. كما توجد كتابات يونانية مسيحية في الباحة وداخل الكنيسة، بالإضافة إلى كتابات أخرى في الجدار الخارجي للحنية، يسبقها ويليها رمز الصليب. 📍 الموقع الجغرافي تقع كنيسة مار الياس في مدينة ازرع، التي تقع في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة درعا، وتبعد عنها حوالي 30 كيلومترًا. … | سوريا | syria | %d8%af%d8%b1%d8%b9%d8%a7 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة سيدة الانتقال | الدولة سوريا المحافظة – المدينة درعا الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ مساحة الكاتدرائية هي كاتدرائية بمساحة تزيد عن 300 متر مربع. 🏗️ بناء الكنيسة ومكوناتها أحجار الكنيسة بازلتية سوداء كبيرة الحجم. تحوي الكنيسة قبة كبيرة، وبرجًا يحوي على جرس نحاسي كبير يُقرَع بشكل يدوي. … | سوريا | syria | %d8%af%d8%b1%d8%b9%d8%a7 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة رقاد السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة السيدة العذراء العجائبية كنيسة عجائبية على اسم السيدة العذراء، بُنيت عام 1889 بجانب كنيسة صغيرة تعود للقرن الميلادي الثالث. الكنيسة مشهورة بعجائبها الكثيرة، وتحتفل بعيدها في كل عام في الخامس عشر من شهر آب (عيد رقاد السيدة العذراء)، حيث يزورها الآلاف من الناس من كافة المناطق في ليلة العيد (14 آب) للتبرك وطلب شفاعة صاحبتها. 🏛️ هيكل الكنيسة وأقسامها تتألف الكنيسة من قسمين: القسم الأول: يضم الكنيسة القديمة التي تعود إلى القرن الثالث الميلادي، ووجدت فيها أيقونات قديمة جدًا، لكن للأسف تعرض بعضها للتلف. القسم الثاني: بدأ بناؤه سنة 1882 وانتهى سنة 1889، وتم الاحتفال بالذكرى المئوية سنة 1989. تعد هذه الكنيسة هي الأشهر بين الكنائس في طرطوس، ويقصدها السياح والزوار من كافة الطوائف والأديان لنيل البركة منها. 🎉 الاحتفالات بمناسبة عيد شفيعتها تحتفل الكنيسة بعيد شفيعتها في 15 من آب كل سنة، ويقام مهرجان ترفيهي في الأسبوع الذي يسبق العيد، يشمل: مهرجان الطائرات الورقية أمسية المواهب أمسية تراتيل دينية لجوقة رقاد السيدة العذراء في السودا تختتم الفعاليات بطلعة لفرقي مراسم رقاد السيدة. بلغ عدد الزوار في الليلة التي سبق العيد حوالي 3256 شخصًا لعام 2009، بينما كان العدد حوالي 4000 لعام 2007. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حماه الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ دير كفربهم إنه دير قديم رممه الخوري لاونديوس عويشق، كاهن الرعية في كفربهم سنة 1865 م. ولاونديوس هذا من دمشق، هرب من الحرب الأهلية سنة 1860 م، التي اجتاحت لبنان (منطقة دير القمر) وامتدت إلى دمشق، وكان يافعا فوصل إلى حماه ودخل إلى المطرانية وبقي فيها حتى أصبح شابًا، ثم سُمّي كاهنًا على كفربهم. توفي سنة 1902 م وفُبره موجود إلى الشرق من باب الكنيسة الجنوبي. ✝️ أهمية الدير وبناؤه كان للخوري لاونديوس الفضل الأكبر في بناء الدير الذي بني على أنقاض دير قديم يعود تاريخ بنائه إلى القرن الرابع الميلادي. وهو مفام على ذخيرة إبهام القديس جاورجيوس، وهي محفوظة في الدير حتى اليوم. يحتوي الدير على ثلاثة مذابح: المذبح باسم القديس جاورجيوس المذبح باسم القديس ميخائيل المذبح باسم الأربعين شهيدًا ما فعله هذا الكاهن لم يكن ترميمًا بالمعنى الصحيح، بل قام الدير على أنقاض الكنيسة القديمة. 🏗️ البناء الحالي والتجهيزات بدأ بناء الدير الحالي سنة 1866 م، وانتهى سنة 1872 م حيث أخذ شكله الحالي باستثناء الإيقونسطاس الرخامي، فقد بُني سنة 1907 م. بستان الدير المحيط من الجهة الشمالية كان مقبرة البلدة لزمن طويل قبل أن تنقل إلى مدخل البلدة الشمالي (مكان محلات الوقف حاليًا). السكن المشاد بجوار الدير بُني لاحقًا بين سنة 1920 م وعام 1924 م، وكان هذا البناء مدرسة القرية الوحيدة لأعوام عديدة قبل أن تُشيَّد المدارس الحكومية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%87 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حماه الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ كنيسة البلدة القديمة كنيسة قديمة مشادة على أنقاض معبد روماني قديم. الكنيسة لم تُبنَ على دفعة واحدة، بل تم التوسع بها على مراحل، وبدأ التوسع من الشرق باتجاه الغرب. ✝️ مكانة الكنيسة وأهل البلدة هذه هي كنيسة البلدة القديمة، وقد كانت أصغر من حجمها الحالي. وهي مكان العبادة لأهلنا أبناء هذه البلدة الذين سكنوها وتركوها مرغمين في مطلع القرن السادس عشر. 🏺 التصنيف الأثري والمخطوطات الكنيسة مصنفة في سجلات مديرية الآثار في حماه على أنها أقدم كنيسة عثمانية قائمة في المحافظة. وقد حدثني السيد عبد الرزاق زقزوق، مدير الآثار، بأنهم عثروا على مخطوط للإنجيل المقدس بخط الخوري عبدالله، وعرّف عن نفسه بأنه من كفربهم معاملة حماه المحروسة. يرقى تاريخ نسخة المخطوط إلى عام 1763 ميلادية، وقد ذكر على هامش الصفحة الأخيرة نصه حرفيًا: “وقف هذا الإنجيل على كنايس كفربهم السيدة ومار جرجس، وكان الفراغ من تعليقه في رابع عشر يوم مضت من شهر كانون الثاني عام 1763 م.” 🏗️ الشكل الحالي للكنيسة أخذت الكنيسة شكلها الحالي سنة 1834 م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%87 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 تأسيس كنيسة السيدة العذراء للروم الأرثوذكس كنيسة للروم الأرثوذكس على اسم السيدة العذراء، بدأ العملُ ببنائها في حوالي العام 1996م، وقد أُكمل بناؤها لاحقًا. هناك صالةٌ للكنيسة باسم مار اليان الحمصي (2009م)، وهي مخصصة للاحتفالات والأحزان، وللمخيمات للشبيبة المسيحية من مختلف أرجاء سوريا وخارجها (مركز مخيمات). 🌿 الحديقة المحيطة بالكنيسة والصالة يُعمل على بناء الحديقة المحيطة للكنيسة والصالة لتوفير بيئة مناسبة للأنشطة الروحية والاجتماعية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار سركيس و باخوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حماه الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ بناء الكنيسة يعود بناء الكنيسة إلى ما قبل العام 1900م، وقد تهدَّمَت ولم يبقَ منها إلا بعض الأعمدة والجدران. تحوي الكنيسة رسمًا جداريًا للقديسين سركيس وباخوس. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%87 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة الراعي الصالح | الدولة سوريا المحافظة – المدينة السويداء الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🕍 بداية خدمة كنيسة الراعي الصالح بدأت كنيسة الراعي الصالح التابعة للطائفة الإنجيلية العربية (كنيسة الاتحاد المسيحي الإنجيلية في سوريا ولبنان) يومَ الخميس 22 تشرين الثاني عام 2007م. ✝️ رعاة الكنيسة وخدمتها يرعى هذه الكنيسةَ الراعي فرحان كمال العيد، وهو يحمل شهادةَ ماجستير في الأسفار الكتابية، وتسانده في خدمة الرعية زوجتُه ميري حنّا (ماجستير في التربية المسيحية). تهتم الكنيسة بأبناء الطائفة في مدينة السويداء والقرى المحيطة، وتسعى إلى خدمة روحية واجتماعية متكاملة تُعبّر عن رسالة المحبة والإيمان. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%a7%d8%a1 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة إدلب الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 تاريخ تأسيس الكنيسة تأسَّست كنيسة السيدة العذراء في إدلب عام 1886م، بجهودٍ مضنيةٍ من أبنائها، وبفرمانٍ من السلطان العثماني عبد الحميد، ويدل على ذلك اللوحة الرخامية التي تعلو مدخلها، والتي تقول: «باسم الله الوحيد وبفرمان الحميد، للأرثوذكس كنيسةٌ هي الميناء الوطيد.» ✝️ معالم الكنيسة وطرازها تحوي الكنيسة مجموعةً رائعةً من الأيقونات القديمة، وأيقونسطاسًا رخاميًّا يعود إلى عام 1960م. وتعد كنيسة السيدة مع الكنيسة الإنجيلية الكنيستين الوحيدتين في مركز المحافظة، وتخدمان رعيةً تقارب الألف نسمة في إدلب. وقد جُدِّدت الكنيسة أكثر من مرة، آخرها كان عام 2005م، كما يحيط بها صالةٌ وبناءان خدميان تابعان لها. 🏫 المدرسة التابعة للكنيسة ويتبع للكنيسة مدرسةٌ سُمّيت باسم الشهيد جول جمال، تعد من مراكز الإشعاع العلمي في المحافظة، ومصدر فخرٍ لأبناء هذه الطائفة. … | سوريا | syria | %d8%a5%d8%af%d9%84%d8%a8 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة مريم العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حماه الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ البناء يعود تاريخ بناءها إلى ما قبل ٢٠٠٠ عام، حيث كانت عبارة عن معبد روماني قديم، أي قبل انتشار المسيحية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%87 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حماه الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ قدم المبنى والمحتويات بِنَاؤه قديم، ويحتوي على أيقونات من القرنين ١٨ – ١٩م، أكثرها للرسام حنا صليبا. كما يحتوي على مخطوطات كنسية تعود للقرنين ١٧ – ١٨م وبعض الأدوات الفضية الكنسية القديمة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%87 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تأسيس الرعية تحتوي هذه الرعية على ١٥٠ عائلة، بُنِيَت سنة ١٩٩٠م وكرّسها نيافة المثلث الرحمات المطران مار ملاطيوس برنابا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الصليب | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الحسكة الطائفة الأشورية الشرقية الموقع على الخريطة 🏛️ موقع الكنيسة وتاريخها تقع هذه الكنيسة الصغيرة في قرية تل طلعة، التي تبعد حوالي ٤٠ كيلومترًا عن مدينة الحسكة. يعود تاريخ تأسيسها إلى الثلاثينيات من القرن الماضي، مع نزوح الآشوريين إلى سوريا. 🏗️ البناء الجديد والاحتفالات تم إحداث بناء جديد للكنيسة في عام ٢٠٠٠م. ويُقام قداس عيد الصليب في الثالث عشر من أيلول من كل عام، حيث يجتمع المؤمنون من المدن والقرى المجاورة. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%83%d8%a9 | %d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b4%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%82%d9%8a%d8%a9 | |
| دير القديس بولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ تأسيس الدير أسس هذا الدير وبُني على يد جمعية المرسليين البولسيين عام ١٩٥٧م، وكان يضم كنيسة صغيرة بالإضافة إلى صالة وصالون استقبال وغرف للكهنة. وفي عهد سيادة المطران ميشيل يتيم، هُدِمَت الصالة والكنيسة، وتم بناء الدير الكبير إلى جانب الدير القديم، وأكمل بنائه المطران نقولا صواف. 🏗️ وصف الدير والمرافق الدير مؤلف من ثلاثة طوابق: الطابق الأول: كنيسة وصالة كبيرة للمحاضرات والنشاطات الدينية. الطابق الثاني: مركز تعليم ديني واستقبال النشاطات الدينية (رحلات – مخيمات). الطابق الثالث: دار المطرانية وهو قيد الإنشاء. وملحق بالدير ملعب وبستان صغير. وكان الدير وما يزال مركز إشعاع ديني، تُقام فيه الصلوات والنشاطات الروحية من مخيمات ورحلات، بالإضافة إلى العديد من المحاضرات والاجتماعات الدينية، حيث يهتم الآباء بشؤون الرعية وهم موجودون في هذا الدير. 👨👩👧👦 الآباء الذين خدموا في صافيتا الأبوان: اسطفان اسطفان و جبر خوري الآباء البولسيون: قسطنطين العبسي – جبرائيل فرح – جورج فضول – فيلبس نبعة – يوسف صقر – غفريل ديك – جورج جبلي – جورج باليكي – دياب عطالله – نايف سمعان – الياس رحال – حبيب سبيرو – وحاليا الأبوين غسان خوري وفادي الميماس الكهنة الأبرشيون: الأب ميشيل قندلفت – الأب مكاريوس جبور المطارنة على أبرشية اللاذقية: المطران بولس اشقر – المطران ميشيل يتيم – المطران فارس معكرون – وحاليا المطران نيقولاوس صواف. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار تقلا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة – الموقع على الخريطة 📍 موقع قرية منين ودير مارتقلا تقع قرية منين شمالي دمشق على بعد حوالي 16 كم، على طريق دمشق – صيدنايا، ويقع دير مارتقلا على قمة جبل يشرف على القرية، ويرتفع 1260 م عن سطح البحر. يضم الموقع مركزا دينيا ضخما محفورا في الصخر (يشبه البتراء)، ويحتوي على عدة معابد ومنشآت أخرى. 🏛️ وصف المعبد الكبير والمنشآت يضم الموقع المنشآت التالية: المعبد الكبير وهو عبارة عن غرفة محفورة في الصخر طولها 887 سم وعرضها 575 سم وارتفاعها 727 سم. يوصل إليها عبر درج فخم ينتهي بمنصة أمام مدخل المعبد، وأرضيته مؤلفة من جزء منخفض وجزء مرتفع، وفي صدر المعبد المكان المخصص لوضع تمثال الإله. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة مار افرام | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حماه الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ هجرة الأسر المصرية القبطية واستقرارها في سورية هاجرت بعضُ الأسرِ المصرية القبطية من منطقة أسيوط إلى سورية حوالي العام 1700 بسبب الضغوط، واستقرّوا في عدة مناطق، لكنهم لم يستطيعوا تأسيس كنيسةٍ قبطيةٍ لبعدهم عن مصر، وعدم وجود إرساليات قبطية في سورية. قسمٌ من هذهِ الأسرِ استقرّ في قرية بري الشرقي وبعض القرى المجاورة لها، ولِقرب القرية من حمص والمشرفة، ولِقرب الطائفتين السريانية والقبطية، أصبحوا مع الوقت سريانًا وأُقيمت كنيسةُ مار مرقس بين 1750-1755، وكانت مشتركةً للأرثوذوكس والكاثوليك في البدء. ⚔️ الضغوطات والهجرة مع الضغوطاتِ التي تَعَرَّضوا لها من العثمانيين، هاجر معظم الأهالي إلى دمشق ولبنان والمهجر. وفي عام 1955 أُعيد ترميمُ الكنيسةِ القديمة، وحُوِّل اسمُها من مار مرقس إلى مار أفرام. يعيش الآن في القرية 15 ألف نسمة، بينهم 2000 من السريان، تضمّ ثلاث أسرٍ من أصل قبطي. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%87 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة سيدة الوادي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة سيدة الوادي تَمَّ افتتاحُ هذهِ الكنيسةِ في 14 آب عام 2006 بمناسبة عيد انتقال السيدة العذراء، على قمة جبل السايح، وسُمّيت سيدة الوادي حتى تشمل السيدة العذراء والدة الإله بشفاعاتها وحمايتها كل أبناء الوادي. هذه الكنيسة تقع في منطقة وادي النصارى في مرمريتا، وهي تابعة لمطرانية عكار (أسقفية الحصن) للروم الأرثوذكس. وقد تَمَّ افتتاحُ الكنيسةِ بحضور الأسقف يوحنا يازجي مطران الحصن، والأسقف باسيليوس منصور مطران طرطوس وصافيتا، ومطران اللاذقية يوحنا منصور، ومطران حوران سابا إسبر، ومطران حلب بولس يازجي، وكذلك مطران حلب للسريان الأرثوذكس يوحنا إبراهيم، ومطران حمص للسريان الأرثوذكس سلوان نعمة، ومطران اللاذقية وطرطوس للموارنة مسعود مسعود. تَمتاز كنيسةُ سيدة الوادي بقبتها الذهبية وبجمال مكانها، فهي تَقِف شامخةً على سفح جبل السايح تطل على وادي النصارى وكل ما يحيط بها. تَبَرَّعَ لبناء هذه الكنيسة السيد خير الله أسعد الخولي. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة رقاد السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة اليازدية على اسم رقاد السيدة العذراء بُنيتِ الكنيسةُ منذ سنة 1835 بصيغة بناءٍ خشبيٍّ قديمٍ قائمٍ على أعمدةٍ خشبيةٍ تُسمّى سواميك ومنائر وبدود، وكانت مسقوفةً بالتراب، وقد بقي أحدُ سواميك الكنيسةِ القديمةِ في منزلٍ من منازلِ القرية، وقد رُسِمَت عليه دائرةٌ وضمنها إشارةُ الصليب، وكانَ يخدم الكنيسةَ في ذلك الوقت المرحومُ الخوري سليمان سليمان المتوفي في 20/نيسان 1921. ثم أخذت الكنيسة شكلَها الراهن كبناءٍ حجريٍّ، نَقَلَ المؤمنون أحجاره على أكتافهم من البراري منذ عام 1885، كما ورد في نقشٍ حجريٍّ وُجِدَ في سقف الكنيسة. وفي 27/آب 1923 شُرِّطَن قدسُ الأب الخوري داود الشمالي شماسًا إنجيليًّا ليكون قسًا في المستقبل لخدمة أبنائها في قرى صافيتا، على أن تكون خدمته في كنيسة دير مار الياس الريح، وإقامته في ضهر الدير، وكان عمره 41 سنة. وكان في خدمة سيامته الخوري عبدالله الراسي والخوري الياس اسطفان من برج صافيتا، وقد بقي على اسمه داود، وكانت هذه السيامةُ في أيام المطران باسيليوس الدبس الذي وُلِدَ عام 1883 وتوفّي عام 1953. وفي العام 1959 تَسَلَّمَ الكنيسةَ الخوري حنا داغر المولود عام 1920، وفي عصره تم: ترميم سطح الكنيسة بالإسمنت المسلّح، إقامة سورٍ يحيط بالمقبرة، تلبيس جدران الكنيسة من الداخل، تبليط أرضيتها ببلاط موزاييك، بناء درجٍ معلقٍ بالإسمنت المسلّح، بناء أربع مقابرٍ للعموم. 📏 في العام 1997 تم توسيع الكنيسة بحوالي 5 أمتارٍ من الجهة الغربية، وأُضيفَت لها مجموعةٌ جديدةٌ من الأيقونات إلى جانب أيقوناتها القديمة، كما أُثِثَت بمقاعدٍ جديدة، ووُضِع فيها جرنُ معموديةٍ نحاسيّ. 🏛️ تاريخ الكنيسة القديم كنيسة اليازدية على اسم رقاد السيدة العذراء حيث يُحتفَل بعيدها في الخامس عشر من آب. هي كنيسةٌ قديمةٌ يعود تاريخُ بنائها إلى عام 1835، حيث بُنيت بصيغة بناءٍ خشبيٍّ قديمٍ قائمٍ على أعمدةٍ خشبيةٍ تُسمّى (سواميك ومنائر وبدود)، وكانت مسقوفةً بالتراب. أخذت الكنيسة شكلها الحالي كبناءٍ حجريٍّ عام 1885، وكانت مساحتها آنذاك حوالي 200م² حيث تبدو للناظر إليها كبيرةً بسبب سماكةِ جدرانها التي تصل إلى 140سم. ويُعتَقَد أنّ الجمعيةَ الروسية الفلسطينية هي التي أنفقت وأشرفت على بناء الكنيسةِ الحجريّة إضافةً إلى كنيستي بدادا وبيت شباط، ويعود ذلك إلى التاريخ المحفور على كلّ منهم. وبهمة راعينا الجليل سيادة المطران باسيليوس منصور وأبناء اليازدية في الوطن والمهجر تم توسيع الكنيسة عام 1997 بمساحة 50م² وبنفس النمط المعماري القديم. الأيقونسطاس فيها خشبيٌّ محفورٌ ومزخرفٌ، تم صنعه عام 1997 عند توسيع الكنيسة، أيقوناته حديثة ومرسومة باليد، كما توجد فيها بعض الأيقونات القديمة. في الكنيسة جرني معموديةٍ حجريّين قديمين، يعود أحدهما إلى عهد الخوري سليمان والآخر إلى عهد الخوري داود الشمالي، وقد استُبدِلَا بجرنٍ نحاسيٍّ متنقل عند التجديد. 👨⚖️ كهنة كنيسة اليازدية تُعتَبَر اليازدية رعيةً تُغنّي الكنيسةَ بالكهنة، وبعد البحث تَبَيَّن أنّها تُعطي كاهنًا كل 25 عامًا. وقد توالى على خدمة رعية اليازدية الكهنة: الخوري سليمان حنا الخوري: من اليازدية، خدم كنيستها في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، وبقي خادمًا لها حتى انتقاله إلى الأخدار السماوية في 20/نيسان/1921. الخوري داود الياس الشمالي: أصبح كاهنًا لكنيسة اليازدية عام 1923 واستمر في الخدمة إلى حين رقاده بالرب في وداع عيد الظهور الإلهي الواقع في 14/1/1953. الخوري حنا داغر داغر: سُمِّي كاهنًا في كانون الثاني عام 1959 وخدم كنيسة اليازدية لفترة طويلة قل نظيرها، وأُحيل بتاريخ 7/11/2004 على التقاعد نظرًا لكبر سنه الذي تجاوز الخامسة والثمانين. الأرشمندريت جاورجيوس (حسني موسى): سُمِّي كاهنًا في 16/9/1990 من قبل سيادة المطران بولس بندلي راعي أبرشية عكار، وانتُدِب ليخدم في الرعايا التي تجاور صافيتا، وكان يقيم في المطرانية ويتردد على كنيسة اليازدية بدلًا من الخوري حنا داغر، الذي كان يخدم أيضًا رعية بدادا، ثم أرسله سيادة المطران بولس إلى دير مار جرجس الحميراء ليصبح بعد ذلك رئيسًا لدير مار الياس الريح. الخوري داود (زياد إبراهيم): سُمِّي كاهنًا في 25/9/1998، حيث بدأ بخدمة رعية بدادا لمدة 6 سنوات ونيف، وفد أصبح خادمًا لكنيسة اليازدية بدءًا من تاريخ 7/11/2004 عند تقاعد الخوري حنا. مع بداية عام 2002، أنشأ الأب داود إبراهيم لجنةً للخدمة الاجتماعية بتكليف من سيادة المطران باسيليوس منصور، حيث تقوم هذه اللجنة بجمع التبرعات لتوظيفها في أعمال البر والخير والإحسان. إضافةً إلى وجود أخويةٍ نشيطةٍ فيها عددٌ كبير من الأخوة الذين يقومون بنشاطات عديدة (خدمة، خلوات روحية، كشاف…) ولجنةٌ من السيدات أحدثت مؤخرًا للقيام بأعمال ونشاطات عديدة. ويتميّز أبناء اليازدية عمومًا بغيرتهم ومحبتهم للكنيسة، والتي لطالما تجلّت في العديد من المناسبات. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة النبي الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🌟 كنيسة القديس الياس في القرية بُنيتِ الكنيسةُ على اسمِ القديس الياس، وذلك في عهد المثلث الرحمات المطران نيقوديموس، إذ ابتُدِئَ ببنائها في العام 1894 وتم العمل في العام 1906م، وحديثًا أنشِئَ في الأرض المجاورة لها قاعةٌ جميلةٌ يعلوها بيتٌ لكاهن الرعية وروضةُ أطفال، وذلك في عهد صاحبي السيادة المطران بولس بندلي والمطران باسيليوس منصور. يتبع للقرية مزاران: المزار الأول: للنبي الياس، وهو عبارة عن مغارةٍ طبيعية تقع وسط مقبرة القرية، وهي أقدم مكان صلى فيه الكفرونيون. يُقام فيها احتفالٌ سنوي في عيد النبي الياس في العشرين من تموز من كل عام. المزار الثاني: هو للسيدة العذراء، وهو عبارة عن كنيسةٍ أثرية تقع في أعلى قمة الجبل المسمى “جبل السيدة”، يؤمها المؤمن للصلاة والتبرك من كل حدبٍ وصوب. يُقام فيها احتفالٌ سنوي في عيد رقاد والدة الإله في الخامس عشر من شهر آب سنويًا، ويخدم رعايا الكفر الأب افرام الحاج منذ حوالي السنتين (وهي اليوم مزارٌ تابع لكنيسة مشتى الحلو للروم الأرثوذكس). … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس يوحنا المعمدان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🌟 شفاعة القديس يوحنا المعمدان في الكنيسة تَحمِلُ هذهِ الكنيسةُ شفاعةَ القديس يوحنا المعمدان، إذ بُنيتِ الكنيسةُ على اسمِ ذلك في العام 1908، وتحتفل الرعيةُ بعيد شفيعها في ذكرى مولده في الرابع والعشرين من شهر حزيران من كل عام. والجدير بالذكر أن القريةَ تحوي على مدرسة أرثوذكسية، بَنَتْها الإرساليات الروسية في أواخر القرن التاسع عشر. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس أثناسيوس الأسكندري | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ بناء كنيسة القديس أثناسيوس الأسكندري بُنيتِ هذهِ الكنيسةُ من الجهةِ الشرقيةِ للقريةِ، على اسم القديس أثناسيوس الأسكندري، تبرعَ ببنائها المحسنُ فيذون أثناسيوس تسارذينسكي من الجالية اليونانية القبرصية في دمشق. باهتمام الخوري عطية النهري مرمريتا، وبعهد المتروبوليت بولس بندلي مطران عكار وتوابعها للروم الأرثوذكس عام 1986م، وفي عام 1996م، وبمساعدة المغتربين في البرازيل من أهالي عين دابش وخربة الجب تَدُعِّمَ بناء الكنيسة وبناء سور حجري بازلتي مع باب دار حديدي كبير. الكنيسة الجديدة بُنيت فوق مزار قبر من الحجارة الكلسية البيضاء مكتوب عليه اسم يوحنا ومرسوم عليه صليب. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪️ آثار الكنيسة القديمة يوجد في القرية آثارٌ لكنيسةٍ قديمةٍ من الجهة الغربية، على اسم السيدة العذراء وسط القرية، ومتبقٍّ حاليًا منها قاعدةُ عمودٍ بازلتيةٌ مربّعةٌ وعتبةٌ حجريةٌ بازلتيةٌ يتوسطها صليبٌ دائريٌّ نافرٌ وسط الدائرة. وإلى الغرب من هذه الكنيسة شجرتا بلوطٍ كبيرتانِ يزيد عمرهما عن مائتَيْ سنةٍ وأكثر، وتحيط بهذه الكنيسة قبورٌ مسيحيةٌ قديمةٌ. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديسين بطرس وبولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ كنيسة القرية الكنيسة هي ضمن مقبرة القرية، وهذا من جراء حكم العثمانيين وترخيص بناء كنائس للمسيحيين ضمن مقابرهم، ونجد هذا تقريبًا في كل القرى المجاورة. الكنيسة القديمة كانت مبنية من الحجارة السوداء والطين، وسقفها من الأخشاب والتراب، والسقف محول على سواميك خشبية. وفي عام 1950م، هُدِمَت الكنيسة القديمة بسبب صغرها وأنها غير صالحة بسبب الدلف وانتفاخ الجدران. وتساعد أهل القرية ببنائها مع المغتربين، فبُنيت بشكل عقدين، مصالب طول 10 م، عرض 7,5 م، ارتفاع 6 م، والهيكل بشكل نصف دائرة مضافة من الناحية الشرقية. وتم شراء جرس نحاسي لها بوزن 100 كغ من بيت شباب. ✝️ خدم الكنيسة على التوالي الخوري صافي سلطتني حتى عام 1915م. الخوري مرتينوس، حيث كان يصلي أحد بمشتى عازار وأحد بعين دابش حتى عام 1957م، والخوري مرتينوس هو من أهالي تنورين وسكان مشتى عازار. الخوري حنا الجمل من أهالي وسكان قرية تنورين، كان يصلي أحد بتنوري وأحد بعين دابش، خدم حتى وفاته عام 1973م. الخوري راغب منجه من أهالي وسكان قرية حابا، خدم هذه الرعية 1974-1992م. الخوري الياس عدرة من أهالي وسكان قرية عين دابش 1993. وتم بناء صالة ومنافع للكنيسة مع سور جديد عام 1996 ببركة المطران بولس بندلي ورعاية الأسقف باسيليوس منصور. وتم أيضًا بناء جرسية عام 2001 بطول 14 م، تبرع بها المحسن عصام فريج من بيروت. الكنيسة تحمل شفاعة القديسين بطرس وبولس، ويُعاد لها في 29 حزيران من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ كنيسة القديس جاورجيوس اتفق أهالي قرية طريز على بناء كنيسة القديس جاورجيوس سنة 1945م، حيث تبرع الأهالي بالمبلغ الذي شُيدت الكنيسة على نفقتهم جميعًا، وكانت الحجارة البيضاء من وادي الغميق، وتم ذلك بإشراف الكاهن مخائيل من العيون، كاهن الرعية وقتئذٍ. وفي عام 1985م بدأ أهالي القرية بجمع التبرعات لتصليح دار الكنيسة وبناء الجدران الاستنادية وبناء محلات تجارية، بعد أن تم مد جسور المودة والمحبة مع المغتربين في البرازيل لبناء بعض الغرف للخدمة وبناء صالة للخدمة الاجتماعية. وباهتمام الكاهن نيقولاوس (كاهن القرية حاليًا) وتوجيه المطران باسيليوس منصور، تم مد جسور المودة والمحبة مع المغتربين في البرازيل، فتبرعوا وأكملوا الصالة وتلبيسها حجرًا. أما إكمالها من الداخل وتبليطها، فتمّ من دخل الكنيسة، ودُشّنت من قبل صاحبي السيادة المتروبوليت بولس بندلي والمطران باسيليوس منصور بتاريخ 2/9/2002. وأيضًا قام أحد المحسنين بتبليط دار الكنيسة عام 1999م. أما الأيقونات الموجودة على الهيكل، فتم شراؤها من دمشق عام 1947م. والجدير بالذكر أن قرية طريز فيها كنيسة قديمة جدًا، يُقال بأنها تعود للقرن الرابع للميلاد، ولا نعرف شيء عنها إلا مكانها القديم، وأن الحجر الموجود على عتبة الباب الغربي لكنيسة قرية الجويخات هو لها. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ كنيسة القرية ودير القديس سيرجيوس ويعود بناؤها إلى عام 1885م، وقد بُنيت بالحجر الأبيض الذي يكثر في المنطقة. وتبلغ مساحتها حوالي 100 م²، وجدار الهيكل حتى اليوم يتألف من بابين: ملوكي وشمالي، أما الأيقونسطاس فهو مرسوم باليد، وقام بنقش وحفر خشبه المدعو سليمان قسطنطين عام 1900م. يُبنى فيها دير على اسم القديس سيرجيوس ليكون مركزًا للأنشطة الروحية والثقافية والصحية، وذلك بهمة وبركة المطران باسيليوس منصور، وقد رأى المشروع النور في صيف عام 2004، وقد دَشَّنه المطران بولس بندلي والأسقف باسيليوس منصور. يخدم الرعية الأب عيسى الصليبي. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار سمعان العمودي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ مزار القديس سمعان العمودي يوجد في قرية حابا مزار القديس سمعان العمودي والمقبرة التي حوله، وقد تهدم المزار مرارًا، وتم تجديده إلى أن قام المطران باسيليوس منصور بوضع حجر الأساس للمزار على أساس أن يقوم مع المطران بولس بندلي، راعي أبرشية عكار للروم الأرثوذكس وأهل القرية، بالعمل على إنشائه، ولكن الله أرسل لهذا العمل متبرعًا شهّمًا هو السيد إلياس رضا منصور من سكان بيروت، الذي تبرع بإكمال العمل بعد أن وضِعَت الأساسات اللازمة. وبعون الله تم إنجاز العمل، وتمَّ تَدشينُ الكنيسة في تشرين الثاني عام 2001م. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة رقاد السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ كنيسة القرية وهي كنيسة قديمة بُنيت في أوائل القرن العشرين في أيام المطران باسيليوس الدبس، وهي من الحجر الأبيض، وبناؤها على طراز العقد وهي تتوسط القرية. ويخدم الرعية بالإضافة إلى رعية عين الريحاني الأب راغب. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة بُنِيَتْ سنة 1888م وقد ساهم في بنائها أبناء القرية وفي مقدمتهم حنا موسى الذي تبرع ببناء الأرض. استمر بناء الكنيسة مدة ثلاث سنوات وقد جدد بناء الأيقونسطاس سنة 1964 حيث تعرض للتلف. بقيت الأيقونات على حالتها والتي وضعت في الكنيسة بعد إتمام بنائها أي حوالي سنة 1891 وقد تَمَّ إِدْخالُ بعض الأيقونات الكبيرة إليها من تبرعات المحسنين. سنة 1978 تَمَّ عملٌ جديد في الكنيسة حيث أُزيلَ الطينُ القديمُ الذي هو من الكلس والرمل وأظهر الحجر الأساسي بجماليته وهكذا من الخارج أيضاً وفي دارها أُقيمَتْ مظلَّتان لوقوف المؤمنين وكذلك في داخلها وفي سنة 1989 تبرّع محسنان في تصنيع كرسيين للمطران واحدة على اليمين والأخرى على الشمال زارها صاحب الغبطة البطريرك أغناطيوس هزيم سنة 1981 أثناء زيارته للمنطقة التي شملت مشتى الحلو وصلّى الغروب في كنيسة المشتى. رعية عيون الوادي تشتمل على 110 عائلات أرثوذكسية. تعاقب على خدمة هذه الكنيسة عدة كهنة: الخوري طنوس الخوري. الخوري امطانيوس فرح. الخوري الياس حداد من مشتى الحلو. الخوري ميخائيل خوري 1931- 1965. الخوري عيسى الخوري 1966- 1968. الخوري مروان الحلو 1968. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة ابتدأ العمل في خدمة الرب بمدينة طرطوس عام 1963 على أساس عملٍ فرديٍّ. ومع استمرار الخدمة والتقدّم، تمَّ شراء أرضٍ عام 1969، ومع بركة الرب ويده الممدودة لإنجاح الشهادة، تمَّ تَدشينُ البناء عام 1984. تفرّغ القس بهيج خوري لخدمة المركز الجديد في طرطوس عام 1984، ومازال الرب يضيء من خلال هذه المنارة المباركة وبشكلٍ متزايدٍ حتى الآن. بناء الكنيسة مكوَّن من القاعة الرسمية للصلاة والعبادة، وقاعتين كبيرتين في الأسفل، واحدة مخصَّصة لخدمة مدارس الأحد، والأخرى للمناسبات، مجهَّزة تجهيزًا جيدًا من جهة التدفئة والتكييف وخدمة الصوت والتسجيل والمنافع. تضم الكنيسة حوالي 25 عائلةً كأعضاء، ما عدا الزائرين. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة تأسست كنيسة الاتحاد المسيحي بكنيسة حمص عام 1957م، وكان راعيها آنذاك القس الطيّب الذكر حنّا عوّابدة. وتعاقب على خدمتها رعاةٌ وخدّامٌ عديدون، كما كان لها أكثر من موقعٍ في حيّ الحمدية وحيّ بستان الديوان، إلى أن انتهى بها المطاف إلى موقعها الحالي في بستان الديوان. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة مرمريتا بلدة في وادي النصارى، تبعد 55 كيلومترًا إلى الغرب من مدينة حمص، يزيد عدد سكانها على ثمانية آلاف نسمة. بدأت خدمة الكنيسة الإنجيلية في هذه البلدة من خلال خدمة الأخ إلياس هيكل عجي، إذ وضع الرب في قلب هذا الأخ الفاضل غيرةً لنشر كلمة الإنجيل، وكانت أول ثمار خدمته توصيل رسالة الخلاص للأخ عبدو حداد الذي قبلها بفرح، وابتدأ الاثنان خدمة متواضعة في بيتهما. واستمر العمل في الخدمة من خلال زيارات عائلية واجتماعات في البيوت حتى عام 1983، حيث تمَّ شراء قطعة أرض لبناء الكنيسة. واستغرق العمل في بناء الكنيسة مدة أربع سنوات، ودُشِّنَت في 27-7-1997. عدد المنتمين للكنيسة يزيد على الخمسين، قسمٌ منهم خارج البلد بسبب العمل أو الدراسة. واليوم يقوم الأخ عبدو حداد برعايتها وقيادة اجتماعاتها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة السويداء الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة ابتدأ العمل فيها سنة 1926، وقد كان الخدّام ينتقلون في كل مناطق حوران، وفُتِحت فيها مدرسة مرافقة للكنيسة. ومن الخدّام أيضًا بالإضافة إلى المرسلين الذين كانوا في خربا، كان أيضًا القس عبد الله خضر الذي كان راعي كنيسة درعا، وكان يزورها خُدّام متعدّدون منهم القس نجيب تادرس، وملحم ذهبية، والقس الشهير روي وتمن. وقد خدم فيها أيضًا القس موسى غطاس شديد، وجاء أيضًا القس ثاني العوض بشارة الذي خدم سنين عديدة، والقس نقولا عبدو أيضًا حتى عام 1990م. والآن يقوم الأخ ملكي أيشوع برعاية الشباب الناشئ المتبقي في تلك المدينة، في الكنيسة القديمة التي تمَّ تَشييدُ بنائها الحالي منذ عام 1951م. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%a7%d8%a1 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة السويداء الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس كنيسة عيرى تأسست كنيسة عرى عام 1938م، واستلمها القس بطرس غطاس شديد، وكان يزورها باستمرار القسوس الذين كانوا يخدمون في حوران مثل القس عبد الله خضر راعي كنيسة درعا آنذاك، والقس نقولا عبدو، والأخ فائق. والآن يقوم بالخدمة فيها الأخ ملكي أيشوع. وتمَّ تشييد البناء الحالي للكنيسة في عام 1951م. ورغم أنه أصابها عدة سنين جفاف وقحط، فقد مكننا الرب من تجديد البناء وإضافة شقة سكنية في عام 2004. ولا يزال الرب يستخدم هذه الكنيسة وخادمها لنشر نور الإنجيل في كل منطقة السويداء. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%a7%d8%a1 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة ابتدأت الخدمة في المالكية عن طريق مجموعة من المؤمنين الذين هاجروا من قرية جنوب شرق تركيا أثناء الاضطهاد، وبدأوا خدمة الرب في نشاطات منزلية حوالي عام 1968. ثم انتقلت لتصبح نشاطات ضمن الكنيسة المشيخية حتى عام 1984، في حين تجدد العديد من الأشخاص في مؤتمرات واجتماعات خاصة بكنائس الاتحاد في العاصمة وفي حلب والبطار، وتعمد حوالي 16 فردًا على يد خادم الرب القس فريد خوري. وبعدها بدأت اجتماعات عبادية تمت في البيوت إلى حين تمَّ الموافقة على تأسيس كنيسة الاتحاد بالمالكية بطلب 35 عضوًا، وابتدأ العمل على بناء كنيسة الاتحاد عام 1989، وانتهى بعد عام في 2/11/1990… وقد قام أعضاء الكنيسة بأنفسهم ببناء هذه الكنيسة رغم عدم توافر المال الكافي للبدء بعملية البناء، بعد أن دفع المبلغ المتوفر بالكامل على شراء قطعة الأرض. وابتدأ المؤمنون بالبناء بالإيمان أن الرب سيسدّد كل احتياج بحسب غناه في المجد. وبالفعل تم بناء هذه الكنيسة التي مخططها موحًى من أرقام كتابية: القناطر السبعة على السطح “رمز الكمال”، والاثني عشر شباكًا “عدد التلاميذ”، وتاج من قرميد فوق الكنيسة “كللها الرب يسوع بتاج الجمال”، وفوق التاج صليب “رمز انتمائها”. وقد ابتدأ الأخ توما يعقوب برعاية الكنيسة فور بدءها الخدمة، ثم سلّم الرعاية للأخ الدكتور بولص إيليا عام 1999. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الحسكة الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة بدأت الخدمة بالحسكة عام 1980 على يد الأخ سعيد زكو. كان الإخوة المؤمنون يعقدون جلسات روحية للشركة والعبادة والتأمل في كلمة الرب في المنازل وأماكن عديدة أمَّنها الرب لأولاده. واستمرت الخدمة على هذا المنوال عدة سنوات مع الكرازة والمناداة بالإنجيل والتركيز على التوبة واختبار الحياة الجديدة بيسوع المسيح. وبارك الرب الخدمة في الحسكة لتتسع وتنمو، حيث تمَّ تَدشينُ بناء الكنيسة الجديد بتاريخ 14 تشرين الثاني عام 1999. واليوم يقود الخدمة في الكنيسة راعيها الأخ سعيد زكو، وقد انضمَّ إليه منذ عام 1990 القس رياض شابو الذي كرَّس حياته للخدمة في الحسكة ومنطقة الخابور. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%83%d8%a9 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة درعا الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة بدأت الخدمة الإنجيلية بدرعا عام 1932م، حيث زارها القس الفاضل عبد الله خضر لأول مرة، وابتدأ فيها خدمة بين البيوت امتدت إلى القرى المجاورة… ثم عاد إلى بلده “فلسطين”، وصار يتردد إلى درعا بين الحين والآخر. وفي عام 1948م جاء إلى درعا بشكل نهائي، وقام بتشييد بناء الكنيسة بعد شراء أرض منطقة شمال الخط، وكرّس حياته مع زوجته لخدمة الإنجيل في تلك المنطقة حتى عام 1960م، حيث ناداه الرب إليه وضمّه إلى قائمة أبطال الإيمان. بعد ذلك تابع الخدمة القس نقولا عبدو حتى عام 1990م، وتمّ على عهده تشييد بناء جديد للخدمة تمّ تدشينُه عام 1984م… واستلم الخدمة اليوم الأخ سميح الصدي، الذي أُوتُمِنَ على خدمة كنيسة المسيح. … | سوريا | syria | %d8%af%d8%b1%d8%b9%d8%a7 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة يسوع نور العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ تأسيس الكنيسة ابتدأ عمل الرب في كنيسة الاتحاد المسيحي الإنجيلية في حلب في سنة ١٩٧٥، حيث طلب الأخ جاك أوغلي والقس باركيف أبارتيان من القس سليمان عوابدة أن يذهب معهم إلى الحسكة للقيام باجتماعاتٍ انتعاشيةٍ هناك، وقد كانت مباركةً. على إثر ذلك طلبا من القس سليمان أن يحضر للخدمة في كنيسة المسيح في حلب مرةً كل أسبوعين، وهكذا لبّى الطلب، فكانت تُقام الاجتماعات يومَي السبت مساءً (درس الكتاب) والأحد صباحًا ومساءً. وفي صباح الإثنين يعود القس سليمان إلى بانياس لعمله في الشركة مسافةً لا تقل عن أربع ساعات، وهكذا استمر حتى عام ١٩٨٢ حيث ذُهبَ بالقس باركيف إلى أمريكا للعلاج، فاضطر القس سليمان أن يحضر إلى حلب كل أسبوع. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| آثار كنيسة مار تقلا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ محلة مار تقلا في اللاذقية محلة باسم مار تقلا، ولم يعرف أحد لماذا سُمّيت بمار تقلا، لكن في العام 1849م، وبينما كان الناس يحفرون في البستان المعروف ببستان مار تقلا، عُثِرَ على مغارة طولها ثمانية أذرع وعرضها خمسة أذرع، على حيطانها الأربعة صور نافرة، بعضها على شكل رؤوس بقر، وبعضها على شكل رؤوس بشر. وفي إحدى الزوايا سرج كثيرة من الخزف جميلة الشكل، مما يدل على أن هذا المكان كان كنيسةً تُعبِّدت فيها مار تقلا أو ظهرت فيها، فسُمّيت باسمها. 🕯️ الإهمال ومحاولات الترميم ولم يُعطَ هذا المكان حقّه من الرعاية والاهتمام، فبقي مُهمَلًا مملوءًا بالأتربة والأوساخ حتى اندثرت معالمه تمامًا. وفي شهر تشرين الثاني من العام 1943م، تألّفت لجنة مؤلّفة من الآنسات ليلى طايع ووديعة طنوس ومريم قطريب، والسيّد توفيق عازار، وقامت هذه اللجنة بجمع التبرّعات من أجل تنظيف المغارة ورفع الأتربة والأوساخ منها، وإصلاح ما يمكن إصلاحه، وبلغ مجموع التبرّعات مبلغ (250) ليرة سورية. وقد قام أعضاء اللجنة برفع الأتربة ونزح المياه الراكدة، وبناء حائط السُّلَّم المؤدّي إلى المغارة، لكن المال الذي جُمع لم يكفِ لإنجاز جميع الأعمال، فتسابق الفتيان والفتيات والسيّدات، بتوجيه من المطران تريفن راعي الطائفة الأرثوذكسية باللاذقية يومذاك، لإنجاز الأعمال تطوّعًا. ⚒️ ردم المغارة وإعادة الكشف وممّا يُؤسَفُ له أن هذا الأثر التاريخيّ النفيس رُدِمَ بالأتربة عند شقّ الطرق في محلة مار تقلا سنة (1967م)، وهو يقع خلف الملجأ مباشرة. وبعد ثلاثةٍ وثلاثين عامًا من الردم أُعيد الكشف عن المغارة بجهود كلٍّ من السيّد فائز فضول ومديرية الآثار والمتاحف، حيث تقدّمت المديرية باستدعاء إلى السيّد المحافظ الأستاذ نواف شيخ فارس، تفيد بطلب الموافقة بناءً على طلب الأستاذ إسكندر نعمان عضو مجلس المحافظة، وقد ساهم بالعمل أيضًا الأستاذ حنّا إسكاف. ✝️ موقع المائدة المقدسة الجدير بالذكر أن المائدة المقدسة للقديسة تقلا موجودة في كاتدرائية القديس جاورجيوس للروم الأرثوذكس (من الجهة اليسرى للأيقونسطاس). … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس سابا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة – الموقع على الخريطة ✝️ أصل التسمية سُمّيت على اسم القديس سابا (532م)، وهو قديس تنسّك في فلسطين على يد القديس أفتيموس، وأنشأ بالقرب من القدس الدير المعروف باسمه، حارب الأوريجينيّة (المذهب الذي أنشأه الراهب الإسكندري أوريجينس). 🏛️ تاريخ البناء والترميم لا نعلم التاريخ الحقيقي لبناء كنيسة مار سابا باللاذقية، وأول إشارة عن هذه الكنيسة في العام 1720م، عندما بُوشر بترميمها الأوّل حيث جرى ترميمها من الداخل والخارج مع بيت النسوان، وشمل الترميم جميع الكنائس في اللاذقية. أمّا ترميمها الثاني فجرى في سنة 1860م، في زمن أسقفية أرتاميوس، والترميم الثالث لهذه الكنيسة فكان سنة 1906م، في زمن أسقفية أرسانيـوس حدّاد، وفيه يقول دانيال خوري ما يلي: “أراد آل نصري ترميم كنيسة مار سابا، فتبرّع السيّدان إسحق وإبراهيم نصري بمبلغ (500 ليرة ذهبية)، وسلّماه لوالدي السيّد جرجي الخوري جبرائيل، فاستعان والدي بنجّار بيروتي يُدعى نيقولا صيقلي لأعمال النجارة والتزيين الداخليين، أمّا أعمال البناء والترميم فبأيدي معلّمين محلّيين، وشمل الترميم إضافة سقف قرميدي إلى مبنى الكنيسة، وفي وقت لاحق مع بداية الانتداب الفرنسي أُضيف برج حجري للجرس.” وهُدِمَت هذه الكنيسة في العام 1946م، وشُيِّد مكانها مدرسة (الكلّية) الثانوية الوطنية الأرثوذكسية. وأُنشِئت المدرسة المذكورة على أرض كنيسة مار سابا عام 1946م. ⚠️ ملاحظة هامة ألا وهي أن الجهات الكنسية هدمت كنيسة مار سابا لبناء الثانوية الأرثوذكسية الوطنية، علمًا أن الأراضي المحيطة بها كانت مساحاتٍ شاسعةً وزهيدةَ الثمن. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة القديس بندلايمون | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة – الموقع على الخريطة 🕍 كنيسة الليمون يتناقل كبار السن من أهل اللاذقية أنها كنيسة الليمون، (نسبةً إلى بستان الليمون الذي كان يوجد بالقرب من الكنيسة)، وهي من الكنائس الاثنتي عشرة التي كانت موجودة في اللاذقية في بداية القرن الثامن عشر، ويُعتقَد بأنها كنيسة القديس بندلايمون، ويدل على ذلك وجود نافذتين على شكل صليب، واحدة في واجهتها الشرقية وواحدة في واجهتها الغربية، ثم استُخدِمت مدةً كمسجد، وأُطلق عليه اسم (مسجد القبة). 🕌 تحوّلها المعماري كانت بالأصل قنطرة كبيرة سُدَّت مع الأيام بالحجارة، ضمنها باب استُحدِث في فترات زمنية لاحقة، يُنفَذ منه إلى الداخل، وتطل هذه الواجهة على فسحة سماوية مكشوفة محصورة بين الشارع الفرعي شرقًا، ومدرسة المالكي غربًا، ومستوصف الصحة المدرسية شمالًا. تعلو هذا البناء قبة نصف كروية ترتكز على اثنتي عشرة نافذة، ست نوافذ منها مفتوحة، وست نوافذ مسدودة على التناوب. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة القديس سرجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القدّيس سرجيوس – قارة كنيسة تاريخيّة صغيرة قديمة وهامّة أثريّاً، سقفها من خشب الحور. في الجدار الشماليّ خزانة تشتمل على مجموعة من إيقونات صغيرة قديمة، منها إيقونة “التضرّع” من عام 1834. ومن أهمّ ما في هذه الكنيسة الرسوم الجداريّة (الفريسْك) القديمة – وهي كنوز تراثيّة ثمينة أثريّاً – في أسفل الجدار الشماليّ والراجعة إلى القرن الثاني عشر، وتشتمل على أربع لوحات: للقدّيس ثيودورس، فمريم العذراء تُرضِع يسوع، فالقدّيس سرجيوس، فالقدّيس يوحنّا المعمدان. تقع هذه الكنيسة في قرية قارة، وهي تابعة لمطرانيّة حمص وتوابعها للروم الأرثوذكس. 🎉 عيد الكنيسة تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها القدّيس سرجيوس في 7 تشرين الأوّل من كلّ عام. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية الروح القدس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية عن كاتدرائية الحمدية تم تأسيس هذه الكاتدرائية في عام 1912 في حي الحمدية في محافظة حمص، وهذه الكاتدرائية تابعة لأبرشية حمص وحماه والنبك وتوابعها للسريان الأرثوذكس، وتُعيد الكاتدرائية بعيد مار أفرام السرياني. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير وكنيسة سيدة البحار | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية عن كنيسة سيدة البحار تم بناء كنيسة سيدة البحار القديمة عام 1958 على أرض تبرعت بها المحسنة جميلة أنطون لطف الله. أضيفت إليها أرض تبرع بثمنها الخيرون: يوسف رستم، الدكتور قيصر محفوض، والمهندس فائز بوز. وبعدها تم بناء مركز للتعليم المسيحي برعاية ومساعي الأب المغفور له المثلث الرحمات المطران أنطون طربية، وبمساعي خادم الرعية الخوري المغفور له إلياس يعقوب. تم تطوير مركز التعليم المسيحي وبناء دير ومعبد سيدة البحار، الذي أصبح مزارًا لكل المؤمنين من جميع الأديان والطوائف في عام 2006. 🏛️ تجديد وبناء الكنيسة الحديثة ونظرًا لتوسع الرعية وصغر البناء القديم واهترائه بفعل الزمن لقربه من البحر، تم هدمه والبدء بإنشاء وبناء صالة وكنيسة مكانه، وذلك بمساعي ومتابعة الخوري بسام نعمة ومجلس وأبناء الرعية، وبإشراف كادر فني من الرعية: المهندس جبرائيل معوض والدكتور المهندس أنيس معوض. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| دير مار برصوم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ نشأة أديرة مار برصوم أسس السريان عدة أديرة باسم مار برصوم الناسك المتوفى سنة 453، وكان رئيسًا للأديرة السريانية، وكان ديره الرئيسي سميساط، ولكن أشهر الأديرة المعروفة باسمه كان دير مار برصوم الذي قام ببنائه الفخم في أواخر القرن الثامن على جبل عال يطل على مدينة مالطية مشرفًا على سهول مترامية وراء ضفتي الفرات الشرقية والغربية. كان معهدًا علميًا كبيرًا وله تاريخ حافل منذ تأسيسه حتى اندثاره في أواسط القرن السابع عشر، وكان في القرن الثاني عشر كقلعة واسعة الأرجاء محاطًا بأسوار عالية عليها أبراج تقي شر المهاجمين، وكان فيه كنيستان جبليتان. ظهر من بين جدرانه بطاركة وأساقفة ورهبان وعلماء فضلاء صار كرسيًا بطريركيًا، فأغناه البطاركة بالكنوز والأبنية. 🌿 حياة الرهبان ونشاط الدير وكان فيه مئات الرهبان ومحاطًا بكروم وبساتين إلى مسافات بعيدة، وكانت له حقول واسعة تزرع فيها الحبوب وقطعان غنم، ورحى كثيرة، يعمل في كل ذلك رهبانه وخدامه. ⚔️ غارة جوسلين الصليبي وفي سنة 1148، أغار جوسلين الصليبي صاحب الرها على التركمان في نواحي ملطية وعرج على الدير بحجة الزيارة، فُنُهِبَ كل شيء فيه، وطلب من الرهبان عشرة آلاف دينار ليغادر الدير، فجمعوا له خمسة آلاف من القرى المجاورة. 🕊️ نهاية جوسلين وتاريخ الدير وجوسلين هذا وُقِعَ بعد ذلك أسيرًا بيد نور الدين، فَسُجِنَ مدة تسع سنوات في حلب ومات فيها سنة 1158. وكانت تقدم له النذور من جميع أنحاء الفرات والجزيرة الفراتية من النصارى والمسلمين. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| دير الرصافة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة – الموقع على الخريطة ✨ دير الرصافة “رصافة هشام بن عبد الملك ” ويسمى أيضًا دير حنينًا، كان يقوم وسط الحصن الرصافة، وكان بناءً قديمًا من عجائب الدنيا حسنًا وعمارة. وقد اجتاز به الشاعر أبو نواس في طريقه من العراق إلى مصر وبات فيه وقض سحابة اليوم التالي وقال فيه : ليس كالدير بالرصافة دير فيه ما تشتهي النفوس وتهوى بتَه ليلة فقضيت أوطا راً ويوماً ملأت قطريه لهواً ولما خرج الخليفة العباسي جعفر المتوكل من الشام إلى العراق مر بطريقه بالرصافة واتصل خبره برجل من ولد روح بن زنباع من أخوال هشام بن عبد الملك، فجاء ونزل بدير الرصافة وكتب قصيدة في رقعة ألصقها في حائط من حيطان الدير قرأها المتوكل تضمنت وصفًا لسكن هشام بن عبد الملك في الرصافة وسط أبهة الملك فاستاء المتوكل منها وأمر برفعها. نقلها ابن عساكر ويقوت الحموي، ومطلعها : أيا منزلاً بالدير أصبح خاويًا تلاعب فيه شمأل ودبور كأنك لم تقطنك بيض نواعم ولم تتبختر في فنائك حور ليالي هشام بالرصافة قاطن وفيك ابنه يا دير وهو أمير إذ الملك غض والخلافة لدنة وأنت خصيب والزمان طرير وكان لدير الرصغة شهرة بعيدة حتى عرفت الرصافة كلها باسم دير الرصافة. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| دير زكى | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ دير زكى كان بظاهر مدينة الرقة ـ شرقها ـ في زاوية نهر البليخ بنهر الفرات، وكان من أديار السريان الكبرى المشهورة. شُيِّدَ في المئة الخامسة للميلاد، وكان يضم مدرسة لاهوتية مشهورة يقصدها الرهبان للتعليم، واللشاعر الصنوبري عدة مقطوعات شعرية فيه، وذكره شعراء آخرون قبل الصنوبري وكان محجًّا لسكان البليخ ومنطقي حران والرقة، قال الصنوبري فيه من مقطوعة: كم غدا نحو دير زكى من قلب صحيح فعاد وهو حزين لو على الدير عجبت يوماً لألهتك فنون وأطربتك فنون لائمي في صبابتي قدك مهلاً لا تلمني إن لاملام جنون بقي دير زكى حتى القرن العاشر للميلاد فيه أساتذة علم اللاهوت. وقد اشتهر من رهابنة كثيرون. واشتهر فيه الأب ثاودور وكان من أشهر تلامذته المفريان ماروثا التريتي(649)م وقد درس على ييه العلوم اللاهوتية واللغة اليونانية مدة عشر سنوات. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير الباعوث | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ موقع ووصف الدير كان موقعه على شاطئ الفرات من جانبه الغربي بين الرقة ومنبج وكانت العمارة حوله، وله خفرءٌ من الأعراب، وله مزارعٌ، مباقلٌ، جنيناتٌ. اجتاز به الشاعر الكنديي المنبجي واستحسنه واستطابه فقال عنه: لولا الوطن لاستوطنته، بات فيه ليلةً وعمل فيه قصيدةً مُثَبَّتَةٌ في معجم البلدان الياقوت الحموي وفي كتب أخرى، مطلعها: يا طيب ليلة دير مر باعوث فسفاه رب العرش صوب غيوث وسقى حمامات هناك صوادحاً أبداً على سدر هناك وتوث … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| دير العمود | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ تبرعات ومناسبات تاريخية تَبَرَّعَتْ بعمارته القيصرة تاوردا عا م 548م ووسَّعَهُ الرهبان عام 635م. قَدَّمَ للكنيسة بطريركيًا وعشرة أساقفة حتى سنة 965. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| دير فسقين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ دير الحفاة ويُقَالُ له دير الحفاة على نهر الفرات بقرب دير مار أبحاي في كركر، كان موجودًا حوالي سنة1160 وكان عامرًا سنة1565 ثمَّ اِنقُطِعَتْ أخباره. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة القديسة الشهيدة فبرونيا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ دير وكنيسة القديسة فبرونيا النصيبينية (السورية السريانية) شُيِدَ الدير على ضريح القديسة الشهيدة بمناسبة مرور 1700 عام على استشهادها على يد الرومان المحتلين، ليكون فيما بعد مكانًا لائقًا لممارسة الشعائر الدينية، ومركزًا مهمًا للثقافة، ومكانًا مريحًا للراحة والاستجمام لأنباء مدينة القامشلي، إضافة إلى دار للعجزة. 🌟 أهمية بناء الدير أهمية بناء دير متميز على ضريح القديسة الشهيدة فبرونيا النصيبينية السريانية تكمن في أنها روت بدمها الطاهر الأرض، مؤكدًا بذلك أن ذلك يكرس العمق التاريخي للكنيسة السريانية في منطقة الجزيرة، ويوضح المكانة المرموقة لمدينة نصيبين التاريخية (التي تلامسها مدينة القامشلي – نصيبين الجديدة) في قلوب السريان أينما كانوا. 📜 سيرة القديسة فبرونيا السريانية الشهيدة تبدأ سيرة القديسة فبرونيا الجليلة الذكر منذ أن أخذت من مربيتها وأُدخِلَت دير الراهبات في نصيبين وهي لا زالت في السنة الثانية من عمرها. ولما كانت عمتها (برونة) رئيسة الدير قد بذلت قصارى جهدها في تربيتها على الفضائل المسيحية السامية لكي تحفظها من الضلالة وتنقذها من المعاثر، ولا سيما أنها كانت رائعة الجمال. ولما كبرت فرضت على نفسها قيودًا نسكية صارمة كتناول الطعام مرة كل يومين، والنوم على سرير خشبي رفيع، وكثيرًا ما كانت ترقد على الأرض العراء في سبيل قمع شهوة جسدها. وحينما تراودها التجارب والهواجس كانت تنهض وتلوذ بالصلاة والقراءة الروحية لكي تتمكن من طرد تلك الأفكار الشريرة. كما أنها تميزت بحب العلم والمعرفة إلى درجة جعلت الرئيسة والراهبات يتعجبن من سعة معارفها. وعندما كانت النساء العلمانيات يقصدن الدير للاشتراك في الصلاة والقراءة المقدسة التي تتلوها فبرونيا، أمرت الرئيسة بأن تُقرأ لهن وهي وراء الحجاب. ولكن رغم هذا الإجراء شاع خبرها في المدينة، وأخذ الناس يتحدثون عن علمها وجمالها ووداعتها وتقواها وتصوّفها. وعندما وصل خبر اجتياح الجيش الروماني لمدينة نصيبين لغرض التنكيل بالمسيحيين وجعلهم يقدمون الذبائح للآلهة الوثنية الرومانية، اضطر جميع المسيحيين بما فيهم الإكليروس والراهبات إلى الهروب والاختباء. ولكن الراهبة الباسلة فبرونيا أصرت على البقاء مع الرئيسة (برونة) ونائبتها (تومايس) للخوض في غمار الجهاد والنضال من أجل اسم يسوع المسيح له المجد، حيث قالت: “لعمر المسيح الذي خطبت له وقدمت له ذاتي، لن أغادر هذا المكان، وليكن ما شاء الله”. وبهذا القول برهنت الدرّة النصيبينية ذات العشرين ربيعًا من تجسيد أروع القيم والمثل الجهادية من أجل الرسالة المسيحية، وجاهدت جهاد الإيمان الجميل، وفازت بالحياة الأبدية التي دُعيت إليها واعترفت من أجلها الاعتراف الحسن أمام شهود كثيرين، من رسالة القديس بولس الأولى إلى تيموتاوس / 6 : 12. وبالفعل شهد ملعب نصيبين الحكم الجائر بحق الراهبة الضعيفة والشابة الجميلة فبرونيا النصيبينية، حيث حُكِمَ عليها بالتعذيب الجسدي، ولامس جسدها الطاهر مختلف أنواع القمع والإرهاب من جلد وحرق وبتر وقطع في معظم أعضاء جسدها الطاهر، وذلك باستخدام النار المحرقة والأمشاط الحديدية والسيف البتار والفأس القاطع. وما عُلِمَتْ لها أو ذنبها سوى أنها مسيحية مسكينة، وهبت نعمة الجمال وفضيلة العفاف. (وجميع الذين يريدون أن يحيوا بالتقوى في المسيح يسوع يُضطهدون، أما الأشرار والمغوون من الناس فيزدادون شراً مضلين ومضلين)، من رسالة القديس بولس الثانية إلى تيموتاوس / 3 : 12-13. 🗣️ أقوال الطوباوية فبرونيا أثناء الاستجواب هذه بعض الأقوال النيرة والإجابات المضيئة التي تفوهت بها الطوباوية فبرونيا الثائرة أمام الحاكم الجلاد سيلينس القبيح أثناء الاستجواب في وسط الملعب الرياضي في نصيبين، وهي موثوقة اليدين، وفي عنقها طوق حديدي ثقيل، وبحضور جمع غفير من الناس، حيث ترك الكثير منهم ساحة الميدان البطولية التي استشهدت فيها القديسة السريانية فبرونيا المسيحية بسبب شدة التعذيب الجسدي واللاإنساني. ـ “أيها الحاكم، إن لي في السماء خدراً لم تصنعه أيادي البشر، وعرسًا لا يزول، ومهرًا قوامه ملكوت السماء وعريسًا غير مائت ولا يزول ولا يتغير، ومعه سأتنعم إلى الأبد. فلا تجهد نفسك أيها الحاكم، إذ لن تحصل مني على شيء لا بالوعد ولا بالوعيد”. ـ “اسمع أيها الحاكم، فلو أنك عريتني تمامًا من ثيابي لما حسبت هذا هوانًا. لأن صانع الذكور والإناث واحد، وإني لست تائقة إلى التعري من الثياب حسب، بل أنا متهيئة أيضًا لعذاب النار والسيف إن كنت أهلاً لأتألم في سبيل ذاك الذي تألم من أجلي”. ـ “اسمع أيها الحاكم، يعلم الله سيدي أني لم أر وجه رجل حتى الآن، ولأني وقعت بين يديك دعيت وقحة بلا حياء! ولكن قل لي أيها الحاكم الجاهل وعديم الإحساس، هل من مجاهد ينزل إلى حلبة الألعاب الأولمبية وهو متوشح بثيابه؟ ألا يقف عارياً في الجهاد إلى أن يتغلب على منافسه؟ أما أنا فأنتظر العذابات والنار، فأنى لي أن أصارع وأنا لابسة ثيابي؟ أما ينبغي لي أن أُجابه العذاب وأنا عارية إلى أن أنتصر على الشرير أبيك وأحتقر عذاباتك وتهديداتك؟”. ـ “لقد علمت من الخبرة الأولى أني لا أُغلب، وإني أحتقر عذاباتك!”. ـ “قبحك الله أيها الشيخ اللعين الشرير، لأنك تصدني عن الذهاب إلى عريسي، فأسرع واخرجني من هذا الجسد، فها إن حبيبي ينتظرني”. وأخيرًا رفعت الطوباوية فبرونيا الباسلة صوتها إلى السماء وصرخت بألم عظيم وقالت: “أيها الرب إلهي، انظر إلى ما أنا فيه من الشدة والظلم، وأقبل نفسي”. ثم سكتت وانتقلت روحها إلى السماء. 🔥 انتصار الدم الطاهر وفي النهاية، إن الدم الذكي والطاهر المراق على تراب ملعب نصيبين لم يذهب هراءً، فقد صرخ إلى ربه في الحال وانتقم من القاتل الجاحد كالثور الهائج الذي ينطح عمودًا فيسقط ميتًا، وهكذا مات سيلينس اللعين، وإلى جهنم وبئس المصير. فقال لوسيماكس (ابن أخ سيلينس) عندما وجد عمه الحاكم جثة هامدة: “ما أعظم إله المسيحيين! فقد انتقم الله لدم فبرونيا الذي سفك ظلماً”. كما دعا فريمس (قائد الجيش الروماني) وقال له: “ياسيدي فريمس، إني أكفر بجميع عادات آبائي وبارثهم وأموالهم، وأنضم إلى المسيح”. كما قال فريمس: “وأنا أيضًا ياسيدي، ألعن ديوقلتيانس (إمبراطور الرومان) ومملكته، وأكفر بارث آبائي وأنضم إلى المسيح”. وهكذا انتصرت الجوهرة السريانية الباسلة على التنين الروماني الظالم، فكان استشهادها سببًا في إيمان الكثير من الوثنيين. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة المخلص – القديسة بربارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القديسة بربارة وتحويل المعبد كانت في الأصل معبدًا مغطّى بالصفائح للآباء اليسوعيين، أُقيم بلزق مدرسةٍ للأولاد الأرمن اللاجئين من قيليقيا (1921). تحوّلت إلى كنيسةٍ بعد تحسينها في العام 1937 في عهد المطران غريغوريوس هندية (1932–1952) (†1962)، وأُطلق عليها كنيسة القديسة بربارة. أقبل عليها المؤمنون من كلّ طائفة، وكانت كنيسة الشعب الذي هاجر من قيليقيا. سُمّيت بكنيسة قلب يسوع، ثمّ كنيسة المخلّص باسم كنيسة في مرعش إحدى البلدات التي هاجر منها النازحون. وقد جلبوا معهم صورةً زيتيةً كبيرةً للمسيح المخلّص، موضوعة حاليًا في صدر الكنيسة خلف المذبح الرئيسي. وُضِعت للكنيسة واجهةٌ حجريةٌ في العام 1943، وجُدّدت مرّاتٍ كثيرة. 🏫 الملحقات صالةٌ كبيرةٌ للاجتماعات. بهوٌ للاستقبال. غرفُ اجتماعاتٍ للكشافة وصفوفٌ لتدريس التعليم المسيحي، ومكتبٌ لخوري الرعية. مدرسة الآباء المختارين: بُنيت إلى جانب المعبد القديم في العام 1925، وكانت في الأصل مدرستين: إحداهما للذكور والأخرى للإناث بإدارة راهبات الحبل بلا دنس، ثمّ انتقل إليها الآباء المخيتاريون (1964). وهي حالياً بإدارة مديرية التربية منذ العام 1967. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة الثالوث الأقدس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة الأرمن الكاثوليك ونصب الشهداء بُنيت هذه الكنيسة، كنيسة أرمنية فريدة الشكل، بُغية تلبية حاجات الناطقين باللغة الأرمنية الروحية في عهد المطران جورج لائق (1959–1983) (†1983). ودُشّنت بحضور البطريرك إغناطيوس بطرس السادس عشر بطانيان (†1979). وجُدّدت في العام 1990. 🏛️ العمارة والفن المعماري بُنيت الكنيسة بصورة مستديرة تشبّهاً بالكنائس الأرمنية القديمة في أرمينيا، وقد جاءت آيةً في الفن المعماري الأرمني. وفي باحتها نصبُ الشهداء الأرمن التذكاريّ، وقد شُيّد في العام 1995 في عهد المطران بطرس مراياتي (1990). 🏫 الملحقات مسرحٌ وصالة الكردينال أغاجانيان (600 شخص) مجهّزان وفق أحدث الوسائل. غرفٌ للكهنة، وقاعةُ اجتماعاتٍ، وبهوُ استقبالٍ، وناديٌ للشبيبة، في بناءٍ مجاورٍ للكنيسة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة الصليب المقدس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة الصليب المقدس ونصب شهداء 24 نيسان وُضع حجرُ الأساسِ لهذه الكنيسة في عهد المطران جورج لائق (1959–1983) (†1983) تحت رعاية السيّدة العذراء. فبُني أوّلاً البناءُ الملحقُ بها، ثمّ استمرّ العملُ بها في عهد المطران يوسف بصمه جي (1984–1988) (†1988) والمطران أندراوس بدوغليان (المعاون البطريركي على حلب) (1983–1984)، إلى أن كُرّست في العام 1993 في عهد المطران بطرس مراياتي (1990) وبحضور البطريرك يوحنّا بطرس الثامن عشر كسباريان تحت اسم كنيسة الصليب المقدس. وفي العام 1994 أُنشئ في باحتها نصبُ شهداء 24 نيسان الأرمن. 🏫 الملحقات مسرحٌ وصالةُ آرارات (350 شخصاً) وغرفُ اجتماعاتٍ ملحقةٌ للكشافة والأخويات. بهوُ استقبالٍ. مكاتبٌ للخدمة الرعوية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة سيدة البشارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة ومجمع سيّدة البشارة شُيّدت في حيّ جبل السيّدة كنيسةٌ قديمةٌ في العام 1942، إلا أنّها هُدمت في العام 2000. وقد تَمَّ الانتهاءُ من مشروع مجمّع السيّدة الخيريّ في عهد المطران بطرس مراياتي (1990) وبهمّةِ المحسنين روبير بوغوصيان وأولاده. خُصّص الطابق الأرضي لكنيسةٍ جديدةٍ سُمّيت باسم كنيسة سيّدة البشارة بالإضافة إلى ملحقاتٍ عدّةٍ وباحةٍ واسعة. أمّا المجمّع فيقطنه في طوابقه المتكرّرة (6 طوابق، 32 شقّة سكنية) الشبّان المتزوّجون حديثاً بُغية مساعدتهم على الاستقرار. 🏛️ الخدمة الروحية للمسيحيين تؤمّن الكنيسة التي تتّسع ل 100 مصلٍّ الخدمةَ الروحيةَ للمسيحيين الأرمن من المقيمين في المنطقة، إضافةً إلى اهتمامها بقاطني المجمّع من العائلات. 🏫 الملحقات قاعةٌ كبيرةٌ للاحتفالات. مقرٌّ معدٌّ للتنمية الاجتماعية. بناءٌ سكنيٌّ مجاورٌ قيد الإنشاء. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القيامة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ مقبرة الأرمن الكاثوليك انتقلت مقابر الطائفة القديمة بعد أن أصبحت وسط المدينة إلى المقبرة الجديدة على أرض كبيرة المساحة في عهد المطران جرجي كردي (1928–1933) (†1933)، وقد أُنشئت في وسطها كنيسةٌ جميلةٌ في العام 1934 بناها الأب جبرائيل كسبار (رُسم في العام 1898 وتوفّي في العام 1957) بماله الخاصّ على أن يكون قبوَها مدفناً له ولآل كسبار. وقد جُدّدت بهمّة لجنةٍ خاصّةٍ تهتمّ بشؤون تنظيم المقبرة. 🏛️ جمال المقبرة وأهميتها تُعتَبَر مقبرة الأرمن الكاثوليك واحدةً من أجمل المقابر في المنطقة، في دلالةٍ إلى محافظة الشعب الأرمني على حرمة قبور أمواته واهتمامه بها بناءً وتزييناً. ومن عادة الأرمن أن يزوروا موتاهم بعد الظهر من كلّ يوم سبت. كما أنّ الكنيسة خصّصت خمسةَ أيامٍ لتذكار الموتى تقع في اليوم الثاني من الأعياد السيّدية الكبرى (الغطاس – الفصح – التجلّي – السيّدة – الصليب)، والمقبرة تمتدّ على مساحة قدرها 33000 متر مربّع ضمن قطاعات هندسية تُغطّيها الأعشاب الطبيعية، وتحيط بها الأشجار وأنواع الأزاهير، وتتوسّطها الأنصاب التذكارية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير القديس وارطان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ مدرسة القديس وارطان والإكليريكية الأرمنية شُيّد هذا الدير على يد الآباء اليسوعيين في العام 1936 محافظين على رسالتهم في خدمة الأرمن بحلب. أُغلقت المدرسة أبوابها في العام 1967، ثم أُعيد فتحها في العام 1973 باسم مدرسة الأنوار، ثم أُغلقت ثانية في العام 1992. وقد خُصّص جناحٌ منها للإكليريكية الأرمنية الكاثوليكية في سورية بإدارة جمعية دير سيدة بزمار – لبنان، بعد أن كان الطلاب الإكليريكيون يستعدون للكهنوت في جوار دار المطرانية، أما القسم الآخر من الدير فقد خُصّص للمشاريع الخيرية والاجتماعية بإدارة الآباء اليسوعيين أنفسهم. 📜 الإكليريكية الأرمنية ومسار التعليم يَدرس الطلاب الإكليريكيون دروسهم الأولى في الإكليريكية الصغرى بحلب، ثم يتابعون دروسهم في الإكليريكية الكبرى في بزمار أو في المعهد الكهنوتي التابع للمدرسة الأرمنية في روما. 🏫 الملحقات معبدٌ. ملاعبٌ واسعةٌ وصالاتٌ ونوادٍ للناشئة. مسرحٌ مدرسيٌّ. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير الآباء المخيتاريين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ وصول الآباء المخيتاريين إلى حلب وصل الآباء المخيتاريون إلى حلب في العام 1935 بُغية تربية الناشئة الأرمنية، فتنقلوا بين مدارس الأبرشية الأرمنية الكاثوليكية إلى أن انتهوا من بناء مدرسة خاصة بهم عند منحدر تل الأشرفية، وانتقلوا إليها في العام 1967. ولم تُفتح مدرستهم إلا في العام 1973 تحت اسم مدرسة الطلاب المختارين. 🏫 الملحقات ملاعب وصالات ونوادٍ. مدرسة الطلاب المختارين المختلطة: روضة، ابتدائي، إعدادي (مرحلة التعليم الأساسي). اللغة الأجنبية: الإنكليزية، وتُدرّس الأرمنية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير راهبات الحبل بلا دنس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ دير راهبات الحبل بلا دنس دير لراهبات الحبل بلا دنس، وإلى جواره ميتم القديسة تريزيا – العناية الربانية للبنات، ومدرسة سيدة الزنابق الخاصة. 🏛️ تأسيس الرهبانية ووصولها إلى حلب تأسست رهبانية الحبل بلا دنس في العام 1874 في إسطنبول، ووفدت الراهبات إلى حلب في عهد المطران أواديس تركيان (1899–1900) (†1900) بغية الاهتمام بتربية الفتيات وتعليمهن. 📜 نشاط الراهبات التربوي والاجتماعي أنشأت الراهبات أول ميتم للبنات في حلب، ثم أقمن على إدارة مدرسة خاصة للاهتمام بتربية فتيات الطائفة، هي مدرسة الحبل بلا دنس L’IMMACULÉE CONCEPTION الشهيرة في حي التلل. وانتقلت الراهبات بعد ذلك في العام 1973 إلى هذا المقر تحت اسم مدرسة سيدة الزنابق. 🏫 الملحقات مدرسة سيدة الزنابق للإناث: روضة، ابتدائي، إعدادي (مرحلة التعليم الأساسي). اللغة الأجنبية: الفرنسية (وتُدرّس اللغة الأرمنية). ميتم القديسة تريزيا – العناية الربانية، انتقل من حي الصليبة في العام 1940، ولا يزال يهتم بالفتيات اليتيمات. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير الابتداء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ دير راهبات الحبل بلا دنس دير ابتدائي لراهبات الحبل بلا دنس يجاور دير الراهبات ومدرسة سيدة الزنابق وميتم القديسة تريزيا – العناية الربانية. 🏛️ تأسيس الدير وهدفه أُنشئ هذا الدير تحت إشراف راهبات الحبل بلا دنس الأرمنيات لتهيئة الفتيات السوريات اللواتي يرغبن في الانضمام إلى الرهبانية قبل إرسالهن إلى روما لمتابعة دراستهن. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير راهبات الحبل بلا دنس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ دير الراهبات دير للراهبات يتاخم كنيسة الثالوث الأقدس للأرمن الكاثوليك، وإلى جواره مدرسة. 🏛️ تأسيس الدير وانتقال الراهبات بُني هذا الدير في العام 1965 في عهد المطران جورج لائق (1959–1983) (†1983)، فانتقلت إليه راهبات الحبل بلا دنس. تأسست الرهبانية في العام 1874 في إسطنبول. 📜 وصول الراهبات إلى حلب وأعمالهن ووفدت الراهبات إلى حلب في عهد المطران أواديس تركيان (1899–1900) (†1900)، بغية الاهتمام بتربية الفتيات وتعليمهن في شتى أنحاء المدينة. 🎓 نشاط الدير التربوي ينصب اهتمام راهبات هذا الدير على مدرسة سيدة الفرح (روضة وابتدائي وإعدادي – مختلطة). اللغة الأجنبية: الإنكليزية، وتُدرّس الأرمنية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير سيّدة الانتقال | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ دير المشاريع الخيرية دير مخصص للمشاريع الخيرية لأولاد الأسر المعوزة وللرياضات الروحية، وإلى جواره كنيسة وملحقات. 🏛️ تأسيس الدير وتاريخه شُيّد هذا الدير في عهد الآباء الفرنسيسكان في العام 1890، وإلى جواره كنيسة تخدم احتياجات أبناء المنطقة الأرمن. 📜 انتقال الدير وتطوره وبعد تقلص عدد الأرمن فيها بسبب مغادرتهم إلى أرمينيا السوفياتية (1945–1948)، انتقل الدير إلى طائفة الأرمن الكاثوليك التي رممته وجعلته في خدمة الأهلين من المسيحيين، وأقامت فيه في العام 1954 مشروعًا لاصطياف العشرات من أبناء الأسر المعوزة في حلب يؤمونه سنويًا للاستجمام والتزود الروحي بإشراف اللجنة الخيرية للطائفة ومن يؤازرها. وفي العام 1975 أنشأ المطران جورج لائق (1959–1983) († 1983) بناءً ملاصقًا جديدًا يتسع لأكثر من 120 زائرًا، كرّسه البطريرك بطانيان († 1979). 🕍 أعمال الترميم والتجديد وقد جُدّد البناء القديم وتمت صيانة الجديد والكنيسة في العام 1990 في عهد المطران بطرس مراياتي (1990). … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير الملاك ميخائيل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ دير الآباء الفرنسيسكان شُيِّدَ هذا الديرُ على يدِ الآباءِ الفرنسيسكان في العامِ 1920، ثمّ انتقل إلى أبرشيَّةِ الأرمنِ الكاثوليك، ويَخضعُ إداريًّا للكرسيِّ البطريركيِّ، ويخدمُه كهنةٌ من جمعيَّة دير بزمار البطريركيَّة. 🏫 المدرسة المجاورة إلى جوار الدير مدرسةُ الرجاء الصالح (روضةٌ، ابتدائيٌّ)، اللغةُ الأجنبيَّةُ: الإنكليزيَّةُ، وتُدَرَّسُ الأرمنيَّةُ. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة الشهداء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الرقة الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة الأرمنيّة الكاثوليكيّة بُنِيَت الكنيسةُ في عهدِ المطرانِ جورج لائق (1959-1983) († 1983) على الطِّرازِ الأرمنيّ، وكُرِّسَت في العامِ 1975. وهي تخدمُ العائلاتِ الأرمنيَّةَ الكاثوليكيَّةَ الموجودةَ في المدينة، وتتبعُ لأبرشيَّةِ حلبَ التي تَسهرُ على حاجاتِها الروحيَّةِ والاجتماعيَّةِ. 🤝 خدمة الطوائف الأخرى منذ العامِ 2005 وُضِعَت الكنيسةُ أيضًا في خدمة الرعيَّة السريانيَّة الأرثوذكسيَّة في لَفتةٍ مَسكونيَّةٍ مُمَيَّزَةٍ. 🏛️ الملحقات بَهوُ استقبالٍ. غُرَفٌ مُلحقةٌ للكَهَنةِ. قاعةٌ كبيرةٌ وصالةُ احتفالاتٍ. رَوْضةُ الشهداء (روضةٌ مُختلطةٌ). … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%a9 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 📿 كنيسة السيدة العذراء تحمل الكنيسة اسم السيدة العذراء، ويقام الاحتفال بعيدها في 15 آب، عيد رقاد السيدة العذراء. وتعتبر هذه الكنيسة مزارًا يُرَدّ إليه طلاب البركة والصلاة من سكان المنطقة وغيرها، ويؤمن بقدسيتها العلويون والمسيحيون. ⛪ تاريخ الكنيسة وموقعها الكنيسة الموجودة حاليًا بُنيت على أنقاض كنيسة قديمة تحتها مغارة، ويقال إن السبب الذي دعا أهل القرية إلى نبش الكنيسة القديمة كان ذلك النور الذي كان الكثيرون منهم يعاينونه منحدرًا فوق موقع المغارة. الكنيسة متوضعة بين المدافن، وتتصدرها من الجهة الجنوبية ساحة واسعة فيها شجرة بلوط يُقدَّر عمرها بمئات السنين. 🏛️ العمارة والشكل شكل الكنيسة الحالية عبارة عن عقدين، من الغرب عقد مصالب يلتقي في الشرق مع عقد أسطواني «أنبوبي» ينتهي بانحناءة الهيكل. 📜 المغارة والإنجيل في المغارة التي تشكل اليوم جزءًا من أساس الكنيسة الجديدة، وُجِدَ الإنجيل الذي يحمل اسم «إنجيل السيسنية» موضوعًا في يدي شماس نُقِل بعد ذلك إلى مدفن مخصص لدفن الإكليروس داخل الكنيسة. ويوجد القبر في الجهة اليمنى عند المدخل ويدعى «قبر الشماس» حتى اليوم، وإلى جانب رفات الشماس وُضِعت أواني الكنيسة القديمة مع بدلة كهنوتية. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة عاصون | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ موقع كنيسة عاصون تقع كنيسة عاصون، كما يُقال لها، غربي القرية على مسافة ألف متر، ويصلها بالقرية طريق عام ترابي يتراوح عرضه بين الثلاثة والأربعة أمتار. لم يبقَ من عاصون سوى بناء هيئة قبو عقدي بجدرانه الأربعة، حيث يبلغ علوه أربعة أمتار وطول ضلعه ستة أمتار، ابتعدت جدرانه عن بعض، ويعرف هذا البناء عن أهل القرية والقرى المجاورة بكنيسة عاصون. أما حجارته فهي من الحجر الأسود النظيف والمنحوت، المطموس بالكلس، ويبلغ سمك الجدار حوالي مترين. 🏛️ المعمار والأثر ومن يتأمل هذه الكنيسة وما حولها من مبانٍ مهدّمة لا تزال أساساتها ظاهرة للعيان، يعرف عراقة هذه البلدة ومجدها القديم، وكيف دارت بها الحوادث والحروب، وجعلتها أثراً بعد حين. حجارة سوداء، منحوتة ناعمة، أوجهها مستطيلة أو مربعة، وكأن من سوَّها كان من أمهر الفنانين المعماريين. وتنتشر بقايا الأبنية على مساحة تزيد عن عشرة هكتارات مربعة، وحول المدينة المهدمة توجد آبار لجمع الماء الذي جُرَّ إليها من نبع عين الجرن بقنوات فخارية. ⚰️ المقابر والحفاظ على التراث وحولها مقابر قديمة منتشرة جنوبها وشمالها، ولعدم الاهتمام بآثار هذه الكنيسة بدأ الناس ينقلون حجارتها الجميلة منها ومن الخرائب المجاورة لها ليبنوا بها بيوتهم، وهكذا رُصِّعَت حجارها الأثرية كثيرًا من منازل قريتي عين الجرن والسيسنية وسلاسل العقارات المجاورة، فغدت خربة مهدّمة، لا يمكن التعرف إليها لولا وجود بقايا هذه الكنيسة التاريخية، والتي لا تزال حتى الآن متحدية الزمن بصمودها. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار ميخائيل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ كنيسة عين الجرن إن سكان قرية عين الجرن مسيحيون (روم أرثوذكس)، ولم يكن في القرية كنيسة حتى عام 1966، نظرًا لضعف الحالة الاقتصادية من جهة، ولوجود كنيسة مجاورة في قرية السيسنية كانوا يصلون فيها، حيث كانوا قد اشتركوا في بنائها مع أهالي تلك القرية. وفي عام 1966 تبرع بعض المهاجرين في البرازيل، ومنهم جبرائيل كيخو خلوف، ببناء الكنيسة الموجودة حاليًا، والتي بُنِيَت في الجهة الجنوبية الشرقية من القرية، على قطعة أرض مساحتها تزيد عن هكتار، وهي كنيسة بسيطة ومتواضعة. 🌳 تحسين الكنيسة والخدمات الرعائية قام بعض سكان القرية وبعض المتبرعين بتحسينها، وغرسوا حولها أشجار الصنوبر والسر، وأصبحت كأجمل ما تكون في وسط غابة خضراء جميلة، يزينها رنين جرس حنون، تتردد أنغامه في نواحي هذه القرية، فتبعث الدفء والإيمان والمحبة والأخاء في نفوس الجميع. وقد تناوب في خدمة رعيتها عدد من الكهنة المحترمين وحتى الآن، حيث تُقام حفلات الأعياد والزواج والتعميد والصلوات فيها وبجوارها. 💖 قيم المجتمع من الجدير بالذكر أن أهالي قرية عين الجرن يتمسكون بمضمون المسيحية من حب للناس وتقدير للإنسانية والعمل من أجل أن يعم الخير والسلام والمساواة أبناء وطنهم جميعًا، والإنسانية أيضًا، أكثر من الشكليات، لأن الغيرة في المضمون والممارسة فليس كل من يقول: “يا رب! يا رب!” يدخل ملكوت السموات، كما قال السيد المسيح رسول المحبة والسلام. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الاقمار الثلاثة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القديسين الأقمار الثلاثة تحمل هذه الكنيسة اسم القديسين الأقمار الثلاثة: باسيليوس الكبير – غريغوريوس الثيولوغوس – ويوحنا فم الذهب. 🕊️ الحياة الرعائية مما لا شك فيه أن وجود الكنيسة ساعد على النهوض بالحياة الرعائية، إذ بدأت الزيارات الرعوية للبيوت تتكثف وخاصة المرضى والمسنين منهم. أيضًا، الاهتمام بالشباب أخذ يزداد تدريجيًا من خلال عمل مدارس الأحد وإنشاء جوقة للترتيل الكنسي. 🏛️ الموقع والهندسة ما يميز الكنيسة هو موقعها الجميل المطل على سهل عكار، بالإضافة إلى هندستها الرومية البيزنطية والأيقونات الجميلة التي تزين الأيقونسطاس الرخامي للكنيسة. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة رقاد السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ رقاد السيدة العذراء رقاد السيدة العذراء، وهي كنيسة صغيرة لا تتجاوز مساحتها 80 م²، وقد بُنِيَت بالحجر الأسود، ويعود بناؤها إلى عام 1885م، وهذا التاريخ موجود في كنيستي اليازدية وبيت شباط. ويُعتَقَد بأن الجمعية الروسية الفلسطينية هي التي أَشْرَفَت وأنفقت على بناء هذه الكنائس الثلاث. وحتى عام 1951م كان جدار الهيكل يحتوي على بابين: ملوكي وشمالي، ثم أُحْدِثَ باب جديد جنوبي للهيكل وتم توسيع الباب الملوكي. أما أيقونسطاس الكنيسة فقد تَمَّ إنجازه بالتعاون بين كاهن الرعية الأب داود إبراهيم ومرشدات الكنيسة. وعلى يمين ويسار الباب الملوكي أيقونتان للسيدة العذراء القائدة وللسيد الضابط الكل، وهما مرسومتان باليد ومن قِدَم الكنيسة، وقد فعل الزمن فيهما فعله. 🏛️ كنيسة القديس جاورجيوس الجديدة هذا، وتَبَنّى في بلدة بدادا منذ عام 2001م كنيسة جديدة وكبيرة على اسم القديس جاورجيوس، وينفق على بنائها المحسن الكبير الأستاذ عصام فريج، وذلك بهمة وبركة صاحب السيادة المطران باسيليوس منصور، ومن المتوقع أن تَنْتَهِي الأعمال في الكنيسة في شهر حزيران من عام 2002م بإذن الرب. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ قصة الحجر الأسود في كنيسة القديس جاورجيوس في بزّاق (الروضة) سنة 1855 حضر الخواجة جورج فيتالي وزوجته من اللاذقية إلى بزّاق لأخذ بركة الخوري يوسف. والخواجة جورج وزوجته قد مضى على زواجهما أكثر من عشر سنوات ولم يُرْزَقَا بولد. وعندما وصلا إلى بزّاق، وجدا الخوري يوسف في كنيسة شاما (كنيسة الملكية) يُقِيمُ القداس، فذهبا إليه وعالج موضوعهما وصلّى عليهما. وقبل أن يعودا إلى اللاذقية أعلن جورج فيتالي نذراً أمام الكاهن بقوله: “نذراً عليَّ وعلى زوجتي إذا استجاب الله تعالى لدعائك أيها الأب القديس، وأنجبنا ولداً سأبني لك كنيسة بالقرب من بيتك هذا، وسأخصص مكان ضريح لك”. وَتَحَقَّقَت أمنية جورج فيتالي، وحَمَلَت زوجته وولدت ولداً، وأسرع فيتالي ببناء الكنيسة، وسُمّيت باسم القديس جاورجيوس شفيع جورج فيتالي. ولما وصل البناء إلى المدماك، مات الطفل، فتوقف البنيان بعد أن وُضِعَ المدماك بالحجر الأسود كما هو ظاهر في بنائها، وكانت امرأة جورج فيتالي حاملاً، فقال جورج إلى الكاهن يوسف: “إذا الله طعمنا ولداً ذكراً فسأتمم بناء الكنيسة”. وهكذا وُلِدَ لجورج وزوجته ولداً ثانياً، وتم بناء كنيسة جاورجيوس في قرية بزّاق لطائفة الروم الأرثوذكس، ولما انتقل الخوري يوسف إلى رحمته تعالى سنة 1907م، دُفِنَ في المكان الذي أُعِدَّ له داخل الكنيسة. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة حيط | الدولة سوريا المحافظة – المدينة درعا الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ التنقيبات والاكتشافات أسفرت التنقيبات التي أجرَتْها المديرية العامة للآثار والمتاحف خلال موسمي عام 2000-2001 عن الكشف على كنيسة بيزنطية تعود إلى القرن الخامس الميلادي، محفوظة حتى المدماك الأول، وتحوي أرضيتها على حصيرة فسيفساء أبعادها 12,5×6 م، تضم مجموعة من النقوش والزخارف الهندسية والنباتية والحيوانية والإنسانية الرائعة. إضافة إلى وجود كتابات يونانية تُؤَرِّخُ الكنيسة، كما تم التنقيب في الموقع خلال موسمي تنقيب عبر بعثة وطنية من دائرة الآثار بدرعا. 🏛️ خطط الترميم والحفظ وسوف يتم العمل على إقامة بناء هدفه تغطية الكنيسة بغية زيارتها في الموقع، نظرًا لأهميتها الأثرية والحفاظ على جمال العمل الفني فيها. … | سوريا | syria | %d8%af%d8%b1%d8%b9%d8%a7 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ بناء الكنيسة وتاريخها تم بناء هذه الكنيسة في عام 1970 على قطعة صغيرة وسط القرية، وقد سُمّيت باسم السيدة العذراء، وقد تَعرض البناء لمعوقات كثيرة أرجأته حتى عام 1974 حين تبرع أحد المغتربين المغفور له نجيب الياس برهوم، وهو من مواليد القرية، بكافة تكاليف البناء، وعلى الأثر تم البدء بالعمل، وقد أُنجِز عام 1976. 🕊️ الصلوات والاحتفالات وقبل بناء الكنيسة كانت تُقام الصلوات لأبناء الطائفة في المناسبات الدينية آنذاك في منزل مختار القرية. ويُقام في عيد هذه الكنيسة الواقع في 15 آب من كل عام احتفالٌ ديني بهذه المناسبة، حيث يأتي الناس من القرى المجاورة للاشتراك بهذا الاحتفال، كما تُقام فيها تعاليم الأحد الأرثوذكسية لأبناء الطائفة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ بناء الكنيسة وتاريخها تم بناء هذه الكنيسة في عهد الانتداب الفرنسي وقد سُمّيت باسم مار الياس، ويُقام فيها كل عام في 21 تموز احتفال بمناسبة عيد مار الياس. 👩🏫 التعليم والنشاطات يوجد عدد من الراهبات للتعليم المسيحي لأبناء الطائفة في القرية، كما يوجد بالقرب من الكنيسة بناء صغير تابع لها يُسْتَخْدَم للنشاطات، وقد اُسْتُخْدِم لفترة روضة لتعليم الأطفال، وحالياً هو مقر لاستقبال المخيمات التي تأتي إلى القرية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ إنشاء كنيسة جديدة كنيسة جديدة أُنشِئَت عام 2000 م بعهد المطران أنطون طربيه، قام ببنائها الخيرُ المغترب يوسف جرجس ضو، وبجهود إخوته أنطون وبطرس، وبطلب من والدته فائقة قبرصلي ضو لوجود مزار مار جرجس في القرية، كما شارك في بناء الكنيسة المهنيون من قرية الحريشة. 🎉 الاحتفال بعيد الكنيسة يُحتفَل بعيدها في 23 نيسان من كل عام. 🏛️ مكونات الكنيسة الكنيسة مُؤَلَّفَة من صالة في الطبقة السفلية وكنيسة في الطبقة العلوية. قام ببناء صالة الكنيسة أبناءُ قرية الحريشة من عائدات الحفلات الخيرية. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| كنيسة قلب لوزة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة إدلب الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ موقع كنيسة قلب لوزة تقع كنيسة قلب لوزة ضمن مدينة قلب لوزة الأثرية في جبل باريشا، وتبعد عن مدينة إدلب شمالًا بـ 50 كم، وعلى مقربة من طريق عام معرة مصرين-حارم. وتُعَدّ من أجمل الكنائس البيزنطية في سورية، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس وبداية السادس الميلادي، بينما يعود تاريخ بناء كنيسة قرق بيزة في نفس المنطقة إلى 361 م كأول كنيسة بيزنطية بُنِيَت في سورية. لقد تَأَثَّرَ بناء كنيسة قلب لوزة بقمة فن العمارة السورية القديمة، وسُمِّيت بقصر لوزة وأحيانًا قلب لوزة. أما المؤرخ الغزي فقد ذكرها باسم قلب لوزة، ولكن بعض الباحثين أَطْلَقُوا عليها تسمية “كاتدرائية”. 🏛️ مواصفات الكنيسة يبلغ طول بناء الكنيسة 25 مترًا وعرضها 15 مترًا، وهي ذات صحون ثلاثة، وتتألف من أروقة على الجانبين مُزَيَّنَة بزخارف جميلة، ويعلوها أعمدة وتيجان، ويحيط بها سور من الحجر الكلسي الكبير. 🏗️ أقسام الكنيسة الرواق أو الدهليز: وهو الممر المسقوف أمام الكنيسة. الصحن: وهو المكان المخصص لاجتماع الناس في الكنيسة، ويمتد من الباب حتى قدس الأقداس. بيت القدس أو الهيكل: وهو في وسط الكنيسة، وفيه يُقَامُ المذبح. غرفة الشهداء: وهي الغرفة الجنوبية من البناء. غرفة الشمامسة: أو غرفة الخدم المحاذية للمذبح من جهة الشمال. ويضم بناء الكنيسة العديد من الشبابيك (النوافذ) والأبواب من جميع الجهات، وأجملها الواجهة الجنوبية التي تضم تسعة نوافذ وثلاثة أبواب، يتوسطها باب غني بالزخارف، وقد نُقِرَ فوقه اسم الملاكين (ميخائيل وجبرائيل). ويحيط بالباب رسوم مختلفة من أوراق نباتية تتخللها صلبان ونجوم، وشريط من الدانتيلا، وأثلام وخطوط هندسية، وسلسلة من الزرد، ورسوم هندسية تتبعها سيحة من الحبوب والبكر والبراويز. 🌍 مصدر آخر ومعلومات إضافية تقع كنيسة قلب لوزة على مسافة 65 كلم غربي مدينة حلب. الكنيسة عبارة عن بازيليك تعود إلى القرن الخامس الميلادي، مبنية في قرية تحمل التسمية عينها، وهي إحدى المدن المنسية. تعتبر هذه الكنيسة أجمل كنائس سوريا وقطعة فنية من روائع الفن السوري البيزنطي. ليس هناك ما يشير بشكل أكيد إلى اسم من كُرِّسَت الكنيسة له، على الرغم من أنها استُخدِمَت بعدئذ كمحطة في طريق الحجاج إلى كنيسة القديس سمعان العمودي، على غرار ما حصل لكنيسة المشبك المجاورة. للكنيسة ثلاث أروقة بالإضافة إلى القسم الخارجي – النارثكس. يحيط بمدخل البازيليك برج من كلا الجهتين مؤلف من ثلاث طوابق. داخل الكنيسة مقسّم إلى ثلاث أجنحة، الرواق الوسطي بالإضافة إلى الرواقين الموازيين له من كلا الطرفين. يُفصَل بين هذه الأروقة صف من ثلاث أقواس. حنية الهيكل نصف دائرية وتتميّز بصفين من الأعمدة. أما الجزء العلوي من الرواق الوسطي فيتألف من نوافذ على كلا الجهتين يفصل بينها أعمدة صغيرة. فن العمارة الذي يُجَسِّدُه هذه الكنيسة يظهر بشكل جلي المهارة في استعمال الفن الزخرفي اليوناني التقليدي. … | سوريا | syria | %d8%a5%d8%af%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة الحسكة الطائفة سريان أورثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة السريان الأرثوذكس في الحسكة كنيسةٌ للسريان الأرثوذكس تقعُ في وسطِ مدينةِ الحسكة – سوريا، وهي أكبرُ كنيسةٍ في محافظةِ الحسكة. راعي الأبرشية هو المطران مار إسطاثيوس متّى رُوهم، مطران الجزيرة والفُرات للسريان الأرثوذكس. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%83%d8%a9 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير مار انطونيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ معنى الدير وأهميته كلمة دير كلمة جميلة تعني المحبّة، تعني التعبّد، تعني العيش المشترك بالسّرّاءِ والضّرّاءِ، لذلك عند التفكير ببناء الدير لا بدّ من ملاحظة أمور كثيرة لتعطي المعنى الحقيقي. يقع الدير على مقربةٍ من بلدة صَدَد التاريخيّة التابعة لمحافظة حمص بين أراضٍ واسعةٍ وفيها هضاب عديدة، فاختير هذا الدير ليقع على هضبةٍ مطلّةٍ على سدٍّ للماء. 🏛️ وصف الطوابق والمبنى يتألف الدير من طابقين: الطابق الأرضي والطابق الأوّل. من مدخلٍ رئيسيٍّ بعرض (680) سم وبطول (1300) سم وبمساحة (88.5) م2، تُكسى جدرانه من الداخل بالحجر، وكذلك يوجد على طرفي الجدران ثمانية أعمدة حجرية، ويطلّ على هذا المدخل غرفة استعلامات، ويتفرّع من هذا المدخل الرئيسي ثلاث أبواب: باب رئيسي مطلٌّ على الباحة الداخلية وبابان جانبيان يؤدّي كلّ واحدٍ منهما إلى ممرٍّ بعرض (230) سم. القسم الأيمن من الطابق الأرضي يوجد فيه خمس غرف كلّ واحدةٍ منها بأبعاد (600×380)(23) م3: الأولى استعلامات، والثانية إدارة، والثالثة محاسبة، والرابعة سكرتارية، والخامسة معاون أو نائب الدير. القسم الأيسر من الطابق الأرضي يؤدّي بنا الممرّ إلى مكتبة الدير بأبعاد (1070×380)(64) م2، والغرفة الثانية رئيس الدير أو المطرانية أو قاعة استقبال الدير بأبعاد (780×600)(47) م2. يوجد بالطابق الأرضي وكذلك بالطابق الأوّل أربع دوائر تفي لأغراض كثيرة: صالة ـ قاعة ـ صالون بعرض (700) سم. القسم الأيمن من الدير يوجد فيه ستة صفوف تعليمية، كلّ واحدٍ بأبعاد (380×600)(22.00) م2، وكذلك مشغلين لممارسة أعمال كثيرة، وكلّ مشغلٍ بأبعاد (11.5×600)(69) م2. القسم الأيسر من الدير نصمّم به مهجعين للمنامة، واحد للصبيان والثاني للبنات، وكلّ مهجعٍ يوجد بداخله حمّاماتٌ تفي الغرض، ومساحة كلٍّ منهما (100×600)(600) م. وكذلك الطرف المقابل للمهاجع صُمِّم مطبخٌ لائقٌ بمساحة (590×760)(45) م2. وكذلك يوجد أسفل المطبخ مستودعٌ للمواد الزائدة وبرّادات، وبمحاذاة المطبخ توجد صالة طعام كبيرة بأبعاد (600×1550)(93) م2 تسع تقريبًا (130) شخصًا. وإذا ما أمعنّا بالمخطط فإنّنا نجد عددًا كافيًا من المغاسل وقد وُضِعت بكلّ زاويةٍ بحيث تكون قريبةً جدًّا للخدمة لزوار وقاطني الدير. ⛪ الكنيسة والباحة الداخلية أما بطرفي الكنيسة فتوجد شقتان صغيرتان يقطنهما رئيس الدير أو مسؤولوه، وكلّ واحدةٍ تتألف من غرفة جلوس بأبعاد (400×375)(15.00) م2، وتتصل بمطبخٍ وصالة طعامٍ بأبعاد (300×300)(9.00) م2. أما غرفة النوم فهي بأبعاد كغرفة الجلوس (400×3500)(15.00) م، ومتّصلةٌ بحمامٍ لائقٍ بأبعاد (300×200)(6.00) م. بالبداية ذكرنا المدخل الرئيسي أو البهو الرئيسي، متّصلٌ من خلال بابٍ إلى باحة الدير، وهذه الباحة محاطةٌ بممرٍّ بعرض (300) سم مسقوفٍ ومحملٍ سقفه على أعمدةٍ حجريةٍ، وتتواصل ببعضها بقناطر حجريةٍ جميلةٍ تبلغ مجموع هذه الأعمدة (60) ستون عمودًا و(28) ثمانيةً وعشرين قنطرة، وهذا العدد للطابق الأرضي وكذلك للطابق الأوّل. هذه الباحة أيضًا مرصوفةٌ بالحجر وتتخلّلها أعشابٌ وورودٌ وأصص، إنّ هذه الباحة تعطي الراحة والهدوء والجمال، ومتصلةٌ بها الكنيسة، إنّ هذه الباحة أينما كنت بها تشاهد باب الكنيسة. لقد صُمِّمت الكنيسة على شكل صليب، وقبل الدخول لكنيسة الدير صُمِّم على باب الكنيسة مزاران، وعند دخول الكنيسة ستجد ثمانية مقابر ضمن جدران الكنيسة أربعة في كلّ جانب. أما أبعاد الكنيسة فبالعرض (2300–1000) وبالطول (2000)، وتبلغ أبعاد المذبح (600×1000)، وبذلك تبلغ إجمالية مساحة الكنيسة تقريبًا (400.00) م2. أما جدران الكنيسة فصُمِّمت من الداخل والخارج، كما كلّ مبنى الدير من الحجر الجيّد، ويوجد على جانبي جدران الكنيسة نوافذ بعرض (60) سم وبأطوالٍ مختلفة، أما سقف الدير أيضًا فيشكّل صليبًا وبوسطه فنٌّ بأبعاد (7) م. عند مشاهدة البناء يتوسّطه أربعة أدراجٍ في كلّ زاويةٍ، وهذه الأدراج لمساعدة الناس للوصول بأقلّ مسافةٍ ودون عناءٍ للسؤال. 🛏️ الطابق الأول إذاً الطابق الأرضي يوجد فيه كلّ مستلزمات الحياة، أما إذا ما صعدنا إحدى الأدراج فسوف نكون بالطابق الأوّل. إنّ هذا الطابق يوجد فيه (32) اثنان وثلاثون غرفة منامةٍ، ولكلّ غرفةٍ حمّامٌ بأبعاد (22×200)، إنّ الغرفة (380×380)، وهذه المساحة تكفي لسريرين بشكلٍ جيّد. أما الزوايا والتي عددها (6) ستة، أضيف لكلّ غرفة منامةٍ غرفةٌ ثانية لتُستخدم كمطبخٍ وطعامٍ، وبذلك يكون كلّ غرف المنامة (38) ثمانيةً وثلاثين غرفةً. وكما ذكرنا بالطابق الأرضي يوجد على طرفي الكنيسة شقتان صغيرتان، كذلك بالطابق الأوّل يوجد شقتان صغيرتان بنفس الأبعاد وعدد الغرف. 🕊️ السطح والاستخدامات الخاصة أما بالسطح فلقد صُمِّم استمرار الدائرتين الأماميتين على جانبي المدخل الرئيسي وأن تستقلّ هاتان القاعتان إمّا للعبادة (صومعة)، أو اجتماعاتٍ خاصةٍ، أو مكتبةٍ خاصةٍ، وهذا ما يختاره رئيس الدير. 📏 المساحة الإجمالية للبناء وبعد كلّ هذا لقد بلغت المساحة التقريبية لبناء الدير بما فيه الكنيسة: الطابق الأرضي = 2600 م2 الطابق الأوّل = 2200 م2 وبذلك يبلغ المجموع = 4800 م2 فقط مبنى الدير. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الملاك ميخائيل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة إدلب الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة الملاك ميخائيل كُرِّسَت كنيسة الملاك ميخائيل بتاريخ 24 شباط 2007، وقام بتكريسها الميتروبوليت بولس يازجي. تقع الكنيسة ضمن بستان كبير يُسمَّى بستان السيدة العذراء، وتُقدَّر مساحته بحوالي 16 دونمًا، ويضم مقبرةً لطائفة الروم الأرثوذكس، وأشجار زيتون، وأشجارًا وخضرواتٍ متنوعة. أما مساحة الكنيسة فتبلغ حوالي 250 مترًا مربعًا، وقد تبرع في بناء الكنيسة أولاد المرحوم ميشيل غنوم عن راحة نفسه. … | سوريا | syria | %d8%a5%d8%af%d9%84%d8%a8 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير سيدة الحنان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 💡 فكرة التأسيس تحملك فكرة إنشاء هذه المؤسسة الخيرية إلى التساؤل: غريبٌ شأنُ الأشياءِ الكائنةِ بالقوّةِ قبل أن تصيرَ فعلاً أو واقعًا معيوشًا، وبتعبيرٍ أدقّ، عجيبةٌ هي الأمورُ التي تُولَدُ وكأنّما كانت من قبلُ مُكوَّنةً في الضمائرِ ومنقوشةً في لوحةِ الإنسانِ قبل أن يضعَها في رسمِ التمثيل. 🤝 نشأة الجمعية لم تكن جمعيةُ أنيس سعادة للتنميةِ العقليةِ حصيلةَ مناخٍ تجاريٍّ أو اقتصاديٍّ، أو نتيجةَ اتصالاتٍ وتحضيراتٍ جمعت بين صاحبِ المؤسسةِ السيد محفوض أنيس سعادة، وخوري الكفرون الأب أنطوان سركيس ديب. فالخوري المذكور، مذ سِيمَ كاهنًا، كان يجفو مناظرَ البؤسِ وعاهاتِ الجسدِ التي يُعانيها غيرُ قليلٍ من إخوتِه البشر، وغالبًا ما كانت تلفتُه صرخاتُهم الخرساءُ ونظراتُهم المعبّرةُ، إلى أن نبتَ في قلبِه شوقٌ دفينٌ إلى خدمتِهم وتعرّفِ أحوالِهم، فكان من الطبيعي – إذن – أن يتبنّى الفكرةَ يومَ عُرِضَتْ عليه، ويُلبّي نداءَ السيد محفوض أنيس سعادة بسرعةٍ ليصيرَ الخوري المذكورُ المرشدَ والمسؤولَ الإداريَّ في هذه المؤسسةِ التي كفلت استقبالَ المعاقينَ والمرضى مجانًا كُرمى لعيني (الابن) أنيس محفوض سعادة المريض، وعيونِ الإنسانيّةِ المتألّمةِ جمعاء. 🏠 مبنى المؤسسة مبنى المؤسسةِ المؤلَّف من أربعةِ طوابقَ يتكئُ على سفحِ ربوةٍ أمامَ الطريقِ العامِّ في بلدةِ الكفرون، وهو مبنى حديثٌ مُجهَّزٌ بما يلزمُ من فرشٍ وتدفئةٍ ولوحاتٍ ومعداتٍ تتنوّعُ بحسبِ الطلبِ إليها تربويًّا وطبّيًّا. وبتفصيلٍ أدقّ، يشمل المبنى غرفًا للمسؤولين، وأخرى للمرضى، وغرفًا للألعاب، وغرفةَ طبيبٍ مُعايِن، وكنيسةً صغيرةً، وغرفًا للخدمةِ والاستحمام، وحدائقَ تلفُّ المكانَ، وحوضًا للسباحة، ومقاعدَ خارجيّةً مرسومةً بهندسةٍ جميلةٍ. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| دير الآباء السالزيان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 📖 لمحة عن حياة القديس يوحنا بوسكو لمحة عن حياة القديس يوحنا بوسكو مؤسس رهبنة الآباء السالزيان وراهبات أم المعونة، وعن قدوم السالزيان إلى الشرق الأوسط والأسلوب الوقائي الذي اعتمده القديس في تربية الشباب. يعتبر القديس يوحنا بوسكو أبا الشبيبة ومعلمها وصديقها ولقب بأمير التربية. ولد في قرية بيكي التابعة لمدينة تورينتو (إيطاليا) في 16 آب سنة 1815، وقَبِل سر المعمودية في الأسبوع ذاته من ولادته، وتوفي والده وهو في عمر السنتين. ولما بلغ التاسعة من عمره حلم برؤية سماوية إذ طُلِبَ منه الرب يسوع أن يهتم بتربية الشباب، ليقودهم نحو حظيرة الرب الآمنة، وأعطاه معلمة سماوية تدله على الأسلوب الصحيح وهي العذراء مريم. 🧑👩👦 النشأة والتعليم والفتوّات ومنذ صغره ربته والدته الأم مرغريتا تربية مسيحية أصيلة، وعلمته المواظبة على حضور القداس والتعليم المسيحي. كان يصنع سلالًا من القش ويبيعها لكي يحضر العروض البهلوانية، فتعلمها وأتقنها كلها، وكان يجذب الأولاد ليشاهدوا عروضه شرط أن يسمعوا من عظة القداس والتعليم المسيحي. وبدأ العمل في سن مبكرة وذلك في بلدة قريبة سنة 1828 لدى عائلة موليا من أصدقاء العائلة، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد كهنة الرعايا قبل البدء بالعمل. سنة 1831 دخل المدرسة في كيري لمدة أربعة أعوام، وبعدها التحق بالمعهد الإكليريكي ولمدة ست سنوات متتالية، وفي 5 حزيران سنة 1841 سُمِّي كاهنًا، وتوجه إلى مدينة تورينو للاختصاص. وأثناء دراسته التقى بالوالد برتلماوس غارللي يوم عيد الحبل بلا دنس وخدم القداس معه، ومنذ ذلك الوقت ابتدأ معه نشاط المصلّى بالصلاة الملائكية (السلام عليكِ يا مريم). 🛠️ عمله مع الشباب وتأسيس الرهبنة وبعد تخرجه لم يلتحق بأية رعية بل توجه مباشرة إلى العمل مع الشباب، وأول مصلى كان في عام 1846 باسم القديس فرنسيس السالسي الحليم والوديع الهادئ مع مجموعة من الشبان الذين أتوا من الأرياف للعمل في المدن ومنها مدينة تورينو. ثم ابتدأ بجمع الشبان والأولاد لتعليمهم المهن الحرة والشريفة من خياطة وتصليح الأحذية وتجليد الكتب والطباعة إلخ. وفي سنة 1853 بدأ يكتب بعض النشرات الخاصة لتوعية المؤمنين وأبناء مركزه خوفًا من الضلال، وجاء إليه ولد يدعى دومنيك سافيو ليصبح من أشهر أولاده وقديسًا كبيرًا في الكنيسة، وفي الوقت ذاته جاء ميخائيل روّا ليبدأ معه تأسيس الرهبنة السالسية الجديدة التي سماها على اسم شفيهه المشهور بالوداعة والطيبة ألا وهو مار فرنسيس السالسي. ومنه أخذت الرهبنة اسم الآباء السالزيان ولينذر النذور الخاصة بالرهبنة بين يدي يوحنا بوسكو. ⛪ أحداث مفصلية وتأسيسات أُعلنَت الكنيسة في 1845 عقيدة الحبل بلا دنس، فأنشأ دومنيك سافيو مع رفاقه جمعية الحبل بلا دنس تكريمًا للعذراء. وفي 9 آذار سنة 1858 قام يوحنا بوسكو لأول مرة بزيارة قداسة البابا بيوس التاسع ليفاتحه بموضوع تأسيس رهبنة جديدة باسم السالزيان. وفي 18/12/1859 وضعت قوانين الرهبنة التي أسسها يوحنا بوسكو ووافق عليها الكرسي الرسولي، وفي 9 آذار سنة 1868 كرّس كنيسة البازيليك أم المعونة في تورينو. ومع القديسة ماريا مزاريللو أسس رهبنة أم المعونة سنة 1872، وجمعية المعاونين السالزيان سنة 1876. وأول دفعة من السالزيان أُرسلت للتبشير خارج الأراضي الإيطالية كانت في سنة 1875 إلى فرنسا ومن ثم إلى العالم أجمع. وأنشأ محلة تُنطق باسم المصلّى ليكتب فيها عن أخبار المصلّيات والرسالات والنشاطات المحلية والخارجية للرهبنة. وأول رحلة خارج الأراضي الإيطالية ليوحنا بوسكو كانت سنة 1882 إلى فرنسا وغيرها من البلدان المحيطة بإيطاليا ليجمع التبرعات. وقد عيّن أول نائب له ميخائيل روّا سنة 1887، وفي 31/1/1888 توفي الأب يوحنا بوسكو عن عمر 73 سنة تاركًا وراءه ثلاث رهبنات وكثيرًا من المراكز والمدارس المهنية والصناعية. وكانت حياته مليئة بالأحداث التي أوصلته إلى القداسة، وقد منحه الله نعمة القيام بالمعجزات الكثيرة بشفاعة العذراء مريم. آمين. 🌍 كيف وصل السالزيان إلى الشرق الأوسط؟ كان في بيت لحم كاهن اسمه الأب أنطونيو بللوني يهتم بالفقراء والأيتام، وقد لُقّب بأبي اليتامى. والتقى بالقديس يوحنا بوسكو حوالي سنة 1874 من أجل ضم مؤسسة الأب بللوني إلى مؤسسات السالزيان للديمومة وليصبحوا جمعية واحدة، ولكن هذا لم يتحقق إلا على أيام ميخائيل روّا خليفة يوحنا بوسكو، وذلك في 9 تشرين الثاني سنة 1890. وقد دُمجَت المراكز التي أسسها الأب بللوني في الرهبنة السالسية، وهو الذي طلب من السالزيان المجيء إلى الشرق. وأول دفعة وصلت من الرهبان السالزيان إلى الشرق الأوسط إلى بيت لحم في 8 تشرين الأول سنة 1890 ثم تبعتهم الراهبات. ومن بيت لحم، كما انتشرت البشارة إلى العالم أجمع بمولد المسيح الإله الملك، هكذا انتشر السالزيان في الشرق الأوسط: (فلسطين – إيران – تركيا – مصر – لبنان – سوريا – والعراق حاليًا). ووصلوا إلى سوريا سنة 1948 على يد المرحومين والمكرمين جورجو متليد سالم لإدارة المدرسة المهنية والصناعية، ثم في عام 1986 مركز السالزيان في القامشلي والكفرون، ودمشق عام 1996. 🏠 دير القديس بوسكو في الكفرون وأنشطته أما عن دير القديس بوسكو في الكفرون: فقد اشترت الرهبنة الأرض الواقعة قرب كنيسة الحارة وبدأت البناء على أساس أن يكون الدير مركزًا لضيافة المخيمات والاهتمام بأولاد وشباب وعائلات المنطقة من نشاطات وتنشئة وتعليم مسيحي. والدير مركز للشبيبة، ويضم هذا الدير جناحًا خاصًا بالرهبان وأجنحة للمخيمات الشتوية والصيفية مع تدفئة مركزية وصالات للطعام وملاعب ومسرح وحديقة للأطفال وصالة كمبيوتر ومكتبة وورشة لتعليم الحدادة والكهرباء ولوحات فنية مفسرة لاحقًا. ويوجد في الدير كاهنان لخدمته ولخدمة المنطقة. النشاطات في الشتاء يومي الجمعة والأحد، وفي الصيف ثلاثة أيام: الثلاثاء والأربعاء والخميس، ويبقى الدير مفتوحًا للضيوف يوميًا. 🖼️ اللوحات في الدير ورموزها يوجد في الدير أربع لوحات: ثلاث منها في صالون السفرة والمحاضرات، ورابعة في المسرح. وجميع هذه اللوحات تحوي على رمز من منطقة الكفرون. ووضعت في الصالة المخصصة للسفرة والمحاضرات لوحتان: العشاء السري (السفرة)، ولوحة يسوع المسيح المعلم (المحاضرات). خلفية لوحة يسوع المسيح المعلم: هي المشهد الطبيعي لمنطقة جبل السيدة والقرى المجاورة. وفيها نلاحظ وجه يسوع المسيح البريء يدعو للوداعة: تعالوا إلي يا جميع المتعبين وأنا أريحكم. وتمثل لوحة يسوع المسيح مع الرسل (بطرس ويوحنا وأندراوس…) في الكفرون، لأن يسوع المسيح هو سيد الزمان والمكان، وهو في كل زمان ومكان، وهو موجود الآن في دير الكفرون. لوحة القديس في الوسط: نرى العذراء أم المعونة شفافة، نتخيلها تمشي داخل الدير وأنها جزء منه لأن القديس يوحنا بوسكو كان يراها موجودة في الدير وكانت ترشده في جميع خطواته. نظرة القديس يوحنا بوسكو تدل عن بعد آفاق رسالته في العالم. في لوحة العشاء الأخير: نرى البلاط هو نفسه الموجود في الصالة لأن يسوع المسيح هو نفسه مع الرسل في الكفرون. والشجرة في الخلف هي شجرة الحياة المذكورة في الكتاب المقدس (التكوين) والتي هي همزة الوصل بين الأرض والسماء، لأن جذورها في الأرض وأغصانها في السماء، ومن يأكل منها لا يموت وله الحياة الأبدية في يسوع المسيح؛ نجد الشجرة على شكل صليب. لوحة المسرح: تمثل شلالات نياغارا وجبل السيدة لأن الله خلق الكون لجميع البشر دون تفرقة أو تمييز بين الشعوب ودون حدود بينهم. الكفرون هو للجميع وبقية الكون هو للجميع، واللوحة تبدأ بألوان واضحة وتنتهي بالرمادي المبهم، لأن الله مهما كُشِفَ عنه يبدو أكبر من أن نفهمه كليًا. 🎯 أهداف الدير بيت يرحب بالجميع. كنيسة تعيش وتعلم الإنجيل. ملعب للقاء الأصدقاء بالفرح. مدرسة تعد للحياة. 🧭 الأسلوب في تربية الشبيبة: الوقائي والقمعي مقومات الأسلوب ولماذا يُفضَّل. هناك أسلوبان يُستخدمان حتى الآن في تربية الشباب: الأسلوب القمعي: يقوم على إطلاع المرؤوسين على القانون ومن ثم مراقبتهم لكشف الجانحين وتوجيه العقاب الذي يستحقونه عندما تدعو الحاجة. الأسلوب الوقائي: فهو مختلف كليًا. إذا لم يتم الإشراف على التلاميذ بشكل يشملهم نظر المدير أو المربي المنتبه، على أن يكون هؤلاء بمثابة مرشدين لهم وأن يحدثوهم كآباء عطوفين في مطلق الأحوال، وأن يقدموا النصائح ويصلحوا اعوجاجهم بطيبة. وهكذا يقوم هذا المنهج على جعل التلاميذ في وضع يستحيل معه ارتكاب المخالفات. ويسمى الأسلوب الوقائي لأنه يستدرك الشباب وينبهه ليمنعه من الخطأ ويعتمد كليًا على: العقل. الدين. المودة. ويتحاشى العقوبات القاسية والطفيفة منها. ✅ تطبيق الأسلوب التربوي الوقائي يرتكز تطبيق هذا الأسلوب التربوي بكليته إلى هذه الكلمات من القديس بولس: المحبة حليمة، تعذر كل شيء، ترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء. لذلك على المربي أن يعتبر عناية الشباب أولى مهماته وأن يضحي بالتواجد معهم قدر الإمكان، ويجب أن يسعى المربي أن يكون محبوبًا من الأولاد إذا أصر على أن يطيعوه. يجب أن نتحاشى على الإطلاق أي شكل من أشكال الضرب أو الركوع أو شد الآذان… إلخ، لأنها تثير غضب الشبان كثيرًا وتذل المربي. على المسؤول أن يعتني بإطلاع التلاميذ على الأنظمة وعلى المكافآت والمخالفات بشكل يقطع عليهم سبيل الاحتجاج بقولهم: لم أكن أعلم أن ذلك مسموح أو ممنوع. إذا جرى تطبيق هذا الأسلوب في بيوتنا أظن أننا نحصل على نتائج مذهلة دون اللجوء إلى السوط أو أي نوع من العقوبات الفظة الأخرى. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة الحارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ كنيسة الحارة يعود تاريخ كنيسة الحارة إلى بداية القرن السادس عشر، سنة (1505م)، حسب مخطوطٍ سريانيٍّ كرشونيٍّ لأحد العبّاد الموارنة من دير مار جرجس على ضفّة نهر الأبرش قرب قرية وادي المجاور: “أصعد لأقدِّم الذبيحة الإلهيّة في المغارة لهؤلاء الفلّاحين المؤمنين على مذبحٍ من الحجر الصوّان الأسود داخل المغارة، وكان المصلّون يأتون من كلّ النواحي، وبسبب العدد الكبير للمصلّين قمنا بنقل الحجارة لإقامة كنيسةٍ على اسم العذراء.”هنا ينتهي المخطوط. ولم يُعْثَرْ على أيِّ أثرٍ تاريخيٍّ واضحٍ عن هذه الكنيسة بعد ذلك التاريخ، إلّا في شرطونيّاط أساقفة طرابلس الموارنة سنة (1795م) مع المطران اغناطيوس الخازن، مع الخوري سركيس الحدشيتي، تحريرًا في 22/12/1795، الذي خدم مذبح كنيسة الحارة. 🕊️ كنيسة سيدة الرباص بعد هذا التاريخ أخذت الكنيسة اسم سيدة الربّاص كما جاء في رسامات الكهنة للمطران بولس موسى (1826-1872)، وجاء فيها ما يلي: قدَّمْنا ولدَنا إلياس ريشا من سكان الربّاص على مذبح السيدة في الربّاص، وتمَّ ذلك في قرية غزير في لبنان في كنيسة والدة الله السيدة الحبشيّة، تحريرًا في 14 آب 1834. قدَّمْنا ولدَنا يوسف ابن الخوري يوسف حنّا من الربّاص على مذبح كنيسة السيدة بالربّاص، تحريرًا في 14 تشرين الثاني 1835 في كرسينا. قدَّمْنا ولدَنا حنّا ابن الخوري يوسف على مذبح كنيسة السيدة الربّاص، تحريرًا في 6 حزيران 1844. قدَّمْنا ولدَنا موسى ابن المرحوم الخوري يوسف موسى من قرية الربّاص، ودُعِيَ يوسف، تحريرًا في 21 أيّار 1857 على مذبح كنيسة السيدة العذراء بالربّاص. قدَّمْنا ولدَنا محفوض الخوري على مذبح كنيسة السيدة بالربّاص، ودُعِيَ موسى في 22 نيسان 1879 بوضع يد المطران اسطفان عوّاد. قدَّمْنا ولدَنا سركيس الخوري يوسف على مذبح كنيسة السيدة بالربّاص، تحريرًا في 16 نيسان 1891 بوضع يد المطران اسطفان عوّاد. 🕍 التجديد والخدمة الكهنوتية ظلّ سركيس الخوري يوسف يخدم هذه الكنيسة حتى سنة 1930. وبعد هذا التاريخ، أخذ كهنة كفرون سعادة بخدمة مذبح الكنيسة، وعلى عهد الخوري بولس سعادة تمَّ البناء الجديد عام 1952 على نفقة أمين بشور من كفرون بشور. وما زال حتى الآن كهنة الكفرون يخدمون الكنيسة. (والربّاص هي بيت عوّاد حاليًا). … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| كنيسة مار يوسف | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة ✝️ بداية الانقسام الطائفي في الحفر كانت الحفرُ كلُّها سريانَ أرثوذكسَ حتى عامَ 1845، عندما ارتدَّ عن السريانِ إلى الكاثوليك سليمانُ الصنم مع أسرتِه، ورُسِم كاهنًا فيما بعد. وسببُ الانشقاقِ حادثةٌ جرت مع أخيه، وسَجَنَته الحكومةُ حينها، فذهب سليمانُ إلى مطرانِ السريانِ للمساعدة، فلم يتمكَّن المطرانُ من ذلك. عندها ذهب إلى مطرانِ الكاثوليك وطلب منه الطلبَ نفسَه، فقال له المطرانُ: «إذا أصبحتَ كاثوليكيًّا أنتَ وأسرتُك أُطلِقَ سراحُ أخيك بواسطةِ معارفي في الحكومة». فوافق سليمانُ، وأُطلِقَ سراحُ أخيه، وأصبح أولَ حجرٍ في بناءِ الكاثوليك في الحفر مع شخصٍ حضر من القريتين من آل غريب. لكنهم لم يُمارسوا طقوسَهم الدينيّةَ التي على مبدأ المجمعِ الخلقيدوني القائلِ بالطبيعتينِ للسيدِ المسيح، لعدمِ وجودِ كنيسةٍ وقَسٍّ حتى عام 1885م، عندما تخرّج سليمانُ الصنم قِسًّا من ديرِ الشرفة وديرِ موسى الحبشي. ⛪ بناء أول كنيسة كاثوليكية عندئذٍ ابتاعت لهم مطرانيّةُ الكاثوليك أرضًا شماليَّ القرية، وبَنَت عليها كنيسةً على أنقاضِ السور، لا تزال آثارُها حتى الآن، وكان كاهنُها سليمانَ الصنم. ولم يتزايد عددُ الكاثوليك حتى عامَ 1915، عندما انشقَّ عددٌ من العائلات. وفي سنةِ 1944 بنت لهم المطرانيّة كنيسةً جديدةً في الوسطِ الغربيِّ للقرية، حتى عام 1993 حين بنت لهم المطرانيّة الكنيسةَ الجديدةَ الحالية. 🙏 القساوسة الذين تعاقبوا على الخدمة القس سليمان الصنم، تولّد صدد 1827، ورُسِم سنة 1858، وتوفّي سنة 1908. القس أفرام دعّاس عزيزي، تولّد الحفر سنة 1889، تخرّج من دير الشرفة 1912، وتوفّي 1972. القس يعقوب حلوجي، تولّد حمص 1903، وتوفّي 1982. القس أندراوس شاشي، تولّد النبك 1908، ورُسِم 1963. القس حنّا ضاحي، تولّد زيدل 1912، مطران السريان الكاثوليك، توفّي 2000. الخوري غطّاس ميدع، تولّد الحفر 1933، تخرّج من دير الشرفة 1957. القس أنطون ضاحي، تولّد زيدل. القس جورج مقصود. القس جورج عبد الصمد. القس جورج غانم، تولّد مسكنة 1948، ورُسِم 1980، وهو راعي الكنيسة الحالي. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| الكنيسة الإنجيلية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ✝️ بنوُدي ضاحي وبدايات الكنيسة الإنجيلية في الحفر كان بنودي ضاحي أحد أبناء قرية الحفر شماسًا في الكنيسة السريانية، درس الكتاب المقدس وأحسن اللغة العربية واللغة السريانية على يد كاهن القرية الخوري يوسف نصر الله. وبحكم عمله كتاجر للعباءات ومستلزمات صنعها من صوف ووبر وغيرهما، احتك أثناء سفره إلى دمشق والقلمون بالإنجيليين الأوائل واقتنع بما يكرزون بعد دراسة وفهم، فأعلن فجأة تخليه عن المذهب السرياني الذي ورثه عن آبائه وأجداده، واستطاع إقناع أخويه (نفر ومطانس) بوجهة نظره فتضامنا معه وذهبا مذهبه، فأخذ المرسل الإيرلندي القس (سْتيورت) يزوره في قرية الحفر ويجتمع بالأشقاء الثلاثة ليدرسوا الكتاب المقدس شرحًا وتفسيرًا، فكانوا الرواد الأوائل للكنيسة الإنجيلية المشيخية في قريتهم منذ عام خمسة وتسعين وثمانمائة وألف (1895). 😔 المعارضة والمحن لم يكن طريق بنودي ضاحي وشقيقيه مفروشًا بالورود، فقد عزّ على أهالي القرية بما فيهم أقرباؤهم أن يصبأ هؤلاء ويبدلوا مذهبهم ويأتوا «ببدعة» جديدة، ففي ذلك خروج على الدين (كذا). فحاولوا ردعهم بالحسنى تارة وبالإكراه أخرى، وبتسليط زبانية الدولة العثمانية عليهم دون جدوى، فقد كان إيمانهم أقوى من أن يتزعزع، والضغوط التي تُمارَس أوهى من أن تثنيهم عن ذلك الإيمان. وكانت الاجتماعات تُعقد في منزلهم الصغير المجاور للكنيسة السريانية، ثم بنوا دارًا في ظاهر القرية فسيحة أصبحت فيما بعد مسرحًا للعمل الكرازي. 🇩🇰 الإرساليات الأجنبية ونشأة التعليم حلّت إرسالية أمريكية محل الإرسالية الإيرلندية في رعاية حقل القلمون والحفر منه، وأخذ يرعاه القس (كروفرد) لعدة سنوات. وفي عام 1905 طلبت إرسالية دنمركية من الإرسالية الأمريكية حقلاً تعمل فيه، فتخلى لهم الأمريكيون عن حقل القلمون. كان الدنمركيون لوثريين وكنيسة القلمون مشيخية، وكان يرأس الإرسالية القس (برب) ويساعده الطبيب الدكتور (فكسمول). وحصل خلاف بين القس (برب) و(بنودي) حين أراد تعميد ابنه اسطيفان، فطلب القس (برب) عرّابًا فرفض بنودي ذلك، وحجته أن العرّاب عبارة عن كفيل يتعهد تربية المعمود دينيًا، والأبوان هما المنوطان بهذه المهمة، والعرّاب الغريب عاجز عن ذلك، ومبادئ الكنيسة الإنجيلية المشيخية تقرر ذلك. تمسك كل منهما بموقفه، فعاد القس إلى مقره في دير عطية، وبقي الطفل بدون عماد. فقصد بنودي ضاحي دمشق وأعلم القس كروفرد بما حصل، وهدد بعودته إلى مذهبه القديم إذا كانت الطقوس واحدة بين المذهبين، فتدارك الأمر القس كروفرد وأوعز للإرسالية الدنمركية بتطبيق المذهب المشيخي في القلمون أو مغادرته ليعود الأمريكيون لرعايته، فرضخ الدنمركيون للأمر الواقع. 🏥 النهضة الثقافية والصحية نشط الدنمركيون بعد ذلك على الصعيد الثقافي والصحي والكرازي، واستخدمت إحدى غرف الدار الفسيحة كنيسة، وبعضها مدرسة، وجعل من بعض غرفها مستوصفًا يعوده الدكتور (فكسمول) الدنمركي والدكتور (داود كاتبه) العربي، وكانا يحضران من النبك على ظهور الخيل فيطبّبان المرضى ويوزعان الأدوية مجانًا. واستقدموا المعلم نسيم ملوك من حمص عام 1909، كما أوفدوا نفر ضاحي إلى مدرسة سوق الغرب للدراسة ليعود ويصبح معلمًا في مدرستهم في بلدة صدد. ثم استقدموا المعلم خليل الجرجور من زحلة، حيث كان قد نزح عن قرية الحفر إليها وتعلم هناك وحصل على شهادة (الهاي سكول). فازدهرت المدرسة وتوافد أطفال القرية ذكورًا وإناثًا، فالتعليم كان مختلطًا، كل ذلك قبل الحرب العالمية الأولى، واستمر حتى منتصف العقد الرابع من هذا القرن، حيث أُغلقت المدرسة لأسباب لا مجال لذكرها. 🎓 العلم والمعرفة قُضي على الأمية في القرية، وتابع بعض أبنائها دراستهم في مدارس حمص ودمشق وسوق الغرب، وحصلوا على شهاداتهم من تلك المدارس، وانطلقوا في أوائل العشرينات من هذا القرن يعلمون في مدارس الإرسالية في القلمون (يبرود، النبك، دير عطية، الحفر، صدد، القريتين) حتى أطلق على الحفر اسم منجم المعلمين. ومن هؤلاء الذين برزوا في التعليم: نفر ضاحي، يوسف الطويل، خليل جرجور، بطرس جرجور، موسى ضاحي، فرحان ضاحي، اسطفان ضاحي، ضاحي ضاحي، جورج سركيس، حافظ جرجور، عيد الطويل، شكر جرجور، وديع ضاحي، نائل جرجور، توفيق جرجور، نجيب جرجور، عزة ضاحي. ومن المعلمات: فضة ضاحي، ليديا ضاحي، فريدة ضاحي، نبيهة ضاحي، زينب ضاحي، ألس جرجور، هلن جرجور، نائلة جرجور، نورا جرجور. ⛪ العمل الكرازي وانتشار الإيمان أما على الصعيد الكرازي، فقد اعتنق المذهب الإنجيلي على يد الدنمركيين نعمة جرجور وآل الطويل وموسى سركيس، وكان سبق هؤلاء يوسف طويل إلى اعتناقه في قرية فيروزة، وكان رائدًا في تلك القرية. وقد خلف القس (برب) القس (سيكورد كلف)، ثم القس (روزن كويست) الدنمركيان في خدمة الكنيسة في القلمون، والقس حبيب داود، كما كان أكثر المعلمين الذين ذُكروا يقودون العبادة في كنائس المنطقة. 🕊️ وفاة بنودي ضاحي وإرثه الروحي بقيت تلك الدار مقرًا للعبادة إلى أن بُنيت الكنيسة الحالية ودشنت في عام 1935، وبعدها بعام، وفي كانون الأول 1936، انتقل بنودي ضاحي إلى رحمة الله قرير العين. فكتب القس (سيكورد كلف) الدنمركي الذي خلف القس (برب) مقالًا عنه في إحدى المجلات الدنمركية بعنوان: «توفي الرجل الذي كان يعيش على جبل الجلجلة». لم يكن بنودي مبشرًا تقليديًا، بل كان قدوة سار على هديه وسبيله كثيرون، حتى من الذين لم يعتنقوا المذهب الإنجيلي رسميًا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة مار برصوم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ بناء الكنيسة الأولى كانوا يُصلّون في منزلٍ حتى العامِ 1841، عندما قاموا ببناءِ كنيسةٍ صغيرةٍ عبارةٍ عن غرفةٍ مستطيلةٍ طولُها عشرةُ أمتارٍ بعرضِ خمسةٍ، وساعدهم في بنائِها المطرانُ عبدُ النور عندما زارَ الحَفَر، وتبرّع المطرانُ بكامل سقفها الخشبيّ، وما زالت قائمةً حتى أُزيلَت في الثمانينيّات من القرن الماضي. وفي العام 1879 توسّعت القريةُ بالبُنيانِ وزادَ السكّانُ، فقرّرَ أهالي الحَفَر بناءَ كنيسةٍ كبيرةٍ على أنقاض الكنيسة القديمة عن طريقِ التبرّعاتِ وبمساعدة الأبرشيّات والطوائف السريانيّة، وشكّلوا لجنةً لجمع التبرّعات، فزاروا حماة وحمص وجمعوا مجيدًة ونصفًَا وجزءًَا بسيطًَا من الليرةِ العثمانيّةِ. 🙏 القمص يوسف نصرالله وموقفه النبيل وكان كاهنُ الكنيسةِ القسُّ يوسفُ إبراهيم نصرالله، وهو يملكُ ثمنَ ماءٍ مع أراضيه، ولا يوجدُ له خَلَفٌ إلّا بنتٌ واحدةٌ، وقد عرِفَ بخيبةِ أمل اللجنة. وفي اليومِ التالي، الأحدِ، وأثناءَ القدّاسِ عند إلقاءِ الوعظةِ، قالَ القسُّ: يوجدُ شخصٌ يملكُ ثمنَ ماءٍ مع الأراضي التابعةِ له، فمَن يرغبُ في شرائِه فليحضرْ إلى منزلي بعد القدّاسِ. وخرجَ المصلّون من الكنيسةِ وذهبوا إلى منزلِ القسِّ وسألوه عن الشخصِ، فقالَ: أنا، من أجلِ بناءِ الكنيسةِ. فعندها جاشت الحميّةُ في دمائِهم واشتدّت النخوةُ، وقالوا له: لن نسمحَ أن تبيعَ شيئًَا، ونتجنّدُ نحنُ وأبناؤُنا لبنائِها. وفي اليومِ التالي ذهب أحدُهم إلى حماةَ وأحضرَ معلّمَ بناءٍ، وخطّطَ لبناءِ الكنيسةِ بطولِ 23 مترًَا من الغربِ إلى الشرقِ، وعرضِ 10 أمتارٍ من الجنوبِ إلى الشمالِ، مع الركائزِ الأربعةِ بطريقةٍ هندسيّةٍ متميّزةٍ بحيثُ تتجاوبُ مع أشعّةِ الشمسِ، وحدّدَ عددَ قوائمِ الأخشابِ لقالبِ السقفِ الذي سوف يكونُ سُمكُه فوقَ المترِ عن طريق العقد بالحجارة. وقالوا للمعلمِ: كلُّ شجرةِ حورٍ على ضفّتي الساقيةِ ضعْ عليها إشارةً، فهي عندك جاهزةٌ. وتطوّعَ جميعُ الأهالي رجالًَا ونساءً، وانتهى بناءُ الكنيسةِ وبوابتها في مطلعِ العامِ 1882، ولا تزالُ قائمةً على ركائزِها حتى الآن. 📚 الكتب والمخطوطات في خزانة الكنيسة يوجد ضمنَ خزانتها عددٌ من الكتبِ، وهي: كتابٌ فينيقيٌّ سريانيٌّ. مختصرُ الدول لأبي الفرجِ بن العبريّ. اللؤلؤُ المنثور للعلاّمةِ البطريركِ أفرام. الخريدةُ النفيسةُ في تاريخِ الكنيسةِ. مجلّداتٌ دينيّةٌ. كتبُ صلواتٍ وعبادةٍ ألّفها بطاركةٌ، وقامَ بتجديدِ نسخِها الأهالي. ✝️ الخدمة الروحيّة عبر الأجيال وتوالى على الخدمةِ الروحيّةِ منذ العامِ 1866 وحتى اليومِ: الخوري عبدُ الله غزّال الصددي (من عامِ 1824 – 1841)، حيث كان يُصلّي بالرعيّةِ ويعودُ إلى صَدَد. القسُّ هارون قسّيس أو هارون بن نعمة بجور (مجهولُ المولدِ – 1851). القسُّ يوحنّا مُرّة (1815 – 1868). القسُّ يوسف نصرالله (1820 – 1896)، وفي عهدِه تجُدِّدَت كنيسةُ مار برصوم عامَ 1882. القسُّ حنّا سعود (1844 – 1890). الخوري حنّا طويل (1856 – 1940). القسُّ بطرس جدعون (1872 – 1936). القسُّ أفرام بن جرجس دعّاس (1890 – مجهولُ الوفاةِ). الخوري إلياس جدعون (1919 – 1992). وأخيرًَا القسُّ عبدُ الله طفس، وهو راعيُ الكنيسةِ الحاليّ. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار نقولا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة مار نقولا – صافيتا بُنِيَت هذه الكنيسة عام 1925 في مدينة صافيتا / محافظة طرطوس، وهي كنيسة صغيرة وقديمة جدّاً وتُعَدّ من أقدم الكنائس التابعة لطائفة الروم الكاثوليك في صافيتا، وهي تابعة لأبرشية اللاذقية. وتقع الكنيسة أمام مدرسة الراهبات، وتُعيد الكنيسة في 6 كانون الأوّل بعيد مار نقولا. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار يوحنا المعمدان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في صافيتا دُشِّنت هذه الكنيسة في مدينة صافيتا عام 1995 في محافظة طرطوس، وهي تابعة لأبرشية اللاذقية للروم الملكيين الكاثوليك. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كاتدرائية سيدة الموارنة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة المارونية في طرطوس تأسست الكنيسة المارونيّة في طرطوس في مطلع الخمسينات من القرن الماضي، وكانت عبارة عن مبنى المطرانية الحالي الذي يحوي على كنيسة صغيرة (ما زالت موجودة حتى يومنا هذا وتُقام فيه الصلوات اليومية ما عدا القدّاس). وكانت تابعة لأبرشية طرابلس في عهد سيادة المطران جورج أبي صابر، وهو أوّل مطران للموارنة في طرطوس. وفي مطلع السبعينات، وخلال الحرب في لبنان، انفصلت الكنيسة المارونيّة عن أبرشية طرابلس وأصبحت تابعة لأبرشية حلب. وفي نهاية السبعينات، تقريباً في عام 1977، أصبحت تابعة لأبرشية اللاذقية حتى يومنا هذا. في عام 1998، بُنيت كنيسة سيّدة الموارنة بالقرب من مبنى المطرانية، في عهد المطران أنطوان طرباي، الذي تنحّى عن رعايته للأبرشية عام 2001 بسبب وضعه الصحي، وتوفي عام 2005. وقد ترأّس الأبرشية من بعده سيادة المطران يوسف مسعود في عام 2001. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| كنيسة القديس ديمتريوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة حديثة قيد الإنجاز كنيسة حديثة ما زالت قيد الإنجاز، يتم بناءها الآن في موقع المدفن الجديد. وقد وُضِع الحجر الأساسي لبناء الكنيسة في 20/4/2007 في عهد صاحب السيادة المتروبوليت بولس بندلي، مطران عكار وتوابعها للروم الأرثوذكس، وراعي أبرشية طرطوس، الأسقف باسيليوس منصور. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير سمعان – قرية تلانيسوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏘️ قرية تلانيسوس (دير سمعان) اسم هذه القرية الأصلي هو تل نيشه من السريانية، وتعني “تل النساء”. حُوِّر بعدئذ إلى اليونانية فدعيت تلانيسوس. أما في وقتنا الحاضر فتدعى “دير سمعان”. تقع هذه القرية في السفح الغربي لقلعة سمعان في شمال سهل القاطورة. وكانت عبارة عن قرية زراعية توسعت وأصبحت مدينة لإقامة الحجاج الذين يقصدون المنطقة لزيارة عمود كنيسة القديس سمعان. لم يبقَ من القرية القديمة في القرون الأولى سوى خرائب لا تُذكَر مبعثرة شمال البلدة الحالية على مساحة 250×150 م. ربما كانت معاصرة قاطورة وخربة الشيخ بركات، أي من القرن الأول حتى الرابع. أما شهرتها الفعلية فجاءتها منذ أن قصدها القديس سمعان حوالي العام 412 عندما ترك دير برج السبع قرب تلعادة والتجأ إلى تلانيسوس حيث الدير البسيط الذي أسسه مارس ابن برعطون، الذي قضى فيه قديسنا ثلاث سنوات قبل أن يصعد الجبل القريب. أما الأبنية الهامة في المدينة فقد تَمَّ بناؤها بدءًا من السنة 459، تاريخ وفاة القديس سمعان، وخاصة حين بُدِئَ بتشكيل ورشات البناء لبناء الكنيسة العظيمة. لقد وُجِدَ في القرية كتابات سريانية تعود بحسب رأي انولتمان، اختصاصي اللغات السامية في البعثة الأميركية، إلى القرن التاسع حتى القرن الثاني عشر، كما وُجِدت كتابات كوفية تعود للقرون الوسطى. ويعلمنا ياقوت الحموي أن البلدة كانت تحتوي في القرن الحادي عشر على دير هام كان يستقبل الزوار المسافرين، مما يُؤكّد ازدهار وأهمية المنطقة التي كانت تمر منها الطريق الواصلة بين أفاميا وقورش. كما تأتيها الطريق من رفادة وقدرة وتصلها طريق أخرى بباصوفان إلى الشرق منها، ومن تلانيسوس تبدأ شمالًا هذه المنطقة الحالية من وادي عفرين. ونجد في تلانيسوس العديد من الفنادق وأماكن التجمع العامة. أما الفنادق فكانت مخصّصة لإيواء جموع الحجاج الغفيرة، وكانت تتألف بشكل عام من غرف مُبنية حول باحة مُغلقة تشكل نواة الفندق، يُضاف إليها فناء ذو عدة طبقات أو قاعات كبيرة بُنيت خلف رواق بطول 50 م تقريبًا، ربما كانت سوقًا تقوم فيها الدكاكين المجاورة والمتشابهة. وكان كل بناء فندقي يتألف بشكل عام من جزأين منفصلين، أحدهما أبعاد صغيرة يُؤجَّر طبقته الأرضية والعلوية للزوار، بينما القسم الآخر الذي لا فواصل بين غرفه فُتُخَصّص طبقته الأرضية للأصطبل، والعلوي للسكن. 🕌 وصف أديرة تلانيسوس تدلنا حياة القديس سمعان العمودي أنّه قضى ثلاث سنوات في قرية تلانيسوس الواقعة في السفح الجنوبي الغربي من الجبل الذي أمضى معظم حياته فوق عمود فيه، وذلك عندما تنسّك في دير مارس ابن برعطون الذي لم يبق منه اليوم أي أثر. وقد اشتهرت مدينة تلانيسوس بكونها مكان إقامة الحجاج لزيارة القديس سمعان أثناء حياته وبعد مماته، ويصل بينها وبين موقع العمود طريق المواكب في وسطه قوس النصر. ازدهرت القرية بشكل خاص بعد وفاة القديس سمعان. وهناك كتابات على ثلاثة أبنية هي فنادق أنجز بناؤها بين العامين 470م و480م. وهناك ثلاثة أديرة كبيرة تحيط بالقرية: أحدها في القسم الشمالي الغربي للقرية يعود تاريخ بنائه إلى العام 491/492، والآخر في جنوب شرقي القرية ويعود مع الكنيسة الشمالية المنعزلة وحدها إلى نهاية القرن السادس للميلاد. وهناك الدير الجنوبي الغربي الذي يعود إلى القرن السادس كذلك. وعلى حدود القرية القديمة شمال الحي الجديد، توجد باحة واسعة يحيط بثلاثة أضلاع منها بناء ذو طبقة واحدة، والضلع مؤلف من بناء رئيسي ذي طبقة أرضية وطبقتين في أعلاه، ويتألف كل منهما من قاعة واحدة ورواق يُطلَق على البناء اسم “مكان الإقامة”، واعتبره تشالنكو مكانًا حكوميًا، بينما اعتبره بتلر فندقًا أو فيلا. وكانت هناك طريق تصل إلى مدخل البناء من جهة الغرب تزينها الأعمدة من جانبيها. 🏛️ الدير الشمالي الغربي هذا الدير هو أقدم الأديرة الثلاثة في تلانيسوس. وتقع الكنيسة الكبيرة في الجنوب، وهناك مقبرة خلف حنيتها الخارجية. أما في الشمال فيوجد بناءان بأروقة متصلان مع بعضهما بممر مع وجود باحة. وفي جهة الشرق يوجد بناءان متميزان، في كل من الطبقة الأرضية والعلوية، قاعة وحيدة مفتوحة على الباحة عن طريق الركائز. وفي شرقي البنائين رواق يتقدم مسكن مربع على شكل برج يعلوه جناح جميل الإطلالة. أما من حيث الوظيفة فكان الدخول إلى الكنيسة في الغرب والبناء قربها من الخارج مفتوحتين لعامة الناس، وفي الوسط المقبرة الجماعية، بينما اختص البناء الثاني بالرهبان. وفي الشرق، كان البناءان بأروقتهما لإقامة الزوار الضيوف المؤقتة، وبخاصة في أشهر الصيف. أما البناء المطل على الباحة فكان على الأغلب لإقامة رئيس الدير، ويتميز عن مكان إقامة الكاهن المؤلف من غرفتين فوق بعض، تقعان إلى الشرق من غرفة خدمة القداس. ويعد بتلر الكنيسة إلى القرن الخامس للميلاد، ويؤكّد ذلك تيجان الأعمدة المشابهة لأعمدة كنيسة سمعان العمودي، وهي من نهاية القرن الخامس. أما باقي أبنية الدير فتعود إلى فترة قريبة من فترة بناء الكنيسة لكنها لم تُبنَ بنفس الفترة. وقد بُنيت المقبرة مكان المقلع الذي أُخذت منه أحجار أبنية الدير، وكان تسلسل البناء: الكنيسة أولًا، ثم المقبرة، ثم الروقان مع الطبقتين، ثم أماكن السكن التي تُغلق الباحة لجهة الشرق. وقد أُنجز كامل البناء في العقد الأول من القرن السادس للميلاد. وهناك على مسافة 50 م إلى الغرب من الدير وفي وسط أرض زراعية، بناء صغير مؤلف من قاعدة وأربع ركائز في زواياها، ربما كان مكان إقامة أحد النساك العموديين في القرن السادس للميلاد. وربما كان هذا الدير، كما ذكرنا سابقًا، قد بُني مكان دير مارس الذي بقي فيه القديس سمعان مدة ثلاث سنوات قبل صعوده الجبل واعتلائه العمود. ويشكل الدير الزاوية الجنوبية من قطعة أرض أبعادها 250 م × 120 م، تضم بعض الصهاريج والمقالع والأرض الصالحة للزراعة والمبعثرة هنا وهناك. 🏛️ الدير الجنوبي الغربي يشكل هذا الدير الزاوية في أرض زراعية أبعادها 275 × 250 م، ولا تزال محاطة بجدران. ويشبه الدير بتركيبه الدير الموصوف أعلاه، إلا أن جناحه الشمالي تعرض لإضافات متأخرة. وتتجه أبنية الدير من الجنوب إلى الشمال، وتقع الكنيسة في القسم الجنوبي، وهناك دار سكن في الشرق وبناءان لسكن أهل الدير في الشمال والغرب، وقد حُفِرَ تحت البناء الغربي مقبرة الدير والأضرحة. كانت الكنيسة مؤلفة من بهو واحد واسع أبعاده 17.40 × 8.60 م، مع هيكل ثلاثي وسقف مستوٍ في الهيكل بدلًا من الحنية. ويطل الهيكل بأقواسه الثلاثة على البهو، وقوس الهيكل واسع وأعلى من الأقواس الجانبية. أما مكان الشهادة فمحلق بجنوب الكنيسة ويضم ضريحًا كبيرًا. وكان يحيط بالكنيسة رواق من الغرب والجنوب، وقد اتصل رواق بناء الدير في الجنوب، وهو آخر ما بُني في مجموعة أبنية الدير برواق الكنيسة. والطبقة العلوية لبناء الدير مؤلفة من ثلاث غرف منفصلة. وكان السور المجدد لأملاك الدير يقسمها إلى قسمين غير متساويين، الشمالي لا يضم أبنية منظورة، بينما نميز في القسم الجنوبي بين الصهاريج والأبنية المتهدمة ومنهل كبير للمياه بأبعاد 20 × 30 م، مما يوحي بأن المنطقة كانت مخصصة لاستقبال المسافرين والحجاج. 🏛️ الدير الجنوبي الشرقي حمل هذا الدير تسمية “الفندق الكبير” منذ زيارة دي فوغوية في 1861م. ويقع في سفح جبل سمعان الجنوبي. يضم الدير بنائين مع أروقة: الشمالي منها بأبعاد 38 × 17 م، والآخر بأبعاد 28 × 18.50 م. وتقوم بعض الأبنية الثانوية المتهدمة إلى الغرب من البنائين. وفي الشرق توجد كنيسة جنائزية صغيرة ذات طبقة علوية، نصفها محفور في الصخر ونصفها الآخر مبني، تحتوي طبقتها الأرضية سبعة أضرحة وضريحين في الجانبين، يصل بينهما جسر حجري للعبور، مصنوعة من ركائز ونجفات تحمل البلاطات. الطبقة الأرضية في البناء الشمالي مقسومة إلى قاعتين تفصل بينهما غرفة ضيقة. وهذا البناء يضم ثلاث طبقات، تشتمل طبقتان منها على شرفة أو رواق. ويتألف البناء الجنوبي أيضًا من ثلاث طبقات، الطبقة الأرضية مقسومة إلى قاعتين: القاعة الجنوبية أصغر من الأخرى وتشكل بهوًا لكنيسة صغيرة داخلية، هيكلها بارز إلى الخارج. تعتبر كنيسة الدير الشمالي الغربي أكثر غنى وكبرًا. أما كنيسة الدير الجنوبي الغربي فمساوية بحجمها لأبنية الدير الأخرى. أما هنا في الدير الجنوبي الشرقي فلم تعد الكنيسة هي البناء الأساسي في مجموعة أبنية الدير، إذ أصبحت ملحقة به وبأبعاد صغيرة بحيث لا تُميَّز جيدًا من الخارج. كان ذلك في القرن السادس للميلاد، ويبين تطور كنائس الدير بين القرن الخامس والسادس. وتشكل أملاك الدير مساحة 200 × 100 م، وهناك فراغ ربما كان لإقامة “تخييم” الحجاج في الهواء الطلق، ويمكن تأريخ الدير من الأفريز العلوي الذي يمكن إعادته إلى النصف الثاني من القرن السادس. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كاتدرائية مار سمعان العمودي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 📜 تاريخ بناء كنيسة القديس سمعان أصبح زينون إمبراطورًا في 474 م. وبعد أن قضى على ثورة مغتصب العرش بازليك في العام 476 م، أَضْحَت علاقات العمودي دانيال قوية مع الإمبراطور زينون الذي أراد أن يشد الولايات الشرقية إلى المملكة، ففكر ببناء كنيسة عظيمة على شرف قديس شرقي ذي شعبية في كل الإمبراطورية. لذلك يمكن أن ننسب إلى الإمبراطور زينون بداية العمل في بناء كنيسة القديس سمعان العمودي في العام 476 م. أما بالنسبة إلى تاريخ انتهاء بناء الكنيسة، فتحدده المعطيات الآثارية. إذ نجد إلى الشمال الشرقي من مكان العمود، وعلى بعد حوالي 5 كم، قرية باصوفان وفيها كنيسة مكرسة للقديس فوقاس وهي نسخة جزئية مصغرة من كنيسة سمعان، يزين حنيتها من الخارج صفان من الأعمدة مثل حنية كنيسة القديس سمعان، وكذلك طريقة الزخرفة هي نفسها. كما أن الأعمدة وتيجانها في البهو الرئيسي لا تشبه مثيلاتها في كنيسة سمعان فحسب بل نُفذت بنفس أدوات العمل مما يؤكد ليس فقط تماثل العناصر المعمارية في الكنيسة بل التنفيذ من قبل نفس العاملين. أن كنيسة باصوفان تحوي كتابة سريانية تُبَيِّن بدء بنائها في العام 491 م أي أن بناء هذه الكنيسة تم بعد إنجاز كنيسة القديس سمعان. ويرى الباحث الأثري تشالنكو أن كنيسة القديس سمعان قد انتهى بناؤها في العام 490 م، ولا شك أن الأعمال كانت تُوجَّه من قبل إدارة الإمبراطور بالذات ليُتَم البناء الضخم خلال هذه الفترة القصيرة، وهي 15 عامًا، والتي جُنِّد لها العمال الاختصاصيون من جميع الولايات الشرقية، بالإضافة إلى الأيدي العاملة المحلية بحيث كان آلاف العمال يعملون في البناء تحت إشراف الدولة. 🙏 حياة القديس سمعان العمودي وُلد سمعان حوالي العام 386 م في بلدة سيس القريبة من بيقوبوليس (قرب أضنة، تركيا حاليًا) وقد أخذ عن والديه الريفيين الميسورين رعاية المواشي وهو فتى صغير. وفي يوم قارس البرد وكثير الثلج، لزم القطيع فيه الحظيرة، ذهب مع والديه إلى الكنيسة حيث استمع إلى الكاهن يردد التطويبات التي أطلقها الفادي عظة الجبل: طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون طوبى للمحزونين فإنهم يُعَزَّون طوبى للرحماء فإنهم يرحمون طوبى لأنقياء القلوب فإنهم يُعَايِنون الله طوبى للساعين إلى السلام فإنهم أبناء الله يدعون … اجتذبت كلمات المعلم الإلهي فتانا سمعان وتاقت نفسه إلى الصفاء الروحي ومال إلى الحياة النسكية فانضم إلى جماعة من النساك قرب سيس، فبقي معهم مدة سنتين لكن نفسه تاقت بعدها إلى حياة أكمل، فانتقل إلى منطقة دير تلعادة الكبير جنوب سفح جبل الشيخ بركات ولجأ إلى دير برج السبع القريب إلى الغرب الذي كان أسسه أوسيبوناس وحبيبيون تلميذا مار سابا العظيم وكان يرأسه هليدوروس ويضم ثمانين راهبًا. أمضى القديس سمعان في هذا الدير عشر سنوات قضاها في الصلاة والتقشف. كان يتناول الطعام مرة واحدة في الأسبوع، وشَدَّ مرة حبلاً خشناً على جسده للإمعان في التقشف، فأدى إلى نزف دمه ولم يقبل بمعالجة الجرح فطُلِب منه مغادرة الدير كي لا يتسبب خراب من كانت بنيته ضعيفة من الرهبان في حال مجاراته عمله. في العام 412 م لجأ سمعان إلى بلدة تلانيسوس (قرية دير سمعان حاليًا) الواقعة على السفح الجنوبي الغربي للجبل الذي أقام فيه فيما بعد بقية حياته، فعاش في هذه البلدة ثلاث سنوات في مجتمع رهباني صغير أسسه مارس بن برعطون. أقام سمعان في صومعة وصام الصوم الأربعيني دون أن يأكل أو يشرب شيئًا رغم وجود عشرة أرغفة من الخبز وجرة ماء قربه، وقد أصبح صوم الأربعين دون أكل أو شرب عادة لدى القديس سمعان رافقته حتى آخر حياته على العمود. غادر القديس سمعان تلانيسوس وارتقى قمة الجبل المجاور حيث أقام ضمن سياج صغير على شكل دائرة في أرض تعود إلى الأب داوود من تلانيسوس وربط نفسه بسلسلة طولها عشرون ذراعًا لتُحَدَّ من حركته وتكون قيدًا لجسده. إلا أنه أُقنِع بعد تنبيه أحد أساقفة أنطاكية له واسمه ملاتيوس بقطع السلسلة بحيث تكفيه رقابة ضميره قيدًا لجسده. وقد خَلَّف مكان تثبيت السلسلة على فخذه قروحًا تختبئ فيها البراغيث، وهو يحتمل قرصها بشجاعة لمجد الله. ذاعت طريقة حياته والعجائب التي كان يصنعها الله على يديه، فاقْبِل الناس عليه بكثرة، منهم المرضى لينعموا بالشفاء، ومنهم العاقرون ليرزقهم الله أولادًا، وغيرهم ليمدهم بالنصح والرشاد لحل مشاكلهم المستعصية. وكان الناس يقصدونه من كل حدب وصوب على مختلف جنسياتهم، من الفرس والأرمن والعرب ومن أقصى الغرب من إسبانيا وإنكلترا وبلاد الغال… وبغية تجنب مضايقة الزوار العديدين انتصب سمعان على عمود أُقِيم له بارتفاع ذراعين بحسب قول “الحياة السريانية” وبارتفاع ستة أذرع بحسب رأي تيودوره أسقف قورش. وأخذ العمود يزداد ارتفاعًا بازدياد حجم أعداد الجمهور الجموع التي كانت تقصد القديس، حتى وصل ارتفاعه إلى 40 ذراعًا بحسب النص السرياني و36 ذراعًا بحسب قول الأسقف تيودوره. أمضى القديس سمعان على هذا العمود اثنين وأربعين عامًا. نعرف ذلك من تيودوره الذي ذكر في “التاريخ الكنائسي” الذي كُتِب في العام 444 م وأورد فيه سيرة نساك المنطقة أنه رأى القديس سمعان على عموده للمرة الثامنة والعشرين. وبما أن القديس توفي في العام 459 م، فهذا يعني أنه بقي على عموده مدة 42 عامًا. كان القديس سمعان صاحب رسالة وخطيبًا، يعظ مرتين في اليوم ويوزع نصائحه على قاصديه ومن حوله، يحل خلافات المتخاصمين ويرشد الوثنيين منهم إلى الدين المسيحي. كانت حياته مثالًا نموذجيًا لحياة الناسك السوري الذي كان يعرف كيف يوفق بين الانعزال والنظام القاسي لنكران الذات والمشاركة المباشرة مع مظاهر الحياة المدنية والدينية بالاحتكاك اليومي مع الجماهير. ويذكر الأسقف تيودوره مجيء زوار حتى من رافينا في إيطاليا. وكان يحج إلى العمود وسكانه وفود الرهبان والرسميون وكبار رجال الكنيسة والدولة القادِمون لزيارة أنطاكية وحضور الاجتماعات الدينية فيها، كمجيء الراهب دانيال الذي أصبح فيما بعد من المتحمسين للقديس سمعان، وقد زاره بعد حضور اجتماع ديني في أنطاكية مع مجموعة من الآباء برتبة أرشمندريت. وقد ساهمت العلاقات التجارية بين أنطاكية والعالم الروماني في إذاعة شهرة القديس سمعان العمودي، وكانت صورته معروضة في محترفات الفنانين في روما، كما يذكر أنه كان يرسل تحياته إلى القديسة جنفياف شفيعة باريس (قرية ليتسيا Lutetia آنئذٍ) مع التجار الغاليين الذين كانوا يزورونه ويُعلِمونه عن قداستها وأخبارها. ومن عجائب القديس سمعان التي يذكرها الأسقف تيودوره، شفاء أحد الأمراء القادمين إليه من الرقة وكان مصابًا بالفالج. كما استجاب دعاء إحدى أمهات الإسماعيليين فأصبحت أماً بعد أن كانت عاقرًا. وكان أهل فارس يدعونه “الرجل الآلي”، وكانت قوة احتماله للوقوف والسجود فوق عموده في أثناء صلاته عجائبية. فقد عَدَّ أحد مرافقي الأسقف تيودوره 1,244,244 سجدة ثم ضجر وتوقف عن العد. وكان في سجوده ينحني فتصل جبهته إلى إصبع رجليه، ذلك أن معدته التي لا يصل إليها الطعام سوى مرة واحدة في الأسبوع وبكمية ضئيلة كانت تسهُل انحناء ظهره. وكان يبقى بعد غياب الشمس وحتى شروقها في الأفق واقفًا الليل كله رافعًا يديه نحو السماء دون أن يميل إلى النعاس أو يغلبه التعب. توفي القديس سمعان في 24 تموز 459 وسُجِّي جثمانه قرب أسفل العمود في تابوت من الرصاص. وجاء في سرد العمودي دانيال أنه لم يكن هناك على الهضبة التي انتصب عليها العمود أي بناء، بينما ذكرت رواية أنطون تلميذ سمعان والشاهد العيان لأيامه الأخيرة أن مكان العمود كان محاطًا بسياج فيه باب. جاء مرتيريوس بطريرك أنطاكية مع حاشية كبيرة لنقل جثمان القديس العظيم إلى العاصمة أنطاكية، فلَقِي مقاومة وممانعة من رهبان تلانيسوس وسكان المنطقة. جاء مرة ثانية وبرفقته 600 جندي بإمرة القائد الأرمني أردبو وأُخِذ التابوت وحُمِل وساروا به على الأقدام حتى قرية شيخ الدير قرب الغزاوية، ومن هناك وُضِع في عربة توجهت إلى أنطاكية حيث كانت الجموع تنتظر وصول الجثمان وهي تحمل الشموع في أيديها. وُضِع الجثمان مدة شهر في كنيسة كاسيانوس ثم نُقِل إلى كنيسة قسطنطين الكبير. ويعتقد أن سبب نقل الجثمان إلى أنطاكية هو لحمايتها من كوارث الزلازل التي كانت تتعرض لها أنطاكية حينًا بعد آخر. ولم يمنع نقل جثمان القديس سمعان إلى أنطاكية الناس من الحج إلى مكان العمود في جبل سمعان. في العام 460 م اعتلى دانيال، الذي قلد القديس سمعان بالتنسك، أعلى عمود في الضفة الغربية للبوسفور قرب القسطنطينية، قرب مكان عمود دانيال. وبهذا تم نقل رفات القديس سمعان إليه من أنطاكية، إذ بُنِي المدفن بين 471 و474 م. ولا تُذْكَر سيرة “الحياة السريانية” المكتوبة في 472/473 م إقامة أي بناء في مكان عمود القديس سمعان. 🌟 عمود القديس سمعان قبل الانتقال إلى وصف الكنيسة التي حول العمود الذي أقام عليه القديس سمعان معظم أيام حياته يبشر ويصلي ويعظ الناس بالخير ويدعو إلى السلام والمحبة، لنتوقف قليلاً عند وصف العمود الذي كان أداة استشهاد الناسك العمودي وكأنه صليب المسيح. كان القديس سمعان رائدًا بين النساك العموديين الذين اقتدوا به، فكانوا بذلك يبتعدون عن الحياة الدنيوية ويقتربون أكثر من السماء والله تعالى بالصلاة. كانوا ينيرون من حولهم كالشعلة، وكان العمود غالبًا ما يُقام قريبًا من طريق عامة أو من تجمع سكاني. أما عمود القديس سمعان فكان قطره 1.10م وقد زاد ارتفاعه حتى 16 أو 18 متراً. وكان هناك أعلى العمود ألواح خشبية تستند عليه، لها جوانب كالدرابزون، وهي بأبعاد إمّا مربع طول ضلعه 2 م، أو مسدس، أو دائري، بحيث تُشكّل شرفة تشبه شرفة المئذنة مساحتها حوالي 4 م2، يقيم فيها الناسك العمودي وتمكّنه من الوقوف والسجود والنوم، وهي عادة مُثبّتة بجسم العمود بواسطة زوايا تُثبت بمسامير معدنية. وكان من مستلزمات العمود وجود السلم للصعود إلى الناسك من أجل طلب النصيحة الفردية. ولما كان من العار على العمودي أن ينزل من عموده قبل وفاته أو بأمر من السلطات الدينية العليا، كانت الناحية الصحية متوفرة، إذ كان هناك دورة مياه (مرحاض) علوية ترتبط عن طريق أنبوب من الفخار في حفرة فنية (جورة) قريبة من قاعدة العمود. وقد شوهد ذلك في أكثر من موقع عمود ناسك كما في عمود كفر دريان وعمود كيمار وسواهما. كما كان هناك غطاء كالمظلة من سعف النحل لحماية القديس سمعان من حرارة الشمس والمطر، وقد أزاله في السنوات الثلاث الأخيرة من حياته. ⛪ كنيسة القديس سمعان العمودي أُقيمت الكنيسة حول العمود الذي قضى عليه القديس معظم حياته، وكانت على شكل صليب مؤلّفة من أربعة أجنحة متعامدة فيما بينها، ما عدا الجناح الشرقي الذي كان يميل مع الحنية 6 درجات أي 43.2 م منحرفًا نحو الشمال. وقد ارتبطت الأجنحة مع بعضها حول العمود بواسطة شكل مثمن قطره 28 م، كانت تعلوه قبة خشبية عظيمة، وكان يغطي كل جناح سقف خشبي مائل يستند على الجدران بجملونات، وربما أخذت فكرة الصليب من المدافن ذات الدهاليز الأربعة. وتُعتبر كنيسة سمعان جوهرة كنائس “المدن المنسية” ومن أجمل روائع الفن المسيحي ومن أعظم وأضخم الكنائس التي بُنيت في العالم، قبل كنيسة آيا صوفيا “الحكمة المقدسة” التي بناها جوسنتيان في القسطنطينية عام 537 م، فظلت فريدة بعظمتها وضخامتها حتى القرون الوسطى، حيث بُنيت كنائس أضخم منها على الطراز القوطي في أوروبا. كان كل جناح بحد ذاته عبارة عن كنيسة ذات بهو رئيسي وبهوين جانبيين يفصل بينهما صفان من الأعمدة والأقواس البديعة العالية، بينما بُنيت الحنية في الجناح الشرقي حيث أقيم الهيكل فيها، كما أقيمت في شماله غرفة الخدمة “الدياكونيكون” وغرفة الشهادة “المرتيريون” في الجنوب، وهما على شكل نصف دائري. ومما يُذكر أن هاتين الغرفتين تكونان عادة في جميع الكنائس على شكل مربع أو مستطيل. كانت جموع الحجاج تصعد من قرية تلانيسوس سالكة الطريق المقدسة، مارة تحت قوس النصر، وهي تنشد التراتيل الدينية، تطوف حول العمود ثم كنيسة القديس، مالئة أجنحة الكنيسة وهي تستمع إلى الصلوات المنطلقة من الجناح الشرقي الذي يُقام فيه القداس أيام الآحاد والأعياد. وأُقيم في الجنوب الشرقي من حنية الكنيسة الرئيسية كنيسة صغيرة للرهبان ولتأدية الفروض والصلوات اليومية، كما أُقيم في جنوبها دير الرهبان بطبقتين. لقد بلغت المساحة التي شغلتها الكنيسة الرئيسية وحدها 5000م2، وبلغت مساحة الدير مع باحته والمقبرة 5000م2، بينما شغلت كنيسة المعمودية مع ملحقاتها في الجنوب مساحة 2000م2، مجموع مساحة البناء الكلي 12,000م2. أما طول الكنيسة من الشرق إلى الغرب بما في ذلك المثمن الوسط فهو 100م، ومن الشمال إلى الجنوب 88م، وعرض كل جناح 24م. 🔷 وصف المثمن حول العمود قامت وسط مثمن الكنيسة قاعدة العمود المربعة يعلوها ما تبقى من عمود القديس، وهو قطعة من الحجر ارتفاعها حوالي المترين وقطرها حوالي 1.15م، وهي كل ما تبقى من العمود الذي كان ارتفاعه حوالي 18م، وقد تآكلت أطرافه بسبب تهافت الحجاج على أخذ ذخائر من عمود القديس سمعان للتبارك بها محمّلها تذكارًا إلى بلادهم. أما المثمن الأوسط فقد اتصل مع كل جناح من أجنحة الكنيسة المصلبة الشكل بقوس عالٍ متقن البناء يستند على عمودين ينتهيان بتاجين كورنثيين. وكان هناك أربعة أقواس فرعية أخرى وبنفس الارتفاع، تشكّل المثمن الرائع وأظفاره التي كانت تستند عليها ألواح القبة الخشبية، وقد ازدانت بزخرفة صلبان مختلفة. وبهذا كان المثمن منفذاً بحيث يتمكّن جميع المؤمنين الموجودين في أبعد نقطة من الأجنحة الأربعة للكنيسة من مشاهدة العمود المنتصب وسطه. وهذه الوحدة في الفراغ بين المثمن وأبهاء أجنحة الكنيسة أكملتها وحدة القياسات والأبعاد، إذ كانت عروض أبهاء الكنيسة مماثلة لطول ضلع المثمن وأطوالها مماثلة لقطره. بالإضافة إلى أن زخرفة المثمن استلهمت من زخارف وركائز وأعمدة أبهاء الكنيسة، وبخاصة في تيجان الأعمدة من حيث النقوش والتركيب ونسب الأبعاد. وكان اجتماع أول مرة في هذا المسطح لمكان الشهادة (المرتيريون) للقديس سمعان العمودي المثمن حول العمود، وشكل الصليب في الكنيسة، وكان شكلاً متجانسًا رغم طول أبعاد أطرافه. لقد تعرّضت البلاد إلى هزات أرضية في العامين 526 و528م، فهُدمت معظم أبنية أنطاكية، وربما سبّبت أضرارًا كبيرة في كنيسة سمعان وبخاصة في المثمن الأكثر تأثرًا بالزلازل، مما جعله يفقد قبته ويبقى مكان العمود مكشوفًا للسماء دون غطاء، كما وصفه لنا إفاغريوس الأنطاكي حين مروره بالكنيسة في 560م. أما أرضية المثمن الحالية فهي عبارة عن بلاطات غطت الأرضية الصخرية حول قاعدة العمود، ويعود بناؤها إلى القرن العاشر للميلاد. وقد قام الباحث الألماني كرنكر بتحريات وتنقيبات في خريف العام 1938 في المثمن والجناح الشرقي للكنيسة، وهو الذي أعاد ذلك الجزء المتبقي من العمود إلى مكانه فوق المصطبة المربعة. 🏛️ أجنحة الكنيسة حول المثمن لقد تألف كل جناح من الأجنحة الأربعة حول المثمن من كنيسة ذات ثلاثة أبهاء على نمط الكنائس البازليك المعروفة في القرن الخامس في المنطقة. أما الجناح الغربي المنحدر والمطل على وادي عفرين فقد استند بأبهائه الثلاثة على ثلاثة أقواس قامت فوق ركائز، وكأنها شرفة تطل من الأعلى على الوادي البعيد، وقد قامت الأعمدة والأقواس تفصل بين الأبهاء الثلاثة في الكنيسة، ولم يبقَ من هذه الأعمدة سوى قواعدها وبعض تيجانها. وتشاهد من هذا الجناح بقايا أديرة بلدة تلانيسوس المتناثرة بين دور قرية دير سمعان الحديثة. أما الجناح الشمالي للكنيسة فقد حفظت جدرانه الخارجية بشكل جيد، وقد ضم جداره الشرقي تجويفًا حوى ثلاثة أضرحة ضخمة من القرن العاشر ربما لمحسنين أو لرجال دين عملوا خيرًا للكنيسة ودفنوا فيها ليُصلّى من أجل راحة نفوسهم مع كل صلاة تُقام في الكنيسة. أما الجناح الجنوبي، وهو يمثل الجناح الآخر في مخططه، إلا أنه يمتاز بواجهته البديعة بأبوابها ومقدمة مدخلها (نارتكس) وأعمدتها وتيجان أعمدتها الكورنثية التي تميل أوراق الأكانت (الخرشوف) فيها مع الريح مرة إلى اليمين في أحد الأعمدة، ومرة إلى اليسار في عمود آخر، بالإضافة إلى وجود أقواس تفريغ الحمولة أعلى سواكف الأبواب. وقد جرى ترميم بعض أجزاء من عناصر الواجهة من قبل تشالنكو وزملائه من العاملين في آثار حلب بدءًا من الثلاثينات وحتى الستينات، ومن بينهم المهندس جورج قلمكاريان. وتشاهد الأحجار المصفوفة في البهوين الجانبيين، ومن بينها حجر حوى نقش الصليب بشكل حرفين X وP، وهما الحرفان الأولان من اسم السيد المسيح “خريستوس” باليونانية، مع حرفي الألفا والأوميغا أول حرف وآخر حرف من الأبجدية اليونانية. وهذا تعبير استعمله القس يوحنا، كاتب الرؤيا، عن السيد المسيح “أنا البداية والنهاية”. ومما يؤكد أن الكنيسة هي كنيسة حج إلى مكان عمود القديس سمعان العمودي وجود بابين للبهو الأوسط خلف مقدمة بناء الواجهة الجنوبية (النارتكس) المؤلفة من ثلاثة أقواس عظيمة، كان يُستعمل أحد البابين للدخول والآخر للخروج لتنظيم مرور الحجاج العديدين. أما الجناح الشرقي الذي ينتهي بثلاث حنيات نصف دائرية، فإن الهيكل يقوم في الحنية الوسطى، ويتألف بدوره من ثلاثة أبهاء كانت تفصل بينها أقواس تستند على أعمدة، وعددها في الجناح الشرقي تسعة، بينما هي في الأجنحة الأخرى سبعة أعمدة فقط، والبعد بين كل عمودين 5.3م. لذا كان هذا الجناح الشرقي حيث تُقام الصلوات أيام الآحاد والأعياد أطول من الأجنحة الأخرى. وقد قام كرنكر كما ذكرنا بالكشف عن أرضية كامل الجناح في 1938، بالإضافة إلى أرضية المثمن، سطرين مكتوبين بأحجار الفسيفساء البيض والسود، فأماط اللثام عن وجود زخارف مرمرية وكتابتين باليونانية والسريانية الدالتين على ترميم تم في القرن العاشر. كما قام تشالنكو بتغطية الكتابتين تمهيدًا لنقلهما إلى أحد المتاحف، إلا أنهما لا زالتا في مكانهما وسط البهو الأوسط مغطاتين بالبيتون الإسمنتي. وتمتد الكتابة على كامل عرض البهو الأوسط في الأرضية المرمرية القديمة، وهي عبارة عن سطرين مكتوبين بأحجار الفسيفساء البيض والسود وبأحرف ارتفاعها 12 سم مع كتابة سريانية كذلك، وتملأ الكتابة سطرين وفراغًا بطول 7.84م وارتفاع 31 سم، وقد خُرّبت بعض مقاطع من الكتابة بالكامل. أما النص السرياني فيذكر: “بني جدار هذا الدير وبابه وزينته أيام تيودوروس …. الأب سنة 1290” (بحسب التقويم السلوقي ويوافق 979م). ويقول النص اليوناني: “أسس هذا الدير وجدد مع كنيسته من قبل تيودوروس تحت البطاركة….. وبازيليوس وقسطنطينوس القيصر الأب سنة 979 للميلاد”. أي أن الكتابة اليونانية تذكر بناءً جديدًا وتجديدًا للكنيسة، بينما يذكر النص السرياني بناء جدار ربما كان جدار التحصين الأخير وباب واجهة الكنيسة الجنوبية، وكلاهما تم في 979م، أي قبل فترة من تدمير الدير الذي جرى في 985م على يد سعد الدولة بن سيف الدولة الحمداني. ويعلمنا كرنكر بوجود تنقيبات سابقة جرت في العام 1902 على يد بعثة روسية، كشفت قرب درجات الهيكل، وسط الكنيسة الشرقية، عن قطعة فسيفساء جميلة على شكل نجمة، عرضها أوسبنسكي في نشرة معهد الآثار الروسي في القسطنطينية. ويبدو من الثقوب الموجودة في أحجار جدران الكنيسة الشرقية أنها كانت مغطاة بألواح مرمرية. وقد تم مؤخرًا ترميم الحنية والجدار الشمالي للكنيسة الشرقية. ويظهر واضحًا انحراف جناح الكنيسة الشرقي نحو الشمال لدى النظر باستقامة بين عمودين شماليين من المثمن من الجهة الغربية وباتجاه حنية الكنيسة الشرقية. وتمتاز الحنية الوسطى بخطوط مزخرفة وقوسها الكبير ووجود ست نوافذ على صف واحد سفلي للإنارة، ونافذة منفردة في صف علوي. أما الواجهة الخلفية لحنية الكنيسة الشرقية الرئيسية فقد ازدادت بوجود الأعمدة الناعمة بين النوافذ، كل عمودين أنيقين يتوضع أحدهما فوق الآخر بشكل جميل. وقد قام أفريز علوي من الأحجار الضخمة المنحوتة على شكل أصداف أو صنوبر، تزين أعلى الحنية، طول الواحدة 1.70م. لا زالت الأحجار التي سقطت من هذا الأفريز تنتظر اليد الحانية لترفعها إلى مكانها السابق، وهي الآن مصفوفة ومرقمة من أيام تشالنكو. ويجدر بالذكر أن عدد أبواب هذه الكنيسة المصلبة هو 27 بابًا يدخل منها إلى أجنحة الكنيسة الأربعة من خارجها. 🏛️ دير كنيسة سمعان يشكل الدير الملحق بالكنيسة مع الجناح الشرقي والجنوبي باحةً مستطيلةً، ويتألف من بناء ذي طبقة أرضية وطبقتين علويتين فوقها. يتقدم واجهته رواق ذو أعمدة ما عدا الواجهة الشرقية. خصص جزء من الطبقة الأرضية اصطبلاً لإيواء الحيوانات، وقد أضيفت إليه بعض الجدران الفاصلة في القرون الوسطى، وكانت إقامة الرهبان فيه في الجهة الشرقية منه. أما في قسمه الجنوبي فتوجد ملحقات الدير الاقتصادية. هذا وقد قامت إلى الجنوب الشرقي لجناح الكنيسة كنيسة الدير، التي كانت تُستعمل لصلوات الرهبان اليومية، كما ذكرنا، وهي أيضًا من طراز البازليك المؤلف من بهو رئيسي في الوسط، وبهوين جانبيين يفصل بينهما أقواس وأعمدة. أما الحنية فهي باتجاه الشرق دائمًا، وإلى كل من جانبيها غرفة مستطيلة للخدمة في الشمال، ولحفظ ذخائر الشهداء أو القديسين في الجنوب. وقد ارتُمي في الزاوية الجنوبية الغربية من الكنيسة حجرٌ كبيرٌ بديع الزخرفة، ربما كان غطاء جرن المعمودية المستعمل لعماد الأطفال، والقائم مع سوية الأرض شرق البهو الشمالي لنفس الكنيسة. في الباحة الفاصلة بين الدير والكنيسة الكبرى، وفي طرفها الغربي تقوم منصة صخرية كأنها أُعدّت للخطابة. بينما قامت خارج الواجهة الغربية لكنيسة الدير أحواض صخرية، لعلها كانت تُستعمل معاصر لصناعة الخمور أو زيت الزيتون. وجدير بالذكر أنه لم يكن هناك أي بناء في الجبل عندما كان القديس سمعان على عموده، بينما تذكر إحدى الروايات أن جمهور الحجاج الذي كان يزور القديس سمعان وهو على عموده لجأ إلى الدير القريب إثر هطول المطر الفجائي على الحاضرين. 🏛️ مقبرة الرهبان تقع إلى الشمال من الكنيسة الكبرى قرب السور الشمالي مقبرة محفورة في صخرة واحدة، تضم في كل من جدارها الشمالي والجنوبي ثلاثة قبور، وفي الجدار الشرقي قبرين، فيكون المجموع ثمانية قبور. وقد حُفرت تحت أرض هذه المقبرة (خشخاشة)، وهي عبارة عن قبو، حُفرت بكاملها في نفس الصخرة الواحدة، بغية وضع عظام المتوفين القدامى فيها. وهناك قبر تاسع خارج مدفن الرهبان، حُفِر في الجدار الشمالي الذي يُشكّل جزءًا من السور. 💧 كنيسة المعمودية للبالغين على أثر انتشار الديانة المسيحية وإقبال الناس على الدخول فيها بكثرة بالغة، كان لابد من إقامة مبنى خاص لتعميد البالغين والكبار من الناس. لذلك أُقيمت كنيسة المعمودية هذه على بعد 300 متر تقريبًا إلى الجنوب من الواجهة الجنوبية لكنيسة القديس سمعان وعلى ذات المحور الممتد شمال-جنوب. يتألف هذا الصرح من مبنى مربع، أُقيم في وسطه مثمن صغير في جهته الشرقية، حنية حُفرت في أسفلها حفرة مستطيلة ومكسوة بالقرميد الأحمر، عمقها 80 سم تقريباً، مزودة بدرجتين أحدهما من الشمال والآخر من الجنوب، ليتمكّن الشخص الموعوظ (طالب العماد) من النزول فيها من إحدى جهتيها، والخروج من الجهة المقابلة، بعد أن يُنال العماد المقدس عن يد أحد الكهنة أو الأساقفة ليصبح مسيحياً. في أرضية هذا البناء توجد قناة حجرية تُسَال منها المياه، ربما، إلى جرن المعمودية أثناء إقامة الرتبة. يحيط بهذا المثمن رواق لإقامة التواطف الطقسي بعد الانتهاء من رتبة العماد، ثم يتوجه المؤمنون إلى الكنيسة المشيدة في جنوب المثمن لاستكمال الطقوس. بُنيت هذه الكنيسة أيضًا على الطراز البازليك وتتألف من ثلاثة أبهاء وحنية قدس الأقداس في الجهة الشرقية، يقوم إلى جانبيها كل من غرفتي الشهادة والمخصصة للألبسة الكهنوتية. يعتقد تشالنكو أنه تم بين العامين 476 و490 بناء المثمن والأجنحة الأربعة للكنيسة حوله، وكذلك كنيسة المعمودية. ثم بُدئ بمتابعة بناء الدير والمقبرة والكنيسة جنوب المعمودية في نهاية القرن الخامس عشر للميلاد، وكذلك تعود إلى نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس الأبنية الفندقية الملحقة بكنيسة المعمودية والقريبة من الغرب منها، والتي تُبين إحدى الكتابات أن بنّاؤها كانوا من قرية تل عبقرين القريبة. ولا تُنسى ذكر طريق المواكب الصاعدة التي تصل قرية تلانيسوس في سفح الجبل بالكنيسة مروراً بقوس النصر، حيث كان الحجاج يسلكونها وهم يرتلون الأناشيد الدينية والصلوات قادمين لزيارة القديس على عموده، أو زيارة العمود والكنيسة بعد وفاته مع التواطف حول العمود وأجنحة الكنيسة. 🏰 لماذا سُمِّيت قلعة سمعان؟ ترشدنا الكتابتان اليونانية والسريانية المسجلتان في العام 979 م إلى أن موقع الكنيسة آنئذ كان لا يزال ديرًا جُرِي ترميمه مع كنيسته. ونحن نعلم أن نقفور فوقاس انتصر في العام 969/970 م على الحمدانيين في حلب. وربما فكر بتحصين الدير الواقع عند نقطة مرور هامة استراتيجيًا أو تحصين جزء من هذا الدير الذي تم ترميمه في 979 بحسب الكتابة أيام حكم باسيليوس الثاني وقسطنطين الثامن. ويعلمنا يحيى بن سعيد الأنطاكي أن دير سمعان كان كثير الرهبان ومزدهرًا في زمنه، وأن جيش سعد الدولة بن سيف الدولة الحمداني قد حاصر الدير مدة ثلاثة أيام في 985 م واحتُلَّ وقتُل رهبانه وباع بعضهم كعبيد. ويبدو أن البيزنطيين قد عادوا إلى الدير لأنه تم مهاجمته مرتين من قبل الجيش الفاطمي عام 1017 م. إذا لا شك أنه كان هناك عدة هجمات وخراب بين العامين 979 و1017 م، وليس هناك ما يدل على استخدام الدير أيام الحروب الصليبية كدير أو قاعة. عندما حوّل الدير إلى قلعة، بُني السور حول الهضبة بكاملها وجهز بالأبراج العديدة، وقد بلغ عددها 13 برجًا، وكان ذلك في القرن العاشر، مما جعل التسمية “قلعة سمعان” تُطلَق على كنيسة القديس سمعان العمودي. ولا زالت بعض الأبراج بادية في السور قرب مقبرة الرهبان وفي القسم الجنوبي الشرقي من الأسوار. ولا شك أن هدف القلعة كان حماية طرق المواصلات بين الشمال والجنوب ومراقبة القادمين من السهول الشرقية أو الغربية. ونجد مواقع مماثلة في المنطقة تم تحويلها إلى موقع دفاعي كما هو الحال في كنيسة خراب شمس وقلعة كالوتا وبراد وباصوفان وتل عبقرين وقلعة سرمدا. ظلت كنيسة القديس سمعان محجًّا للمؤمنين يمكن مقارنته بأماكن الحج المسيحية في فلسطين رغم الدمار الذي لحق بالكنيسة والدير، وذلك حتى القرن السادس عشر، حيث كانت تأتيه النساء العاقرات طلبًا للحصول على نعمة الأمومة. ويذكر أن أبو الحسن علي بن أبي بكر الهروي: “دير سمعان فيه آثار عمارة لا يمكن أن يكون في الآفاق مثلها، وفي وسط الدير قطعة عمود ينفع للحمى إذا أُخذ من حكاكة الحجر على أسم المريض وينذر له شيء، فإنه نافع مجرَّب”. كما يلمح مؤرخ حلب ابن العديم إلى ذكر دير سمعان في كتابه: “زبدة الحلب في تاريخ حلب”. وكان دوسو أول من ذكر في 1896 وجود القلعة في كنيسة القديس سمعان، وقد أكد وجودها الباحثان فان برشم وفاتيو في كتابهما “رحلة إلى سورية”، وذكرا أن القلعة لم تُشغَل أيام المماليك في القرنين 14 و15 وربما سكنت بين القرنين العاشر والثاني عشر. وبما يجدر ذكره أن الأب بولس سباط الحلبي يذكر وجود مخطوطتين برقم 492 و493 من فهرس مخطوطاته، وهما من مجموعة ورثة رزق الله باسيل بحلب. أحداهما رسالة في دير مار سمعان العمودي ورهبانه، والأخرى في دير مار أنطاكية ورهبانها، وكلتاهما للراهب قيصر. ولا يُعرف مصير المخطوطتين المفقودتين اللتين ربما حوَتَا معلومات هامة عن أديرة المنطقة، وبخاصة دير سمعان خلال إحدى الفترات التاريخية. حبذا لو يوافينا القراء ممن يعرفون شيئًا عن المخطوطتين المذكورتين بما لديهم، خدمة للعلم والتاريخ. هذا، وفي القرن التاسع عشر، قام شيخ العرابي بسكن موقع كنيسة المعمودية، بينما قام آغا كردي بالسكن في الجناح الشرقي للكنيسة بعد إقامة الجدران اللازمة لسد الثغرات. وقد قام تشالنكو وكرنكر في الثلاثينات بإزالة هذه الجدران الداخلية حين أُجريَت أبحاثهما وكُشِف عن أرضيات الأجنحة لدراستها وإبرازها وترميم ما أمكن منها. ويخبرنا تشالنكو بأنه وُضِع ورق مزفت فوق الكتابتين اليونانية والسريانية اللتين كشفهما كرنكر في البهو الأوسط للكنيسة الشرقية، وصُبَّ فوقهما عدسة رقيقة من الأسمنت حماية لهما وتمهيدًا لنقلهما إلى أحد المتاحف، إلا أنهما لازالتا مغطّتين في مكانهما حتى الآن. ويقوم حاليًا باحثان فرنسيان هما جان بيير سوديني وجان لوك بيسكوب بمتابعة دراسة عناصر كنيسة سمعان العمودي مع إجراء بعض التحريات والتقنيات، وبشكل خاص في أسفل الجناح الغربي للكنيسة المطل على وادي عفرين وإلى الغرب من كنيسة المعمودية. وقد كُشِف مؤخرًا عن بقايا فسيفساء في ركام الجناح الغربي، ربما يعود إلى بناء الكنيسة الأول في نهاية القرن الخامس للميلاد، وننتظر بفارغ الصبر نَسْر دراسة أعمالهما الهامة بعد استكمال أعمال التنقيب. 🗼 العمود رمز القديس سمعان العمودي كان القديس سمعان في الأصل راعيًا، وبعد اعتلائه العمود حوالي 417 م حتى وفاته في 459، كان يقضي بين الناس في خلافاتهم على رعي قطعانهم ومواشيهم. لذا كان لهم المرشد والهادي كأنه السراج المنير على منارة. وأصبح العمود رمزًا لهم يُتَبَرَّكون به ويحيهم مع مواشيهم. من هنا وُجِد رمز العمود مُنتشراً بكثرة في المعلف وفي تزينات أبواب الكنائس، ومن الأعمدة التي وُجِدَت في المعالف نذكر عمودًا في الطبقة الأرضية من فيلا إلى الغرب من كنيسة خراب شمس، والعمود الكائن في الاصطبل الأرضي مقبل جنوب كنيسة برج حيدر التي لم يبق منها سوى أقواسها وأعمدتها والتي تعود إلى القرن الرابع. ونذكر أيضًا العمود الرائع المضفور الذي يعلوه صليب والموجود بين خرائب القرية القريبة من كنيسة المشبك، وهناك أيضًا أعمدة صغيرة في كفرنابو وبراد وتلانيسوس وسواها. وقد وُجِدَ رمز العمود تعلوه علامة الصليب على أحجار قائمة في درابزون القسم الفاصل بين هيكل الكنيسة وأبهائها، مثل عمود بافتين والشيخ بركة وسواهما، كما وُجِد رمز العمود على نجفة المدخل الجنوبي لكنيسة داحس الشرقية في جبل باريشا، وعلى نوافذ الواجهة الغربية لكنيسة قلب لوزة، وعلى حجر في كفرلاب وسواها. 💎 الأيقونات (الذخائر) أن كلمة أولوجي Eulogie تعني في الأصل “بركة” أو “نعمة” يحصل عليها بشفاعة القديس. وقد أخذت تعبر فيما بعد عن كل شيء يخص القديس وفضائله وقدرته. وكان الزيت العنصر الأكثر التصاقًا بطقس الشهداء، ومنهم العموديون، ومن الأشياء الثانوية كان الشعر والماء وثياب القديس. وكان الزيت يوضع في قنينة تُختم بختم العمودي وعليها صورته أو كتابة باسمه. وهكذا انتشر وضع رسم القديس العمودي على ميدالية على شكل قطعة مستديرة Eulogie تُباع في الدير بعد أن تبارك بلمس عمود القديس وتقدَّم نفس ضمانات النعم التي تُقدّمها قنينة الزيت للقديس. كان الحجاج يأخذون معهم بقايا ذخائر أو أيقونات ليشاركهم الأهل حين عودتهم إلى ديارهم بالتبارك من الحج. وكانت هذه الذخائر تُوزَّع في الكنائس والدور وبخاصة غرف النوم، وهي صغيرة الحجم، قطرها 2.5 ـ 3.5 سم، مصنوعة من الزجاج أو الغضار المشوي أو المعدن. وكان يوحنا الذهبي الفم يؤكد على الجانب الروحي الذي يتصف به الزيت المقدس والذخيرة الأيقونة Eulogie، وكان الاعتقاد الشعبي آنئذ يسود بأنها تؤمن حماية ضد الشياطين وبخاصة العين الشريرة. كما أن الأسقف تيودوره القورشي نفسه يذكر أنه عُلّق فوق سريره زجاجة زيت مقدس مأخوذة من قبور الشهداء كانت تحميه من زيارة الشياطين. لقد عُرِف فن العمارة المسيحي السوري غنى وتنوعًا كبيرين في زخرفة تيجان الأعمدة والنجفات وأشكال الصلبان المختلفة، لكنه تجاهل بشكل مطلق تمثيل الإنسان والحيوان سواء في التماثيل أو الصور، مما كان معروفًا سابقًا في الفترة الرومانية اليونانية حيث كنا نجد غالبًا التماثيل للأشخاص في المدافن، بينما اكتُفِي في الفترة المسيحية برسم أو نقش الصلبان وأقراصها. وربما يعود ذلك إلى التأثير الشرقي وخاصة لدى المسيحية الأولى المتأثرة باليهودية التي كانت تعارض التمثيل بالصور الإنسانية. إلا أن العموديين كانوا يُشكّلون استثناء من هذه القاعدة، حيث هناك في شمال سورية كمية كبيرة من تمثيلات العموديين على العمود، وبخاصة على الأيقونات التي غالبًا ما مُمثّل عليها القديس سمعان فوق عموده بقبعته الشهيرة وثوبه (الأسكيم)، وعلى جانبيه ملاكان وحمامة، وقرب عموده سلم يرتقي به أحد تلاميذه جالبًا له الطعام، كما وضع أحيانًا فوق العمود شكل صليب رمزًا للقديس بدلًا من صورة وجهه. وهناك صفيحة من الفضة في متحف اللوفر تمثل القديس سمعان على عموده مع السلم، وقد أحاط بالعمود ذكر أفعى له ذقن جاء يطلب الشفاء لأنثاه الأفعى المريضة التي يُمنَع اقترابها من القديس كونها أنثى. وهناك أعمدة وأيقونات عديدة في متاحف العالم مثل اللوفر ومتحف حماه، وفي المجموعات الأثرية الخاصة يجب التمييز فيها بين الأيقونة التي تمثل سمعان العمودي الكبير وسمعان الشاب الذي سكن الجبل العجيب قرب أنطاكية (521ـ592 م). ومما يجدر ذكره أن هناك أيقونة خشبية رائعة بأبعاد 98.5×67 سم من رسم مدرسة حلب للأيقونات والفنان نعمة المصور تعود للعام 1699، موجودة في كنيسة السيدة في دير البلمند في لبنان، وتمثل القديسين سمعان العمودي الكبير على عموده وتقاطيع أضلاع جزء من جسمه العاري ظاهرة، دليلاً على الصيامات والتقشفات، وإلى جانبه على عمود مماثل القديس سمعان العمودي الشاب في الجبل العجائبي الذي عاش قرب أنطاكية. وقد توزعت حول العموديين صور أشخاص تم شفاؤهم من أمراضهم على أيدي القديسين الناسكين. كما لا ننسى أن نذكر الخطوط العديدة التي كانت تُحفَر في جدران الأبراج أو الكنائس القريبة من أماكن تواجد النساك وبخاصة العموديين، وكانت على شكل دائرة فوق خط شاقولي أو بالعكس دائرة فوقها خط شاقولي أو على شكل مظلة في الأعلى، وتتراوح أطوالها بين 14 و32 سم، وجميعها تُمَزّ للناسك العمودي. وغالبًا ما كان يُحفَر قربها أشكال الصلبان المختلفة، بعضها مُحاط بهالة أو نصف قوس دائرة من الأعلى أو يستند بعضها على قاعدة. ومعظم الخطوط والأشكال المحفورة تعود إلى القرن السادس وربما حُفِرَت لذكرى حج إلى مكان الناسك أو تيمّنًا للحصول على البركة أو الحماية من العين الشريرة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في سرجبلة الصغيرة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع قرية سرجبلة الصغيرة تقع هذه القرية على بعد 400 متر تقريبًا إلى الجنوب الغربي من سرجبلة، ويسميها الأهالي سرجبلة الصغيرة، وتضم كنيسةً من أكبر الكنائس التي يتألف داخلها من رواق أو بهو واحد بدل الأروقة الثلاثة، وهي محفوظة بشكل ممتاز. ⛪ الكنيسة والهيكل ويمتاز بهوها المستطيل الواسع بوجود رواقٍ وأعمدة أمام واجهته الجنوبية، وكأنه بهو خارجي للكنيسة بدل أن يكون داخلها، ولم يبق من الرواق قائمًا سوى عامود واحد. وكان يفصل الهيكل عن بهو الكنيسة قوسٌ فيه فتحتان مستطيلتان. 📐 النوافذ والتأريخ ويبدو من الفتحات في جدار الواجهة الغربية أنه كان هناك مظلة فوق مدخلها، أما نوافذ جدران الكنيسة الشمالية والجنوبية فتنتهي بنصف دائرة، مما يدل أنها تعود إلى النصف الأول من القرن الخامس الميلادي. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في سرجبلة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع قرية سرجبلة تقع سرجبلة إلى الجنوب من كفلوسين في وسط منطقة مرتفعة نسبيًا، يبرز فيها برجٌ عالٍ وبناء أو بناءان محفوظان جيدًا مع عددٍ من الأروقة التي لازالت قائمة بأعمدتها، مما يعطي الموقع صورة المكان المسكون. ⛪ البرج السكني أما البرج فهو عبارة عن منزلٍ ذي مسطحٍ أبعاده 9 × 6,5 م، ويتألف من خمس طبقات يزيد مجموع ارتفاعها على 17 م، ويوحي شكل المنزل عن بعد بأنه برجٌ دفاعي. لكن شكله عن قرب، من حيث النوافذ وسماكة الجدران، يدل على أنه للسكن. أما مدخله فهو على طرف واجهته الشرقية، ونوافذ الطبقة الأرضية مائلة وربما كانت تُستعمل أصطبلاً للحيوانات، وفتحات نوافذ الطبقة الثانية أكبر، وهناك قوسان يحملان الطبقتين الأرضية والثانية، أما أرضية الطبقات الأخرى فكانت مع السقف العلوي من الخشب، كما تبين أماكن تثبيت الجيزان في الجدران. 💧 المرافق الداخلية للبرج الجدير بالملاحظة أن في الطبقة الثالثة مرحاضين متجاورين تصرف مياههما خارج البناء عن طريق أنابيب فخارية، وقد شاهد بتلر في العام 1899 بعض أجزائها خارج البناء. وتوجد في الطبقتين العلويتين خزانات محفورة في الجدار. ويعود البرج إلى القرن السادس للميلاد، وربما سكنه بعض الرهبان الذين يعيشون حياةً نسكية جماعية. حفظ هذا البرج السكني بشكل رائع بحيث لا ينقصه سوى الأرضيات والسقف الخشبي وزريقة جدرانه الداخلية وأبوابه لمعاودة السكنى فيه، وهو من أجمل الأبنية المحفوظة في شمال سورية. ⛪ الكنيسة الرئيسة أما الكنيسة الرئيسة في سرجبلة، فتقع في الحي الجنوبي الشرقي، وتعود إلى القرن الخامس للميلاد وهي من نوع البازليك، ولازال جزء من واجهتها الغربية وحنيتها وغرفة الذخائر الجنوبية باقياً. جدار الكنيسة الشرقي مستوٍ وفيه ثلاث فتحات لإنارة الحنية والهيكل بداخلها، أما واجهتها الغربية فتتألف من أحجار ضخمة بارتفاع ثلاث سوقات فقط، يعلو مدخلها نافذتان واسعتان يفصل بينهما نصف عمودٍ دوري الطراز دون وجود نافذة مقابل البهوين الجانبيين في الواجهة الغربية. 🏛️ مميزات الكنيسة والزخارف ما يميز الكنيسة هو العرض الكبير لمساند أقواس الأعمدة الفاصلة بين البهو الرئيسي والبهوين الجانبيين لجهة الشرق، أي باتصالهما مع الحنية، مع وجود زخرفة بسيطة في قوس الحنية. وقد حفظ البناء القائم على الطرف الغربي من الكنيسة بشكل جيد، ويتألف من طبقتين قائمتين مع رواق ركائزه قطعة واحدة من الحجر، مقطعها مستطيل، وسقف الشرفة العلوية من الطبقة الحجرية. وقد قاومت الزلازل بأحجارها القائمة حتى الآن، ويبدو أنه كان هناك تحت أرض الكنيسة مدافن خاصة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير في كفلودين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع قرية كفلودين تقع كفلودين إلى الشرق من كفلوسين على مسافة كيلومتر واحد تقريبًا، وهي صغيرة ويظهر فيها بعض آثار برجٍ متهدِّم أبعاده 6,80 × 5,60 م مع بقايا دورٍ متهدِّمة وصهاريج مياهٍ مبعثرة هنا وهناك. ⛪ الدير والمجمع الرهباني وكان في هذه القرية ديرٌ مشترك، رئيسه الأرشمندريت في المجمع الرهباني الأول الذي انعقد في دير باتبو في 17 أيار 567م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في كفلوسين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع قرية كفلوسين تبعد كفلوسين حوالي 5 كم عن شمال غرب الدانا وتصلها طريقٌ مُزفَّتة، وهي قرية قديمةٌ مسكونة، ممتدةٌ على سفحي تلة. ⛪ الكنائس والأبراج من آثارها كنيسةٌ صغيرة وكنيسة بازليك مهدمة بالكامل، وبرجٌ عالٍ، ومجموعة دورٍ محفوظةٍ مع مدافن صخرية. تعود الكنيسة الصغيرة إلى النصف الأول من القرن السادس، لها بابان في واجهتها الشمالية وبابٌ في الواجهة الجنوبية، وواجهتها الغربية بدون باب. وهيكلها مستطيل الشكل. الحق بزاويتها الشمالية الشرقية من الخارج غرفةُ معموديةٍ مربعة طولُ ضلعها حوالي 4 م، لها بابٌ خارجي ومتَّصلةٌ بالهيكل ببابٍ داخلي. 🏛️ الزخارف والمعمار يحيط بنوافذها العلوية شريطٌ زخرفي كما هي العادة في كنائس القرن السادس للميلاد. وقد أُضيف بناء الغرفة بعد إنجاز بناء الكنيسة، أما البرج فهو محفوظ بحالةٍ جيدة، لكنه موجود في منطقة منخفضة نسبياً لا تصلح لأن يكون برج مراقبة. 📐 تفاصيل البرج يتألف البرج من أربع طبقات، ارتفاعه حوالي 15 م، وهو مربع الشكل: طولُ ضلعه 6 م، وفي طبقته الأرضية قوسان عرضانيان يحملان أحجارَ أرضية الطبقة الأولى. وفي زاويته الشمالية الغربية درجٌ حجري. مدخل البرج لجهة الشرق، ونوافذه ذات فتحات مائلة، أما الطبقة العلوية فهي مجهزةٌ مرحاضٍ مزدوجٍ في جدارها الغربي مستطيل الشكل ينتهي بسقفٍ مائل. تحمل نجفةُ البرج، وهي بأبعاد 1,20 × 0,75 م، كتابةً يونانيةً ذات سطرين تعود إلى العام 492م بحسب رأي بتلر. 🏘️ الدور المجاورة هناك إلى الجنوب الشرقي من البرج عدة دورٍ هامة، منها دارٌ مؤرَّخة من العام 473م و486م مؤلفة من طبقتين، يتقدَّمهما رواقٌ بأعمدة أيونية التيجان في طبقتيهما العلوية. وتاريخ الشرفة العلوية كان 473م، وبعد 13 عامًا نُقشت الكتابة على نجفة الباب الشرقي للدار في العام 486م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في كفر حوار | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع القرية المهجورة تقع هذه القرية إلى الشمال الغربي من الدانا وتبعد عنها 4 كم في قمة تلة عالية صعبة التسلق من الوادي، وهي عبارة عن بلدة صغيرة مهجورة بالكامل. ⛪ آثار الكنيسة والأبراج أهم آثارها كنيسةٌ صغيرةٌ ذات هيكلٍ مستطيل لازال قائمًا، وأربعةُ أبراجٍ صغيرةٍ حفظ أحدها بشكلٍ جيد. وقد حفظ أحد الأبراج دورة المياه (المرحاض) في إحدى الطبقات العلوية بحالةٍ جيدةٍ ممتازة وبشكل نصف دائريٍ برز إلى الخارج، وفي أسفله ثقبٌ للأنبوب الذي كان يصل بينه وبين الجورة الفنية أسفل البرج. وقد وُضِع المرحاض في جنوب البرج أي في الجهة المقابلة لواجهة المدخل. 🏛️ المعبد والدير القريب على مسافة 300 م إلى الجنوب الشرقي من كفر حوار توجد بقايا معبدٍ من الفترة الرومانية الوثنية، وعلى مسافة 50 م إلى الشمال من المعبد توجد بقايا ديرٍ مع برج ناسك ومعصرة، لعلها تعود إلى القرن السادس للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في مشهد روحين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع مشهد روحين تقع قريةُ مشهد روحين فوق هضبةٍ تبعد 7 كم إلى الشمال الغربي من الدانا. ومن آثارها بقايا كنيسةٍ متهدِّمةٍ ومدافنَ تحتَ الأرض وبابَ فيلا من القرن السادس. ويُعلمنا الهروى عن وجود قبر قس بن ساعدة الأيادي، أسقف نجران المتوفى في العام 600م، فيها مع قبر صاحبين له، رُثِيَا ودفِنَ معهما فيما بعد. 📜 رثاء قس بن ساعدة لصاحبيه خليليَ هبَا طالما قد رقدتما أجداكما لا تقضيان كراكما ألم تعلما أني بسمعان مفرد ومالي يوما من صديق سواكما أصب على قبريكما من مدامة فإن لم تنالاها تروي ثراكما أقيم على قبريكما لست نازحاً طوال الليالي ، أو يجيب صداكما وأبكيكما حتى الممات وما الذي يرد على ذي لوعة إن بكاكما كأنما والموت أقرب غصةٍ بروحي إلى قبريكما قد أتاكما فلو جُعلت نفس لنفس وقايةً لجدت بنفسي أن تكون فداكما وأضيف في بعض مخطوطات كتاب الهروى بيت آخر هو: سلام وتسليم وروح وراحة ومغفرة المولى على ساكنيكما 🏛️ حول قس بن ساعدة الأيادي والمعروف أن قس بن ساعدة الأيادي كان أسقف نجران، وهو أحد حكماء العرب ومن كبار خطبائهم. كان أول من قال في كلامه (( أما بعد ))، وكان يخطب وهو متوكئ على سيف أو عصا، وكان يفد على قيصر الروم زائرًا فيكرمه. وهو معدود من المعمرين، وتوفي في العام 600م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير وكنيسة أخشان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع قرية أخشان (حسان) تقع هذه القرية على المسار الشمالي الغربي من الدانا (الشمالية)، وتبعد عنها حوالي 3 كم، وهي قرية مسكونة بالكامل حديثًا مع الأبنية الأثرية القديمة التي جرى إغلاق جدرانها وتسقيفها وسكنها. 🏛️ الآثار القديمة ومن أهم الآثار المبعثرة في القرية بقايا كنيسةٍ من القرن السادس، كما يبدو من زخرفة شبابيكها، وديرٌ وبرجٌ وبعضُ جدرانِ فيلاتِ السكن المبعثرة هنا وهناك بين الدور الحديثة المسكونة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في شيخ الدير | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🚶 المسير إلى الغزاوية ودير شيخ الدير عندما نتابع السيرَ من ديرِ سمعان شمالًا باتجاه باسوطة وعفرين وبمحاذاة السفح الغربي لجبل سمعان، نصل بعد 6,5 كم إلى مفرق الغزاوية، حيث تتفرع طريقٌ مُزفَّتةٌ تتجه غربًا نحو كول بعير وتل السلور وجنديرس، بدءًا من قرية الغزاوية التي تبعد 2 كم عن المفرق. ⛰️ خرائب شيخ الدير وإذا تسلقنا الجبلَ جنوبًا من قرية الغزاوية، وبعد مسيرةٍ رُبعَ ساعة تقريبًا (تسلق 500 م)، نصل إلى خرائب ما يُسمّى بشيخ الدير. هذه الخرائب عبارة عن دارٍ وكنيسةٍ صغيرةٍ جميلتين في أعلى الجبل. في جدارهما صهريجُ ماءٍ كبير مع قناةٍ تُوصَلُ إليه مياه الأمطار. ويوجد صهريجٌ أو بئرٌ في أعلى المكان لتجميع مياه الأمطار كذلك. ويبدو من وجود الأحجار الصغيرة حول الكنيسة أن الموقع حوّل إلى حصنٍ دفاعيٍّ في القرن العاشر، أيام حروب الحمدانيين والروم. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في فدرة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع فَدْرة تقع فَدْرة إلى الغربِ من رفادة. (قريةُ رفادة تقع على مسيرةِ حوالي عشرين دقيقةً إلى الشمالِ الغربيِّ من ستِّ الروم، وهي قريةٌ مهجورةٌ مؤلَّفةٌ بكاملِها من بقايا دورِ سَكَنٍ خاصٍّ دون أن يُوجَدَ فيها حوانيتٌ أو أبنيةٌ عامّةٌ أو كنيسة. يوجد فيها برجُ مراقبةٍ فقط). 🚶 الوصول والصعوبة الوصولُ إليها من أصعبِ المسالكِ الواصلةِ إلى القرى الأثرية، وهي غيرُ مَسكونة. ومن آثارِها كنيسةٌ وحوانيتٌ (سوق) محفوظةٌ يتقدَّمُها صفُّ الأعمدةِ المطلّةُ على الباحةِ الداخلية. وفي بناءِ الكنيسةِ لم يُعمَلْ سوى الحنيّةِ من الحجرِ المصقول، ولم يَبقَ من الواجهاتِ سوى نُجَفاتٍ وقوائمِ الأبوابِ المؤلَّفةِ من قطعةٍ واحدةٍ من الحجر. ⛪ الكنيسة والمعمودية تُعَدُّ هذه الكنيسةُ من الأمثلةِ النادرةِ في المنطقة، إذ إنَّ ركائزَها الأربعَ الداخليةَ بين البَهْوَيْنِ الجانبيَّيْن والبهو الرئيسيِّ موضوعةٌ بشكلٍ مربّع، وزخارفُ إفريزِها يعودُ بطرازِه إلى نهايةِ القرنِ الرابعِ للميلاد. لهذه الكنيسةِ ثلاثةُ أبوابٍ في الواجهةِ الجنوبية، وبابانِ في الشمال. وإلى جنوبِها، وعلى بُعد تسعةِ أمتارٍ من واجهتِها الشرقية، قامت المعموديةُ بأبعادٍ داخليةٍ 4,10 × 3,85 م، تحملُ في واجهتِها الشمالية كتابةً سريانيةً تعودُ إلى العام 513م. وهناك العديدُ من الدورِ المؤرَّخةِ من القرنِ الخامسِ والسادسِ للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير وكنيسة ست الروم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ دير وكنيسة ست الروم على مسيرةِ بضعِ دقائقَ إلى الشمالِ من قبرِ إيزودوتِس، نجدُ ديرًا وكنيسةَ ستِّ الروم. ومن الواضح أن هذه التسميةَ كانت نسبةً إلى السيّدةِ العذراء مريم، أو لربما كانت رئيسةُ الدير سيّدةً روميّة. لم يَبقَ من الديرِ اليوم سوى بعضِ أحجارِ الجدران القريبةِ من الكنيسةِ الصغيرة الواقعةِ إلى الشمال. 🏛️ بنية الكنيسة الكنيسةُ ذاتُ بَهْوٍ واحد، وهي كاملةٌ بجدرانِها، لم يتهدّمْ منها سوى مكانِ المذبحِ الشرقيِّ البارزِ عن باقي البناء، ومظلّةِ المدخلِ الغربيِّ التي كانت تستندُ على عمودين، وهما مَرميّان الآن على الأرض. 📐 التخطيط والفتحات مسطّحُ الكنيسةِ مستطيل، وفي كلٍّ من واجهاتِها الثلاثة باب، يُضافُ إلى ذلك بابٌ آخرُ جنوبيُّ المذبحِ المستطيلِ المتهدّم. وهناك خمسُ نوافذَ عالية في كلٍّ من الواجهتين الجنوبية والشمالية، وثلاثٌ في الواجهة الشرقية والغربية. وتوجدُ في وسطِ الكنيسةِ منصّةٌ (بيما) مرتفعة. 🏚️ مبنى جانبي ونجدُ خارجَ الكنيسة، وإلى الشرقِ منها حجرةً أرضيةً (مرحاضًا) مرميّةً بين الأنقاض. وربما كانت الكنيسةُ من القرنِ الخامسِ للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في زرزيتا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🚶 المسير إلى زرزيتا إذا تابعنا السيرَ غربًا من قاطورة مسافةَ 2 كم نصل إلى زَرْزِيتا التي تمتدُّ خرائبُ آثارِها على مساحةٍ واسعةٍ مَسْكونةٍ بالبيوتِ الحديثة. ⛪ الكنيسة والبرج وأهمُّ آثارِها كنيسةٌ ذاتُ هيكلٍ مربّعٍ في الشرقِ بدلَ الحنية، وإلى جانبيه غرفتانِ مستطيلتان. لم يُبْقَ الكثيرُ من جدرانِ الكنيسة قائمًا، وكان هناك رواقٌ على ركائزَ أمامَ واجهةِ الكنيسةِ الجنوبية، ولا توجدُ أيُّ كتابةٍ تُؤرِّخُ الكنيسة. إنما يوجد برجُ ناسكٍ على بُعدِ حوالي 35 م إلى الجنوبِ منها، ذو طبقتينِ بشكلٍ مربّعٍ طولُ ضلعه 4 م. في جداره الجنوبيِّ والشرقيِّ شريطُ كتابةٍ يونانية نصُّها: (( يا يسوعُ المسيحُ ابنَ الله مخلِّصَنا ساعدنا. بَنى هذا الكاهنُ سمعان في شهرِ ديسيوس من العام 548، وكان المعمارُ أُوسِيبس ويوحنا مار.. ساعدنا يا سيّد )). (وهذا التاريخُ يُوافِقُ حزيران العام 500م). في داخلِ الطبقةِ الأرضيّة للبرج مكانُ هيكلٍ للقدّاس، مما يدلُّ على أن ساكنَ البرج كان كاهنًا. 🏛️ المظلّة والكتابة وإلى الشرقِ من برجِ الناسكِ توجد مظلّةٌ أمامَ بابٍ تستندُ على عمودينِ في أعلاهما طَبَقَتانِ حجريّة، وعلى نجفةِ البابِ قرصٌ دائريٌّ قطرُه 62 سم، على جانبيه كتابةٌ يونانيةٌ تنصُّ: (( في السنة 472، وفي الثالث من شهر هيبر بيرتيايوس، بَنى هذا تحت أمرة الكاهن ماراس والشماس نونوس )). (وهذا التاريخُ يُوافِقُ السنة 423م). إن كلمةَ “ماراس” السريانية تقابل كلمةَ “كيروس” اليونانية، وتعني السيّد. 🏘️ البيوت والمباني وهناك إلى الشمالِ من القرية مجموعةُ غرفٍ سكنيةٍ على شكلِ سوقٍ مستقيمٍ يتقدَّمُها رواقٌ على طبقتينِ من الأعمدةِ لجهةِ الجنوبِ الغربي، ومن الركائزِ لجهةِ الجنوبِ الشرقي. لا زالت بعضُ ألواحِ الرواقِ العُلويِّ المُزخرفة في أماكنِها. وهناك دورٌ أخرى بطبقتينِ في زَرْزِيتا تعودُ إلى القرنِ السادسِ للميلاد. ℹ️ ملاحظة عن قاطورة (تقع قريةُ قاطورة في سفحِ جبلِ الشيخِ بَرَكَات الشمالي، ويمتدُّ منها شمالًا سهلُ القاطورة حتى سفحِ قلعةِ سمعان. وتصلُ إلى القريةِ طريقٌ بطولِ 1 كم تقريبًا غيرُ مزفّتةٍ تتفرّعُ إلى اليسارِ من طريقِ دارةِ عِزَّة باتجاه قلعةِ سمعان. وقاطورة تعني بالسريانية /الصخرة/، وربما سُمِّيَت كذلك نسبةً إلى الصخرةِ الهائلةِ الموجودة إلى الغربِ من القريةِ في الطريقِ المؤدّيةِ إلى زَرْزِيتا، إذ تضمُّ المدافنَ الهامّة وتشكِّل نِيكْرُوبول /المكانَ المنخفض/ للقرية). … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| معبد جبل الشيخ بركات | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة ⛰️ الموقع والارتفاع يرتفع جبلُ الشيخِ بَرَكَات 876 م عن سطح البحر، وهو الجبلُ المُسمّى “كوريفه Koryphe” وتعني باليونانية (( القمّة )). وقد ذكره الأسقفُ تيودوره القورشي. 🏛️ المعبد اليوناني في قمّتِه يقع المعبدُ المُخصَّصُ للإلهِ زوس مَدْبَاكُوس Zeus Madbachos ضمن مربّعٍ مُحاطٍ بتَصوينةٍ طولُ ضِلعِه 68 م ومدخلُه الرئيسُ من الشمال. وتُبَيِّنُ الكتاباتُ القائمةُ في سورِ المعبد تاريخَ البناءِ وأسماءَ الواهبينَ ومعظمَ التقدِماتِ للإلهَيْن زوس وسَلامانس Zeus, Salamanes. ويتبيَّنُ من هذه الكتابات أنَّ البناءَ استمرّ من بدايةِ القرنِ الأول حتى العام 170م، بينما لم يَحْتَوِ بناءُ المعبدِ الداخليُّ على أيّةِ كتابة. لكن عناصرَه المعمارية تُشْبِهُ معبدَ جبلِ باقرحا ومعبدَ جبلِ سرير، أي أنَّها تعودُ إلى القرنِ الثاني للميلاد. 🙏 الآلهة المعبودة كان المعبدُ مُكَرَّسًا للإلهَيْن زوس مابادكوس وسَلامانس، وهما من الآلهةِ السامية. وفي الواقع فإنَّ سهلَ الدانا كان واقعًا بين ثلاثةِ معابدَ وثنيةٍ من الفترةِ الرومانية، هي معابدُ الشيخِ بَرَكَات وباقرحا وسرير. وهناك معبدٌ رابعٌ متهدِّمٌ اسمُه “البرج المهدوم”، ويقعُ قرب قلعةِ سرمدا في السفحِ الشماليِّ الشرقيِّ لجبلِ باريشا. وفي السفحِ الشرقيِّ لجبلِ الشيخِ بَرَكَات تقعُ بلدةُ دارةِ عِزَّة. 🏚️ الخربة والمباني وهناك خربةٌ تُدعى “خربة الشيخ بَرَكَات” إلى الغربِ من قمّةِ الجبل، ليس بعيدًا من المعبد، وربما كانت تابعةً له. أمّا شكلُ مبانيها فيُشبهُ مباني قاطورة. وهناك بعضُ فيلاتٍ كبيرة، وفي الجنوب كنيسةٌ من القرنين السادس والسابع مع حيّ كامل من الفترةِ المذكورة نفسها. 🚫 صعوبة الوصول ويَصعُبُ الوصولُ إلى موقعِ معبدِ الشيخِ بَرَكَات وخربةِ الشيخِ بَرَكَات بعد أن جُعِلَت أعلى نقطةٍ من الجبل نقطةَ مراقبةٍ يُحظَرُ دخولُها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير برج السبع | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ الموقع والوصف يقع دير برج السبع شمال قرية تلعادة، في غابة الزيتون. وبناء الدير في معظمه متهدم، لم يُبْقَ منه سوى برج بطبقتين، وتوجد في جداره الشرقي كتابة مؤرخة من العام 572م. 📜 الكتابات السريانية وفي الخرائب كتابة سريانية مؤرخة من العام 858م، مما يدل على أن الدير كان موجودًا في القرن التاسع، واسمه بحسب الكتابة: (( دير الروم )). وهذا الدير مع دير تلعادة، من الأديرة التي ظلّت تُستعمل بعد العام 610م. 🏛️ مشاهدات بتلر وقد شاهد بتلر نجفة باب مرمية على بعد 20 مترًا إلى الشرق من برج السبع، أبعادها 1,87 × 0,41م، تحمل كتابة سريانية بثلاثة أسطر نصها: (( عُمِلَ وبُنِيَ برج الروم هذا من قبل الخاطئ متى بن إسحق من تلعادة في السنة 1170، كل من يقرأ هذا سوف يُصَلِّي )). (وهذا التاريخ يوافق العام 858م). 🙏 الناسك سمعان العمودي هذا ويُعتَقَد أن سمعان العمودي عاش بين جدران دير برج السبع المتهدم، الذي كان قد أنشأه أوسيب وحبيبيون أكثر من عشر سنوات من حياته، حين التجأ إليه وهو فتى ليعيش حياة نسكية جماعية مع زملائه النساك. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير تلعادة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ الموقع والأهمية يقع ديرُ تِلْعَادَة في السفحِ الجنوبيِّ المباشرِ لجبل الشيخ بركات، وهو ديرٌ عظيمٌ ومكانُ اختلاءٍ وتنسكٍ هام. كانت المصادر السريانيةُ تدعوه “الدير الكبير”، ويعتقدُ بَتْلَر أنَّه كان أبا الأديرة الأخرى في المنطقة، مثل ترمانين ودير قصر البنات. 🏛️ البناء والهيكل يتألّفُ الديرُ من جناحينِ متوازيين يمتدّان من الشمالِ إلى الجنوب، أحدُهما أطولُ من الآخر. ويتألفُ كلٌّ منهما من طبقتين تُحيطُ بهما الأروقةُ بأعمدتها من كلِّ جهةٍ عدا الجهة الشمالية. ويفصلُ بينَ الجناحينِ مدفنٌ تحتَ الأرضِ مَحفورٌ بالصخر، في سقفِه أحجارٌ تستندُ على قوسينِ عَرْضَانِيَّيْن، يُنْزَلُ إليه بدرج. ويتّصلُ بشمالِ الجناحِ الغربيِّ من البناء، وعلى مستوى الطبقةِ الأولى، أرضيّةٌ مُعبَّدةٌ وبرجٌ صغير أبعادُه الداخلية 4,6 × 3,80 م. وفيه كتابةٌ سريانيةٌ على قائمة بابه الجنوبيّ أبعادُها 1,54 × 0,50 م، وكانت مَرْمِيَّةً على الأرض. 📜 الكتابات السريانية تنصُّ الكتابةُ: (( بُنِيَ هذا البرجُ من قِبَل مار يوحنا البطريرك في سنة 1253 للروم )). وهذا التاريخُ بحسبِ التقويمِ السلوقيِّ يُوافِقُ العام 941/942 للميلاد. وكان هناك نجفةٌ فوق بوابةِ سورِ الدير، لا زالَ الجزءُ السفليُّ من القائمتينِ الشاقوليتينِ في مكانِه، أمّا النجفةُ الحاملةُ للكتابة فمَرْمِيَّةٌ على الأرض، وهي ذاتُ زخرفةٍ بسيطةٍ وصليبٍ في وسطها. وهناك سطران من الكتابة السريانية على القسم السفلي وسطرٌ ثالثٌ سريانيٌّ على القسم العلويِّ للنجفة. ينصُّ السطرُ العلويُّ: (( السنة ستمائة وخمسون بحسب تقويم إنطاكية، بَنى الأب يوحنا هذا الباب )). (يُوافقُ هذا التاريخُ العامَ 601/602 م). أمّا السطران السفليّان فترجمتُهما: (( رُمِّمَ هذا الباب لهذا المكان المقدَّس في سنة 1219 للروم أيامَ البطرِيرك ديونيسيوس )). ويوافقُ ذلك العام 907/908 م. 🙏 الدير في العصر الإسلامي تُؤكّدُ لنا هذه الكتاباتُ السريانيةُ على أبنيةِ ديرِ تِلْعَادَة وبرجِ السبع أنَّ الديرَيْن كانا يُمارَسُ فيهما النشاطُ الدينيُّ في الفترةِ العربيةِ الإسلامية وفي القرن العاشر للميلاد، وكانا تابعين لطائفة السريان. ولم يجد بَتْلَر أيَّ دلائلَ على وجود كنيسة في الأبنية المتهدِّمة، لكن هذا لا يمنعُ إمكانيةَ استعمالِ جزءٍ من البناءِ ككنيسةٍ صغيرةٍ (شابيل). ويذكرُ فرانس كومون وجودَ رسالةٍ لاهوتيةٍ طويلةٍ موجَّهةٍ حوالي العام 500 للميلاد إلى رهبانِ ديرِ تِلْعَادَة من قِبَل فيلوكسين المنبجي. 🕊️ شخصيات وأحداث تمَّ كذلك في العام 631 م انتخابُ يوحنا من ديرِ أوسيبوناس بطريركًا على أنطاكية. وفي نهايةِ القرن السابعِ درس مار يعقوب الرهاوي إحدى عشرة سنةً اللغةَ اليونانيةَ في ديرِ أوسيبوناس نفسه، وقد سبَّب إخوةٌ كانوا يحسدونَ ويكرهونَ الرومَ صعوباتٍ له، فانتقل إلى ديرِ تِلْعَادَة الكبير حيثُ أقام تسعَ سنواتٍ أنجزَ فيها تحقيقَ مخطوطِ العهدِ القديم، ومات في الخامس من حزيران 708 م. وفي منتصفِ القرنِ العاشرِ انتُخِبَ وبشكلٍ متتابع أربعةُ بطاركةٍ للسريانِ على الكرسيِّ الأنطاكيِّ من تِلْعَادَة، كان أوّلُهم يوحنا الخامس الذي دُفِنَ في الديرِ الكبير وفي مقبرةِ مار يعقوب الرهاوي نفسِها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة تلعادة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع الجغرافي تقع تِلْعَادَة في شمال سهل سَرْمَدَا، وعند السفح الجنوبي الغربي لجبل الشيخ بَرَكَات. إنها قرية صغيرة مَسْكونة، تبعد حوالي 1 كم عن يسار مفرق دير تِرْمَانِين من طريق الدانا – دارة عِزَّة. 🏛️ الآثار القديمة وهناك بعض الآثار القليلة المُبَعْثَرة بين دور القرية الحديثة، لم يُبْقَ منها سوى بعض سوقات جدران فيلات، ولم يُبْقَ الكثير من الكنيسة البازِيليك التي تُشْبِه كنيسة الدانا وتعود إلى القرن الخامس للميلاد. وقد ضُمَّت أجزاء من جدرانها إلى بناء من القرون الوسطى وأبنية حديثة حَجَبَت رؤيتها، وأُقيمت دار سكن في حنيتها والغرفتين المجاورتين لها. ⛪ الكنيسة وأُقيمت دار أُخرى على جدارها الغربي، مما حَفِظ جيدًا طرفي الكنيسة الشرقي والغربي، واختفت الجدران الجانبية. وما يُمَيِّز الكنيسة أن عرض الأبهاء الثلاثة أكبر من طولها، والمسافة بين كل عمودين من الأقواس الأربعة أضيق من المعتاد. وللكنيسة باب واحد في واجهتها الغربية فقط. 🕌 المسجد أما مسجد القرية فتوجد على مدخله هذه الكتابة: (( جُدِّد عِمارة هذا الجامع المبارك المعلَّم …. السيد الأجل شِهَاب الدِّين حمدان فارس عفا الله عنهم في تاريخ سنة إحدى وستين وسبعمائة )) (1360م). ويدل التاريخ على تجديد المسجد، وتيجانها أنها ربما كانت لأحد المعابد الرومانية سابقًا. 🕋 المئذنة والبناء الروماني وتبدو المئذنة في الجدار الجنوبي جديدة، ويوجد بئر ماء جنوب جدار المسجد. وفي القرية بناء مُؤلَّف من طبقتين، أحجار مدخله كبيرة جدًّا، وله نجفة بطول 4 م وارتفاع 25,1 م وسماكته متر واحد، وسقفه على شكل قُبّة. لعله كان مَدْفَنًا في الفترة الرومانية، وفي أسفله مغارة، وفي أعلاه طبقة أُخرى. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في ترمانين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🔹 موقع ترمانين تقع ترمانين شمال شرق سهل الدانا وتبعد عن حلب من الطريق المارة بدارة عزة 45 كم، وتصل الطريق المعبّدة الآن حتى موقع الدير الذي يضم مجموعة من الخرائب التي تعود إلى القرن السادس الميلادي. بقي منها قائمًا دير بأبعاد 23 × 12 م بالإضافة إلى صهريجي مياه مفتوحين في موقع المقلع الذي أُخذت منه حجارة الأبنية. 🔹 الكنيسة الرائعة أما الكنيسة الرائعة التي صوّرها لنا دي فوغويه في سبع لوحات من كتابه سورية المركزية فتعود إلى القرن السادس، وكانت آية في الجمال والإبداع. لم يبقَ منها الآن سوى زخرفة إحدى نوافذها، وقد هُدمت وأُخذت حجارتها لبناء مخفر أيام العثمانيين. إذ يخبرنا الآب جوليان في كتابه سورية وسيناء، الذي قام بجولته في العام 1888 م، أنّه لم يبقَ أي أثر لكنيسة ترمانين الرائعة التي وصفها دي فوغويه في كتابه والتي يُعتقد أنّها كانت مكان حجّ وتكريم خاصّين. 🔹 المدفن الشمالي وهناك في الشمال مدفن بأبعاد 8 × 5,5 م، لم يبقَ منه سوى أرضية وبعض النواويس المحفورة في الجوانب. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة الدانا الشمالية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏡 التمييز بين الدانا الشمالية والجنوبية سُمّيت الدانا الشماليّة تمييزًا لها عن الدانا الجنوبيّة الواقعة في السفح الشرقي لجبل الزاوية شمال مَعَرّة النعمان، التي تبعد عنها حوالي 8 كم، والتي تشتهر بقبرها الهرمي العائد إلى القرن السادس للميلاد ودير الراهبات المسمّى قصر البنات أيضًا. 📍 الموقع والآثار تبعد الدانا الشماليّة 42 كم إلى الغرب من حلب في السهل المسمّى باسمها. ومن آثارها المدفن الروماني ذو الأعمدة الأربعة الذي يعود – كما يُذكَر بَتلر – إلى منتصف القرن الثالث الميلادي، وذلك من مقارنته مع مدفن مماثل جنوب سورية. وهناك بعض القبور القريبة من المدفن الفخم، ربّما يعود أحدها للمدفن نفسه، والبقيّة تعود إلى فترات لاحقة. ⛪ الكنيسة البيزنطية في وسط البلدة المسكونة توجد بقايا كنيسة ضخمة من القرن الخامس للميلاد، لا زالت حَنيتها قائمة مع بعض أقواس وأعمدة كانت تفصل بين الأوسط والجنوبي. وكان الرحّالان تَكسييه وبولان قد شاهداها في رحلتهما من حلب إلى إنطاكية في العام 1840 م وذكراها في كتابهما ((فن العمارة البيزنطي)). ولم يُشاهَدها دي فوغويه بعدهما، ربّما لاختفائها خلف الدور المبنيّة حديثًا حولها أو لخرابها، لأن برنتس شاهد كتابة الكنيسة في أحد الجدران المبنيّة حديثًا والمطلة على الشارع. وتذكر الكتابة اليونانية في سطرين: (( إلهٌ واحدٌ ومسيحه والروح القدس يساعد بيتك في السنة 532، في 27 من شهر غوربيكوس Gorpicos الدورة الماليّة السابعة )) (الموافِقة للعام 483 م). 🏛️ الطراز المعماري طِراز الكنيسة بازيليكي، ولها باب في واجهتها الغربيّة، وأربعة أقواس تفصل مع أعمدتها بين البهو الرئيس الأوسط والبهوين الجانبيين. لكنها بأبعادها شبه مربّعة 16 × 14 م، وحَنيتها نصف دائريّة، وجدارها الشرقي الخارجي مستوٍ. وهناك اتصال مباشر بين الحنية والغرفتين الجانبيتين الخاليتين من بابٍ يُوصِلها بالبهو المقابل مباشرة، كما أنّ قوس الحنية غني بالزخرفة وهو على شكل حدوة الحصان. ⚔️ السهل الدامي ودوره التاريخي من المعروف أنّ جنوب الدانا يقع السهل الكبير الذي يمر منه طريق أتارب – إنطاكية، والذي سُمّي السهل الدامي بسبب المعارك العنيفة التي جَرَت فيه، وبخاصة في بداية القرن الثاني عشر بين الصليبيين والعرب، حيث قُتِل العديد من قادة الصليبيين على يد أمير حلب إيلغازي الأرتقي في العام 1119 م. وقد لعبت المنطقة دورًا هامًّا مع سرمدا وأتارب في الحروب الصليبية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس دير عمان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏡 الموقع قريةُ دير عُمّان، يسميها أهل المنطقة “دِرعَمان”. تقع على طريق حلب – باب الهوا بين الأتارب والطريق الرومانية عند مفرق التوامة، وتبعد عن حلب حوالي 38 كم وعلى مسيرة عشر دقائق بين التوامة وموقع الخرائب في دير عُمّان. ✍️ في الأدب والتاريخ جاء ذِكر هذه القرية في شعر حمدان بن عبد الرحيم الأتاربي (1080-1145) الطبيب والمتأدب والمؤرخ الذي كان يتردّد على الأديرة أيام طُغتكين صاحب دمشق. وقد أورد لنا ياقوت الحموي بعض أشعاره، ويذكر عُمّان قائلًا: ديرُ عُمّان وديرُ سابان هَجَن غرامي وزِدْن أشجاني 🏛️ الآثار من آثارها بقايا كنيستين في الجزء الشمالي الغربي من الخرائب: الكنيسة الأولى (الشرقية): تعود إلى القرن الخامس للميلاد، وهي من نوع البازليك. تتألّف من ستة أقواس وحَنية نصف دائرية، مع وجود باب في الواجهة الغربية، وبابين في الواجهة الجنوبية، وباب ثالث يؤدّي إلى غرفة الشهادة في الواجهة الجنوبية نفسها. لم يَبقَ من جدران الكنيسة سوى أحجار بارتفاع 3 م فقط، بالإضافة إلى قواعد الأعمدة الجنوبية. الكنيسة الثانية (الغربية): تبتعد 22 مترًا إلى الغرب من الكنيسة الأولى وأصغر منها. تعود إلى القرن السادس للميلاد، ومكان المذبح فيها مستطيل الشكل. يوجد باب في كل من الواجهة الغربية والواجهة الشمالية، كما يوجد بابان في الواجهة الجنوبية. حُفظ من الكنيسة جدرانها وهي بارتفاع 5–6 م ما عدا الجزء الجنوبي فقد بقي منه ارتفاع 3 أمتار. ويَبين مما تبقّى من الكنيسة أنّها كانت ذات أبواب وشبابيك جميلة النقوش والزخرفة. مبانٍ أخرى: إلى جنوب غرب الكنيسة الغربية بقايا برج صغير بين خرائبه كتابة على نجفة مُؤرَّخة في حزيران 579 م. ومعظم الأبنية مساكن خاصة من طراز واحد وتعود لفترة واحدة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة تل عبقرين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏡 الموقع قريةُ تل عبقرين (تل الكرامة) تقع على بعد 40 كم من حلب في سفح جبل سرير على الحافة الشرقية لسهل سرمدا، قرب ما تبقّى من الطريق الرومانية، التي كانت تصل بين إنطاكية وقنسرين. 🏠 العمران والسكن تتخلّل الدور الحديثة المباني الأثرية القديمة، وسكن الأهالي بعضها، بعد إكمال بناء سقفها وأبوابها وما يلزمها. 🏛️ الآثار هناك بقايا لقصرين من القرن السادس للميلاد مع كنيسة صغيرة من القرن السادس وبرج للمراقبة أو لسكن أحد النساك، ويوجد قبر حجري عليه كتابة وخان كبير يعود غالبًا إلى الفترة العثمانية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس في بردقلي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏘️ الموقع والوصف بلدةُ برد قلي تقع شمال الطريق الرومانية وباب الهوا، على طرف التلة وتطل على سهل سرمدا، ومن بقايا هذه البلدة كنيستان وعدد من الفيلات والمدافن. 🕌 بقايا المسجد والدور وهناك أيضًا بقايا لمسجد مع مئذنة وبعض الدور من القرون الوسطى، وتحتوي البلدة على قبور تحمل شواهد من العام 1135 و1328 م. ⛪ الكنائس دمرت إحدى الكنيستين بالكامل، وهي الأقدم، أما الثانية الواقعة في الجنوب فهي محفوظة نسبياً بجدرانها الخارجية، في حين أن الأقواس والأعمدة الداخلية متهدمة. لهذه الكنيسة بابان في كل من الواجهة الجنوبية والشمالية، وباب في واجهتها الغربية، ويبدو من بقايا زخرفتها أنها تعود إلى القرن السادس للميلاد. ⚰️ المدافن والقبور وتبين كتابات المدافن تحت الأرض أن برد قلي كانت مسكونة منذ القرن الثاني للميلاد، وأقدم هذه القبور مدفن من العام 164 م ويدعى صاحبه أرسطون بن سلوقس، ومدفن آخر من العام 310 م بناه متقاعد في الجيش يدعى فاليريوس رومولوس من ولاية بانونيا (المجر حاليًا). … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة باب الهوا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏰 الموقع والوصف يقع هذا الموقع، باب الهوا، على بعد حوالي 45 كم من حلب غربًا، ويفصل بين جبلي حلقة وباريشا، وهو عبارة عن قوس من الأحجار الكلسية الضخمة لازال قائماً، يجاوره من الجنوب جزء من جدار أحجاره دون ملاط، وهو أسلوب البناء في القرن السادس للميلاد. ⛪ بقايا البناء وإلى الجنوب من الباب بقايا بناء ربما كان كنيسة من القرن الرابع مع سورها وملحقاتها، لم يبقَ قائمًا منها سوى سوقتين من الأحجار، ولربما كان باب الهوا قوس نصر تمر من تحته طريق إنطاكية – قنسرين. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة قصر المدخر | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ الموقع والوصف يقع هذا القصر عند مفرق الطريق الصاعدة من طريق باب الهوا – عين دلفي إلى جبل باريشا، وهو عبارة عن كنيسة صغيرة للتنسك ذات رواقٍ وحيد، بقي منها القوس الفاصل بين الهيكل وباقي الكنيسة. 💧 الصهريج ويقع بقربها صهريج ماء أرضي تُرتَوى منه أغنام المنطقة والأهالي. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة قصر البنات | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏰 الموقع والجغرافيا يقع قصرُ البنات قرب طريق حلب–إنطاكية، في الكيلومتر 50 من حلب قرب الحدود مع لواء اسكندرون، وعلى بعد حوالي 5 كم من باب الهوا ضمن المنطقة المشتركة من الحدود، في الوادي الفاصل بين جبل حلقة وباريشا. 🏛️ تكوين الدير يتألف الموقع من مجموعة أبنية تابعة لدير من القرن الخامس للميلاد، يسميه الأهالي قصرَ البنات، ربما لوجود راهبات متنسكات فيه أيام زمان. تتألف مجموعة الدير من كنيسة وبرج وأبنية سكنية ذات طبقتين أو ثلاث مع أروقة. ⛪ الكنيسة وتقع الكنيسة جنوب أبنية الدير، أقرب ما يكون إلى الطريق، وهي أكبر كنائس سورية الشمالية، مؤلفة من بهو أوسط وبهوين جانبيين يفصل بينهما سبعة أقواس مع أعمدتها. وقد وُجِد على تاج عمود قريب من الحنية، مرمي على الأرض، كتابة يونانية تذكارية ضمن قرص تذكر: ((أيها المسح ساعد كيروس المعمار الذي بنى هذه الكنيسة تحقيقًا لنذر، وقد مات وقبره في الحنية)) ويبدو أن المعمار كيروس نفسه هو الذي بنى كنيسة بابسقا الشرقية في العام 390 م، وكسيجبة في 414 م، وكنيسة بولس وموسى في دارقيتا في 418 م من جبل باريشا القريب، وقد دفن بعد وفاته في حنية كنيسة قصر البنات. وهناك كتابة سريانية على حجر قرب الباب في الواجهة الجنوبية الغربية تذكر أسماء: ((نتنائيل وتيودوروس وتيودوريكوس)). 🗼 البرج والبنايات أما البرج، فإنه يقع في الباحة شمال الكنيسة، ويتألف من سبع طبقات، وهو أعلى بناء في شمال سورية، لازالت ست طبقات من أحجاره قائمة. تتألف كل طبقة، وهي بأبعاد 6×8 م، من غرفة واسعة وغرفتين أصغر منها. وإلى الشمال الشرقي من البرج قام بناء طويل ضخم، ربما كان يستعمل لاستقبال الحجاج والزوار، وإلى الغرب منه في الطرف الآخر من الباحة قام بناء آخر مؤلف من ثلاث طبقات، تتقدمه من الخارج أعمدة رواق بثلاث طبقات كذلك. أما إلى أقصى الشمال من الخرائب فقد قام بناء لسكن الرهبان مؤلف من ثلاث طبقات كذلك، وفيه أعمدة رواق مقابل الباحة الداخلية للدير. وهناك درجات في الضلع الشرقي لتصوينة الدير تؤدي إلى مقبرة تضم ستة أضرحة، في كل جهة منها ضريحان. 📜 حجرة قصر البنات (على طريق الهوا) قبل الوصول إلى موقع قصر البنات بحوالي 500 م وعلى بضعة أمتار من يمين الطريق انتصبت صخرة بارتفاع حوالي مترين وعلى شكل جدار مستو، حوت لوحتين ضمن إطارين، الواحدة فوق الأخرى. قامت اللوحة الكبرى، وهي السفلية، على ارتفاع 38 سم من سطح الأرض، وهي بأبعاد 64×58 سم، ضمت كتابة يونانية ذات ثمانية أسطر، كتُبت كلماتها باختصار ترجمتها: ((بأمر من بولس حاكم الشرق المعظم، وبواسطة يوحنا مستشار كفر براد المبجل، فقد تم تثبيت حدود المنطقة بيزيكوي Bizikoi في هذه النقطة بتاريخ الدورة المالية السابعة من سنة 637)) (الموافقة للعام 588–589 م) إن الدورة المالية Indiction هي وحدة زمنية مؤلفة من 15 سنة كانت تُستعمل أيام الإمبراطورية الرومانية وما بعدها لتاريخ الأحداث العادية. وربما قصد بكلمة بيزيكوي سكان دير مار بيزا، وهو دير هام في منطقة إنطاكية. وربما أرسل مستشار بلدة براد ليكون حكمًا في موضوع تثبيت خط الحدود في العام 589 م. أما اللوحة الثانية فقد وُضِعت فوق اللوحة السابقة وهي أصغر منها، أبعادها 44×47,5 سم، ضمت خمسة أسطر من كتابة يونانية ضمن إطار، وترك فراغ بين آخر سطر وأسفل اللوحة بعرض 13 سم لم يُكتب فيه شيء. وفي أسفل اللوحة صليب عريض ارتفاعه 11 سم وعرضه 7 سم، ربما أضيف إلى الفراغ في وقت لاحق لتاريخ الكتابة الأساسية التي تنص: ((إلى الأبد سلطة مولانا القيصر ماركوس أوريليوس))، ويعود تاريخ الكتابة إلى فترة حكم الإمبراطور ماركوس أوريليوس، أي بين 161–180 م، وربما جرى في أيامه ترميم الطريق الرومانية الواصلة بين إنطاكية وقنسرين. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة قزما ودميانوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ الاسم والتعريف (قورش أو النبي هوري) نذكُر سيروس، لأنها مدينةُ الأسقف تيوردوريطس الذي تكلم على حياة الرهبان في كتابه ((التاريخ الكنائسي)). وتقع في أقصى الشمال من سورية على مسافة 80 كم تقريبًا من حلب، وتبعُد 22 كم إلى الغرب من إعزاز، ونصل إليها بعد المرور على الجسرين الرومانيين القديمين المقامين على نهر الصابون ونهر عفرين، ويبعُدان عن بعضهما حوالي الكيلو متر الواحد. 🌉 الجسور والطريق ويبعُد جسرُ نهر الصابون عن بلدة قورش حوالي 1,5 كم، كما يمكن الوصول إلى البلدة الأثرية من كفرجنة مرورًا بشلالات وجسر ميدانكي على نهر عفرين، والمسافة بين كفرجنة وقورش حوالي 30 كم، تمر بمنطقة خضراء غنية بأشجار الزيتون والكرمة. 🏺 لمحة تاريخية كانت سيروس مركزًا هامًا لمنطقةٍ من شمال غربي سورية سُمِّيت بالقورشية، وقد سُمِّيت سيروس على اسم مدينة مقدونية مغمورة أيام الدولة السلوقية، وكانت تؤمِّن لملوك إنطاكية الجنود الأشداء الجاهزين للالتحاق بالجيش. اشتهر من أبنائها المعمارُ العظيم اندرونيك Andronic الذي بنى برج الرياح الشهير في أثينا، ويذكر سترابون معبد أثينا القورشية حامية البلاد العظيمة التي تشاهد صورتها على نقود أسكندر بالا التي سكَّها فيها في العام 150 م. لكن العبادة الرئيسة في سيروس كانت للإله زوس zeus kataibates (الإله الذي في النور)، ويرسم على النقود جالسًا على صخره ممسكًا بيده اليسرى صولجانًا وقابضًا على الصاعقة. وربما كان معبده قائمًا على قمة التلة أو الجبل المجاور للمدينة. 🏛️ الفترات الرومانية والبيزنطية أقامت في قورش الفرقة العاشرة الرومانية Fretensis بقيادة تيبيريوس، وعندما ضُمّت كليكية الشرقية والكوماجين إلى الإمبراطورية في عهد فسبسيان العام 72 م لم تعد منطقة حدود، وأزهرت كأحد مراكز الحضارة. وقد أعطانا خطيبٌ مفوه هو افيديوس كاسيوس، قاهرُ الفرتيين والمنافس السيئ الحظ لمارك أوريل، الذي انتصر عليه ورفض دخول سيروس التي ساندت خصمه. وتصبَح سيروس جزءًا من منطقة الفرات التي كانت عاصمتها منبج، ويعلّمنا تيودريطس (رزق الله) القورشي، أسقفها، أن امتداد منطقته 40 ميلاً طولًا ومثلها عرضًا وتضم 800 دير. وقد أصبحت مركزًا هامًا للنساك وذكر العديد منهم في كتابه. ومما يؤكد انتشار المسيحية المبكر في المدينة إرسالُها أسقفها سيريس Sirice لتمثيلها في مجمع نيقية في العام 325 م، ويُعتقد أن سيروس أصبحت مسيحية على يد سمعان الغيور الذي بنى فيها كنيسة ومات ودفن فيها. ✝️ القديسون والمذابح لكن هناك أماكن أخرى تدعي وجود رفات الرسول سمعان لديها، كما تعرف المدينة باحتوائها ذخائر القديسين الطبيبين قوزما ودميانوس اللذين رميا في هوة عميقة. وقد تم بناء كنيسة حول قبرهما كان يؤمها الحجاج للتبارك وطلب الشفاء، مما جعل المدينة تُسمى بمدينة القديسين Hagiopolis. كما يُعتقد أنه كان فيها كنيسة أخرى على اسم شهيد محلي يدعى ديونيسيوس، منحها الإمبراطور أناستاز حق حماية من يلجأ إليها. وقد تأثرت المدينة بالخلافات المذهبية، مما جعل الأسقف تيودوريطس المتهم بالنسطورية يغادر مركزه الأسقفي في 449 م إلى دير النقيرة قرب أفاميا. 🏰 التحصينات والفتح العربي أعاد الإمبراطور جوستنيان تحصين المدينة بعد دمارها على يد كسرى في 450 م. وقد فتح العرب المدينة سلّمًا في 637 م، وكانت تُقِيم فيها حامية عربية مؤلفة من عشرة آلاف رجل أيام الأمويين والعباسيين لأهميتها العسكرية وقربها من الحدود البيزنطية. وكانت واحدةً من العواصم السبع التي أوجدها هارون الرشيد في آواخر القرن الثامن الميلادي وجعل عاصمتها منبج. ويذكر المؤرخ ميخائيل السرياني أسماء الأساقفة السريان الذين تعاقبوا عليها منذ القرن التاسع حتى الحادي عشر، ولربما بسبب إلغاء كرسي الأسقفية فيها، أو أثر تدمير المدينة الذي يؤكده السائح الزاهد الهروي إذ يقول منذ العام 1173 م: ((قورش مدينة قديمة قرب حلب تمتد حولها العديد من بقايا الآثار وهي خربة حاليًا، ولكن فيها من ذكيات الماضي الشيء الكثير. وفيها قبر ((أوريا بن حنان)). وهذا الوصف ينطبق عليها هذه الأيام.)) في أيام الصليبيين سُمِّيت كوريسه Coricie وكانت تابعة لكونتية اديسا (أورفا)، وقد استردها نور الدين زنكي من الصليبيين في العام 1150 م، ودمرها زلزال في 1157 م. 🏙️ وصف المدينة تمتد المدينة من سفح التل حتى طرف الوادي الذي يجري في نهر الصابون. وهناك سور من أيام السلوقيين أعيد ترميمه مرات عدة، يحيط بالمدينة من الشمال والجنوب، ويسير في الشرق مع انحناءات الوادي. وفي المدينة قلعة قائمة موقع الأكروبول القديم تمتد مع أطراف التلة البيضوية، وفي جدران سورها أربعة أبراج مربعة وبرجان حول باب السور الجنوبي يطل على المدينة المنخفضة. في أعلى القمة الحصن الرئيس Donjon له أربعة أبراج، ثلاثة منها مربعة والرابع دائري. يشق وسط المدينة شارع مستقيم متجه جنوب، وقام مسرح في سفح تلة الأكروبول الشرقية قطره 120 م فيه 24 صفًا من المدرجات الحجرية. طول المسرح حوالي 48 م، تم إظهاره في العام 1952 من قبل بعثة المعهد الفرنسي لآثار الشرق الأدنى، بادرة السيدين فريزول، ويتميّز المدرج بمقاعده الضخمة وأعمدته وتيجانه الكورنتية المزينة، بعض المقاعد فيه حملت أسماء الأشخاص وكأنها محجوزة لهم لمشاهدة مسرحيات ذلك العصر. وبالاتجاه شمالًا في المدينة وضمن سور ضخم يستند إلى سور المدينة الغربي، قامت باحة واسعة جدًا بداخلها كنيسة قديمة ذات ثلاثة أروقة، ربما كانت تفصل بينها أعمدة، كذلك توجد في شرقي الشارع الرئيس بقايا كنيسة بازليك فيها ركائز قائمة بينما زالت حنيتها. امتدت قبور البلدة خارج أسوارها شمالًا وجنوبًا، وقام مدفن روماني Mausole سداسي الشكل يعود إلى منتصف القرن الثالث للميلاد، يدعوه أهالي المنطقة ((قبر النبي هوري)). وذكر الهروى وجود قبر أوريا بن حنان في طول ضلع الشكل السداسي 5,50 م، مبني بأحجار منحوتة ملساء في الأسفل تنتهي في الزوايا الست بأحجار استناد تحمل الإفريز الذي يحيط بكامل البناء، وقد علاه نافذة كبيرة في كل من أوجهه الستة انتهت بقوس في أعلاها، ولها إفريز ثانٍ مزخرف، قام سقف على شكل هرم عالٍ، تجمعت وجوهه المثلثية لتنتهي في قمتها بتاج كورنتي مزخرف بأوراق الأكانت (الخرشوف). وداخل المدفن غرفة صغيرة مقوسة فيها قبر رمزي مؤرخ من العام 703 ه (أيام المماليك) وموشح بحلة خضراء، وهو مكان تكريم من قبل الأهالي. وبجانب الغرفة ممر ضيق يصعد منه بدرج إلى الطبقة العلوية حيث النوافذ المطلة على جميع الجهات، والأعمدة البديعة في زوايا البناء للطبقة العلوية، وقد تألفت من قطعة واحدة من المرمر. إلى جانب المدفن بُني مسجد صغير وخان وبئر ماء. ويذهب الأهالي إلى جدار حواري قرب المسجد لتعليق حجر صغير عليه عن طريق الاحتكاك، معتقدين أنه إذا لصق الحجر الصغير فهذا يعني أن أمنية صاحبه ستتحقق. كما هناك شجرة رمان قريبة طالما ملأت الأشرطة القماشية الملونة أغصانها طلبًا لتحقيق الأماني. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80%d9%80 | |
| دير كفر كرمين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع والجغرافيا تقع كفر كرمين إلى الشمال الغربي من الأتارب على مسافة 4 كم، وتبعُد غرب الطريق العامة بضع مئات من الأمتار، وتُعتبَر المدخلَ إلى جنوب جبل سمعان من جهة جبل حلقة، وتشتهر بالكرمة. 🏛️ الآثار القديمة أما آثارُها القديمة فقد ضاعت بين دور القرية الحديثة، ولم يبقَ منها سوى بعض أجزاء جدران دورٍ من القرن السادس. ⚔️ الأحداث التاريخية ويُذكَر مقتلُ 350 راهبًا من الحجاج الخلقيدونيين الذين كانوا في طريقهم من أفاميا إلى كنيسة العمودي على يد أصحاب مذهب الطبيعة الواحدة (المونوفيزيت)، وربما كانت تلك المجزرة سببًا لبداية هجرة تلاميذ واتباع مار مارون الخلقيدونيين من مناطقنا التي كانت غالبيةُ سكانها من المونوفيزيت إلى جبال وجرود لبنان. 🕍 الأديرة واللقاءات ومن المعروف أن بسبوس Besbus، رئيسُ دير كفر كرمين، قد شاركَ في لقاء زملائه من تقاد وأرحاب ودير عمان في مجمع الأديرة الذي عُقد في دير باتبو القريب في 567 م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير الرهاب | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🛤️ الطريق والموقع كانت هناك طريقٌ تصل قمم التلال بين عفرين وقنسرين، تمرُّ منها القوافل. 🏘️ القرية والمحطات وكان من بين محطاتها قريةُ أرحاب (دير الرهاب)، وكان يقيم فيها العمودي شمعون، ولا زال أجزاءٌ من عموده باديةً في باحة إحدى دور السكن. كما كان هناك ناسكٌ عمودي آخر يُدعى استاد. 🛣️ الطرق الحديثة وتوصِلُ إلى القريتين المذكورتين طريقٌ مُزفَّتة تتفرَّع عن طريق حلب–أورم الصغرى–الأتارب، وتبعُد أرحاب عن مفرقها 5 كم شمالًا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة باربيلوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع والجغرافيا دارةُ عِزَّة بلدٌ كبيرةٌ في السفح الشرقي لجبل الشيخ بركات، تبعُد 30 كم إلى الغرب من حلب و5 كم إلى الجنوب من قلعة سمعان. وقد امتدت دورُها واتسعت شرقًا وجنوبًا وشمالًا لتبدو ضمن بانوراما جميلة أمام القادم إليها من الشرق. 👥 السكان والاقتصاد يبلغ عدد سكانها حاليًا 24300 نسمة. وقد اشتهرت منذ القديم بصناعة النسيج اليدوي ((الخام الدرعوزي)) الذي يُفصل كثياب (دراعة وسراويل وعبي) وشوادر خيام. ويعتمد أهلها كذلك على رعاية الأغنام وزراعة الكروم والزيتون، ولا تخلو البلدة من بقايا الآثار القديمة. ⛪ الكنيسة القديمة إلى الشرق من البلدة، وعلى مسافة 500 متر تقريبًا من مركز سوقها العام، وفي الطريق المؤدية إلى كفرانطين توجد كنيسة (في كرم زيتون بيت حنتوش) ذات بهوٍ واحد في وسطها بيما، مكرَّسة للقديس باربيلوس، تعود إلى نهاية القرن الرابع للميلاد. وقد وُجِد على ساكف بابها الشمالي كتابةٌ يونانية تذكر ((الله والمسيح)) والعام 448 الانطاكي، أي 399–400 للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة المشبك | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ التعريف كنيسةُ المشبك (وربما هي ملقبيس وتعني بالسريانية كلمةَ الحق). 🏞️ الموقع تقع كنيسةُ المشبك على بعد 25 كم إلى الغرب من حلب على الطريق المؤدية من حلب الجديدة إلى دارة عِزَّة وقلعة سمعان. وقد شُقَّت طريقٌ جديدة بطول 700 م أوصلتها بالطريق العامة، وتبعُد الكنيسة 5 كم إلى الشرق من دارة عِزَّة، وتتبوأ هضبةً جنوبَ الطريق منتصبةً عليها بكل عظمةٍ تمجِّد الخالق. 📜 المصادر التاريخية ذكر الرحالة دي فوغويه أن هناك صورةً ممتازةً للكنيسة من تصوير البير بوخه من حب، ويذكر بتلر أنها من أكمل الكنائس المحفوظة من نوع البازيليك التي شاهدها في حياتِه. لا ينقصها سوى مثلث الواجهة الغربية العلوي والسقف الخشبي، ويُعيدها إلى القرن الخامس وحوالي العام 470 م بعد مقارنة نافذتي حنيتِها وزخرفتها بنوافذ حمّام سرجيلا المؤرَّخ من العام 473 م. 🏛️ وصف الكنيسة أبعادُ كنيسة المشبك 32×24 ذراعًا، أي بنسبة 4 إلى 3، وهي مثل جميع كنائس البازيليك. وتتألّف من بهوٍ رئيسي وإلى كل من طرفَيه بهوٌ جانبي يفصل بينهما خمسةُ أعمدةٍ انتهت بتيجانٍ متنوّعة بين الكورنثي والإيوني والدوري. وقامت فوق الأعمدة الأقواسُ الرائعة بأحجارها المتداخلة باتّزان وبأبعادٍ مختلفة. وربما سُمِّيت الكنيسة “المشبك” لدقّة تشابك أحجارها في الأقواس فوق الأعمدة. ومما يميّز التاجَ الدوريَّ أنه زُوِّد بعُنُق ليبدو مساويًا للتاج الكورنثي بارتفاعه. كما أن التيجان الكورنثية تختلف فيما بينها من حيث طبيعة الأوراق المشكلة للتاج وبوجود أو عدم وجود زاوية فيه. وارتفعت الجدران فوق الأقواس تحمل النوافذ والبروزات الحاملة للسقف الخشبي. نوافذُ الإنارة في جداري البهو الرئيس وعددها تسع لا علاقة لها مع الأقواس الستة التي تحتها. ونجد أسفل الإفريز العلوي من الداخل مساند على شكل ظُفر تحمل جملون السقف الخشبي، وهي على شكل هرمي مقلوب في وجهها السفلي قرص زخرفي. أما البهوَان الجانبيان فكان يغطيهما سقفٌ خشبيٌّ مائل أقل انخفاضًا من سقف البهو الرئيسي. في صدر الكنيسة الشرقي قامت الحنية كاملةً نصفَ مغموسةٍ من الخلف، وفي أسفلها نافذتان واسعتان لتأمين الإنارة. ويحمل حجرُ القفل العلوي للحنية قرصًا نافراً رمزيًا، وقام إلى جانبي الحنية غرفتان: الشمالية منهما لخدمة القدّاس، والجنوبية لحفظ ذخائر الشهداء. ولا نعلم إن كانت مخصَّصةً لذخائر شهيدٍ أو قديسٍ معيَّن. كما لم يكن هناك أي برجٍ فوق غرفة الخدمة (الدياكونيكون) كما كانت العادة أحيانًا. في وسط البهو الرئيسي قامت البيما، وهي مصطبةٌ حجرية ترتفع قليلًا عن سوية أرض الكنيسة، محدبة على شكل حدوة حصان. كانت تُقرأ الرسائل والإنجيل فيها مع الإكليروس قبل التوجّه إلى الهيكل الموجود في الشرق لمتابعة الذبيحة الإلهية. 🚪 الأبواب والواجهات للكنيسة بابان في الواجهة الجنوبية أحاط بكلٍّ منهما نافذةٌ من جانبيه. وهناك باب ذو نجفة مزخرفة في الواجهة الشمالية لها نافذتان من كل جانب. أما الباب الرئيس فكان في الواجهة الغربية، وقد تميّزت نجفته بوجود ثلاثة أقراص تحمل إشارة الصليب بداخلها، وعلى طرفها الأيسر رسم شجرة، وعلى الطرف الأيمن رمزٌ لأحد النساك العموديين، وهناك نافذة إلى كل من جانبي الباب الغربي. أما على الواجهة الغربية فيوجد صفّان من النوافذ في كل صف ثلاث نوافذ ترمز إلى الأقانيم الثلاثة. وقد انتهى الصف العلوي منها بنصف دائرة، وهذه من مميزات كنائس النصف الأول من القرن الخامس. ويتبيّن من وجود فرقٍ في منسوب مداخل الكنيسة عن سوية الأرض المجاورة أنه كان هناك عدة درجات أمام كل مدخل وباب، كما كان هناك مظلّة حجرية أمام كل باب تستند على عمودين. 🛠️ الترميم والاحتياجات كنيسة المشبك لا ينقصها سوى أحجار المثلث العلوي لواجهتها الغربية وبعض أحجار جدارها الشمالي. ولكن لابد من نصب قالبٍ خشبي لإعادة بعض الأحجار المنزلقة نتيجة الزلازل من أماكنها، مع ترميم بعض التيجان المتآكلة بالإضافة إلى ترميم الحنية والجدار الشمالي وكشف أرضية الكنيسة بالكامل، وإعادة تركيب الدرجات والمظلات لمداخل الكنيسة من جهاتها الثلاث، بالإضافة إلى زريقة الجدران من الداخل. هذه الأعمال تتطلّب دقةً فنيةً وأموالًا كافية. ونشاهد أمام الكنيسة وإلى الجنوب الغربي منها المقلع الذي أُخذت حجارتها منه، وقد حُوِّل إلى حوضٍ لتجميع المياه، كما انتشرت حوله بعضُ الصهاريج المحفورة في الصخر والمدافن الأرضية. أما إلى الشرق من الكنيسة فقد قام بناءٌ سكنه أحد أبناء منطقة دارة عِزَّة، استكمل فيه جدرانه التي تعود أحجارُها إلى القرن الثاني للميلاد. وقامت إلى الجنوب من الدار المذكورة قريةٌ متهدّمة تعود بقاياها إلى القرنين الخامس والسادس للميلاد، ضمّت العديد من دور السكن والإسطبلات المتهدّمة والتي لازالت نجفات بعض مداخلها منتصبةً في أماكنها. وقد احتوى أحد الإسطبلات رمزَ العموديين وعلته نجمة جميلة. 🌍 الأهمية المعاصرة كم نحن بحاجةٍ إلى بعثةٍ أثرية تقوم بترميم كنيسة المشبك وتُعيدها للحياة، وتبني قربها بيتًا لها تنطلق منه سنويًا لترميم بعض أهم الفيلات والأبراج والكنائس المنتشرة في المنطقة والتي تحتاج إلى عنايةٍ وترميم واهتمام، مثل الشيخ سليمان وبراد وباصوفان وخراب شمس وبرج حيدر وسواها. تُرمَّم بمعرفة السلطات الأثرية وتحت إشرافها، وتُدرَج في برامج زيارة الوفود السياحية لتكون عنصرَ جذبٍ فعّال في الصناعة السياحية أسوةً باليونان وتركيا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس شيخ سليمان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع والطبيعة يبعُد مفرقُ قريةِ شيخ سليمان عن حلب 18 كم على طريق حلب الجديدة. كما تبعُد القريةُ الجديدة بدورِها 3,6 كم إلى الشمال من المفرق، وهي طريقٌ معبَّدة فقط بدون تزفيت. وتبدو القريةُ كواحةٍ خضراء في صحراء الكتلةِ الجرداء المحيطة بها على طرفِ وادٍ سحيقٍ لا مخرجَ ظاهريّ له. ولازالت التربةُ الزراعيةُ تُغطّي أحجارَه الكلسية وتنمو فيه الأعشابُ بمساحةٍ أكثر من 1,5 كم². ومجموعةُ الأشجار هنا لا تُشاهَد مجتمعةً هكذا في مكانٍ آخر في شمال سورية، ومعظمها أشجارُ الزيتون والبلوط. وحديثًا أُعيدَ سكنُ القرية من بعض الأسر بعد تعبيدِ طريقِها. ⛪ الكنائس والآثار أهمُّ آثارِ قريةِ شيخ سليمان ثلاثُ كنائسٍ وبرجُ ناسك: الكنيسة الأولى: تقع في وسط القرية، وهي بأبعاد 25×16 م، لم يَبقَ منها سوى جدارِ واجهتِها الغربية ومكانِ البيما وسط البهو، وهي متهدِّمة بالكامل. الكنيسة الثانية: تقع إلى الجنوب من القرية ومبنيَّة على الطراز البازيليكي، محفوظة بشكلٍ جيدٍ نسبيًّا، ومؤلَّفة من ثلاثة أبهاء تفصل بينها ركائزُ مستطيلة الشكل (وليس أعمدةً دائريةً كالعادة). الكنيسة متوسِّطة الأبعاد، والمسافة بين الركائز المستطيلة تساوي ارتفاعَها، وتعلو الأعمدةَ الأقواسُ فالنوافذُ والسقفُ الخشبي المائل. وقد حُفظت الحنيةُ الشرقية مع الغرفتين المجاورتين بشكلٍ جيد. ويتميّز البابُ الجنوبي للكنيسة بزخرفةٍ بديعةٍ على نجفته بالأقراص والمربعات غير المتناظرة، وعليها كتابةٌ يونانية نصُّها: ((في شهر لوس السابع من السنة 650، الدورة 5، أيام سرجيوس كاهننا))، وهذا التاريخ يوافق العام 602 م، فتكون بذلك من الكنائس القليلة التي بُنيت في بداية القرن السابع. وتحمل النجفةُ الجنوبية كتابةً سريانية تقول: ((أنا الشماس أوتاليوس كتبتُ هذا راجيًا من كلّ من يقرأه أن يُصلّي من أجلي)). الكنيسة الثالثة: تقع في أقصى جنوب القرية، وتُسمَّى كنيسةَ السيدة مريم كما تُبيّن كتابةٌ يونانية على نجفةِ بابِها الشمالي الذي سقط، نصُّها: ((يا قديسة مريم يا والدة الله ساعديني، سرجيوس البنّاء، آمين)). وهي تعود إلى الربع الأخير من القرن الخامس على أبعد تقدير، وتُعتبَر بأحجارها الخربة من أجمل كنائس سورية الشمالية. أبعادُها الداخلية 23×11,75 م. الواجهةُ الشرقية للكنيسة بحنيتها نصف الدائرية وغرفتيها الشمالية والجنوبية محفوظة بشكلٍ ممتاز، كما لازال قائمًا معظمُ الجدار الغربي بما في ذلك المدخل الغربي (النارثكس) المؤلَّف من أربعة أعمدة، اثنان منها ينتهيان بتاجَين كورنثيَّين، والآخران بتاجَين دوريَّين. كان يعلوها شرفةٌ مغطاة وفيها ألواحٌ علوية تحمل زخارف بديعة مشجَّرة. الكنيسة ذات طرازٍ بازيليكي، يقسمها صفّان من الأعمدة في كل صف خمسة أعمدة، وقد تَهدم معظمُها وتُجمِّع على بعضِه بانتظار اليد الحانية لإعادته إلى حالته السابقة وترميمِه. وهناك فتحةٌ في الشمالي للحنية تصلها بالغرفة الشمالية التي وُجدَ فيها — على غير العادة — مرحاضٌ نصف دائري بارز في الجدار الشرقي للغرفة في طبقتها العلوية. ولربما بُني في وقتٍ لاحقٍ لبناء الكنيسة عندما استُعملت الغرفةُ هذه لسكن أحد الحراس، إذ ليس من المألوف وجودُ مراحيض في أساس بناء الكنيسة وقرب الهيكل. وتحمل حنيةُ الكنيسة من الداخل على ركيزتها تزييناتٍ بديعة الزخرفة مع تيجانٍ كورنثيَّة الطراز، وكانت تيجانُ الأعمدة المرمية على الأرض دورية الطراز من النوع المستعمَل في شمال سورية في القرن الرابع الميلادي. وتُبيّن نجفاتُ النوافذ القوسية أنها كانت موضوعةً بالقرب من بعضِها بعضًا. أمّا الواجهةُ الغربية فقد تميّزت بزخرفةِ بابها فقط بنجفتِه ومسندَيه القائمَين. وأجملُ زخرفةٍ كانت بالفعل في أعمدة النارثكس (المدخل الغربي) التي لا مثيل لها من حيث الغنى والجمال في مدخل أية كنيسة أخرى في سورية، وتضم رمزًا عموديًّا جميلاً. أمام الرواق الغربي تمتدُّ ساحةٌ مبلَّطة بالأحجار الكبيرة بطول 10 م، في وسطها بئرُ ماءٍ محفور في الصخر. وتتصل هذه الساحة ببناءٍ سليمٍ في جميع أجزائه، يُعتبَر دارًا للكهنة. 🕍 برج الناسك إلى الشمال من القرية يوجد برجُ ناسكٍ مؤلَّفٌ من عدة طبقات ينتهي بمرحاضٍ عالٍ وله بابٌ صغير. وتبدو آثارُ الزلازل ظاهرةً في تخلخلِ أحجار جدرانه المهدَّدة بالسقوط. 🌳 الفيلات والمدافن بين أشجار الزيتون والبلوط انتشر العديدُ من الفيلات والمدافن من القرن السادس، ويتبيّن من أحجار بعضِها غير المنتظمة أنها مُبنَّاة في القرن الثاني أو الثالث للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في سمخار | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تقع سمخار إلى الشرق من كفرانطين على مسيرة عشرَ دقائق، وهي من أجمل القرى الأثرية المزدانة بالأشجار في جبل سمعان. 🏛️ الأبنية والمعالم في وسط الخرائب أبنية تجذب الأنظار حال الوصول إليها، من بينها فيلات يتراوح بناؤها بين القرنين الثاني والسادس للميلاد، تقوم أحداها مع قبر قديم في الجنوب. وهناك في الشمال كنيسة من القرن الرابع للميلاد لها بابان فقط من الجنوب، وتُعتبَر أقدم الكنائس في المنطقة، وليس لها باب واجهتِها الغربية أو الشمالية. ⛪ الكنيسة والإضافات للكنيسة أبهاء ثلاثة وأبعادها الداخلية 10,50×20,45 م، وهذا طول غير مألوف في الكنائس الأخرى. وأُضيفَ إلى الكنيسة في ضلعها الجنوبي الشرقي بعد قرنين من إنشائها، أي في القرن السادس، كنيسة صغيرة ذات بهو واحد وحنية جميلة مجهَّزة بواجهة غربية فيها باب وأخرى جنوبية فيها باب كذلك. ✍️ النقوش وقد أُحيطَ حزامٌ تزييني بالنوافذ الثلاث لواجهتها الغربية وهي محفوظة بحالةٍ جيدة، وفي سمخار ست كتابات يونانية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كفر انطين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع وتبعد هذه القرية 4 كم أيضاً إلى الشمال الشرقي من دارة عِزَّة. 🏛️ المعالم الأثرية فيها برج وغطاء جُرن معموديَّة جميل بنقوشه وعليه كتابة سريانيَّة، ورغم اتساع الخرائب في القرية المسكونة لم يجد بتلر أثرًا لكنيسة أو أي بناءً عامّ، ما عدا مؤلَّفًا من طبقتين في كلٍّ منهما قوس غير متناظر، وقد سُقِّف العلوي منهما بألواح حجريَّة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في خراب المشهد | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع قريةُ خرابِ المشهد تبعُد حوالي 4 كم إلى الشمالِ الشرقيِّ من دارةِ عِزَّة. وكان فيها كنيسةٌ صغيرةٌ ربما من القرنِ الخامسِ أو السادسِ، حُوِّلَت إلى جامعٍ في القرونِ الوسطى بعدَ توسيعِها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في خربة الكفير | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تبعُد خربةُ الكفير 1,5 كم شرقيَّ دارة عزَّة، بدايةُ طريقِها 600 مترٍ ترابيةٍ ثم مُزفَّتة، وهي قريةٌ مسكونة فيها كنيسةُ بازيليك مُتهدِّمة، بقيَ منها البيما وبقايا حنيتها الشرقية وجُرنٌ بطبقتين لذخائر الشهداء، وهناك مدفنٌ غربيَّ الطريق تُزيّنُهُ الصُّلبانُ. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس في بطوطة – بتوتة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تقع قريةُ بطوطة إلى الشمال الشرقي من دارة عزة على بعد 5,5 كم منها، تصلها طريقٌ مزفتةٌ بطول 4 كم فقط. كما يمكن الوصول إليها بالسير جنوبًا من بازيهر مسافة نصف الساعة، ويفضّل الوصول إليها عن طريق دارة عزة. ⛪ الكنيسة الأولى تقع قرب وادٍ فيه كنيسةٌ ذات نوافذَ مستطيلةٍ من القرن الرابع للميلاد، تنتشر الخرائب حولها. وبالقرب منها فيلا مؤرَّخة من العام 363م، كأنها مجموعةُ دكاكينَ تُشكّل سوقًا بشكل زاوية أمام رواقٍ من الأعمدة. ⛪ الكنيسة الثانية وفي الجنوب توجد كنيسةٌ ذات بهوٍ واحدٍ، أبعادُها 15,5×7,85م، تعود إلى القرن السادس للميلاد. كان لبابها الجنوبي مظلّةٌ حجريةٌ مثلثيةٌ مستندةٌ على عمودين عندما زارها بتلر، وقد تهدمت الآن. 🏛️ الأبنية السكنية هناك العديد من الدور السكنية، يعود بعضها بأحجاره المضلعة غير المنتظمة إلى الفترة الرومانية والقرنين الثاني والثالث للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في بازيهر | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع قريةُ بازيهر هي أول قريةٍ نصلُ إليها من الطريق المتفرعة إلى الجنوب من طريق قلعة سمعان – باصوفان. 📛 معنى الاسم ومن حيث اسمها، فإن المقطع (با) هو ما بقي من (بيتا) السريانية بمعنى بيت، و(زيهر) هو تحريف اللفظة الآرامية السريانية (زاهرا) أي النور، فيكون اسمُ القرية (بيت النور)، والنور هنا ربما اسم علم لشخص كان يملِك القرية. 🏛️ الأبنية الأثرية لم يَبقَ من القرية سوى بعض الفيلات المتهدمة من القرن السادس للميلاد، وبقايا معصرة أرضية وجرن معمودية مربع، مع بقايا مدخل فيلا جميل الزخرفة، وكنيسةُ بازيهر التي كانت تحوي جرن المعمودية، وتعود إلى القرن الرابع للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في سرقانيا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تقع سرقانيا على مسيرة عشرة دقائق إلى الجنوب من فافرتين، وهي عبارة عن قريةٍ أثريةٍ واسعة الأرجاء تضمّ عدة أبنية محفوظةٍ بشكلٍ جيد. حوى بعضها طبقةً علويةً مع شرفةٍ (بلكون) حجرية، وفي وسط الخرائب قامت بقايا كنيسةٍ صغيرةٍ (شابيل)، بقي أحد أقواسها مع جدران الحنيّة قائمًا، بالإضافة إلى حنيّة معموديةٍ صغيرةٍ قربها، بينما هُدِمَ باقي جدران الكنيسة. ⛪ المياه والكنيسة الثانية ويبدو أنّه كان في القرية نبعٌ يُغذّي مجرى المياه الذي يسيل جنوبًا في الوادي، وفي نهايته وعلى مسافة 200 متر تقريبًا قامت كنيسةٌ أخرى صغيرةٌ محفوظةٌ بشكلٍ جيد. بهوها الوحيد مستطيل الشكل، وكان الهيكل مربعًا، ينتهي من الأعلى بطبقاتٍ حجريةٍ مائلةٍ بزاوية بدل الحنيّة، وكانت مدهونةً بالألوان. أما الغرفة الشمالية إلى جانب مكان الهيكل، فتبرز قليلًا عن الجدار الشمالي للكنيسة، بينما الغرفة الجنوبية أكثر بروزًا نحو الجنوب من الجدار الجنوبي، إذ يبلغ بروزها عنه حوالي مترين. 🏛️ البناء والتزيينات ويبدو أنّ الغرفة الشمالية كانت أكثر ارتفاعًا من السقف، وربما كان لها سقف هرمي خشبي. وقد تم بناء الكنيسة بسُوقات الأحجار الكلسية الضخمة. وقد تميّزت التزيينات حول نوافذ الواجهة الجنوبية بانحناءاتٍ خاصةٍ ناعمة تعود لفترة بناء الكنيسة في القرن السادس للميلاد. 🎨 التزيينات الداخلية وهناك داخل الكنيسة تزيينات عند مسنِدي الهيكل الشاقوليّين، ويبدو أنّ البيما وسط الكنيسة لم تكن عالية البروز، وتشاهد آثار تثبيت درابزين الهيكل (شانسيل) وأحد ألواحِه، وكان غرب الباب الجنوبي أيام بتلر، وقد اختفى الآن. وتشبه الكنيسة كنيسةَ برج حيدر وبرجكة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في برجكه | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏰 برجكه كلمةُ برجكه تعني: البرجُ الصغير، وهي قريةٌ قديمةٌ مسكونةٌ. أهمّ الأبنية الأثرية المتميّزة فيها بناءان: أحدهما برجٌ، والآخر كنيسةٌ صغيرةٌ إلى الجنوب منهما، وهما محفوظان بشكلٍ جيد. 🗼 البرج أما البرج، فيقع إلى شمالِ القرية، يتألّف من أربع طبقاتٍ تنتهي بزخرفةٍ وأربع فتحاتٍ كبيرةٍ في الطبقة العلوية. وهناك فتحةٌ علويةٌ تُقابِلُ مدخلَ بابِ البرج، ربّما كانت للدفاع عنه أو لمشاهدة الناس القادمين، بينما هناك في جهةٍ أخرى في الأعلى، مرحاضٌ بارزٌ نحو الخارج كان يُشكّل دورةً للمياه، وقد فقد أنبوبُه الفخّاريّ الذي كان يمتدّ حتى الجورة الفنية في الأرض المجاورة للجدار. ويبدو من تخلخل أحجار جدران البرج مدى خضوع المنطقة للزلازل. ⛪ الكنيسة الصغيرة أما الكنيسةُ الصغيرة فهي مستطيلةُ الشكل، مُؤلّفةٌ من بهوٍ واحدٍ ينتهي في الشرق بغرفةِ الهيكل، وهي كذلك مستطيلة الشكل وغير منتهية بحنيّةٍ دائريةٍ من الأعلى بحسب العادة، بل بألواحٍ (بلاطات) حجريةٍ مستطيلةٍ ومستويةٍ تستند على الجدران الجانبية. وتتميّز الكنيسةُ ببابها الجنوبي ونجفتها المليئة بالأقراص التزيينية البديعة، مع الزخرفة الممتدة على مسنِدي نجفة الباب، وكذلك المحيطة بالنوافذ الخمس على الباب الجنوبي. وتعود الكنيسة إلى القرن السادس للميلاد. 🏚️ الغرف والمرافق الأخرى وهناك بعضُ الغرف المحفورة بالصخر قرب الأبنية المتهدمة، كانت تُستعمل كإسطبلاتٍ أو مخازنَ للقمح. وفي هذه القرية فيلاتٌ تعود إلى الفترة الرومانية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في فافرتين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع فافرتين قريةٌ صغيرةٌ أثريّةٌ، كانت تقع على جانبي الطريق القديمة التي كانت تصل قلعة سمعان بحلب. وقد تَهُدِّمَت معظمُ الآثار، وسُكِنَ ما تبقّى فيها، ولم يَبقَ في باحة القرية المسكونة سوى الحنيّة الشرقيّة للكنيسة التي بقيت وحدَها محافظةً على أحجارِها. 🏛️ الكنيسة ويبدو أنّها لم تكن تشتمل على نوافذَ لإضاءة الهيكل من الشرق، ويظهر لدى التأمّل في مخطّطِها أنّها كانت كنيسةً من نوع البازيليك ذات ثلاثةِ أبهاء. وكانت الغرفتان على جانبي الحنيّة تُطِلّان ببابين على البهوين الجانبيّين، وكان في الغرفة الجنوبيّة جَرنٌ جميلُ الزخرفةِ لحفظ ذخائر الشهداء أو القدّيسين. وكان البهو مؤلّفًا من سبعةِ أقواسٍ أو أعمدةٍ، ولا زالت بقايا البابين الجنوبيّين قائمةً. وكانت نَجفةُ الباب الشرقيّ في الواجهة الجنوبيّة تحمل كتابةً مُؤرَّخةً من العام 372م، هذا نصّها: (( قَوِّمْ طريقَ الحياةِ بأيّامِ أَنطيوخوس الأُسقُف وماريس البارديوط. إلهٌ واحدٌ ومسيحُه الذي يمنحُ العونَ في سنة 420 بشهر لوس (الموافق آب 372م). )) ⛪ الأهميّة التاريخيّة تُعتَبر كنيسةُ فافرتين، التي يبلغ طولُها 26,50م وعرضُها 11,60م، والتي قُسِّمَ كبيرٌ من جدارِها الشرقيّ في الصخر، أقدمَ كنيسةٍ مُؤرَّخةٍ من نوع البازيليك في سوريّة، ومن أقدم الكنائس المُؤرَّخة في العالم. 🎨 الزخارف والعناصر المعماريّة كانت تيجانُ أعمدتها دوريّةً وتوسكانيّةَ الطراز، ولم يَبقَ منها شيءٌ حول الكنيسة. وهناك نَجفةٌ من الحجر الكلسيّ بديعةُ الزخرفةِ موجودةٌ إلى الجنوبِ من الكنيسة وفي مستوى أخفضَ منها. والمعروف أنّ قريةَ فافرتين تقع على ارتفاع 567م عن سطح البحر. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| دير بناسطور | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تقع بُناسطور جنوب برجكه وفافرتين الواقعتين إلى الجنوب الشرقي من قلعة سمعان، وتبعد عن برجكه ما يقرب من نصف ساعةً سيرًا على الأقدام. 🏛️ الدير والأبنية الموقع عبارة عن دير متكامل، فيه بعض الأحجار الضخمة فوق مدخل سكن الرهبان. كما أنّ هناك برج ناسك شبه كامل بالإضافة إلى أماكن سكن للرهبان وزوّارهم، ومعظم الأبنية تعود إلى القرن السادس للميلاد. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في باشمرة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تقع باشمرةُ إلى الجنوب الشّرقيّ من فافرتين، وإلى الشرق من سِمخار. 🏛️ الكنيسة فيها كنيسةٌ كبيرةٌ أبعادُها 15,15×23,5م، بقيَ منها سُوقاتُ أحجارٍ بارتفاعِ مترَيْن فقط، ما عدا الرَّكيزةَ الشّماليّةَ للحنيّةِ مع القوسِ المُجاور لها، ومع البابَيْن في الواجهة الجنوبيّة. ولم يُشاهَد أيّةُ زخرفةٍ ما عدا تيجانَ الأعمدةِ المتساقطةَ على الأرض، وهي دوريّةُ الطِّراز. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس خراب الشمس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع تبعُد خرابُ الشَّمسِ حوالي 11 كم إلى الغربِ من قريةِ حَيّان التي تبعُدُ بدورِها 15 كم عن حَلَب، في طريقِ حَلَب – إعزاز. وهي قريةٌ أثريّةٌ هامّةٌ خاليةٌ من السُّكّان الذين يقطنون قريةَ ذوق الكبير الواقعة إلى الشرقِ منها. كانت مُزدهرةً في الفترةِ الوثنيّة كما يبدو من اسمِها ومن نَجَفاتِ بعضِ الدُّور الحاوية على رأس الثَّور وقُرصِ الشَّمس وأغصان النَّخيل. ثم ازدهرت في الفترة المسيحيّة بين القرن الرّابع والسّادس الميلاديَّين. من أهم الآثار ✝️ الكنيسة الكبرى (القرن الرابع) تقع في سَفْحِ الهَضْبَةِ الجنوبيِّ الشّرقيّ، وتُشاهَدُ عن بُعدٍ مُنتصبةً، وهي من الطِّرازِ البازيليكي المؤلَّف من بَهْوٍ رئيسٍ وبَهْوَيْنِ آخرَيْن إلى جانِبَيْه، يفصل بين الأبهاءِ صَفّان من الأعمدة ذات خمسِ قناطرَ. أبعادُ الكنيسةِ 22,5×12,5م. في جهتها الشرقيّة حَنِيّةٌ نصفُ دائريّةٍ يُحيط بها غُرفتان، وجميعُها يحدُّها جدارٌ خارجيّ مستقيمٌ من الشرق. وهناك بابان في كلٍّ من الواجهةِ الجنوبيّة والشّماليّة، وبابٌ واحدٌ في الواجهةِ الغربيّة يتقدَّمها رواقٌ بعرض 3م فيه 8 أعمدةٍ مربّعةٍ و7 فتحاتٍ. أمّا نوافذُ الإنارة العُليا المتوضّعة فوق الأقواس فتتألّفُ جوانبُها في الواجهة الشماليّة من قطعةٍ واحدةٍ. وهذا طرازُ أقدمِ الكنائس من القرنِ الرّابع، بينما انتَهَت أعلى نوافذ الواجهة الجنوبيّة بحُجرةٍ مُقوَّسةٍ، ممّا دلَّ على ترميمِها في القرن الخامس. وجميعُ تيجان الأعمدة داخل الكنيسة أيونيّة الطِّراز، ما عدا تاجًا واحدًا كورنتيًّا. أمّا البيما في وسط الكنيسة فهي بعرض 3,5م وطرفُها الغربيُّ نصفُ دائريّ. وتُعتَبر الكنيسةُ من أهمِّ وأقدم الكنائس التي لا زالت قائمةً في المنطقة، وقد حافَظَت واجهتُها الغربيّة المبنيّةُ بأحجارٍ كبيرةٍ على كامل شكلِها حتّى المثلّث العلويّ، بينما تَهَدَّم نصفُ الحنيّة الشرقيّة لوجودِ شجرةِ بَلّوطٍ نابتةٍ في وسط الهيكل. وتتميّز كنيسةُ خراب الشَّمس بأنّها من الكنائس القلائل التي لا زالت تحتوي على دَرابزينِ المذبح مع أحجارِه الغنيّة بالزخرفةِ الجميلة. أمّا جدارُ الكنيسةِ الشماليّ والجنوبيّ فمُتهدّمان، وكذلك مظلّةُ الرواقِ الغربيّ. ونجدُ جدارًا من الأحجارِ الكبيرةِ يفصلُ بين الحنيّة وباقي الكنيسة، ربّما أُقيمَ في القرن العاشر عندما حُوِّلَت الكنيسةُ إلى حصنٍ دفاعيّ. ✝️ كنيسة صغيرة (شابيل) تقع أعلى الهضبة، وهي بأبعاد 13×6,5م، تتألّف من بهوٍ واحدٍ وتعود إلى القرن السادس. 🏛️ واجهة المعبد يُمَيَّزُ إلى الشّمال من كنيسةِ القرن الرابع واجهةُ بناءٍ لم يبقَ منه سوى نَجْفَةٍ ضخمةٍ تستند على حجرَيْنِ قائمَيْنِ، وقد حَوَت النجفةُ رسمًا نافِرًا لقرصِ الشَّمس والقمر، وقد أُحيطَ بهما من كلّ جانبِ النجفةِ رأسُ ثورٍ وإكليلٌ من الزَّهْر. وربّما كان هذا المدخلُ تابعًا لمعبدٍ وثنيٍّ من القرن الثالث الميلاديّ تَهَدَّم بكامله. 🍇 معصرة أرضيّة تقع إلى الشّمال الغربيّ من الكنيسة، وهي محفورةٌ تحت الأرض. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس في كالوطة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ كالوطة تقع كالوطة على مسيرة أقلّ من نصف ساعةً من خراب شمس، وهي عبارة عن قريةٍ أثريّةٍ مسكونةٍ أُقيمَ فيها دور ريفيّة جديدة، أهمّ آثارها كنيستان: الأولى في الشرق، محفوظةٌ جيّدًا وبخاصّةً واجهتها الغربيّة، تعود إلى العام 492م، ويتألّف بهوها الأوسط من خمسة أقواس، والجدار الشرقي لحنِيّتها، والغرفتان المجاورتان لها بشكلٍ مستقيمٍ، لكن جدار غرفة الخدمة (الدياكونيكون) الشمالي بارزٌ قليلًا عن مستوى جدار الكنيسة الشمالي، وهذا غير مألوفٍ عادةً، وهناك نافذةٌ يمنى وحيدةٌ في الواجهة الغربيّة بالإضافة إلى الباب الغربي الذي كان يتقدّمه مظلّةٌ تستندُ على عمودين. الثانية وهي الكنيسة الغربيّة، وتعود إلى القرن السادس للميلاد، فقد حُفِظَت واجهتها الجنوبيّة ببابيها وزخارفهما بشكلٍ كاملٍ، وهي من النوع البازيليك ذي الأبهاء الثلاثة، أبعادها حوالي 11,50×16م. وهناك بعض الدور الهامّة المؤرّخة بكتاباتٍ سريانيّةٍ من العام 543م و545م، مع بيتٍ بكتابةٍ يونانيّةٍ من العام 386/387م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في برج القس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ برج القسّ يقع برج القسّ إلى الشرق من كفرنابو، على مسيرة حوالي نصف ساعةً. وسُمّي الموقع بهذا الاسم نسبةً إلى برج قائم في الموقع الخرب، وليس فيه ما يستحقّ الذكر. وسبق أن شوهدت بعض نجفات أبواب أحدهما تخصّ كنيسة، وقد كُسّرت إلى عدّة أجزاءً، بالإضافة إلى نجفات تحمل كتابةً مؤرّخةً من العام 393م و494م. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| أطلال دينية هامة في قرزيحل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والوصف العام تقع قرية قرزيحل في السفح الغربي لجبل سمعان إلى الجنوب الشرقي من عفرين، وتبتعد عنها حوالي 5 كم، وتشتهر بوجود بقايا عمود فيها، كان قائمًا في تجويف قطره 1,78 م وعمقه 0,55 م، وربما اعتلى عمود قرزيحل نفسه، كما يخبرنا ميخائيل السرياني، عموديان باسم يوحنا، خلف أحدهما الآخر. ⛪ الانتقال التاريخي للعموديين وقد انتقل كل منهما بدوره من العمود في قرزيحل إلى بطريركية أنطاكية للسريان في العام 910 م. وعرف الأول باسم البطريرك يوحنا الرابع، والثاني في العام 954 م وسمي البطريرك يوحنا السادس. 🏛️ الآثار الأخرى وكان في القرية مساحات من الفسيفساء في أرضيات بعض الدور المنتشرة في أكثر من مكان. وتؤكد بقايا التيجان وأجزاء الأعمدة تخص أبنية مدنية أو دينية هامة لم يبق منها شيء قائمًا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في دير مشمش | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الوصول إلى دير مشمش يمكن الوصول إلى دير مشمش بالتوجه من قرية دير جمال (31 كم من طريق حلب – اعزاز) إلى الغرب لنمر بأبين التي تبعد 5 كم إلى الغرب من دير جمال، ونتابع 5 كم أخرى لنصل إلى باصلحايا، ومنها 4 كم أخرى لنصل إلى دير مشمش. 🏛️ الآثار المتبقية إن ما تبقى محافظًا عليه من آثار دير مشمش هو مدفن روماني من القرن الثالث للميلاد، وفيلا بيزنطية، وبرج ناسك. ⛪ وصف البرج والكنيسة في الجنوب الشرقي للخرائب، أبعاده 7,10 × 5,30 م. توجد فتحة ضيقة 20 × 20 سم في طبقته الأرضية، مع نافذة صغيرة في الشرق بأبعاد 20 × 61 سم. وفي طبقته العلوية، في الجدار الخلفي بالنسبة إلى المدخل، يوجد مرحاض صغير بنصفي دائرة، في أسفلها فتحة دائرية لإيصال أنبوب التصريف إلى الجورة الفنية في الأرض المجاورة لجدار البرج. وهناك كنيسة ذات بهو واحد تعود إلى القرن السادس، لا زال جدارها الشرقي ومكان الهيكل قائمين مع الواجهة الشمالية فقط. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في قبلي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والوصف العام تقع قرية ((قبلي)) إلى الشمال الشرقي من دير مشمش، من مفرق دير جمال – أبين، وفيها كنيسة بازليك تعود إلى نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس، لا تزال واجهتاها الغربية والشمالية قائمتين. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس في صوغانه | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والوصف العام صوغانه قرية مسكونة بين الآثار، وتقع على بعد 3 كم إلى الجنوب من دير مشمش، وتبعد 3 كم إلى شمال شرقي كيمار. ⛪ الكنائس وفيها كنيستان: إحداهما في الجنوب متهدمة، بينما كنيسة الشمال لازالت تحتفظ بحنيتها والبيما وقواعد الأعمدة التي كانت تفصل بين الأروقة، مع وجود صندوق ذخائر في غرفة الشهادة (المرتيريون) جنوب الحنية، مع ضريح حجري قرب البهو الجنوبي. 🏰 الأبنية المتهدمة إلى الغرب من القرية، وعلى بعد 1 كم، توجد بقايا أبنية متهدمة يسميها الأهالي “القصر”، وهي لدير أو منسك، تضم بين أبنيتها آثار برج ودير وكنيسة دفن صغيرة، مع خزان للماء كبير، معصرة وصهريجين. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس في كيمار | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والوصف العام تقع قرية كيمار شمال جبل سمعان، وتطل من أعلى الجبل على سهل عفرين وقرية باسوطة الشهيرة برمانها ونبعها العذب، تفصلها عنها طريق شُقّت منذ سنوات ولم تُعبد، صعبة المسلك. يسكن القرية نحو 400 نسمة لا يزالون يستعملون صهاريج جمع مياه المطر المحفورة منذ القرن السادس، ويقع أحدها شرقي كنيسة المعمودية، وتتميز كيمار بهوائها العليل مما يجعلها مركز اصطياف ممتازًا. وكانت كيمار تعيش من زراعة الزيتون، وبالإضافة إلى الفيلات والدور السكنية الجميلة، فإن فيها ثلاث كنائس، إحداها من القرن الخامس واثنتان من القرن السادس، وما يميز كيمار وجود عمود لعمودي مجهول، يشبه عمود كفر دريان وتلانيسوس، ويقع جنوب القرية والآثار. 🏛️ العمود يتألف العمود من قاعدة دائرية ضخمة تبعد 13,20 م عن جدار الكنيسة، فيها ثقب بقطر 13 سم كان يمر منه أنبوب التصريف النازل من مكان سكن الراهب المجهول أعلى العمود. أما العمود فيتألف من 11 قطعة مصفوفة بجانب القاعدة، تُبيّن أن مجموع طول العمود هو 15,68 م وبقطر حوالي 1,10 م، أما القطعة الأخيرة من العمود، فتوجد على بعد 15 م من حنية الكنيسة، فتضم 16 ثقبًا، وخطين متعامدين محفورين في أعلاه كانت تُثبت فيها مساند تثبيت مكان إقامة الراهب (وهو من الخشب) أعلى العمود (شكل الهودج). وكان بإمكان الراهب أن يسمع الصلاة من الكنيسة القريبة، ومن المعروف أنه كان من العار أن ينزل الناسك العمودي من على عموده قبل وفاته. لم يبق من مكان المعبد أو استماع الصلاة سوى الحنية، وتبدو من زخرفة طرف عتبة فيها أنها من القرن السادس للميلاد. ⛪ الدير الشمالي إلى الشمال الشرقي من موقع قاعدة العمود كان يوجد دير بأبعاد 10,35 × 6,75 م، يحيط به أروقة ويقع شمال قاعة الاستماع. وفي أسفل الدير يوجد مقبرة أرضية عند ضلعه الجنوبي، وقد توزعت النواويس المحفورة بالصخر أربعة في الجهة الشرقية وأربعة في الجهة الغربية، وقبران في الضلع الشمالي، وللطبقة الأرضية مدخلان: المدخل الرئيسي من الشرق، أبعاده 1,70 × 0,9 م، نجفته مزخرفة، والمدخل الثانوي في الغرب يزين نجفته صليب مع حرفين يونانيين: الفا وأوميغا. أما الطبقة العلوية المؤلفة من غرفة كبيرة فلا شك أنها كانت تستعمل للنوم وقاعة للاجتماعات، وكانت الواجهة الشمالية للدير بدون نوافذ، بينما يوجد في كل من الجدران الأخرى نافذة مزينة بصليب بسيط. ولم يكن بجانب الدير المذكور كنيسة، وربما كان رهبان الدير يصلون في الكنيسة الصغيرة القائمة قرب عمود الناسك، مما يجعلنا نعتقد أن الدير يعود إلى القرن السادس كذلك. 🐾 الرموز والاصطبلات وفي اصطبل شمال منطقة الآثار، رُسم على الركائز التي تفصل بين معالف الحيوانات المستطيلة شكل عمود فوقه صليب وشجرتان حول عمود فوقه رسم ناسك. وهناك رمز للعمود إلى جانب نافذة في بيت غربي الكنيسة التي تعود إلى القرن السادس. 🏰 البرج المركزي أما في وسط قرية كيمار، فيوجد برج (يشبه برج كرك بيزه)، في طبقته الأرضية حجرة عليها كتابة يونانية ضمن مستطيل، وربما كانت الأرضية تضم رفات ناسك. ⛪ الكنائس هناك كنيسة في شمال القرية لم يبق منها سوى الغرفة الجنوبية المجاورة للحنية الشرقية والبيما في وسط البهو الرئيسي ودرجات الهيكل مع قواعد الأعمدة التي كانت تفصل بين البهوين الجانبيين والبهو الأوسط، وتعود هذه الكنيسة إلى القرن الخامس للميلاد. أما الكنيسة الأخرى فلم يبق منها سوى حنيتها، وفي أعلى قوسها صليب حوله طاووسان، وفيها كتابة تذكر تاريخ تشييدها في 573 م، وتقع هذه الكنيسة قرب الدور السكنية وشمال موقع العمود وقاعدته. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس وأديرة في براد | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والأهمية إن القرية براد هي من أكبر القرى الآثارية في شمال سورية مساحةً، وتقع على بعد 4 كم إلى الجنوب من كيمار، وحوالي 6 كم إلى الغرب من بلدة نبل في طريق وعرة غير معبدة. 🏛️ الدور السكنية والأبنية الرومانية وفيها دور سكنية ذات أحجار مضلعة غير منتظمة تعود إلى الفترة الرومانية والقرنين الثاني والثالث للميلاد، بما في ذلك مدفن روماني وحمامات، بالإضافة إلى ثلاثة كنائس من نوع البازليك. أضخمها تُدعى كاتدرائية جوليانس، وهي أكبر كنيسة في شمال سورية بعد كنيسة القديس سمعان وكنيسة ((كراتين)) شرقي معرة النعمان، أبعادها حوالي 42 × 23 م، مؤلفة من ثلاثة أبهاء، يعود بناؤها إلى نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس، وكانت سابقًا معبدًا وثنيًا، لازال قسم كبير من واجهتها الغربية قائمًا. وقد أُضيف إلى شمال غرفة الخدمة الشمالية جناح في بداية القرن الخامس ليضم رفات قديس عظيم يُعتقد أنه القديس مارون أبو الطائفة المارونية، توفي حوالي العام 410 م. ولا زالت تيجان الأعمدة والأقواس التي كانت تفصل بين البهو الأوسط والبهوين الجانبيين متناثرة على أرض الكنيسة. ⛪ الكنيسة الشمالية أما الكنيسة الشمالية فهي كنيسة مؤرَّخة تعود إلى العام 561 م، لازالت نوافذها العلوية قائمة مع الحزام الزخرفي المحيط بها، والذي يدل على أنها من القرن السادس. وقد استندت أقواسها الفاصلة بين البهو الأوسط والبهوين الجانبيين على ركائز مبنية من الحجر بدل الأعمدة، وقد تداخلت سوقات الأحجار الأفقية فيما بينها بزوايا تقاوم الزلازل والهزات الأرضية، نظرًا لبنائها بدون ملاط أو مؤونة كما هي العادة في أبنية سورية الشمالية. ⛪ الكنيسة الثالثة أما الكنيسة الثالثة، وتقع في جنوب غربي الخرائب من براد، فهي محفوظة نسبيًا بشكل جيد ومؤلفة من بهو واحد، أبعاده الداخلية 14,80 × 7,80 م، لازالت واجهتاها الجنوبية والغربية قائمتين، ومكان الهيكل على شكل مربع لجهة الشرق من الكنيسة. وكان يتقدم الواجهة الجنوبية بمدخليها رواق ذو أعمدة، وربما تعود الكنيسة إلى القرن السابع للميلاد، وتتميز إحدى نوافذها بالعقد الحلزوني الجميل الموجود في الحزام الذي يغلفها. 🏘️ الفيلات والدور السكنية وهناك العديد من الفيلات الجميلة ودور السكن المتناثرة هنا وهناك من أنحاء البلدة. 🏛️ دير براد وبرج الناسك أما دير براد فيقع على مسيرة ربع ساعة تقريبًا إلى الجنوب من براد، ويضم كنيسة شبه متهدمة بأبعاد 15,80 × 8,40 م، مع مكان ضيافة للحجاج وبرجًا كان يقيم فيه ناسك، لايزال هذا البرج قائمًا بجدرانه الأربعة وبكامل ارتفاعه الشاهق، ويعود إلى القرن السادس للميلاد. كما هناك قاعدة كان يقوم فوقها عمود ناسك، لازالت أجزاؤه متناثرة حول المكان. 💧 المرافق الصحية والمقابر وهناك مجرى لتصريف المياه الوسخة يؤدي من قاعدة العمود إلى حفرة فنية قريبة، مما يدل على أن الناحية الصحية كانت مؤمَّنة للناسك العامودي فوق عموده. وهناك أيضًا مقبرة ومعصرتان قرب برج الناسك. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في كفرنابو | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والأصل التاريخي تقع كفرنابو إلى الشمال من قرية برج حيدر على مسيرة 25 دقيقة على الأقدام، وتدل التسمية على أن الموقع قديم. وربما كان فيها معبد للآله نابو المعروف لدى الآشوريين في القرن التاسع قبل الميلاد، وهناك حالياً بقايا معبد ربما من الفترة الرومانية كان مبنياً داخل جدران كنيسة، وكان مخصصاً لعبادة آلهة وثنية. وهناك أيضًا كتابة مؤرَّخة من العام 224 م وجدت على نجفة باب معصرة زيت ربما كانت تابعة للمعبد. 🏛️ الأبنية والجدران كما أن هناك العديد من الجدران والأبنية المبنية بالحجر المضلع غير المنتظم. أما الكنيسة فتحتل أعلى موقع من المكان، ولربما بنيت على أنقاض المعبد الوثني، وقد هُدمت بالكامل فتُعتبر من أكبر مباني المنطقة، أبعادها 23,5 × 16 م. وبهوها الأوسط مؤلَّف من سبعة أقواس. وتُبيّن الجدران المتهدمة ونسبة أبعاد البهو ونجفات الشبابيك المستوية والتيجان الدورية البسيطة أن الكنيسة تعود إلى منتصف القرن الرابع للميلاد. ⛪ الكنيسة الصغيرة وهناك كنيسة صغيرة، أبعادها 10 × 7 م، ذات حنية تضم سطرين من كتابة سريانية على نجفة مدخلها تعود إلى العام 525 م، تذكر: “في سنة 574 أنا الكاهن أبها، بنيت مكان الشهادة هذا”. 🏠 الدور السكنية والمنازل وبين الدور السكنية في كفرنابو، منازل تعود إلى القرن الخامس للميلاد، من بينها فندق ضخم من العام 504 م مؤلف من طبقتين، يتقدمه رواق ذو أعمدة، طوله أكثر من ثلاثين متراً. وهناك منزل مؤلف من ثلاث طبقات، توجد في طبقته العلوية شرفة ذات عمودين بتاج أيوني الطراز، ويعود البناء إلى العام 445 م. 👤 الزوار المعروفون من بين الذين زاروا المكان الآنسة جرترود بل. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنائس برج حيدر – كفر كيرا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع وأصل الاسم تقع قرية برج حيدر على بعد 4 كم إلى الغرب من خراب شمس، وقد أخذت القرية اسمها من البرج الموجود فيها والمهيمن على المنطقة القريبة، وربما كان أحد المالكين قد سكنه مع عدد من العائلات واسمه حيدر، فاستخدموا بيوتها وفيلاتها القديمة بعد ترميمها للسكن فعرفت القرية باسمه. أما اسمها القديم فكان ((كفركيرا)) وقد ظهر على حجرة مساحة وجدها تشالنكو على صخرة في سفح الجبل بين القرية والوادي. وتقول الكتابة اليونانية: “لحفظ ودوام سادتنا ديوقلسيان ومكسيميان الأوغسطين ومكسيميان القيصرين الياهرين رسمت حدود كفركيرا بإشراف يوليوس سابينوس المراقب الجزيل الكرامة في السنة 345 في شهر بانيموس” (تموز 297 م). 🏰 البرج أهم آثارها البرج: وأبعاده 5.6 × 5.5 م، ويتألف من طبقة أرضية ارتفاعها 2.4 م، وثلاث طبقات علوية بحيث يصبح ارتفاعه 11 م. وفي أعلاه أفريز تزييني وبقايا دورة مياه في الجهة الشمالية من الطبقة العلوية. وكانت البلاطات الفاصلة بين الطبقات تتألف من أحجار بسماكة 30 سم. وقد عُرِف من كتابة سريانية على الجدار الشرقي للبرج أن اسم الناسك الذي أقام فيه ((العازر)). وقد حُوّل البرج إلى حصنٍ دفاعي في القرون الوسطى. ⛪ كنيسة من القرن الرابع الميلادي تقع الكنيسة إلى الجنوب الشرقي من البرج وتبعد عنه حوالي 50 م. لم يبق منها قائمًا سوى الأعمدة والأقواس التي كانت تفصل بين البهو الرئيسي والبهوين الجانبيين، طرازها دوري. أبعاد البهو الرئيس 14,40 × 19 م، وقامت في وسطه البيما. ونجد كتابة على نجفه الباب الجنوبي باليونانية: ((إله واحد))، وتعود إلى الفترة ما بين 340 – 352 م. ⛪ كنيسة صغيرة (شابيل) تقع إلى الشرق من الكنيسة السابقة، وهي ذات بهو واحد وتتميز بزخارف نوافذها، وتعود إلى القرن السادس للميلاد، وتتصل بجدران بناء ملحق بها ربما كان ديرًا. ⛪ الكنيسة الجنوبية الشرقية من القرن السادس، أبعادها 18,5 × 13,8 م، لم يبق من هذه الكنيسة سوى حنيتها الرئيسة وغرفة الذخائر، وفيها 3 صنادق حجرية للذخائر. 🏛️ الدير الشمالي يضم الدير كنيسة جنائزية صغيرة تعود إلى القرن السادس، فيها نافذة رائعة على شكل صليب جهة الشرق. وبالقرب من الكنيسة غرف الدير المتهدمة، وفي جنوب الكنيسة نجد اصطبلاً يضم رمز العموديين في الحجر القائم في معلف الحيوانات، وإلى كل من طرفيه ثقب لربط الحيوانات. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في تقلا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع العام تقع قرية تقلا جنوب قلعة سمعان وعلى بعد 1 كم إلى الشرق من الطريق المؤدية إليها، وفيها بقايا سكن وفيلات ذات طبقتين متهدمتين مع وجود أكثر من اصطبل تحوي معالفه نقش العمود الصغير بقاعدته ورأسه رمز النسّاك العموديين. 🏛️ الكنيسة وبقاياها كما تضم كنيسة على طراز البازليك لم يبق منها سوى واجهتها الغربية بصفوف نوافذها المتوضّعة فوق بعضها بعضًا، وتشاهد بقايا صندوق ذخائر الشهداء في غرفة الشهادة جنوب الحنية، وتعود الكنيسة إلى القرن الخامس للميلاد، وقد تمّ وصلها مؤخرًا بمفرق قلعة سمعان بطريقٍ معبدة بطول حوالي 1 كم. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في كفرلاب | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والأهمية تقع كفرلاب في الجنوب الغربي من برج حيدر، وأهم آثارها كنيسة صغيرة من القرن السادس، مُؤلَّفة من بهو واحدٍ كاملةٍ لا ينقصها سوى سقفها الخشبي. 🏛️ مميزات الكنيسة ولها باب في كل من واجهاتها الغربية والشمالية والجنوبية، وخمس نوافذ في كل من الواجهة الشمالية والجنوبية، وتتمتّز بزخرفةٍ جميلة تزين أطرافها. ⚒️ الهيكل والسقف أما سقف الهيكل فيتألف من بلاطات حجرية طويلة، وهناك بعض الدور والأبنية المتهدمة واقعة على مسافة قريبة من الكنيسة المذكورة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة في باصوفان – فوقاس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🗺️ الموقع والأهمية تقع باصوفان على مسافة 5 كم إلى الشرق من قلعة سمعان، ومن أهم آثارها كنيسة القدِّيس ((فوقاس)) المؤرَّخة من العام 491-492 م، وقد تمَّ بناؤها بعد إنجاز كنيسة القدِّيس سمعان. وتتميّز بحنيتها التي تشبه من الخلف حنية كنيسة القدِّيس سمعان. 🏛️ مميزات الكنيسة ما يميّز الكنيسة عن غيرها من الكنائس وجود عمودين بأخاديد حلزونية تستند عليهما الحنية من الأمام، إضافة إلى الاستناد بالعمودين مستطيلي المقطع. وينتهي العمودان المتميزان بتاج كورنتي يمثل أوراق الأكانت (الخرشوف) التي تميل مع الريح باتجاه واحد، والتي تشبه بطرازها تيجان أعمدة المدخل الجنوبي لكنيسة سمعان القريبة، وكانت الكنيسة ذات ثلاثة أبهاء. ⚠️ الحالة الراهنة إن الكنيسة بحالةٍ يرثى لها من الإهمال، ولم يبق منها سوى جزء من حنيتها وغرفة الذخائر الخاصة بالقدِّيس فوقاس والكتابة السريانية التي أتينا على ذكرها سابقًا. وهناك كنيسة أخرى متهدمة وبعض القبور الإسلامية القديمة. 🌿 باصوفان في القرن الماضي وكانت باصوفان في القرن الماضي مقصد العديد من سكان حلب لقضاء فترة الصيف في ربوعها لنقاء هوائها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| سيدة مونليجون | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس كنيسة سيدة مونليجون لم تُحرم الكنيسة من قومٍ يتفانون في إسعاف الموتى، فقد كان في قرية مونليجون في مقاطعة أورن في فرنسا كاهنٌ يُدعى بول بيكه، كان قد خصّ حياته لمساعدة الموتى، وفي عام 1884 دفعته غيرتُه على أن يُوسّع نطاق محبته للموتى، فقام بتأسيس شركةٍ تُسمّى الشركة التكفيرية أو شركة القداس الأبدي التي تضم الأحياء والأموات، والتي عُنيت بإقامة القداديس كلّ يوم في كنيسة مونليجون لإسعاف النفوس التي في المطهر، ولا سيما نفوس المشتركين في القداس الأبدي والنفوس المهملة المنسية، وجعل بدل الاشتراك زهيدًا ليتمكّن الفقير أيضًا من مساعدة أمواته، ونستطيع أن نُشرك في القداس الأبدي الأحياء والأموات في كلّ كنيسة ولدى كلّ كاهن. 🌍 انتشار الشركة والرسالة وقد انتشرت انتشارًا سريعًا في العالم كله، ووصل تلألؤ نورها إلى الشهباء بواسطة المطران ميخائيل أخرس حين كان كاهنًا، فقد اشتهر عن مثلث الرحمات المطران ميخائيل أخرس أنه كان رسول النفس المطهرية، فلقد بدأ منذ أول كهنوته بحملةٍ واسعة امتدت حتى آخر أسقفيته في سبيل إسعاف الأنفس المطهرية، وبعد استشارة ومصادقة أسقفه المثلث الرحمات المطران يوسف دياب، أسس أخوية للرجال من العمال في معبد القديس أنطونيوس الكبير في حي زقاق الطويل، ووضعها تحت حماية سيدتنا العذراء مريم، وجعل موعد اجتماعاتها كلّ ثلاثاء مساءً فنمت، وكانت الكنيسة تغصّ بالمصلين لا سيما في شهر تشرين الثاني إذ كانوا يحضرون الذبيحة الإلهية عن نفوس الموتى. 🏛️ بناء المعبد الجديد في حلب وكان عدد العمال يتزايد، وكانوا يتسابقون أفواجًا للاشتراك بها حتى كاد يغصّ بهم المعبد الصغير، وكثيرون كانوا يحضرونها في فنائه تحت المطر والبرد القارس مدة الشتاء. أراد المطران أخرس أن يضمن لحركته أسباب الدوام فلا تذهب بذهابها، وروادته فكرة إنشاء كنيسة تكون مجالًا لرسالته وتتسع لعدد كبير من المشتركين وطالبي الاشتراك. وفي 8 حزيران سنة 1906 قابل قداسة البابا بيوس العاشر، وبسط له أعماله والجمعية التي تقوم بخدمتها، فتبسّم له الرضى وقال: “إني أباركك والأخوة جميعًا، وأتمنى التوفيق والنجاح لهم ولعائلاتهم”، وأضاف: “أكمل مشروعك بغيرة ونشاط والله لا يهملك أبدًا”. 🕊️ رحلة جمع التبرعات زار المطران أخرس المركز الرئيسي لشركة القداس الأبدي وأخوية إسعاف الموتى في فرنسا، وآلى على نفسه أن يُشيّد معبده في حلب، وسافر إلى أوروبا لجمع التبرعات، وقد كابد الكثير من المشقات وجرى له حادث مؤسف في فرنسا إذ سُجِن في أبينال، ثم أُفرج عنه بعد ظهور براءته، وعاد إلى حلب ليبدأ تشييد الكنيسة من ماله الخاص ومن تبرعات المؤمنين. 🏗️ وضع حجر الأساس وافتتاح المعبد في أوائل سنة 1908 اشترى قطعة أرض في حي الحميدية، وفي 8 نيسان وضع الحجر الأول في بناء معبد الأخوية، ووضع في الأساس علبة من تنك ضمّنها صليبًا من نحاس وصورة سيدة مونليجون ونصًّا: “في 8 نيسان ابتدأتُ بعونه تعالى بتشييد هذا المعبد على اسم سيدة مونليجون شفيعة الأنفس المطهرية لجمعية الملة التي أنشأتها في حلب في 8 كانون الأول 1902، أنا لا أتوخّى في عملي هذا إلاّ خلاص النفوس وراحة الموتى آملًا من الله تعالى أن يعضد ضعفي لإتمام ما بدأت.” وُفِتِح المعبد الجديد في 1 تشرين 1909 بعد ما كابد من أتعاب وأوصاب، وفاز منتصرًا بشفاعة سيدتنا مريم العذراء والنفوس المطهرية، وبدأ الإخوة يجتمعون كالأول ويرتلون التسابيح طالبين شفاعة البتول. ✝️ الرعاية الأسقفية وتوسع الأخوية في 8 آذار 1913 ارتقى مؤسسها إلى الدرجة الأسقفية خلفًا للمثلث الرحمات يوسف دياب، ووقعت الحرب العمومية 1914 فتفرق الإخوة وهاجر أكثرهم، حتى وضعت الحرب أوزارها في نهاية 1918، فجمعهم المطران مجددًا. ارتقى إلى الكهنوت الأب الياس الغالي في 8 نيسان 1923 وسلم له إرشاد الأخوية، وأسّس بعد ذلك أخوية للنساء، وسلمها للخوري الياس كبوجي، ونمت الأخوية لتُعدّ ألف مشتركة، واستمر المطران يخدمها بنشاط وإخلاص عظيمين. 🎉 الاحتفالات والقداديس في الأحد الواقع في 20 أيار احتفلت الكنيسة بعيد شفيعتها احتفالًا باهرًا، أقام المطران قداسًا وألقى إرشادًا عن محبة العذراء، ومنح البركة والغفران الكامل، وتقدّم المؤمنون إلى سرّي الاعتراف والأفخارستيا. وكان القربان المقدس يطوف في الشوارع المزيّنة، وتُنثر الزهور، وتُسمع تراتيل المرتلين وأنغام العازفين، حتى خُيّل للبعض أن السيد المسيح يدخل أورشليم للمرة الثانية. 🕊️ احتفالات شهر الموتى كان أعضاء الأخوية يحتفلون بشهر الموتى، ويتلو المطران القداس الإلهي الساعة الخامسة صباحًا، ويرتل الأعضاء فرض الموتى، وتغص الكنيسة بالمؤمنين رغم البرد، ومنهم من يأتي بمقاعده ووساداته. 📜 قوانين الشركة في كل أسبوع تُقدّم 7 قداديس عن نفوس الموتى الأكثر إهمالًا، وفي كل شهر 3 قداديس عن أنفس الكهنة الأكثر إهمالًا. تُقدّم القداديس بواسطة بدلات الاشتراك التي يُقدّمها المشتركون. تبقى أسماء المشتركين محفوظة في سجل الشركة الخصوصي في مدينة مونليجون الفرنسية. 👨⚖️ تسليم الرعاية والخدمة اللاحقة في سنة 1930 سلّم المطران رعاية الكنيسة للكاهن جرجس مارديني، الذي أقام قدّاسين يوميًا، واستمر القداس الباكر والخدمات اليومية للأطفال والمدارس، كما تابع الأب بولس سقيفة الخدمة بعده. 🛠️ ترميم الكنيسة عام 1998 قامت الأبرشية بترميم كنيسة سيدة مونليجون في الحميدية، واستغرق الترميم سبعة أشهر، وأشرف الأب عبدو بدوي على الأعمال، وقدّم أيقونة كبيرة للسيدة العذراء، واحتفل المطران يوسف أنيس أبي عاد بتدشين الكنيسة المُرممة بقداس احتفالي بحضور الأب بولس سقيفة والشماس الياس عدس وجوقة كورال الكاتدرائية، وحضر عدد كبير من المؤمنين، وأصبح المعبد غاية في الجمال ببساطته وسقفٍ نادر المثال. 👤 الإدارة الحالية عين الخوري الياس عدس خادمًا للرعية بعد رسامته في 17 تموز 1999، ولا يزال إلى اليوم يقوم بخدمتها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| كنيسة سيدة السلام | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ الكنيسة شُيِّدَت الكنيسة الحالية في موضع الكنيسة القديمة الراقية إلى عام 1963، ودُشِّنت عام 1964 في عهد البطريرك مكسيموس الرابع الصائغ، وأُضيفَت القبة والجرس عام 1988 في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم. ثم تمّ هدم الكنيسة القديمة وإعادة بناء الكنيسة الحالية في عهد البطريرك غريغوريوس الثالث لحّام، ودُشِّنت في 25/12/2002. تحتفل هذه الكنيسة بعيدِ شفيعتها السيِّدة العذراء. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة الحبل الطاهر | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة شُيِّدَت هذه الكنيسة عام 1955، وتحتفل بعيد “الحبَل بلا دَنَس” في 9 كانونَ الأوّل من كلّ عام، والخدمات فيها موسميّة. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| مزار القديس شربين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ✨ القدّيس شربين القدِّيس شربين (وهو شربيل/سربيل الشهيدُ الرُّهاوي، أسقفُ الرُّها +121، ويقولون “شربل”). … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| مزار القديس سابا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏛️ مزار قديم مزارٌ قديمٌ، كان في الأصل معبدًا وثنيًّا رومانيًا ورُبَّما أقدمَ من ذلك، وقد جُدِّدَ حديثًا. ✨ الاحتفال بالشفيع يُحتفَلُ في هذا المزار/المصلّى بعيدِ شفيعِه القدِّيس سابا في 5 كانونَ الأوّل. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| مزار القديسان قُزما وداميانوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ الوصف مزار قديم بُنِيَ بطابق واحد من الحجر الغشيم. 🎉 الاحتفال يحتفل هذا المزار/المصلّى بعيد شفيعَيه القدّيسَين قُزما وداميانوس في 1 تشرين الثاني من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديسة بربارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ الموقع والتاريخ تقوم في رأس بلدة معلولا (دمشق – سوريا) من الشرق لطائفة الروم الأرثوذكس. يُعتقَد أنّها كانت في العصر الروماني معبداً وثنيّاً للإله الشمس، وقد جُدِّدت ببناء حديث وسُوِّرت، وتُستعمَل كمزار ديني وفي المناسبات. 🏰 المواصفات المعمارية بوّابتها الخارجيّة مُقوْسَنة ومُشيَّدة من الحجر الغشيم يعلوها الصليب، وفوق الكنيسة جرسيّة مُعَوْمَدة تعلوها قبّة مُقوْسَنة فوقها الصليب. صحن الكنيسة بسوق واحدة أرضيّتها مُرخَّمة فيها ثلاث صفوف من المقاعد الخشبيّة، وإلى اليمين كراسي وقراية. سقفها إسمنتي مُسطَّح وفي جدرانها هياكل رخاميّة لقدّيسين. يُصعَد إلى قدس الأقداس بدرجتَين. 🎨 الأيقونسطاس والأيقونات للأيقونسطاس الرخامي ثلاث فتحات أكبرها أوسطها، ويتألّف من طبقات عدّة، في الأسفل حشوات مستطيلة تعلوها في النسق الثاني أيقونات كبيرة هي من اليمين: الملاك، فالقدّيس يوحنّا المعمدان، فالسيد، فالباب المقدّس، فالسيدة، فالقدّيسة بربارة، فالقدّيسة تقلا. وفي النسق الأعلى أيقونات أصغر للرسل الإثنَي عشر، تتوسّطها ثلاث أيقونات تمثّل الابتهال (المعمدان، فالسيد، فالسيدة)، وفوق الكل صلبوت خشبي. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس لاونديوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتجديد كنيسة قديمة قد ترقى إلى العصر البيزنطي، بدليل اكتشاف قطعة من الفسيفساء البيزنطية تُمثِّل حمامة عام 1920. هذا وقد رُمِّمَت الكنيسة على يد المطران غريغوريوس عطا عام 1867 بعد هدمها. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها القديس لاونديوس في 20 شباطَ (أو الأحد الذي يليه) من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة آجيا صوفيا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتجديد بُنِيَت الكنيسة في القرن السادس، وصار تجديدها في 1896 في عهد البطريرك غريغوريوس يوسف سيّور، ويرقى إيقونسطاسيها إلى عام 1907. هذا وقد تجَدَّدت عام 2004-2005. وفي القسم الأيمن من الكنيسة مقام القديس إلياس الذي يحتوي على بعض الإيقونات والمخطوطات القيّمة. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعتِها في 17 أيلولَ من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس موسى الحبشي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ المراجع التاريخية ذكرها المؤرخ حبيب الزيات (خبايا الزوايا في تاريخ صيدنايا) وعدّها من ضمن الكنائس العامرة في النصف الأول من القرن العشرين. وقال عنها عبدو علاّم (تاريخ صيدنايا): “في سوق البلدة وقرب كنيسة صوفيا، وقد حُوِّل قسم منها فرنًا وبقي المزار معبدًا”. وذكرها باسل علاّم (صيدنايا هبة التراث المجيد) باسم “دير مار موسى الحبشي”، يقع بالقرب من كنيسة المجامع، أُعيد ترميمها حديثًا. وهناك كتابة جاء فيها: “تجدّد بناء كنيسة القديس موسى الحبشي على نفقة المحسن الغيور إلياس فتح الله عرقتنجي في 15 آبَ 1958”. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ التشييد كنيسة حديثة بأسلوب معماري معاصر بُنيت عام 2001 في عهد البطريرك مار أغناطيوس زكّا عيواص. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعتها السيّدةَ العذراء. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة التجلي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ البناء تاريخ بناء الدير مجهول، لكن أطلاله كانت قائمة شاهدها الرحّالة بوكوك عام 1737. أعيد بناؤه من الحجر الأبيض في ثلاثينات القرن العشرين بعهد المطران كيرلّس رزق. أمام مدخل الكنيسة أُضيفت ساحة وقاعة استقبال. ✝️ الاحتفالات والفعاليات يحتفل الدير بعيد “تجلّي الرب” في 6 آبَ من كل عام. وتُقام احتفالات شعبية في الليلة السابقة للعيد. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير القديس توما | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ تكوين المجمّع يتألف المجمّع من ديرَين: أحدهما أثري، والآخر معاصر ويحملان نفس الاسم. هذا ويرقى الدير الأثري إلى العصر الروماني (القرن 2 أو 3) وقد حُوّل في العصر البيزنطي إلى كنيسة صغيرة هي كلّ ما تبقّى من بناء الدير الأثري. وبجوارها عشرات المغاور المنحوتة في الصخر. 🏗️ الدير المعاصر أمّا الدير المعاصر فقد وُضع حجر أساسه في 7 نيسان 1994 وانتهى بناؤه وتمّ افتتاحه عام 2000، ويشمل في طبقاته العدة كل متطلّبات الحياة الرهبانية وما تحتاج إليه التجمّعات الشبيبيّة من قاعات وغرف. ✝️ الاحتفالات والأنشطة يحتفل الدير بعيد شفيعه القدّيس توما الرسول في “أحد توما” الذي يلي عيد الفصح من كل عام. يستقبل الزوار والشبيبة للمخيمات. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس بطرس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتاريخ تشكّل هذه الكنيسة أقدم بناء كنسي أثري داخل البلدة، يرقى إلى العصر الروماني ويوحي بأبنية أبراج وحصون المراقبة والمراكز العسكرية، ولعلّه كان كذلك قبل أن يتحوّل إلى كنيسة في عهد الإمبراطور البيزنطي يوستينيانوس الأول (527-565). ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل الكنيسة بعيد شفيعها القديس بطرس الرسول في 29 … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير مار أفرام السرياني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والبناء مجمّع كنسي كبير لبطريركية السريان الأرثوذكس، بدأ بناؤه نحو عام 1986 وافتُتح عام 1996. يتضمّن صرحًا عمرانياً ضخمًا يتألف من خمس طبقات. ⛪ الكاتدرائية والمرافق إلى اليمين كاتدرائية بازيليكية للقدّيسَين مار بطرس ومار بولس شُيِّدت عام 1999، ومقابل الكاتدرائية قاعات مار أفرام البطريركية، فكليّة مار أفرام اللاهوتية التي افتُتحت عام 1996، وكذلك مركز التربية الدينية، وفرع دير الراهبات المكرّس لاسم مار يعقوب البرادعي تمّ افتتاحه عام 1998، ثم دار المحبّة للمسنّين من إكليروس هذه الطائفة. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس خريستوفورس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتاريخ دير قديم يرقى إلى ما قبل عام 604هـ/1207م، ولكن لا شيء يؤرّخه، وقد ذكر المؤرخ الشهير حبيب الزيات أنه كان للروم الأرثوذكس. زاره الرحّالة الإنكليزي ريتشارد بوكوك عام 1837، وذكر أن جدرانه كانت ماثلة دون سقف. ✝️ الاحتفالات الدينية يحتفل هذا الدير بعيد شفيعه القديس خريستوفورُس. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس يوحنا المعمدان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ التأسيس والتجديد أنشئت هذه الكنيسة في 10 آذار 1864 في عهد البطريرك غريغوريوس يوسف سيّور الدمشقي، وجُدِّد بناؤها في 20 تموز 1959 في عهد البطريرك مكسيموس الرابع الصائغ، ثم رُمِّمت ووُسِّعت من جهة الغرب عام 2004 في عهد البطريرك غريغوريوس الثالث لحّام. فيها جرن عماد مزخرف شغل جرجي بيطار الشهير أوقفه للكنيسة عام 1878. تحوي الكنيسة بعض الإيقونات القديمة. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها القديس يوحنّا المعمدان (قطع رأسه) في 29 آبَ من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتوسيع تأسّست عام 1873، وقد جرى توسيعها في عهد البطريرك إلياس الرابع بتاريخ 23 نيسان 1972. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها القديس جاورجيوس في 6 أيارَ من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الناصري | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتاريخ هي الكنيسة الأولى تاريخيًا لكنائس الناصري في سورية. تأسّست أولًا في منزل مستأجر داخل البلدة عام 1920، ثم بدأ بناء عمارتها الحالية عام 1925 وانتهى عام 1930. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة الإنجيلية الوطنية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتاريخ تأسّست في الأصل عام 1854 وبقيت منها جرسيّتها القديمة. هذا وترقى الكنيسة الحالية إلى عام 1972، وقد جرت عليها تجديدات عام 2003. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ التاريخ والبناء كان هذا الدير وقفًا للروم الملكيين، وقد ذكره ابن فضل الله العمري (+1349) في مصنّفه “مسلك الأبصار” (1/358) وبقي مستمرًا في وظيفته حتى القرن 17، ثم هُدِم في القرن 18، وجُدِّد عام 1922 وكذلك كنيسته عام 1924 التي استُبدل سقفها القرميدي بإسمنتي عام 1958. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل الكنيسة بعيد شفيعها القديس جاورجيوس في 6 أيارَ من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير راهبات المحبّة – اللعازريات | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏛️ التأسيس والتوسّع دير ومصيف لراهبات المحبة/اللعازريات. شُيِّد أولًا بطبقتين عام 1929، وفي حقبة لاحقة أُضيفت إليه طبقتان أخريان، ثم رُمِّم بالكامل في بداية التسعينات من القرن العشرين. صار محطة لمخيّمات وتجمّعات الأولاد والشبيبة في فصل الصيف. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ الترميم كنيسة صغيرة قديمة، رُمِّمت عام 1860، ثم رُمِّمت أيضًا في الثمانينات من القرن العشرين. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس إلياس | الدولة روم أرثوذكس المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ التشييد والترميم شُيِّدت عام 1934 في عهد البطريرك كيرلّس مغبغب، ورُمِّمت عام 1981-1982 في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل الكنيسة بعيد شفيعها مار إلياسَ الحيّ في 20 تموزَ من كل عام، أو في الأحد الذي يليه. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة السينودس الإنجيلي الوطني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🏛️ التشييد كنيسة صغيرة شُيِّدت حديثًا. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ التشييد كنيسة صغيرة شُيِّدت عام 1951. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة والتاريخ ترقى هذه الكنيسة إلى ما قبل عام 1987. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها القديس جاورجيوس في 6 أيارَ من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة سيدة النجاة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ التشييد والتكريس شُيِّدت هذه الكنيسة عام 1910، وكرَّسها غبطةُ ماري أغناطيوس افرام السرياني بمؤازرةِ سيادة ماري أقليميس ميخائيل بخّاش رئيس أساقفةِ دمشق في 16 كانونَ الثاني 1910. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعتِها سيّدةَ النجاة (في انتقالِها إلى السماءِ) في 15 آبَ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس إلياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ العمارة والتجديد ترقى عمارتها الصغيرة القديمة إلى حوالى 1896، ورُمِّمت ووُسِّعت عام 1922، ثم هُدِمت. وفي 11 آبَ من عام 1995 وُضِع حجرُ الأساس للكنيسة الكبيرة الحالية. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها مار إلياسَ الحيّ في 20 تموزَ من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ التأسيس والتوسّع أُقيمت هذه الكنيسة أصلًا عام 1928 في عهد البطريرك كيرلّس مغبغب، ثم تجَدَّدت وتوسَّعت في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم في 13 آذارَ 1984. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفل هذه الكنيسة بعيد شفيعها القديس جاورجيوس في 23 نيسانَ من كل عام أو الأحد الذي يليه. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة الأولى الكنيسة في الأصل قديمة، ولا يُعرَف تاريخ بنائها سوى أنّها كانت مُشيَّدة من الطين والقش داخل البلدة، ولكن في موقع مُغاير لموقع الكنيسة الحالية التي يرقى بناؤها إلى عام 1922. 🛠️ أعمال الترميم ورُمِّمت وجُدِّدت جدرانها الداخلية عام 2000. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة النبي إلياس الغيور | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ الكنيسة كانت قديمًا بيتًا عربيًا، فتطوّرَ إلى كنيسةٍ من الطينِ والخشبِ، جُدِّدتْ ووُسِّعتْ عامَ 1956 في عهدِ الإكسرخوس نقولا رزق. ✝️ الاحتفالات الدينية تحتفلُ هذه الكنيسةُ بعيدِ شفيعِها القديسِ إلياس النبيّ الغيور في 20 تموز من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديسة تقلا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة تأسّست عام 1872، بُدِّلَ سقفُها الخشبيُّ بإسمنتيٍّ عام 1914، وجُدِّدَت عام 1952، ووُسِّعَت عام 2002. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ هذه الكنيسةُ بعيدِ شفيعِها القديسةِ تقلا في 24 أيلولَ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس يوسف البتول | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة شُيِّدَت في عهدِ أسطاثيوس يوسف المنيّر رئيسِ أساقفةِ دمشق عام 1999، وتحتلُّ الطابقَ الأرضيَّ من البنايةِ. 🎉 الاحتفالات يحتفل هذا الديرُ بعيدِ شفيعِه القديسِ يوسفَ البتولَ في 19 آذارَ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير القديس جرمانوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة يتألف هذا الديرُ من ثلاثِ طبقاتٍ، في الطبقةِ الأولى مصلّى الديرِ. والديرُ تابعٌ لديرِ الآباءِ البولسيين حريصا – لبنانَ. 🎉 الاحتفالات يحتفل هذا الديرُ بعيدِ شفيعِه القديسِ جرمانوس في 12 أيار من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس أنطونيوس الكبير | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة شُيِّدَت عام 1995 في عهدِ البطريركِ إغناطيوسَ الرابعِ هزيم. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة يسوع العامل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة شُيِّدَت في عهدِ البطريركِ مار أغناطيوس أنطون حايك ومار أسطاثيوس يوسف المنيّر رئيسِ أساقفةِ دمشق وتوابعها عام 1986. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ هذه الكنيسةُ بعيدِ شفيعِها يسوعَ العامل. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة النبي إلياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة كنيسةٌ حديثةُ البناءِ شُيِّدَت عام 1990. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ هذه الكنيسةُ بعيدِ شفيعِها النبيِّ إلياسَ في 20 تموزَ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس بولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة أُقيمَت هذه الكنيسةُ ودُشِّنَت عام 1971 بطلبٍ من قداسةِ البابا بولسَ الثاني (1963-1978) لمناسبةِ لقاءِ هذا البابا في رومةَ بالبطريركِ المسكونيِّ أثيناغوراسَ للرومِ الأرثوذكسِ في القدسِ عام 1964. أشرف على بنائِها المهندسُ فريدُ عوض، وتأخذُ شكلَ خيمةٍ كرمزٍ لالتقاءِ المسيحيّين تحت سقفٍ واحدٍ، والهدفُ منها مسكونيٌّ للتقريبِ بين الكنيستَينِ الكاثوليكيةِ والأرثوذكسيةِ. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ هذه الكنيسةُ بعيدِ ارتدادِ شفيعِها القدّيسِ بولسَ في 25 كانونَ الثاني من كلِّ عامٍ. ويستقبلُ الديرُ زوّارًا وسيّاحًا ورؤساءَ الطوائفِ الكاثوليكيةِ في سورية، وهو مخصّصٌ أيضًا للاجتماعاتِ المسكونيةِ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة القديس يوسف | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة دُشِّنَت هذه الكنيسةُ عام 1995-1996 في عهدِ البطريركِ مكسيموسَ الخامسِ حكيم، وقد تجُدِّدَت ووُسِّعَت حديثًا بنفقةِ المُحسِنِ السيّدِ أديبِ مصلحِ الروميِّ الكاثوليكيِّ. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ هذه الكنيسةُ بعيدِ شفيعِها القدّيسِ يوسفَ خطيبِ مريمَ في الأحدِ الذي يلي عيدَ الميلادِ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديسان بطرس وبولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة إنها أحدثُ الكنائسِ في دمشقَ حتى اليومِ. نشأت فكرتُها عام 1996 لتكون مشتركةً بين الطوائفِ المسيحيةِ. وضع تصميمَها المرحومُ د. المهندسُ يوسفُ وديعُ أبو حديد، وأسهم في غالبيةِ التكاليفِ المُحسِنُ حبيبُ أنطونَ بيتنجانه الدمشقيُّ وطائفتا الرومِ الأرثوذكسِ والرومِ الملكيّين الكاثوليكِ. انتهى العملُ منها عام 2005. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ الكنيسةُ بعيدِ شفيعيها القديسَينِ الرسولَين بطرس وبولس في 29 حزيرانَ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة القديس نيقولاوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة بدأ بناؤُها عام 1965، والصلاةُ فيها بدايةُ السبعيناتِ من القرنِ العشرينَ. 🎉 الاحتفالات تحتفلُ الكنيسةُ بعيدِ شفيعِها القديسِ نيقولاوسَ الواقعِ في 6 كانونَ الأوّل من كلِّ عامٍ (أو في الأحدِ الذي يليه). … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس إغناطيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة كنيسةٌ حديثةُ العهدِ نسبيًّا شُيِّدَت عام 1973 ضمن دارِ الممثليةِ لبطريركيةِ كنيسةِ موسكو بدمشقَ. 🎉 الاحتفالات تُقام احتفالاتٌ في عيدِ شفيعِ هذه الكنيسةِ القديسِ اغناطيوسَ في 20 كانونَ الأوّل من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس أنطوان البادوي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏛️ النشأة شُيِّدَتْها الجاليةُ الفرنسيةُ عام 1926، وتُعرَف بكنيسة “البروتوكول”، فقد كان يقصدُها سفراءُ وقناصلُ السلكِ الديبلوماسيِّ الكاثوليكيِّ. 🎉 الاحتفالات تُقام فيها الإحتفالاتٌ في عيدِ شفيعِ هذه الكنيسةِ القديسِ أنطوان البادويِّ في 13 حزيرانَ من كلِّ عامٍ. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة القديس يوحنا بوسكو | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة النشأة أُنشِئَت عام 1913 وأُقيم معها المشفى والمدرسة الإيطاليان. ورُمِّمَت الكنيسة وجُدِّدَت عام 2004. 🎉 الاحتفالات تُقام فيها الإحتفالات في عيد شفيع هذه الكنيسة القديس يوحنا بوسكو في 31 كانونَ الثاني من كلِّ عام. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس الكنيسة دُشّنت في 6 أيار عام 1992، في عهد البطريرك أغناطيوس الرابع هزيم، وقد بناها على نفقته الخاصة المحسن جورج ضاهر بدين. 🎉 احتفالات عيد القديس تُقامُ الإحتفالات في عيد شفيع هذه الكنيسة، القديس جاورجيوس العظيم في الشهداء، في 6 أيار من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس ديمتريوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🎉 احتفالات عيد القديس ديمتريوس تُقامُ احتفالات في عيد شفيع هذه الكنيسة القديس ديمتريوس في 26 تشرين الأول من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس كيرلس الإسكندري | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ الكنيسة بُنيَت كنيسةُ القديس كيرلس في عام 1930 في عهد المثلّث الرحمات البطريرك كيرلس مغبغب، وتقع هذه الكنيسة في منطقة القصاع في موقع استراتيجي مهم بالنسبة للمسيحيين حيث تتوسط المنطقة السكنية بين أحياء دمشق القديمة (باب توما، باب شرقي القيمرية…) والمناطق السكنية الحديثة نسبيًا (القصاع، القصور، التجارة، العباسيين، الزبلطاني…). 🏠 واقعها اليوم تضمّ في رعيتها نحو 2700 عائلة مسجَّلة فعليًا حسب القيود في سجلات الكنيسة، ولكن هذا الرقم يتضاعف إذ إن أغلب القاطنين في المناطق المحيطة وفي ريف دمشق والذين كانت منطقة سكنهم حول هذه الكنيسة ما زالوا يترددون إليها ويرسلون أولادهم إليها لممارسة تعاليمهم ونشاطاتهم الاجتماعية والثقافية والدينية. وتتألف الكنيسة وملحقاتها حالياً من الأقسام التالية: بناء الكنيسة مع الباحات المحيطة بها: أُدخِلَ عليه العديد من الإصلاحات والترميمات حتى أصبح بهذا الشكل اللائق، حيث أُنجِزَ فيه مشروع التكييف والمقاعد والإنارة والدهان والجلي… حتى أصبح بحالة فنية جيدة تفي بالغرض المطلوب. قاعة مؤقتة بمساحة 90م² لجميع المناسبات والنشاطات. غرف عدد 3 لاستعمال النشاطات. مكتب للكهنة ويتألف من غرف عدد 2. غرفة للكشاف. 🏗 مشروع بناء القاعات قاعة المناسبات والنشاطات: صغيرة نسبيًا وغير ملائمة فنيًا وتقنيًا لإقامة الحفلات والندوات والمحاضرات بسبب صغر حجمها ووجود الأعمدة في وسطها وعدم وجود التجهيزات اللازمة. قاعات التعليم المسيحي: غير متوافرة حيث تقوم النشاطات باستخدام القاعة الموجودة حاليًا وبيت الكهنة وبناء الكنيسة لممارسة نشاطاتها واجتماعاتها. سكن الكهنة: يتألف من خمس غرف وصالون ومطبخ ومنتفعات. من هنا دعت الحاجة القيمين على هذه الكنيسة من مطارنة وآباء ووكلاء إلى فكرة التطوير والتوسيع في بناء الكنيسة والأبنية الملحقة بها، فكان مشروع التكييف والمقاعد الجديدة لبناء الكنيسة وتبليط الساحة الجنوبية والإنارة الخارجية وتجديد شبكة الكهرباء، بالإضافة إلى العديد من التحسينات التي أُدخِلَت في الآونة الأخيرة، ولكن عمليًا ما يلزمنا هو قاعات متعددة للتعليم المسيحي. 🏛 البناء الجديد اتجه التفكير إلى إجراء التدعيم لسكن الكهنة الحالي وإنشاء طابقين فوقه يستخدمان كقاعات للتعليم المسيحي وممارسة النشاطات، وبعد دراسة المشروع من الناحية الفنية والجدوى الاقتصادية والكلفة المالية للتدعيم للبناء القائم وعدم إمكانية الحصول على قاعة كبيرة نسبياً مخصصة للمناسبات، وُجِد أن الحل المفضل هدم البناء القديم وإشادة بناء جديد يلبي جميع المتطلبات الحالية والمستقبلية وبالصورة الفنية والهندسية المثلى. ويتألف هذا المشروع من: قبو تحت الطابق الأرضي بمساحة 440م²، ويتألف من بهو دخول، ودورات مياه، ومشاجب ومستودعات أثاث وغرف للتدفئة المركزية وصالة كبيرة للمناسبات تتسع لـ 300 شخص وتُستَخدَم للحفلات والمعارض والندوات والعروض المسرحية والموسيقية وغيرها، ويمكن الوصول إليها عن طريق درج خارجي خاص بالقاعة منفصل عن البناء، أو عن طريق الدرج الرئيسي الخاص بالبناء. طابق أرضي بمساحة 370م²، ويتألف من بهو دخول وغرفة متعددة الاستعمال وقاعة استقبال متعددة الاستخدامات تتسع لأكثر من 150 شخص بمساحة 144م² ويمكن أن تُستَخدَم للأفراح والأتراح والاجتماعات والمناسبات الخاصة بالنشاطات وملتقى للشبيبة نهار الأحد، وتخدم هذه الصالة بوفيه صغيرة. وفي هذا الطابق مصعد ودرج يصعد إلى الطوابق العليا أو ينزل إلى القاعة الرئيسية، وكذلك غرفة لخدمة الكنيسة وبمساحة أكبر من الغرفة القديمة. الطابق الأول بمساحة 370م² ويضم كنيسة صغيرة بمساحة 50م² مع صالون استقبال ومكاتب للكهنة، وغرفتين متعددتي الاستعمال مع قاعة كبيرة يمكن أن تُستَخدَم مكتبة للكتب وأشرطة الفيديو والكومبيوتر، كما أن هذا الطابق مزود بدورات مياه خاصة به. الطابق الثاني بمساحة 370م² ويضم 8 غرف مختلفة الأحجام ومتعددة الاستخدام يمكن أن تُستَخدَم كغرف للتعليم المسيحي أو غرف لاجتماع النشاطات. الطابق الثالث بمساحة 370م²، ويتألف من خمس غرف للنوم خاصة للكهنة والضيوف ضمن كل منها حمام مستقل ومطبخ وغرفة طعام وغرفة معيشة وصالون وغرفة غسيل وكوي وتيراس وبيت درج ومصعد. السطح الأخير وبيت الدرج يحوي وحدات التكييف ومعالجة الهواء، بالإضافة إلى خزانات المياه وما إلى ذلك من خدمات ملحقة. ✨ مميزات المشروع 1- عدم تأثر الكنيسة والمصلين بأعمال الإنشاءات كونها بعيدة عن مداخل وباحات الكنيسة. 2- القاعات والصالات والمنشآت تكفي حاجة الكنيسة والنشاطات في الوقت الحالي والمستقبلي. 3- الاستفادة من المكان الحالي بالشكل الأمثل. 4- الحصول على بناء فني وسليم وحديث مقاوم للزلازل وفق الكودات العالمية. وبمباركة غبطة البطريرك غريغوريوس الثالث اللحام وتحت إشراف سيادة المطران إيسيدور بطيخة والأباء كهنة الرعية والسادة الوكلاء، تمت المباشرة بالإجراءات الإدارية المتعلقة بالحصول على الرخص والموافقات اللازمة للهدم وإشادة البناء من محافظة مدينة دمشق، بالإضافة إلى الدراسات الهندسية للتصميم المعماري للمشروع، وقد وُضِعَت عدة حلول معمارية تم مناقشتها مع الآباء والوكلاء القائمين على الكنيسة حتى وُصل إلى التصميم المرفق الذي يلبي جميع المتطلبات. 🔧 صيانة الكنيسة وإحداثات بهمة الكهنة والوكلاء، تُخصَع الكنيسة بشكل مستمر لإصلاحاتٍ وترتيبات جديدة لتحسين الخدمة فيها للمؤمنين. ومن الإحداثات في الكنيسة هو تجميل قبة وجدران الكنيسة برسوم الإيقونات. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة سيدة فاطمة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تدشين الكنيسة في حبرية البطريرك شُيِّدَت في حبرية البطريرك أَغناطيوس جبرائيل تبّوني والمطران مار إيوانيس جرجس ستيته في 8 أيلول 1965، تَخليداً لذكرى المثلّث الرحمات المطران مار أقليميس عبدالله رحال رئيس أساقفة دمشق (+30 أيار 1971). … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة الإنجيلية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس الكنيسة بَدأت الخدمة في منطقة جديدة عرطوز في بداية الستّينات بشكل غير رسمي في البيوت مع خمسة أشخاص، واستمرّت هذه الخدمة بدون راعٍ وبشكل غير منظَّم إلى أن بَدأت الحاجة لتأسيس كنيسة رسميّة. ولقد وُضِع حجرُ الأساسِ لِبناءِ الكنيسةِ القسّ الطيّب الذِّكر فريد خوري عام 1989، واكتمل تشييدُ البناءِ في عام 2002 حيثُ تمَّ تَدشينُ الكنيسةِ بتاريخ 22/2/2002، وفي نفسِ السنةِ تمَّ رِسامةُ الأخ عصام فرح قسًّا عليها. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تدشين الكنيسة دُشِّنَت عام 1961، وكانت في الأصل لِلروم الكاثوليك. وبعد بناء كنيسة سيّدة دمشق الحاليّة في حيّ القصور، بِيْعَت لطائفة السريان الأرثوذكس عام 1974 في عهد قداسة البطريرك أَغناطيوس يعقوب الثالث. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس ميخائيل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ الكنيسة أنشئت عام 1980 في عهد البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس منصور دي بول | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏛️ بناء الكنيسة وترميمها باشر الآباء اللعازريّون بناءها عام 1835، ولمّا نُهِبَ الدير وتضرّرَت الكنيسة والمدرسة في “سنة الطوشة” 1860، جدّد بعدها الآباء الأبنية ودشّن الكنيسة “فاليرغا” بطريرك القُدس الشريف للاتين عام 1866، وأعاد ترميمها طلاّب مدرسة اللعازريّين القُدامى عام 1960. وكُرِّسَت على اسم القدّيس منصور دي بول شفيع الآباء اللعازريّين، بيد أنّها عُرِفَت باسم “كنيسة اللعازريّة”، وهي كنيسة ديريّة ولطلاب المدرسة. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة القديسة تيريزا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة كلدان الموقع على الخريطة 🏛️ موقع الكنيسة هي داخل أسوار مدينة دمشق القديمة في حارة البولاد في باب توما، تشمخ كنيسة القدّيسة تيريزا بواجهتها الحجريّة الكبيرة المسطّحة ونمط بنائها القديم المستوحى من حضارةٍ وعراقةٍ ماضٍ. 📜 اللوحات التوثيقيّة ويقول الأب متري هاجي أثناسيو، باحث تاريخي لنشرة “سياحة ومجتمع”: “إنّ اللوحة الرخاميّة الموجودة إلى جانب النافذة اليمنى على واجهة الكنيسة، والتي تحمل كتابات مؤرّخة عربيّة وكلدانيّة، تُبيّن أنّ الكنيسة بُنِيَت ما بين العام 1895 و1941 في زقاق جعفر «حارة البولاد» في باب توما”. ويُوضّح أثناسيو أنّ مقام القدّيسة تيريزا الموجود في الفسحة السماويّة الصغيرة للكنيسة يعود بناؤه إلى العام 1948، وهذا مُدوَّن على اللوحة الوسطى الموجودة ضمن ثلاث لوحات رخاميّة فوق بعضها البعض موضوعة إلى جوار المقام. ويتابع أثناسيو: إنّ اللوحة الرخاميّة العُليا موجودٌ عليها تاريخ ترميمٍ وتجميلٍ لمدخل الكنيسة، والذي يعود إلى العام 1981. أمّا اللوحة السُفلى فتشير إلى تاريخ إعادة بناء الكنيسة عام 1941م. 🪟 المزايا المعماريّة ورغم صِغر مساحة كنيسة القدّيسة تيريزا وبساطة بنائها، إلّا أنّها تتميّز عن باقي الكنائس المبنيّة بالفترة نفسها بجمال النوافذ التي تُضفي على بناء الكنيسة سحرًا خاصًّا مستوحى من نفحاتٍ ماضٍ، حيث يوجد نافذتان خارجيتان معقودتان بأقواسٍ غُوطيّةٍ متطاولةٍ مُدبّبة الرأس متوزّعتان على جانبي الباب الخشبي الأثري، ونافذةٌ كبيرةٌ مُستديرةٌ مُؤطَّرةٌ ومُزخرفةٌ بالزجاج الملوّن يتوسّطها صليبٌ باللون الأبيض موجودة فوق باب الكنيسة، إضافةً إلى جمال الواجهة الكائنة فوق الباب عن مستوى السطح الذي يُشكّل جملونًا رقيقًا مُزخرفَ النهايةٍ. 🙏 التصميم الداخلي ويُشير أثناسيو إلى أنّ الكنيسة تتكوّن من صحنٍ عبارة عن سوقٍ واحد، ولها بابٌ رئيسي ومدخلٌ خشبي وبابٌ آخر جانبي. وفيها شعّاري مكانٍ عالٍ في الكنيسة يقصده المؤمنون للجلوس والتأمّل، يُصعَد إليه بدرجٍ لولبيٍّ حديدي. كما يوجد في أعلى الجدارين الشرقي والغربي صورُ مراحلِ درب الصليب، وتحتها أيقونات، وثلاثة شبابيك من كلّ جهة، إضافةً إلى مزارٍ في الجدار الشرقي وهيكل القدّيسة تيريزا والطفل يسوع، وفي أسفله تمثالٌ لجُثمانها ضمن صندوقٍ زجاجيٍّ جميلٍ. ✝️ قدس الأقداس كما يتصدّر قدس الأقداس درابزينٌ رخاميٌّ يُصعَد إليه بدرجتين رخاميّتين. أمّا في الطرف الأيمن منه فيوجد هيكلٌ رخاميٌّ للسيّدة مريم العذراء حاملة الطفل يسوع، وفي الجانب الأيسر يوجد تمثالٌ لقلبِ يسوع. ويذكر البحث التاريخي أنّ مذبح الكنيسة مصنوعٌ من الرخام القديم، وفوقه ثلاثة تماثيل: في الوسط القدّيسة تيريزا، وإلى اليمين واليسار ملاكان. أمّا المائدة المقدّسة فهي خشبيّةٌ مستطيلة الشكل، يتقدّمها في أعلاها أيقونسطاس (مكان وضع الأيقونات) يشتمل على صفٍّ من الأيقونات للرسل الاثني عشر يتوسّطهم السيّد المسيح، يعلوه الصليب. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%83%d9%84%d8%af%d8%a7%d9%86 | |
| كنيسة القديس بولس الرسول | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة لاتين الموقع على الخريطة ⛪ استقرار الرهبان الفرنسيسكان استقرّ الرهبان الفرنسيسكان في حيّ باب توما عام 1608 في كنيسة أعارهم إياها الموارنة، وظلّوا فيها حتى 1718، وفي ذلك العام بنوا كنيسة وديرًا لهم. هذا وقد أُحرِقَت الكنيسة وتخرّبَت في “سنة الطوشة” 1860، فأُعيدَ بناؤها عام 1864؛ أمّا الكنيسة في وضعها الحاضر فترقى إلى عام 1930. ويُذكر أنّه استُشهِد سبعةٌ من رهبانهم وثلاثةٌ علمانيين عاملين في ديرهم في مجازر عام 1860، فطوّبتهم الكنيسة مع الإخوة المسابكييّ الثلاثة في 10/10/1926. 🕊️ نصب الشهداء يجد الزائر في أول السوق الجنوبية هيكلًا كبيرًا يتقدّمه باب حديدي مفرّغ، ويضمّ في أعلاه فسيفساء ملوّنة لهؤلاء الرهبان الشهداء، وفي أسفله صندوق زجاجي يشمل عظامهم ورفاتهم. وفي أسفل وسط جدار السوق الشمالية لوحة رخامية صغيرة فيها صورة الصليب وتحته الحروف اللاتينية: D.O.M.، وهو قبر الأب توما الكبوشي الذي ذبحه يهود دمشق لاستعمال دمه في “فطير صهيون”. 📅 الأعياد الكنسية تحتفل الكنيسة بعيد ارتداد شفيعها القديس بولس في 25 كانون الثاني من كلّ عام، وبعيد شهداء الكنيسة في 10 تموز من كلّ عام. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة مار إلياس الحي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القديس الياس الحي كنيسة القديس الياس الحي هي كنيسة لطائفة الروم الأرثوذكس في دمشق بسورية، تقع في حي الطبالة قرب مدخل حي الدويلعة. بُنيت عام 1990م في عهد البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم، وهي عبارة عن دير يضم كنيسةً ومدرسةً رهبانيةً وقاعاتٍ للزوار عديدة. الاسم مكتوب على المدخل الخارجي: «دير النبي إلياس St. Elias Monastery»، ويضم الكنيسة وقاعات وغرفًا للسواح والطالبات وملحقات. صمّم هذه الكنيسة الحديثة المهندس شارل كسّاب. 🏛️ وصف الكنيسة كنيسة حديثة معاصرة البناء، تتألف من كتلٍ معمارية متراكبة متداخلة بأناقة وجمال، كلوحةٍ تكعيبية تتخلل تشكيلاتها مساحات تجريدية. وجهة الكنيسة شطر الشرق، ولها ثلاث أبواب خشبية: أكبرها الرئيسي من الغرب، واثنان جانبيان. عند دخولك، تقابلك في المقدمة إيقونتان محمولتان على قاعدتين خشبيتين: واحدة للسيد، والأخرى للسيدة. أرضية الكنيسة رخامية، مفروشة بكراسي خشبية حديثة وأنيقة، إضافةً إلى الملحقات من غرف وقاعات وغيرها. ⚠️ الحادث المؤسف في 22 يونيو 2025، تعرّضت الكنيسة لهجوم إرهابي باستخدام حزام ناسف، مما أدّى إلى مقتل أكثر من 20 شخصًا، وإصابة ما يزيد على خمسين شخصًا. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية سيدة النياح – المريمية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ النشأة الأولى والكنيسة القديمة يُرجَّح أنّها أُنشِئَتْ في عهد الإمبراطور البيزنطي أركاديوس (395-408) وكانت عظيمة البناء. ذَكرتها المصادر التاريخيّة باسم كنيسة مريم. بعد الفتح العربي الإسلامي (635) أُهمِلَتْ وتخرَّبَتْ، ثم عُمِّرَتْ من جديد عام 706. وفي عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز (717-719) أُعيدَتْ إلى أصحابها تَعويضًا عن كنيسة مار يوحنّا المعمدان (الجامع الأموي الحالي)، فعمّروها عمارةً عظيمة. ثم احترقَتْ عام 926، فأُعيدَ بناؤها في السنة عينِها الخليفة العبّاسي المقتدر بالله، وتعرّضتْ للحريق عام 1009 بأمرٍ من الحاكم بأمر الله الفاطمي، لكنّه عاد وسمح بإعمارها بعد عام واحد. 🔥 التعرّض للهدم وإعادة البناء عبر القرون تخرَّبَتْ من جديد عام 1260 وأُعيدَ بناؤها. ثم خرَّبها جنود تيمورلنك عام 1400 ونهبوا كنوزَها وأمتعتها وأوانيَها… فأعاد البطريرك ميخائيل الثالث إعمارَها، ورُمِّمَتْ أو أُعيدَ بناؤها عام 1524. ولمّا تشقَّقَتْ جدرانها بزلزال دمشق المدمّر عام 1759، هدمها البطريرك دانيال وأعاد إعمارَها عام 1777. وفي أحداث “سنة الطوشة” 1860 أُحرِقَتْ وتخرَّبَتْ، فأعاد البطريرك إيروثيوس الأول (1850-1885) بناءَها عام 1861، وضمّ إليها ساحة كنيسة كبريانوس ويوستينا، وألغى كنيسة القدّيس نيقولاوس لعدم الحاجة إليها، ودمج هذه الكنائس في كنيسة واحدة سُمّيت “المريميّة”. ثم جدَّدها البطريرك ألكسندروس طحّان (1930-1958) عام 1953، فهُدِمَ سقفُها المتشعِّث وأُعيدَ ما هُدِمَ وزُخرفَ بالنقوش والألوان والرسوم. هذا وتبرّع بترميمها وتجميلها المُحسن ميشيل مرهج مرهج عام 1998 في عهد البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم. 📜 مرجع آخر: تاريخ الكاتدرائية المريمية مريم اسم السيدة العذراء والدة الإله، وهي في الأصل كلمة آرامية، وهي صفة مؤنثة بمعنى نقية أو طاهرة. وتُعَدّ هذه الكاتدرائية المسماة على اسم والدة الإله من أهم وأجمل المواقع الأثرية المسيحية في دمشق وبلاد الشام. يرتبط تاريخها العريق بتاريخ دمشق، أقدم مدن العالم قاطبة، إذ يعود تاريخ هذه الكنيسة إلى القرن الأول المسيحي. في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير اعترفت الدولة الرومانية لرعاياها بحرية العبادة، وأصبح المسيحيون قادرين على إعلان إيمانهم بصراحة من دون التعرض للاضطهاد وظهرت الكنائس علانية بعدما كانت حتى هذا التاريخ في الكهوف والدياميس. عندها أظهر “المريميون” معبدهم الذي كان صغيراً نسبةً إلى قلة عددهم وخصصوه لمريم العذراء. ⛪ الكنيسة الأرثوذكسية الأولى أول كنيسة أرثوذكسية أوجدها القديس حنانيا الرسول، أول أسقف على دمشق، في بيته، وسماها المؤمنون على اسمه. وثمة قول أنها أُقيمَت فيما بعد في القرن الثاني الميلادي على أنقاض هيكل وثني، على اسم الصليب المقدس. وقد جعلها المسيحيون كاتدرائية المدينة، حيث كان أسقف دمشق يلي بطريرك أنطاكية من حيث الترتيب الأسقفي. ⚔️ الفتح العربي الإسلامي وإغلاق الكنيسة في عام 635م دخلت الجيوش العربية الإسلامية دمشق من بابين: الباب الشرقي بقيادة خالد بن الوليد عنوةً وحربًا، ومن باب الجابية (الغربي) بقيادة أبي عبيدة بن الجرّاح صُلحًا بوساطة سرجون النصراني (جدّ القديس يوحنا الدمشقي)، والتقى الجيشان عند المئذنة البيضاء بجوار (الدار البطريركية الأنطاكية حالياً) كنيسة مريم، فأُغلِقَت الكنيسة واعتُبِرَت من أملاك الدولة لوقوعها على الحد الفاصل بين دخول جناحي جيش المسلمين صلحًا وحربًا. (إن الكنائس الواقعة في شرق المدينة حيث فتحت المدينة حربًا حُوِّلَت إلى مساجد، بينما بقيت الكنائس الواقعة في غرب المدينة حيث دخل أبو عبيدة صلحًا بأيدي أصحابها، وكان عددها خمس عشرة كنيسة بينها كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان ودار الأسقفية) وبقيت مغلقة حتى عام 706م حيث أعادها الوليد للأرثوذكس بقوله: “إننا نَعوض عليكم عن كنيسة يحيى بكنيسة مريم” وكان ذلك تَعويضًا عن تحويل كاتدرائية المعمدان إلى الجامع الأموي. وعندها جَدَّد الأرثوذكس أسقفيتهم مجددًا وجعلوها بجانب كنيسة مريم. 🏛️ التطورات التاريخية للكاتدرائية منذ عام 706م وحتى الآن مرت على الكاتدرائية أحداث جسام، حتى أن ثباتها يُعَدّ أعجوبةً بالمقارنة مع ما اندثر بفعل الإنسان والزمان من كنائسٍ وأديارٍ مسيحية لا تزال أطلالها في كل الديار الشامية شاهدةً على ذلك. فهي كانت قد بقيت مغلقة قرابة 65 عامًا حين أعادها الوليد، ثم دُمرت بفعل بعض الجهلة أثناء خلافة الخليفة العباسي (المقتدر بالله) سنة 926م، مع دير النساء الملاصق لها. درب مريم ويصل بين قوس النصر بجانب البطريركية وباب الفراديس وهو غير موجود الآن وكنيسة النساطرة في حارة جعفر أيضًا لم تعد موجودة. فأمر الخليفة المذكور بإعادة بنائها دون البقية. ثم أُحرِقَت عام 950م أيام أحمد بن طولون صاحب سورية ومصر. ثم أُعيدَ حرقها بأمر الخليفة الفاطمي (الحاكم بأمره) عام 1009م، مع كل الكنائس في بلاد الشام ومصر، بما فيها كنيسة القيامة في القدس. ثم أمر بإعادة بناء بعض هذه الكنائس ومنها الكاتدرائية المريمية بدمشق وكنيسة مريم في القاهرة وكنيسة القيامة في القدس، وقد أشرف على إعادة بناء المريمية والي دمشق (ختكين) التركي. وقد حسنتها الرعية شيئًا فشيئًا وخصوصًا زمن الأسقف ثيوفيلوس، الذي أحضر لها فنانين يونانيين مهرة في فنون الزخارف والتصوير الكنسي، فغدت كاتدرائية رائعة، حتى إن الرحالة العربي ابن جبير بعد ما زارها عام 1184م وصفها بقوله: “في داخل البلد كنيسة لها عند الروم شأن عظيم تعرف بكنيسة مريم، ليس بعد كنيسة بيت المقدس عندهم أفضل منها، وهي جميلة البناء، تتضمن من التصاوير أمرًا عجيبًا يُبهر الأفكار ويستوقف الأبصار، ومرآها عجيب وهي بأيدي الروم ولا اعتراض عليهم فيها”. 🔥 الفتنة الطائفية وإعادة الإعمار وفي عام 1260م حدثت فتنة طائفية شديدة هدمت فيها كنيسة مريم، بعد خروج التتار بقيادة هولاكو انتقامًا، لأن هولاكو كان قبل فتح دمشق قد أوصى جيشه بنصاراها خيرًا كونه كان نصرانيًا نسطوريًا. وأعادت الرعية ترميمها بشكل بسيط وفق أوضاعها المالية الصعبة إلى أن انتقل مركز الكرسي البطريركي الأنطاكي من إنطاكية إلى دمشق عام 1342م، بعدما خَرَّبَ الظاهر بيبرس إنطاكية سنة 1268م في حربه ضد الصليبيين الفرنجة. وفي عام 1404م وفي زمن البطريرك الأنطاكي ميخائيل الثالث، هاجم تيمورلنك التتري بلاد الشام، وفتح دمشق عنوةً واستباحها لجنوده مدة ثلاثة أيام بلياليها، فنهبوا كل شيء بما في ذلك كنيسة مريم (التي كانت قد أصبحت غنية وفخمة) وهدموا رواقها الغربي وكنيسة القديسين كبريانوس ويوستينا التي كانت جنوبي كنيسة مريم. وقد أعاد البطريرك يواكيم الرابع (ابن جمعة) عام 1524م بناء كنيسة كبريانوس ويوستينا، في حين أن البطريرك ميخائيل الثالث أعاد بناء كنيسة مريم شيئًا فشيئًا، كما أعاد زينتها وفرغ منها قبل وفاته عام 1410م. وفي عام 1759م ضربت هزة أرضية شديدة معظم سورية وبلاد الشام، فتهدمت الكثير من المدن منها مدينة إنطاكية ومدينة دمشق، وسببت أضرارًا كثيرة، فهدمت النصف الأعلى من مئذنة عيسى في الجامع الأموي ونصف كنيستي كبريانوس ويوستينا وتصدعت جدران كنيسة مريم. وقد أعاد البطريرك سلبسترس القبرصي (1724-1767) بناء كنيسة كبريانوس ويوستينا، دون كنيسة مريم، إذ إنه لم يظهر فيها ما يدعو إلى إعادة بنائها، حتى زمن دانيال البطريرك الأنطاكي (1767-1791) الذي استحصل على الإذن من والي دمشق محمد باشا العظم بهدمها وإعادة بنائها في عام 1777م. استمر العمل فيها لمدة سنتين، وكانت الرعية تُصلّي آنئذٍ في كنيسة مار نقولا التي كانت تقع في حرم المقر البطريركي. وبتدبير عثماني ويهودي، بالإضافة إلى عوامل خارجية وداخلية، أُضرِمَت فتنة دمشق الطائفية في عام 1860م، وكانت من أكبر الفتن الطائفية في دمشق خصوصًا وبلاد الشام عمومًا، وقد خلّفت هذه الفتنة خسائر بشرية كبيرة جدًا، قدّرها القناصل والمؤرخون آنذاك بما يُنوف عن 9000 نصراني دمشقي، مع دمار لكل الكنائس في دمشق وأولها كنيسة مريم وكنيسة كبريانوس ويوستينا وكنيسة مار نقولا والدار البطريركية، حيث أصبحت جميعها أطلالًا مع أحياء النصارى في دمشق، بالرغم من دور المغفور له الأمير عبد القادر الجزائري والعديد من زعماء المسلمين في وقف الفتنة وحماية النصارى وإطعامهم وإيوائهم بعد النكبة. ✝️ شهداء الفتنة وإعادة بناء الكاتدرائية أول شهداء الفتنة الخوري يوسف مهنا الحداد، ايكونوموس الكرسي الأنطاكي، والذي طوّبه المجمع الأنطاكي المقدس بدوره الموسع في تشرين الأول 1993م قديسًا باسم الشهيد في الكهنة يوسف الدمشقي. وبقيت كنيسة مريم خربةً طيلة ثلاث سنوات حتى أعاد البطريرك الإنطاكي إيروثيوس (1850-1885) بناءها بفضل بعض التعويضات من الحكومة والمعونات التي كان قد أرسلها المعتمد البطريركي الإنطاكي في موسكو الأرشمندريت غفرئيل شاتيلا. وقد ضُمّت مساحة كنيستي كبريانوس ومار نقولا إلى الكاتدرائية واستُعملت حجارتها في إعادة بناء الكاتدرائية، التي أصبحت أكبر وأجمل كنيسة في دمشق بما احتوت عليه من نقوش وزخارف رخامية في الأيقونسطاس الرخامي البديع، وأصبحت على اسم رقاد السيدة العذراء. جُعل للكاتدرائية الأروقة والفسح والحدائق خارجها، بالإضافة إلى بعض الغرف، ثم بنى البطريرك اسبريدون (1891-1898م) قبة الجرس الحالية. 🏛️ آخر تجديد أما آخر تجديد للكاتدرائية المريمية فكان في عهد البطريرك الكسندروس الثالث في عام 1953م بعدما ظهر تصدّع شديد في سقفها. وقد أُعيدت نقوشها إليها. وبلغ مجموع ما أنفق عليها في حينه 2,322,245 ل.س، جمعت من مرافق ومؤسسات الطائفة في دمشق وخارجها، مع تبرعات المحسنين، إضافةً إلى منح مالية قدمتها الحكومة السورية مشكورة. وتُعتبر الكاتدرائية المريمية من أكبر كنائس بلاد الشام وأجملها، وتتساوى من حيث السعة والجمال مع كاتدرائية القديسين بطرس وبولس في إنطاكية. بالتالي تكون الكاتدرائية المريمية أقدم كنيسة لا تزال حية في بلاد الشام، ولولا الظروف التي مرت عليها، وخصوصًا عام 1860م، لكانت تحتوي على أعظم الموجودات الكنسية من تجهيزات وآنية ومخطوطات تاريخية. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية سيدة النياح | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ التأسيس والبناء بُنِيَت الكاتدرائيّة عام 1833 ودشَّنها البطريرك مكسيموس الثالث مظلوم في عيد الشعانين من عام 1834. ثم احترقَت وتهدَّم قسمٌ منها في أحداث “سنة الطوشة” 1860، وأُعيدَ بناؤها عام 1864 في عهد البطريرك غريغوريوس الثاني سيّور. ثم تَجدَّدت عام 2000 قُبيل زيارة البابا يوحنّا بولس الثاني لدمشق، وذلك بإزالة القشرة الإسمنتيّة من جدرانها وأعمدتها وسقفها. 🎉 الأعياد والخدمات يُحتفَل بعيد شفيعة الكاتدرائيّة سيّدة النياح في 15 آبَ من كلّ عام. وتقوم هذه الكاتدرائيّة بخدمة أبناء الطائفة في حيّ باب توما، وفي مناسبات عدّة لأبناء الطائفة بدمشق. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كاتدرائية سلطانة العالم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة القديمة كان لهذه الطائفة كنيسة قديمة باسم “سلطانة العالم” في باب توما – حارة اللعازريّة، شُيِّدَت قبل عام 1860، فتضرَّرت في تلك السنة، وتَجدَّدت عام 1863، وجُدِّدَت ثانية عام 1911، ثم انتقل مبناها إلى الكنيسة الحاليّة 1959، التي بناها الآباء اليسوعيّون عام 1930. يُذكَر أن المحسن الكبير حنين إلياس قدسي (1893-1971) ابتاعها وتبرَّع بها لطائفته عام 1956. 🎉 الأعياد والاحتفالات تحتفل هذه الكنيسة بعيد القدّيس غريغوريوس المنوِّر في الأحد الخامس بعد عيد الفصح من كلّ عام. وتخدم أبناء طائفة الأرمن الكاثوليك المنتشرين في أرجاء دمشق. ويُذكَر أن احتفالًا كبيرًا يُقام في عيد القدّيسة ريتا في 20 أيّار من كلّ عام. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كاتدرائية القديس سركيس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة أرمن أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ الدير والكنيسة قبل الفتح كان في هذا الموقع، قبل الفتح العربي الإسلامي (635) دير وكنيسة للسريان الأرثوذكس على اسم القدّيسَين سيرجيوس وباخوس. وفي القرن الخامس عشر أشرَكَ السريانُ الأرمنَ معهم، لوَحدة المذهب بينهما، في هذا الدير، الذي صار إلى الدمارِ أقربَ منه إلى العمار. وبالتمادي تخلّى عنه السريان للأرمن… 🏚️ الترميم والحريق هذا ورُمِّمَت الكنيسة أكثرَ من مرّة في القرنَين السابع عشر والثامن عشر. واحترقَت في أحداث “سنة الطوشة” 1860، فأُعيدَ بناؤها عام 1866 على شكل صليب… 📚 المراجع التاريخية (لمزيدٍ من المعلومات راجع الأب د. متري هاجي أثناسيو، أديرة وكنائس دمشق وريفها (بحث ميداني توثيقي تاريخي أثري)، دمشق، 2005، ص 41، 59-60؛ موسوعة بطريركية أنطاكية؛ المجلّد الخامس، ص 46، 98، 107؛ المجلّد 9/1، ص 723-726). … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية القديس مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ التأسيس أُنشِئَت هذه الكنيسة الكاتدرائيّة عام 1951 في عهد قداسة مار أغناطيوس أفرام الأوّل (1912-1980) ونيافة مار سويريوس يعقوب توما متروبوليت بيروت ودمشق وتوابعهما. (لمزيدٍ من المعلومات راجع الأب د. متري هاجي أثناسيو، أديرة وكنائس دمشق وريفها (بحث ميداني توثيقي تاريخي أثري)، دمشق، 2005، ص 38، 57-58؛ موسوعة بطريركية أنطاكية، المجلّد الخامس، ص 39، 46؛ المجلّد 9/1، ص 683-704). 🎉 الأعياد والاحتفالات تحتفل الكنيسة بعيد شفيعها القدّيس العظيم في الشهداء جاورجيوس في 6 … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية القديس بولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة القديمة كان للسريان كنيسة صغيرة قديمة على اسم القدّيس موسى الحبشي في دمشق، ومع حركة الكثلكة في القرن السابع عشر (1662) تَنازَع عليها السريان الأرثوذكس والسريان المنضمّون إلى الكثلكة، فَتارةً يكون عليها مطرانٌ أرثوذكسي، وأخرى كاثوليكي، ثم ظلّت للسريان الكاثوليك منذ عام 1829، فهَدَمَها وجَدَّدَها المطران غريغوريوس يعقوب الحلّياني عام 1848، وكبّرها وجعلها كاتدرائيّة على اسم اهتداء القدّيس بولس وجانحًا منها لاسم القدّيس موسى الحبشي. 🔥 الحريق والترميم اُحتُرِقَ منها قسمُها الجنوبي في أحداث “سنة الطوشة” عام 1860، فَجَدَّدَها ورمَّمَها هذا المطران المذكور بأحسن ممّا كانت عليه عام 1863. 🎉 الأعياد والاحتفالات تحتفل الكنيسة بعيد شفيعها القدّيس بولس في 29 حزيرانَ من كلّ عام. وتخدم أبناء طائفة السريان الكاثوليك المنتشرين في أرجاء دمشق. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| مطرانية دمشق المارونية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة القديمة كان لهذه الطائفة قديماً كنيسة قديمة تَرقى إلى ما قبل عام 1616. تَخرَّبت في أحداث “سنة الطوشة” 1860، ثم تَجدَّدت على اسم سيّدة الانتقال عام 1865، مع الدار الأسقفيّة، وجُدِّدت أيضاً لاحقاً تحت رعاية الأب إلياس حرفوش، وبعد ذلك بسعي المطران أنطوان حميد موراني عام 1992. ويُذكَر أن ذخائر الطوباويّين الإخوة المسابكيّين الثلاثة المُستَشهَدين عام 1860 محفوظة في هذه الكنيسة. 🎉 الأعياد والاحتفالات تحتفل الكنيسة بعيد شفيعتها سيّدة الانتقال في 15 آبَ من كلّ عام، وشفيعيها القدّيس أنطونيوس البدواني في 13 حزيرانَ من كلّ عام. وتخدم هذه الكنيسة أبناء الطائفة المارونيّة المنتشرين في أرجاء دمشق. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| الكنيسة الانجيلية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🏛️ البدايات (قبل البناء) ابتدأ القِسّ الطيّب الذِّكر إِبراهيم عُوَيِّس في دمشق في قاعةٍ مُستأجَرةٍ في شارع 29 أيّار مع مجموعةٍ من الإخوة والأخوات. وفي عام 1952 انتقلت الخدمة إلى عين كَرْش، وبشكلٍ تدريجيّ صارت الكنيسة وطنيّةً تمامًا. وابتدأ العمل يَتَّسِع بواسطة جهود الخادم الأمين القِسّ إِبراهيم عُوَيِّس، وانضمّ إلى الكنيسة إخوةٌ آخرون، وتنوَّعت الاجتماعات؛ فكان هناك اجتماعٌ للشباب، ولِمَدارس الأحد، وأيضًا اجتماعٌ للأخوات، وكان يأتي خُدّامٌ كثيرون ويُقيمون اجتماعاتٍ انتعاشيّةً في تلك الكنيسة الصغيرة. وابتدأ العمل يزداد، ورُفِعَتِ الصلواتُ، إذ أصبحت الحاجة مُلِحّةً لبناء كنيسةٍ واسعةٍ تتناسب مع النموّ العدديّ للأعضاء. 💰 شراء الأرض وبناء الكنيسة فابتدأ جمعُ التبرّعاتِ من الناس والتجّار، وأُقيمَتْ عدّةُ مشاريعَ كان رِيعُها يعودُ لشراءِ أرضٍ وبناءِ الكنيسة. وعندما ابتدأ القِسّ إِبراهيم عُوَيِّس بالبحث عن قطعةِ أرضٍ، لم يكن يملك من ثمنها إلّا 200 ليرةٍ سوريّةٍ، وكانت زوجته أنطوانيت تقول له: «كيف ستجد مكانًا بهذا المبلغ؟» لكنّه آمن بوعد الربّ في كلمته: (لا تَرَونَ ريحًا ولا تَرَونَ مطرًا، وهذا الوادي يَمتلئْ ماءً — ٢ ملوك ٣ : ١٧). وحقًّا حُقِّقَ الربُّ وعدَه وتأمَّنَ كلُّ المالِ اللازمِ، واشتُرِيَتِ الأرضُ في منطقةِ القصورِ الحاليّةِ. وكان بجانب قطعةِ الأرضِ التي تمّ شراؤُها قطعةٌ أخرى صغيرةٌ، وكان لا بدّ من شرائِها أيضًا ليكون المكانُ أوسعَ، ولكن لم يكن هناك أيّ أملٍ بشرائِها لأن صاحبتها لم تَرضَ، فصامت الكنيسةُ وصلّت للموضوع، واستُجيبَتِ الصلاةُ ووافقت صاحبتُها وباعَتْها للكنيسةِ بسعرٍ زهيدٍ. وهكذا وُهِبَنا الربُّ تلك الأرضَ، وكان الإخوةُ في كلّ عيدٍ أو مناسبةٍ يأتونَ ويُصلّونَ في أرضِ الكنيسةِ وهي تُرابٌ، ونتيجةَ هذه الصلواتِ ابتدأت التبرّعاتُ تصلُ مرّةً أخرى لتشييدِ البناءِ. وقد أُقيمَ عددٌ من الخدماتِ والنشاطاتِ في الكنيسةِ قبل أن ينتهيَ البناءُ، وفي عام 1970 تمّ بناءُ الكنيسةِ وانضمّ إليها عددٌ كبيرٌ من الإخوةِ والأخواتِ وتعمدوا في الكنيسةِ. وكان من بينهم الأخُ فَريد خوري الذي تجدَّدَ سنةَ 1966 في كنيسةِ عينِ كرش، وبعد أن تزوّج من الأختِ لُوئيس عُوَيِّس سنةَ 1970 سكنَ في الكنيسةِ وخدمَ الربَّ بين الشبيبةِ، وقد ساعدَتْه الأختُ إلينور نحّات وابتدأت خدمةً لمدارسِ الأحدِ. ⛪ قيادة الكنيسة بعد البناء وفي عام 1976 مرضَ القِسّ إِبراهيم عُوَيِّس مرضًا قريبًا من الموتِ، فأراه الربُّ أن يقومَ برسامةِ قِسٍّ قبل وفاتِه، وأعطاه عامًا كاملًا، فقامَ في حزيران 1976 برسامةِ قُسُسٍ: القِسّ سليمان عوابدة، القِسّ بَهيج خوري، القِسّ نِقولا عبدو، القِسّ فَريد خوري. وفي 5 نيسان 1977 تُوفِّيَ القِسّ إِبراهيم عُوَيِّس، وسُلِّمَتِ العُهدةُ إلى القِسّ فَريد خوري فقامَ برعايةِ الكنيسةِ، ثم ذهبَ إلى أميركا عام 1988 لدراسةِ اللاهوتِ، وعادَ ليتابعَ خدمةَ الكنيسةِ، وقد استلمَ الأخُ رياض قسيس رعايةَ الكنيسةِ أثناءَ غيابِه إلى حينِ عودتِه من الدراسةِ. وقد استخدَمَ الربُّ القِسَّ الطيّبَ الذِّكر فَريد خوري في بناءِ كنيسةِ المسيحِ وثباتِها، وفي عام 1999 طلبَ القِسُّ فَريد خوري من الأخِ الدكتورِ إِدوار عوابدة — الذي كان طبيبًا في السعوديّةِ — أن يذهبَ إلى أميركا لدراسةِ اللاهوتِ بعد أن أراه الربُّ أنّه هو المعيَّنُ من اللهِ ليسلِّمَه الكنيسةَ. 👤 خادم الكنيسة الحالي وفعلًا، فقد استُلمَتْ رعايةُ الكنيسةِ من القِسِّ إِدوار عوابدة بعد انتقالِ القِسِّ الطيّبِ الذِّكر فَريد خوري إلى الأمجادِ جرّاءَ حادثِ سيرٍ مؤلمٍ، حيث رُسِمَ قِسًّا في 16 نيسان 2004، ثم انتُخِبَ رئيسًا روحيًّا لكنائسِ الاتّحادِ، وما زالَ إلى الآن يخدمُ الربَّ ويرعى كنيستَه بكلّ أمانةٍ. القِسّ الدّكتور إِدوارد عوابدة … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة القديس يوحنا المعمدان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة أُنشِئَت في السَّنة 1864، في عهد البطريرك غريغوريوس يُوسُف، وجُدِّدَت في عهد البطريرك مَكْسيموس الرابع الصائغ في السَّنة 1950، بمسعىً من كاهن القرية الأب يُوسُف غنيم. تُزَيِّنُها مجموعةٌ من الإيقوناتِ البيزنطية. 🕊️ نشاطات الكنيسة: أُخُوَّة سيّدة الحماية للسيّدات (30 سيّدة) مركز التَّعليم المسيحي (100) فِرقة المحبّة النّحاسيّة (50) ⛪ مواعيد القُدّاديس: الآحاد: 9:30 صباحًا القُدّاس اليومي: 8:00 … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة أُنشِئَت سنة 1928، في عهد البطريرك كِيرلس التاسِع مُغَبْغَب، وتوسَّعَت وجُدِّدَت في عهد البطريرك مَكْسيموس الخامس حَكيم سنة 1984. تُزَيِّنُها مجموعةٌ من الإيقوناتِ البيزنطية المرسومة حديثًا (1999-2000)، وفيها قُبَّةٌ مَرسومةٌ يَتَصَدَّرُها السيِّدُ المسيح، وعلى جانِبَيْه السيِّدة العذراء ويوحنّا المعمدان، يُحيطُ بهم الملائكة. كما نَجِدُ في حَنِيَّة الكنيسة، فوق الإيقونِسْتاس، إيقونةَ الابتهال (10.5 م × 5.00 م). 🕊️ نشاطات الكنيسة: أُخُوَّة سيّدة الظُّهور للسيّدات (40 سيّدة) رِسالة الأولاد (350) أُخُوَّة رُسُل المسيح للشّبيبة (30 شابًّا وفتاة) فِرقة المحبّة النّحاسية (120) مركز التّعليم المسيحي (350) جمعيّة القدّيس ديمتريوس الخيريّة (45) ⛪ مواعيد القُدّاديس: السّبت: 5:00 مساءً الأحد: 9:00 صباحًا القُدّاس اليومي: 8:00 صباحًا … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة الرعيّة أُنشِئَت في سنة 1990، في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم، وبمساعي المطران فرنسوا أبو مخ. وهي كنيسة واسعة تحتوي على مجموعة من الإيقونات الحديثة الرسم، وفيها إيقونستاس من خشب الجوز مُطعَّم بالموزاييك. 🏛️ أديرة ومعابد للروم الكاثوليك في معلولا دير القدّيس سرجيوس وباخوس (مار سركيس): من القرن الثالث، وفيه إيقونات قديمة وقيمة جدًا. كنيسة القدّيس لاونديوس: وهي قديمة جدًا، جُدِّد بناؤها سنة 1635، وهي كنيسة رعيّة في البلدة. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جرمانوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس الرعية أُنشِئَت الرعيّة سنة 1985، في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم، ولا تزال الرعيّة تُصلّي في معبدٍ وقتيّ على اسم القدّيس جرمانوس بطريرك القسطنطينية، بانتظار بناء كنيسة نظاميّة بإذن الله. يخدم الآباء البولسيّون الرعيّة منذ سنة 1991. 🤝 نشاطات الكنيسة أخويّة سيّدة الوحدة للرجال (40) أخويّة المحبّة الكشفيّة (150) أخويّة سيّدة الوحدة للسيّدات (100) الجوقة (35) مركز التعليم المسيحي (500) عائلات مريم (فرقتان) عيلة سيّدة الوحدة (إيمان ونور) (30) أبناء النور (ثانوي وجامعي) (35) 🕘 مواعيد قداديس الآحاد الأحد: 9:30 صباحًا الأحد: 5:00 … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار الياس الحي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ الكنيسة على الأرجح أنها بُنِيَت في أوائل الفتح الإسلامي، ولكن النقوش على الحجر تثبت أنها جُدِّدَت في السنة 1866، بعد الحريق الذي نال منها، ثم تبعتها عدة تجديدات في السنوات 1914 و1970 وأخيراً 1983. تزينها مجموعة من الإيقونات البيزنطية، الملكية القديمة، والمرسومة حديثاً. ⛪ مقام مار إلياس وهناك مقام مار إلياس المبني على مغارة طبيعية يُعتَقَد أن النبي إلياس قد أقام فيها، تاريخ بناء كنيسة المقام هذه مجهول، ولكن الهيكل القديم فيها يحتوي على إيقونات جدارية تعود إلى ما بين القرنين التاسع والعاشر الميلادي. 🎼 نشاطات الكنيسة أخوية أم المعونة الدائمة للسيدات (30 سيدةً) جوقة رسل المسيح، والأطفال (50 بين كبار وصغار) أخوية رسل المسيح للشبيبة (45 شاباً وفتاةً) الأخوية المريمية (حديثة العهد) (10) مركز التعليم المسيحي (200) أخوية التجدد المسيحي للشبان (65) 📅 مواعيد وقداديس السبت: 5:00 مساءً الأحد: 9:30 صباحاً 6:00 مساءً: قداس في المقام كل أول جمعة من الشهر ابتداءً من حزيران وحتى تشرين الأول. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس توما | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية تعود إلى العصر الروماني، وقد ارتفع بقرب هذه الأخيرة دير رحب وجميل، دُشِّن في أيلول 2000، ليكون مركز إشعاع روحي للأبرشية البطريركية. 🙏 نشاطات الكنيسة أخوية سيدة المعونة للسيدات (40 سيدة) رسالة الأولاد (135) أخوية رسل المسيح للشبيبة (35 شاباً وفتاة) عائلة الأمل (إيمان ونور) (27) مركز التعليم المسيحي (350) ⏰ مواعيد القداديس الآحاد: 8:30 صباحاً في كنيسة التجلي 10:00 صباحاً في كنيسة آجيا صوفيا … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس يوسف | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية أُنشِئت ودُشِنت في السنة 1967، في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم، وتوسّعت وجُدِّدت ودُشِنت من جديد في عهد البطريرك نفسه في السنة 1996، تزيّنها مجموعة من الإيقونات البيزنطية المرسومة حديثاً. يتبع للرعية كنيسة القيامة (المدفن)، ومركز الأب إبراهيم مصلح للتعليم المسيحي، وواحة الأمل لخدمة الرعية الاجتماعية. 🙏 نشاطات الكنيسة أخوية القديس يوسف للسيدات (150 سيدة) جوقة مار يوسف للترنيم (30) أخوية رسل المسيح للشبيبة (25 شاباً وفتاة) أخوية العائلة المقدسة (12 عائلة) مركز التعليم المسيحي (1000) فرقة مار يوسف الكشفية (150) أخوية السنابل للخدمة الاجتماعية (10) عائلة الأمل (إيمان ونور) (30) أخوية سيدة البشارة للعائلات (60 عائلة) ⏰ مواعيد القداديس السبت: 5:00 مساءً: صلاة الغروب والقداس الأحد: 7:30، 8:30، 9:30 صباحاً، 5:00 مساءً القداس اليومي: 8:00 صباحاً، الثلاثاء: 8:00 صباحاً و5:00 مساءً، الأربعاء: 8:30 صباحاً … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية هي معروفة شعبياً بكنيسة اللابس الظفر. إنها إحدى أهم وأقدم وأعرق كنائسنا في دمشق. تاريخ بنائها غير معروف تماماً، إنما أول معمودية نجدها في سجلاتها تعود إلى السنة 1836، وقُدِّم بيت القربان فيها سنة 1850، ومراوح الهيكل (الملائكة) سنة 1868، وصليب الطواف سنة 1869، وفيها أيقونات تعود إلى الحقبة عينها. كل هذه الأواني والإيقونات المقدسة محفوظة في الكنيسة. جُدِّدت الكنيسة في السنة 1950 على عهد البطريرك مكسيموس الرابع الصائغ، بعد الحريق الذي نال منها، فأُحدث فيها السقف والقبة والجرسية مع ساعة كبيرة. هناك كنيسة أخرى في محلة القوره شي (الأُرشي)، على اسم سيدة النياح، بُنيت قبل السنة 1820، وهي أقدم كنائسنا الرعوية. 🙏 نشاطات الكنيسة مركز التعليم المسيحي (150 شاب وفتاة) أخوية سيدة الرحمة للسيدات (100 سيدة) الجوقة (35) الفرقة العامة للموسيقى، فرع القديس جاورجيوس (120) ⏰ مواعيد القداديس السبت: 5:00 مساءً الأحد: 9:00 صباحاً القداس اليومي: 8:30 صباحاً ما عدا الأربعاء: 9:00 صباحاً … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس كيرلس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ الإنشاء والخدمة أُنشِئَت في عهد البطريرك كيرلس التاسع مغبغب، في السنة 1930، على اسم القديس كيرلس الإسكندري الذي نحتفل بتذكاره في 9 حزيران، ومنذ السنة 1950 يقوم بخدمتها كهنة من الرهبانية المخلصية. 🙏 نشاطات الكنيسة أخوية سيدة الخلاص للسيدات (350 سيدة) أخوية سيدة البشارة للرجال (85 رجل) أسرة الحبة (20 شاباً وفتاة) رسل اليوم (40) ميلاد 94 للجامعيين (85) مركز التعليم المسيحي (600) الجوقة لخدمة الصلوات (45) الفرقة الكشفية (200) محاضرات تربوية وثقافية كل يوم خميس الساعة السابعة مساءً مكتبة لإعارة الكتب الروحية والتربوية وأفلام الفيديو الدينية والتربوية، يومياً من 6 إلى 8 مساءً مركز لدورات تعليم الكمبيوتر ⏰ مواعيد القداديس السبت: 6:00 مساءً الأحــد: 7:00، 8:00، 9:30، 11:00 صباحاً (6:00 بحسب التوقيت الصيفي) القداس اليومي: 7:00 صباحاً الأربعاء: صلاة تأملية واعترافات 6:00 … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة سيدة دمشق | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛏️ تاريخ البناء والزخارف وُضِع حجر الأساس في السنة 1970، واكتُمل بناؤها في السنة 1975، في عهد البطريرك مكسيموس الخامس حكيم، تزيّنها مجموعة من الأيقونات البيزنطية الملكية واليونانية الحديثة الرسم. كما نجد في حنية الكنيسة إيقونة سيدة دمشق مصنوعة من الفسيفساء، وفي معبد الكنيسة نسخة عن إيقونة سيدة دمشق العجائبية التي نُقِلَت إلى جزيرة مالطا في أيام غزوات الصليبيين. 🙏 نشاطات الكنيسة أخوية سيدة دمشق للسيدات (250 سيدة) رسالة الأولاد (200 شخصاً) مركز التعليم المسيحي (300) الأخوية المريمية (140) فرقة سنابل المحبة (200) أخوية إيمان ونور (40) أخوية التجدّد المسيحي – فرقتان (30) فرق عائلات مريم (7 عائلات) سهرات إنجيلية (5 عائلات) النادي الصيفي (100 طفل) نادي العائلات (100 عائلة) جوقة الفرح (450) الرعية الجامعية (200) فرسان المحبة (250) أخوية سيدة البشارة للعائلات (100) ⏰ مواعيد القداديس السبت: 4:30 مساءً صلاة الغروب، 5:00 القداس (6:00 صيفاً) الأحــد: 7:00، 8:00، 9:30، 11:00 صباحاً، 6:00 مساءً القداس اليومي: 7:00 صباحاً الأربعاء: 7:00، 8:30 صباحاً، 6:00 مساءً تأمل وسجود: الخميس 7:30 مساءً 🎉 الاحتفالات والرعاية تحتفل الكنيسة بعيد شفيعتها سيّدة دمشق في عيد دخول السيّدة إلى الهيكل في 21 تشرين الثاني من كل عام، وتخدم أبناء الطائفة الساكنين في المناطق المجاورة. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس يوحنا الدمشقي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ مكانة الكنيسة وأهميتها تُعدّ هذه الكنيسة (مع كنيسة حنانيا الرسول في محلة الميدان) من أجمل الكنائس الأرثوذكسية في دمشق إن لم تكن أجملها على الإطلاق. فهي من المعالم الروحية والأثرية والسياحية العابقة برائحة دمشقية متميزة في موقعها وطراز عمارتها وجمال هندستها الداخلية، يقصدها زوّار الكاتدرائية المريمية التي لا تبعد عنها إلا حوالي الخمسين متراً. مؤخراً خُضِعت لترميم أبرز جمالها المعماري الكنسي، فقد تم كشط جدرانها وإزالة الطبقة الكلسية عن أحجارها وأعمدتها السوداء تنفيذًا لتوجيهات غبطة البطريرك أغناطيوس الرابع كلي الطوبى فبرزت في حلتها الدمشقية الأصيلة. 📍 الموقع وظروف البناء تقع الكنيسة عند تقاطع حارة الآسية مع نزلة «سفل التلة» المسماة حالياً (حارة يوحنا الدمشقي). أما قصة بنائها فتدل على جهاد وصبر وألم، لأنها تزامنت مع إحدى أكبر الفتن الطائفية التي حصلت في دمشق، وهي فتنة عام 1860. بنيت هذه الكنيسة في زمن البطريرك الأنطاكي ايروثيوس (1850 ـ 1885م) على أرض كانت من قبل داراً للقنصلية الروسية في دمشق، باعتها إلى الحكومة العثمانية بعد انتقالها إلى موقع آخر. وعندما قام الباب العالي العثماني بزيارة دمشق عام 1856، طلب منه البطريرك ايروثيوس الموافقة على بناء كنيسة أرثوذكسية ثانية في دمشق غير كنيسة مريم (الكاتدرائية المريمية)، معيدًا بذلك إلى الأذهان أنّ للرعية الأرثوذكسية على الدوام كنائس عديدة في دمشق قبل الفتح الإسلامي للمدينة، فوافق الباب العالي ووهب لغبطته هذه الأرض باسم الحكومة العثمانية لينفّذ عليها هذا المشروع المبرور. ولما علمت الحكومة الروسية بذلك، استيقظت غيرتها الأرثوذكسية وأوعزت إلى قنصليتها في دمشق بأن تقدّم باسمها مبلغ ثلاثين ألف قرش مساهمةً منها في بناء هذه الكنيسة. 🏛️ الطراز المعماري الخارجي الكنيسة مربعة الشكل تقريبًا، تشابه من الخارج كل البيوت الدمشقية في فنّ عمارتها الذي يعود إلى القرن الثامن عشر، حيث تظهر مواد بناء البيت الشامي بواجهة من الحجارة البازلتية السوداء مع خطوط عرضانية من الحجارة البيضاء. أما السقف، فهو محمول على أخشاب شجر الحور. يتقدّم الواجهة الحجرية، ومن جوانبها الجنوبية والغربية والشمالية رواقٌ محمول على أعمدة مربعة من الحجر الأسود المرصوف والقناطر، ويتوسط واجهتها الغربية بابان عاليان للدخول، تحيط بهما زخارف ونقوش دمشقية من الرخام والمرمر والحجر المزّاوي، تتوسطهما لوحة حجرية نقش عليها بالعربية أنّها بُنيت في عهد إمام الأحبار البطريرك ايروثيوس 1864م، مع باب من الجهة الجنوبية وآخر من الجهة الشمالية، إضافة إلى بعض النوافذ. أما في طرف الرواق الشمالي، فيوجد درج يُصعَد منه إلى شعريّة النساء التي تلتف حول الكنيسة من الداخل وتطل على صحنها من جمع جوانبها عدا الشرقية. تُضاء الطبقة العليا من نوافذ عديدة موزّعة على محيطها. 🔔 السقف والجرسية أمّا سطحها الخارجي، فإنه مستوٍ، في زاويته الجنوبية الشرقية جرسية خشبية جميلة متداعية تم تجديدها. داخل الكنيسة مقسوم إلى ثلاثة أقسام بواسطة صفين من الأعمدة المتنوعة، التي منها قسم اسطواني من الحجر الأسود البازلتي، وقسمٌ من الحجر المزّاوي الضارب إلى الحمرة. وقد كشفت الطبقة الكلسية البيضاء عن حجارتها الداخلية فظهرت بلونها الأصلي الأسود مكحّلة بخطوط عرضانية من الحجارة البيضاء تتخلّلها بعض النقوش الحجرية الدمشقية المتناثرة بشكل هندسي غير متناسق. 🖼️ الأيقونات والأيقونسطاس أمّا أيقونسطاس الكنيسة الخشبي المحفور، فهو غاية في الروعة من الصنعة الدمشقية التي كانت قد اختصّت بها أسر مسيحية عربية دمشقية. فيه أيقونات بديعة من المدرسة القدسية، وهو، بمجمله وبالصلبوت الذي يعلوه، من الفن السوري الجميل المميّز بكيفية صف أيقونات الرسل وبدقة الصنع وبكرسيّي كل من البطريرك والمطران الموضوعين في الكنيسة. على جدران الكنيسة الداخلية تنتشر أيقونات وأيقونسطاسات رخاميّة من الفنون البيزنطي والسوري والروسي. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس حنانيا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕰️ التواريخ المتباينة لبناء الكنيسة لا يوجد تاريخٌ صحيحٌ يُمكّنُنا من أن نُحدِّدَ بشكلٍ جازمٍ تاريخَ بنائها، خصوصاً مع وجودِ تبايُنٍ في التواريخِ المُحدَّدة حاليّاً على جدرانِ الكنيسة. حيثُ نَجدُ على بابِ الحَرَمِ الخارجيّ تاريخَ 1815م، وعلى بابِ الكنيسةِ الشماليّ تاريخَ 1860م، بينما حدَّده المؤرِّخُ الدمشقيُّ العلّامةُ محمّد كرد علي في كتابه الشهير “خطط الشام” بعام 1862م. 🏚️ بدايات خفيّة وتحويل البيت إلى كنيسة لكنّنا، بإزاء ذلك، نرى أنّها كانت في البدايةِ عبارةً عن بيتٍ عاديٍّ تُقامُ فيه الصلاةُ، ما لبث أن تحوَّل تحتَ جَنحِ الظلامِ إلى كنيسةٍ. وقد روى أحدُ المُسنّين الكاثوليك أنّ بناءَ كنيسةِ سيّدةِ النياح الكاثوليكيّة المجاورةِ لكنيسةِ حنانيا الرسول الأرثوذكسيّة تمَّ بهذه الطريقة، التي نعرضُها لتدلِّلَ على جهودِ بناءِ الكنائس في وقتٍ كان بناءُ الكنائسِ محظوراً فيه: ملخّصُ القصّة أنّ الرعيّةَ اشترت أثناءَ الصومِ الكبيرِ بيتينِ متلاصقين قرّرت تحويلَهما إلى كنيسةٍ يُحتفَلُ فيها بإقامةِ أوّل قدّاسٍ إلهيٍّ ليلةَ الهجمة. وبدأ العملُ ليلاً بهدمِ الجدرانِ والتوسيعِ والبناء. وكان ترحيلُ الأنقاضِ يُتمُّ ليلاً بالتنسيقِ مع حارسِ الحارة (حيثُ كان لها بابٌ وحارسٌ) وبشكلٍ لا يُعرَفُ فيه ما يُتمُّ ترحيله بعيداً عن أعينِ السّلطةِ العثمانيّة. هكذا تَسَنّى للرعيّة أن تُدشِّنَ الكنيسةَ في ليلةِ الهجمةِ المقدَّسة. كان بناءُ الكنائسِ محظوراً منذ الفتحِ الإسلاميّ، بحيث لا يُتمُّ تجديدُ الكنائسِ القائمةِ إلّا بموجبِ فتوى شرعيّةٍ يُصدِرُها القاضي الشرعيّ، بعد إجراءِ الخبرةِ الفنّيّةِ التي تُثبِتُ أنّ هذه الكنيسةَ آيلةٌ للسقوطِ، وبعدَ مصادقةِ الوالي ووزارةِ العدليّةِ والمذاهب. ولا يُستبعَدُ أن تكونَ كنيستُنا كنيسةً قديمةً مُتداعيةً أو مبنيّةً فوقَ كنيسةٍ أقدمَ عهداً منها سُمِحَ بتجديدِ بنائها عام 1815م بموجبِ هذه الآليّةِ. 🏫 نشاطات مرافقة للكنيسة ونُشيرُ في هذا المقامِ إلى أنّ هذه الكنيسةَ كانت مجمعاً متكاملاً يَحوي بالإضافةِ إلى الكنيسةِ دارَ مدرسةِ حنانيا الرسول المختلطةِ الابتدائيّة وجمعيّةَ حبّ الرحمةِ الخيريّة. 📍 الموقع والمعالم الخارجيّة تقعُ هذه الكنيسةُ، التي تُعتَبَرُ الأقدمَ في دمشق بعدَ الكاتدرائيّةِ المريميّة، في زقاقِ القرشي أحدِ الأحياءِ المسيحيّةِ التاريخيّةِ العريقةِ في محلّةِ الميدان التي كانت خارجَ دمشق، بينما هي الآن أحدُ أحيائِها. إذا مررتَ حاليّاً من أمامِ الكنيسة، لا تعلم أنّها كنيسةٌ لأنّها عبارةٌ عن بيتٍ عربيٍّ يمتدُّ حائطُه الجنوبيّ (حيثُ الباب) في زقاقِ القرشي. وممّا لا شكَّ فيه أنّ معالمَ هذا الحائطِ الأساسيّةَ قد تغيَّرت. يتّضحُ ذلك من الحجرِ البازلتيِّ الأسودِ الذي بُنِيَ به مع الكنيسة، هذا الحجرُ الذي اختفى إبّانَ الترميمِ تحتَ الطبقةِ الإسمنتيّةِ المدهونةِ باللّونِ الأبيضِ الداكنِ. تعلو البابَ لافتةٌ رخاميّةٌ كُتِبَ عليها: “كنيسة القدّيس الرسول حنانيا الأرثوذكسيّة تأسست عام 1815″، لولاها لما كان بإمكانِ أيِّ غريبٍ عن هذا الحيّ أن يعرفَ أنّه يمرُّ بجانبِ كنيسةٍ لها عراقتُها. 🏛️ التخطيط الداخليّ للكنيسة تدخلُ من هذا البابِ مباشرةً إلى حَرَمِ الكنيسةِ الداخليّ الجنوبيّ، فتجدُ أنّك في ساحةٍ سماويّةٍ بسيطةٍ تُشابهُ مثيلاتِها البيوتَ الدمشقيّةَ المُصنّفةَ (بالشعبيّةِ البسيطة)، ومن الجهتينِ الشرقيّةِ والغربيّةِ غرفٌ أرضيّةٌ وأخرى عليا. الكنيسةُ مربّعةُ الشكلِ مؤلَّفةٌ من طبقةٍ أرضيّةٍ وشعريّةٍ للنساءِ وقُبّةٍ مربّعة. يُحيطُ بها من جانبيها الجنوبيّ والشماليّ فناءٌ، ويأخذُ هذا الفناءُ، كما أسلفنا، شكلَ الدارِ السماويّةِ العربيّةِ البسيطة. أمّا جانبُها الغربيّ، فهو عبارةٌ عن دهليزٍ مُسقَفٍ يتّسعُ قليلاً ويؤدّي إلى درجِ الشعريّة. بجانبِ هذا الدّرج بئرُ الجرسيّة، وفيه برجُ الجرسيّةِ الإسمنتيّ، وقد كان خشبيّاً جميلاً، ولكنّه كان آيلاً للسقوطِ، فاستُبدِلَ إبّانَ الترميمِ عام 1983م ببرجٍ إسمنتيٍّ يظهرُ من بعيدٍ. 🚪 الأبواب والزخارف للكنيسةِ ثلاثةُ أبوابٍ تحتَ الأروقةِ، مُحاطةٌ بزخارفَ حجريّةٍ دمشقيّةٍ جميلةٍ جدّاً. الأبوابُ خشبيّةٌ محفورةٌ ومُقطّعةٌ بفنٍّ جميلٍ، ولونُها بنّيٌّ كلَونِ بقيّةِ قطعِ الأثاثِ والأيقونسطاسِ والنوافذِ والمقاعد. أمّا فوقَ البابِ الغربيّ، فتُعَدُّ النقوشُ الحجريّةُ هي الأصلَ بين هذه الأبوابِ الثلاثة. تعلو هذا البابَ رخامةٌ كانت على ما يبدو تَحمِلُ نقوشاً، ولكنّها بكلِّ أسفٍ طُلِيَت حينَ الترميمِ. يُفضي آخرُ الدهليزِ في يسارِ الجهةِ الشماليّةِ إلى صالونٍ صغيرٍ، وكانت هذه الغرفةُ هي غرفةَ إدارةِ مدرسةِ حنانيا الرسول الأرثوذكسيّة، تعلوها غرفةٌ مُماثلةٌ يُدخَلُ إليها من الشعريّة. 🎨 الطراز الداخليّ والأثاث الكنيسةُ تراثيّةٌ جميلةٌ جدّاً حوفِظَ فيها على النمطِ الدمشقيّ الأرثوذكسيّ، أرضيّتُها مُبَلَّطةٌ بالبلاطِ المُجَزَّعِ الكبيرِ بفواصلَ سوداء. لها ثلاثةُ أروقةٍ كلٌّ منها محمولٌ على ثلاثةِ أعمدةٍ مربّعةِ الشكلِ تتكئُ عليها الشعريّة. فيها أيقونسطاسٌ خشبيٌّ غيرُ محفورٍ بثلاثةِ أبوابٍ ملوكيّة. ويَرى البعضُ أنّ الأيقونسطاسَ لم يكن لهذه الكنيسةِ بسببِ عدمِ ملامستِه للحائطينِ الجنوبيِّ والشماليّ. في أعلى الأيقونسطاس وتحت سقفِ الكنيسةِ مباشرةً وُضِعَت رايتان روسيّتان جميلتان، واحدةٌ للسيّدِ والثانيةُ للسيّدة. أمّا سقفُ الكنيسة، فهو مُماثلٌ لِسقوفِ البيوتِ العربيّةِ المسقوفةِ بأشجارِ الحورِ والصّفصاف. وفي وسطِ الكنيسة، تنتشرُ مقاعدُ المؤمنينَ في الأروقةِ الثلاثة، بالإضافةِ إلى صفٍّ من المقاعدِ الجداريّةِ الخشبيّةِ على محيطِ الكنيسة، وعرشين: أحدُهما بطريركيٌّ والثاني أسقفيٌّ بسيط. أمّا العرشُ البطريركيّ، فهو فخمٌ مُصَدَّفٌ ومُتقَنُ الصَّنْعة، عليه عبارةٌ تُفيدُ أنّه إهداءٌ من كنيسةِ السيّدة ـ بطريركيّةِ الرومِ الكاثوليك سنةَ 1983م. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الصليب المقدس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة الصليب المقدّس في دمشق تُعَدّ كنيسة الصليب المقدّس الكنيسة الثانية في دمشق بعد الكاتدرائيّة المريميّة. وتقع في الحيّ المسيحيّ المُحدَث منذ أواخر القرن التاسع عشر خارج أسوار دمشق. أُقيمت في موقع دير الصليب المقدّس الذي يعود إلى القرون المسيحيّة الأولى، لذا يُدعى الموقع “بستان الصليب”. تكمن أهميّة هذه الكنيسة بكونها مقرّاً لأربع رعايا يقدّم الخدمات الروحيّة بكثافة لهذا التجمّع المسيحيّ الكبير، بالإضافة إلى أنّها مركز رئيس من مراكز تجمّع الشباب الأرثوذكسيّ. 📜 البدايات والمشاريع الخيريّة رفع الأرشمندريت أثناسيوس كليلة رئيس جمعيّة القدّيس غريغوريوس كتاباً برقم 282 تاريخ 4 تشرين الثاني 1927 إلى المجلس المليّ يرجو فيه الموافقة على البدء ببناء مقرٍّ للأيتام في بستان الصليب بالتفاوض مع شريكتها جمعيّة يوحنّا الدمشقيّ، لأنّ ميتمها الحاليّ الذي سبق وأُقيم في زقاق الآسيّة في أحد دور الوقف (العائد لدير سيّدة صيدنايا) غير صحيّ ولا يناسب غاية الجمعيّة، لا سيّما وقد ساءت صحّة بعض الأطفال اليتامى، ويرجو تأليف لجنة مختلطة من الجمعيتين لوضع مخطّط البناء، علماً بأنّ حصّة جمعيّته تبلغ 75 قصبةً مساحةً. ووافق المجلس المليّ على إقامة المشاريع الثلاثة وهي الكنيسة والمدرسة والميتم، لا سيّما وأنّ المحسنين الراغبين ببناء غرف في الميتم بدؤوا يتضجّرون من مرور الزمن بغير طائل. وسمح المجلس بتأليف لجنة من رئيسي جمعيّتي القدّيس يوحنّا والقدّيس غريغوريوس تحت رئاسة السيّد أمين ملوك لجمع الأموال لصالح المشاريع الثلاثة، على أن يتمّ تأمين أولاد الميتم في الطابق الأوّل من الميتم وبناء طابق أوّل في المدرسة، ومن ثمّ يتمّ تحويل كلّ ما يرد لصالح بناء الكنيسة. 🏗️ بناء الكنيسة وبُدِئ البناء في هذه المشاريع: فبُوشر أوّلًا بالمدرسة والميتم، وتابعت الرعيّة بناء الكنيسة بكلّ همّة، فبُنِيَت الأساسات من تبرّعات المحسنين، ومن أموال كلّ الرعيّة التي اكتتبت بمبالغ بسيطة، وكثيرون من أفرادها ساهموا بجهودهم وبعملهم اليدويّ. اُنتُهِى من بناء هذه الكنيسة عام 1932م، وتُعَدّ من حيث المساحة الثانية في دمشق بعد الكاتدرائيّة المريميّة. ونُقِش تاريخ بنائها بالعربيّة واليونانيّة على رخامةٍ فوق بابها الرئيس. 🖼️ وصف الكنيسة وأيقونسطاسها بُنِيَت الكنيسة على شكل الصليب حيث لها باب رئيس من جهة الغرب إضافة إلى باب يمينيّ وآخر يساريّ، وجادت أكفّ المحسنين بالرغم من فقر معظمهم لإظهار جمال هذه الكنيسة. بُنِيَ الأيقونسطاس الرخاميّ سنة 1936م، وهو يحتوي على ثلاثة أبواب ملوكيّة لها أربعة أبواب فرعيّة والعديد من الأيقونات الكبيرة والصغيرة. ضمّت الكنيسة في تاريخها الكثير من الأيقونات من مدارس فنّيّة متنوّعة: السوريّة والبيزنطيّة والروسيّة والرومانيّة، مع أيقونسطاسات رخاميّة فخمة على المحيط الداخليّ، إضافة إلى أعمدتها وإلى ملحقات إضافيّة وأثاث خشبيّ محفور ومتقن. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس بطرس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ وضع الحجر الأول للكنيسة وضع المثلّث الرحمات المطران يوسف كلاّس الجحر الأوّل لكنيسة دير القدّيس بطرس في مرمريتا في 23 آذار عام 1930. كنيسة القدّيس بطرس في مرمريتا، كسائر الكنائس، بيت موقوف لله، مكرّس لعبادته وتكريمه. إنها الخليّة الصغيرة في جسم الكنيسة الكبرى التي بناها السيّد المسيح على الرسل، وطلب منها أن تتوسّع إلى أقصى الأرض. 🙏 دور الكنيسة في حياة المؤمنين في الكنيسة المحليّة تنتظم المواهب، وتتوزّع المسؤوليات وتمنح الأسرار، وتُمارس السلطة الخادمة. وفيها يجد الناس وسائل القداسة والخلاص، وطريقهم إلى السماء. فيها نولد ثانية بالمعموديّة، وتتفتّح أعيننا على وجه أبينا الذي في السماوات، ونتألّه بدورنا، وننال قوّة الروح القدس، لنحمل مصاعب الحياة، ونصبر على جهادات الطريق. في الكنيسة نتغذّى بجسد الربّ، ونتعلّم الحقائق الإلهيّة، ونستمدّ الغفران، ونطلب العون، وننال كلّ ما نطلبه باسم السيّد. 💒 حضن الكنيسة ورعايتها إذا ابتعدنا عن الكنيسة، فهي لا تنسانا، ولا تهملنا ولا تفتأ تشير إلينا لنعود إليها. وطوال غيابنا، ترفع الصلاة لأجلنا، وتنتظر برجاء لقاءنا، كما انتظر الأب ابنه الشاطر. ومتى عدنا إليها، في أيّ ساعة وأيّ لحظة من العمر، ولو كانت متأخّرة، فهي تفرح بالاستقبال، وتعيّد بالأنوار والتراتيل، ولا تميّز إنسانًا عن آخر. 💍 بركة الكنيسة للبيوت والعائلات تبارك رباطنا الزوجيّ، وتكرّس خادمي رعايانا، وتقدّس بيوتنا وعيالنا، وتضمّ جميع الناس في عيلة كبيرة واحدة: الغنيّ مع الفقير، والخاطئ مع القدّيس، ولا تنسى أحدًا من أبنائها. وعندما تحين ساعة الفراق، تفتح لنا أبواب السماء، وتشيّعنا، كما شيّع الرسل مريم العذراء. وتطلب إلى السيّد المحبّ البشر أن يستقبلنا كما استقبل أمّه الطاهرة، ويغفر لنا خطايانا ويجعلنا من مستوطني الملكوت لأننا أحبّاء المسيح. 🖼️ وصف الكنيسة وأيقوناتها يقع نظر الداخل إلى الكنيسة أوّلًا، على أيقونة كبيرة فوق المذبح الكبير، في حنية السقف الأماميّة. تمثّل الربّ الضابط الكلّ، الإله الكلمة ضابط الخليقة والأزمنة وأسرار الله، الذي اتّخذ صورة عبد وبقي مساويًا لله في الجوهر. وهو الأجمل بين بني البشر. يقابلها في حنية السقف الخلفيّة، أيقونة لهامتي الرسل بطرس وبولس، يحيطان بالكنيسة التي أسّساها مع الرسل. أحدهم اختاره الربّ يسوع بنفسه يوم كان مع الرسل وقدّمه عليهم، والثاني اختاره روح الربّ واعتمده إناءً مصطفى ورسولًا للأمم. هكذا هي كنيسة المسيح: مؤسّسة بشريّة يسوسها الناس القائمون على الأرض، وهيكل روحيّ يسكنه الروح القدس ويعمل فيه. وقد أُرسِل يسوع ليقيم في الكنيسة، ويقدّس أعضاءها ويُخصِب عملها. وتحتلّ أيقونات الأعياد الكبرى المساحة المتبقية من السقف، مكبّرة عن النسخة الأصليّة اليونانيّة المعروفة بمجموعة “ستافرونيكيتا”، وهي من إحدى آخر الأعمال للراهب الفنّان تيوفان ستريليزا. إنها محطّة هامّة في تاريخ الفن الإيقونوغرافي الكنسي، واستمرار لتقليد لاهوتي إيقونوغرافي مميّز استمرّ قرونًا عديدة، ونتاج خبرة كبيرة لهذا الفنّان، الذي وُلد في هيراقليون في جزيرة كريت، ثم انتقل إلى اليونان، إلى جبل آثوس، حيث ترك لنا مجموعة كبيرة من الأعمال التي نكتشف من خلال التأمّل فيها موهبته الفريدة، ونضوجه، وطريقته المميزة في الرسم: خطوط واضحة، وألوان ممزوجة بانسجام وتناغم، قامات وأجساد ممشوقة تنساب عليها نعمة سماويّة فتظهر الرسالة الروحيّة للجسد، صفاء في الأوجه يعكس العالم الروحيّ الداخليّ لكلّ شخص. في كلّ مكان من لوحاته يهيمن الجمال الروحي والمجد المكتمل. ونستطيع من خلال النظر إلى هذه الأيقونات والتأمل فيها أن نقرأ وصفًا كاملًا للأحداث الخلاصيّة الكبرى، وأن ننال النعمة ونتعرّف إلى الحقيقة. أما الإيقونسطاس فهو الحاجز الخشبيّ بين قدس الأقداس وسائر الكنيسة، الذي يحمل الإيقونات لتكريمها بموجب نظام عريق تحترمه التقاليد. أيقونة السيد المسيح وأيقونة والدة الإله، المحيطتان بالباب المقدّس، هما أهمّ الأيقونات الموضوعة عليه. وتليهما أيقونة يوحنا الصابغ، سابق المسيح، وأيقونة شفيع الكنيسة بطرس الرسول، ثم أيقونتا الملاكين جبرائيل وميخائيل حارسي أبواب قدس الأقداس. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| دير رؤية القديس بولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 📍 الموقع وطبيعة الأرض لقد اهتمَّ المثلّثُ الرحماتِ البطريركُ ثيودوسيوسُ السادسُ بقطعةٍ من الأرضِ على بُعدِ 18كم من دمشق، في الموقعِ المعروفِ بكوكب. وعزمَ على تشييدِ بناءٍ فخمٍ هناك على طرازٍ رومانيٍّ أو بيزنطيٍّ قديم. إنّها تَلَّةٌ بركانيّةٌ تناثرتْ فيها الحجارةُ السوداء، تقعُ إلى يسار الطريقِ العامّة الذاهبة إلى الجنوب. ويمرُّ بها المسافرُ فلا يُلقي سوى نظرةٍ عابرةٍ، ذاك أنّه لا شيءَ فيها اليومَ يُذكِّرُ برؤيا القدّيس بولس واهتدائهِ إلى المسيحيّةِ قبل ألفي سنةٍ على وجهِ التقريبِ. ⚡ حدث التحوّل المقدّس هنا، وبعدَ مسيرةِ خمسةٍ أو ستّةِ أيّامٍ لشاول ورفقته، عندما وصلوا إلى مشارفِ دمشق، أبرقَ حولَ شاولَ بَغتةً نورٌ من السماءِ، فسقط على الأرض، وكانَ الصوتُ القُدسيُّ والرؤيا. تحوَّلَ العدوُّ الألدُّ للمسيحيّةِ مُناضلًا وواعظاً مُلتهباً في سبيلِها. 🏛️ آثار الدير القديم عَرَفَ الأقدمونَ حُرمةَ الموقعِ وأهميّتَه، فشادوا هناك ديراً عُرِفَ باسم “مار بولس” لم يَبقَ منهُ سوى رسومٍ دارسةٍ وبعضِ الحجارةِ المصقولةِ (رأسِ عمودٍ كورنثيٍّ، خرزتا بئرينِ لجمعِ مياهِ المطرِ). وهناك خنادقُ وأُسُسٌ مُكشَفةٌ لبناءٍ لا شكَّ في ضخامته، وبعضُ تلك الجدرانِ لا يزالُ كِلسُها عالقاً، وفيها مقاعدُ صخريّةٌ. يُوجَدُ بقايا لكنيسةٍ تقعُ بين التلّةِ البركانيّةِ وبين الطريقِ الرومانيّةِ، كما يمكنُ أن يُلاحَظَ كِسَراتُ آجرٍّ كانت مُستَعمَلةً في البناءِ. ⚒️ الدمار وإعادة الاستخدام يَذكُرُ لكَ أهلُ القرى المجاورةُ أنّ كثيراً من الكُتَلِ الحجريّةِ قد انتُزِعَتْ من الجدرانِ وأُعيدَ استخدامها في الأبنيةِ الحديثةِ بتلك القرى، وهكذا لم يَبقَ الكثيرُ أو القليلُ من الديرِ القديمِ المُشرِفِ على الخرابِ. 💎 الاكتشافات والشهادات التاريخيّة وُجِدَتْ جماعةٌ من الفلّاحينَ بين أنقاضِ المكانِ مَبخرةً ذهبيّةً، ويُعتبَرُ العثورُ عليها قاطعاً للشّكِّ في صِفةِ البناءِ مسيحيّاً، وبأنّه لم يكنْ معبداً وثنيّاً. وجودُ هذا الديرِ في كوكب أثبَتَتْهُ شهاداتٌ من القرونِ المتوسّطةِ من عهدِ الصليبيّينَ، مثل كتاب “تاريخ القدس” لجاك فيتري، و”وصف الشرق” لبوكوك… وغيرِهم. ⛪ المكانة الحاليّة والنهضة الحديثة سُكّانُ القرى المجاورةِ لكوكب ما يزالونَ يُدْعونَ الموقعَ هناك باسم “تَلّةِ مار بولس”، ولها عندهم حُرمةٌ وتقديسٌ، فهم يَقصدونها للزيارةِ ويَنذرونَ تعميدَ أطفالِهم عندَ قِمّتِها. وقد أصبحَ هذا المكانُ غايةً في الأهميّةِ، حتّى أنّ البطريركَ الروسيَّ ألكسي الأوّل بطريركَ موسكو وكلِّ روسيا قد تبرّعَ ببناءِ كنيسةٍ دائريّةِ الشكلِ على نفقتهِ وذلك عامَ 1965م، ما تزالُ حتّى اليومَ شاهدةً على قدسيّةِ المكانِ. 🌟 الإحياء الحديث للدير وبلَفتةٍ كريمةٍ من صاحبِ الغبطةِ البطريركِ أغناطيوسَ الرابع، واهتماماً منهُ بهذا الديرِ المهجورِ، ولإعادةِ إحيائهِ من جديدٍ، تمَّ تكليفُ الأرشمندريتِ متّى رزق برئاسةِ الديرِ، حتّى يكونَ منارةً أرثوذكسيّةً يَسْطعُ منها نورُ المسيحِ، ولِتدبيرِ أعمالِه وشؤونِه بمشيئةِ الله، ومساعدةِ المؤمنينَ الماديّةِ والمعنويّةِ والروحيّةِ. … | سوريا | syria | %d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير القديس خريستوفورس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 📍 الموقع والوصف العام يقع على الطريق الواقعة بين مفرق صيدنايا والمعرّة، في بستان الدير، على مرتفعٍ صخريّ. وهو مؤلّف من الكنيسة ذات الصحن الواحد، مع حديقةٍ مزروعةٍ بالأشجار، إلى جانب عددٍ من المغاور الصخرية، وثلاثةِ آبارٍ لجمعِ المياه، يُحيط بها سورٌ من الحجر. 📜 لمحات تاريخيّة وُرِدَ ذِكرُ الدير في المخطوطاتِ السريانيةِ المحفوظةِ في خزانةِ الفاتيكان. وزاره بوكوك في عام 1737م، كانت جدرانُه مائلةً دونَ سقفٍ. 🛠️ الترميم والإعمار حاليّاً، ببركةِ صاحبِ الغبطةِ البطريرك أغناطيوس الرابع، يُعَادُ إعمارُ هذا الديرِ. ⛪ النشاط الطقسي يُقامُ فيهِ القدّاسُ الإلهيُّ مرّةً واحدةً في السَّنةِ في عيدِ القدّيسِ خريستوفورس في 9 أيّار. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏔️ موقع الدير وبناؤه الأثري يقع الدير على سفح جبل جنوبي البلدة، ويرتقي إلى ما يقارب 1500م. يتألف الدير أساساً من المغارة الرئيسة وكنيسة صغيرة، تعود إلى العصر البيزنطي على أقرب تقدير، يُحتمل أن تكون قد بُنِيَت على أنقاض معبدٍ وثنيّ. يعود معظم بنائها الحالي إلى القرن السابع عشر، وتمّ ترميمها وإصلاحها وتوسيعها مرارًا. وتعود كنيسته الحالية غالبًا إلى ما بعد 1860م. وقد أُعيدَ تجديد بناء الكنيسة، خاصة السقف والقبة البيتونيّة الحالية، في عهد جرمانوس شحادة مطران سلفكياس سنة 1905م، واستمرّت بعض أعمال الترميم حتى 1909م، كما يتضح من بعض الآثار المتوفّرة في الدير. في الجهة الغربيّة من الكنيسة يمتدّ الشعّاري على عرض الكنيسة، وهو مبنيّ فوق الصخر مباشرة. 🎨 الأيقونسطاس والتحديثات المعمارية الأيقونسطاس الموجود حاليًا حديث العهد، مشغول في الستينيّات من القرن الماضي، أيقوناته مؤرّخة سنة 1966م. تُحفَظ في الدير بعض الأيقونات من الأيقونسطاس القديم، وأبوابه المزيّنة بالأيقونات. جرى في الكنيسة بعض التحديث، كتلبيس قبتها بالقرميد، والارتقاء بقبة الجرسية إلى طابق ثالث، مع تلبيس قبة الجرسية بالقرميد، ويعلوها الصليب المقدّس، فخر الأرثوذكسّيين السرمدي. 🕯️ مقام القديس جاورجيوس المقام الثاني، والأهم، هو مغارة القدّيس جاورجيوس. وهي عبارة عن طابقين، غرفة عليا ومغارة في الأسفل، يُنزَلُ إلى المغارة من خلال درج محفور في الصخر. تحوّلت هذه المغارة مؤخرًا إلى كنيسة صغيرة خشوعيّة مزوّدة بمائدة ومذبح وأيقونسطاس بسيط. هناك مغارة مُلحقة إلى جهة الشمال من هذه المغارة، كتجويفٍ صخريّ شبه مخروطي. أُلحِقَت بالمغارة ساحةٌ رحبة مغطّاة بسقف قرميدي، وقناطر صخريّة جميلة، وبجانبها مكتبة لبيع الكتب الروحيّة والأيقونات والهدايا الدينيّة. 🏗️ الجناح الجديد والتطوّر العمراني في نهاية عام 1995م أراد صاحب الغبطة أغناطيوس الرابع أن يعيد للدير نشاطه الرهباني وحيويّته، كامتدادٍ للنهضة الحاصلة في أرجاء الكرسيّ الأنطاكي، وبخاصّة في مجال الرهبنة، فشكّل الأخويّة الحالية برئاسة قدس الأرشمندريت يوحنا التلّي. «وبنعمة الله، ومعونة القدّيس العظيم في شهداء المسيح جاورجيوس، وبأدعية صاحب الغبطة وصلواته، وبإسهامات الأخوة المؤمنين الغيورين، تمكّن الرهبان من بَعْثِ الدير من سُباتِه الطويل، وأخذت المشاريع العمرانيّة تتوالى، والصلوات تتعالى إلى الخالق الجواد، والبشارة تنشط وتتطوّر». 📿 النشاط الروحي والتبشيري فيما يتعلّق بنشاط الدير الأهم، وهو النشاط الروحي التبشيري، فإن الدير ينظّم لمجموعاتٍ من الشبيبة الأرثوذكسيّة وغيرها، خلوات روحيّة لعدّة أيّام، يأتون من مختلف مناطق الكرسيّ الأنطاكي المقدّس، يلتجئون إلى رحاب الدير لتمضية عدّة أيّام في رياضةٍ روحيّة تتمحور حول الصلاة والمطالعة والحوارات الروحيّة واللاهوتيّة والاعتراف والاسترشاد الروحي، بالإضافة لممارسة بعض الأعمال البسيطة النشيطة والتي تساعد الرهبان أيضًا في تسيير بعض شؤونهم الحياتيّة في الدير. والأهم هو الاستقاء من الخبرة والمعرفة الروحيّة لراعي الدير وأبيه الروحي، سائر الرهبان. تطال هذه النشاطات الروحيّة اللاهوتيّة رجال الإكليروس، في أبرشيّة دمشق بخاصّة، فيُتمّ ترتيب لقاءات مع الآباء الروحيّين أو اللاهوتيّين البارزين لإغناء معارفهم الروحيّة واللاهوتيّة وتنميتها. 👥 الرهبان والمعيشة اليومية يعيش اليوم في الدير، بالإضافة إلى قدس الأرشمندريت يوحنا التلّي (رئيسًا)، والأب الروحي، ستّة رهبان، وعدد من الإخوة طالبي التكريس، يحاولون جميعًا الاهتمام بأمور البناء والزراعة، وأعمال أخرى كثيرة. 💰 الموارد والاحتفال السنوي يعتمد الدير بشكل رئيسي على التبرّعات الماديّة والعينيّة، بالإضافة إلى واردات وحسنات المؤمنين في الكنيسة والمزار. يُنفَق قسمٌ من هذا المبلغ كمساهمات ماديّة شهريّة ثابتة وعابرة لذوي الحاجة، ويُساعد قسمٌ آخر منها على إتمام النشاط العمراني في الدير. يُعيد الدير للقدّيس جاورجيوس في 6 أيّارٍ من كلّ عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير الشيروبيم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 👼 معنى كلمة الشيروبيم الشيروبيم كلمة آراميّة الأصل معناها الملائكة، وهي مركّبة من الشيروب أي الملاك والـ “بيم” علامة الجمع. 🏔️ موقع دير الشيروبيم يقع هذا الدير في أعلى قمم القلمون الشرقيّة، على ارتفاع 2000م فوق سطح البحر، يصل إليه الزائر عبر طريق جبليّة مُعبَّدة كثيرة التعرّج، تبعد عن صيدنايا حوالي 7كم. 🏛️ لمحة تاريخيّة بُنِيَ هذا الدير في القرن الثالث الميلادي نتيجة اضطهادِ المسيحيّين من قبل الوثنيّين، وأصبح أنقاضًا في القرن السادس عشر، وأُعيدَ بناؤه سنة 1982م في عهد البطريرك أغناطيوس الرابع، على يد الأم كاترين أبي حيدر رئيسة دير سيّدة صيدنايا البطريركيّ. ممّا قاله عنه شهاب الدين العُمري في كتابه «مسالك الأبصار في جملة بلاد الشام»: «هو دير مار شاربين ويُقصَدُ للتنزّه، من بناء الروم بالحجر الجليل الأبيض، وهو دير كبير، وفي ظاهره عين سارحة، وفيه كُوَّة وطاقات تُشرِفُ على غوطة دمشق وما يليها من قبليّها وشرقيّها، وفيها ما يُطلّ على بواطن ما وراء ثنيّة العقاب، ويمتدّ النظر من طاقاته الشماليّة إلى ما أَخَذَ شمالًا عن بعلبك». 📜 مشاهدات تاريخيّة في عام 1737م، حين صعد بوكوك، وجده مأهولًا وفيه راهب واحد وكنيسة عامرة. وفي عام 1945م زارتْه الأم كاترين أبي حيدر، وقالت: «شاهدتُ جدران الدير قائمةً من الحجر الكَفْري الكبير، والسقف من حجر بلاط. كما شاهدتُ صفًّا من العواميد مُوشَّحة برسم الكرمة وعناقيد العنب، كما يوجد حجر كبير مرسوم عليه أربعة ملائكة، وحجارة كبيرة عليها كتابة باللغة اليونانيّة. كما دلّت التحريّات التي تمّت في حرم الدير على وجود معاصر للخمر محفورة في الصخر». ⚖️ المحكمة والمنشآت الملحقة المحكمة: تقع في الجهة الغربيّة من الدير على بُعد 150م منه تقريبًا، وهي منحوتة في الصخر الصلب. حديثًا… بُنِيَ بقرب الدير دارٌ للأيتام، وهناك بناء كبير لإقامة الزوّار واستقبال الضيوف. 📜 الإدارة الحديثة رغبةً من البطريرك أغناطيوس الرابع ببعث الرهبنة في هذا الدير، وإعادتها إلى الذُرَى التي كانت تحتلّها في القرون السابقة، وتوفير جميع المقوّمات التي تُؤهِّلُه لاحتضان رهبنة متكاملة تُلبّي توجّهات وتوجيهات صاحب الغبطة… أصدر غبطته قرارًا يُقضي بتسليم إدارة دير الشيروبيم إلى رهبنة دير القدّيس جاورجيوس البطريركي في صيدنايا، برئاسة الأرشمندريت يوحنا التلّي. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير سيدة صيدنايا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة يحتل دير السيدة المركز الثاني في الأهمية بعد القدس الشريف من حيث عدد زائري الأماكن الدينية في الشرق. يتربع الدير على رابية عالية تشرف على منطقة صيدنايا، وفيه مكتبة تضم العديد من الكتب المخطوطة الثمينة التي تُبيّن أن عهد بناء هذا الدير يرجع إلى حوالي سنة 547م. 🏛️ لمحة تاريخية يروي المؤرخون أن الإمبراطور البيزنطي يوستنيانوس الأول، لمّا خرج بجيوشه لمهاجمة الفُرس، مرّ بطريقه عبر سوريا فوصل إلى صحرائها حيث عسكر الجند مع خيولهم ومعدّاتهم. ولكن ما لبث أن فتك بهم العطش نظرًا لقلّة المياه في تلك البقاع. وفيما هم على هذه الحالة المؤلمة، إذ بأنظار الملك تقع من بعيد على غزالة شهية للصيد، فأخذ يطاردها بحماس شديد حتى كاد التعب أن يُنهكها، فوقعت على رأس تلٍّ صخريّة، ثم اتجهت صوب ينبوع ماء عذب رقراق. وهناك لم تترك الغزالة للصيّاد أي فرصة ليطلق السهام عليها، بل فجأةً تحوّلت هيئتها إلى أيقونة للسيدة العذراء يشعّ منها نور عظيم… وخرجت من الأيقونة يد بيضاء وامتدّت عن بُعد نحو الملك الصيّاد، وقالت له: «لن تقتلني يا يوستنيانوس… ولكنك ستُشيّد لي كنيسة هنا على هذه الرابية». عادت العذراء «الغزالة ثانية» وظهرت ليوستنيانوس مرة ثانية في الحلم، وأرشدته إلى تصميم فخم، ويُقال إن هذا الرسم يُمثّل نفس الهندسة التي بُني عليها هذا الدير الشريف الذي لا يزال حتى اليوم محتفظًا بعظمته وجماله البيزنطي. وقد جُسِّدت هذه الحادثة من خلال لوحة فنية رائعة معلّقة فوق مقام الشاغورة الحالي، وهي من رسم فنان يوناني، تتحدّث عن الكيفية التي بُني فيها الدير، والرسم المذكور أكثر تعبيرًا من النص. 🕯️ مقام الشاغورة مقام الشاغورة هو القسم الأهم في دير السيدة، وهو غرفة صغيرة مظلمة تُضاء بالشموع والزيت دائمًا، ذات سقفٍ معقود تتدلّى منه مصابيح عديدة مملوءة بالزيت. في جدارها الشرقي كُوّة ذات شبكٍ من الفضة فوقه قطع وسلاسل ذهبية وفضية وصلبان مختلفة مما قدّمه الزوّار في مختلف الأزمنة. تُحفَظ أيقونة السيدة مريم العذراء وراء هذا الشبك، في داخل طاق محفور في الجدار، وهي إحدى النسخ الأصلية الأربع التي رسمها الرسول لوقا البشير، وتُلقَّب بالسريانية «شاهورة أو شاغورة» أي «المعروفة والذائعة الصيت». يضم المقام أيضًا أيقونات فنية قديمة يرجع تاريخها إلى القرن الخامس والسادس والسابع الميلادي. وقد روت الكتب القديمة قصصًا وحكايات عن هذه الأيقونة العجائبية، وكم من سقيمٍ شُفي وكم من مصاب أُبرئ. ⛪ الكنيسة الكنيسة كبيرة حسنة البناء. وروى الأب يسون اليسوعي سنة 1660م أنها تماثل أعظم كنائس فرنسا وأجملها. يفصل الهيكل عن صحن الكنيسة حامل أيقونات (أيقونسطاس) من الخشب الملوّن والمحفور، يماثل في روعته أجمل ما تضم كنائس العالم، ويعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر. يقع أمام الهيكل ووراءه فرش من الفسيفساء الملوّنة تُصوّر بعض الحيوانات، وهو غاية في الجمال. تحوي الكنيسة كذلك عشرات الأيقونات القديمة النادرة تعتبر كنزًا أثريًا، ولها ثلاث قباب بديعة أكبرها القبة الوسطى التي تتخللها أشعة الشمس من كل الجهات. في سنة 1728م وجد السائح الروسي بارسكي أن الكنيسة تشبه كنيسة طور سيناء بل تفوقها جمالًا، وقد جُدِّدت سنة 1780م. يدخل الزائر إلى الدير عبر باب صغير من الخشب السميك المصفّح بالحديد. 🏰 أهم أقسام الدير وأجنحته المتحف والمكتبة: يقعان بجوار مقام الشاغورة، ويحتويان على كمية كبيرة ومتنوعة من الأواني والبدلات والأيقونات والكتب المقدّسة، حيث جُمع فيهما كل ما يمكن اعتباره عناصر تحكي تاريخ الدير. دائرة الرئاسة: تقع قبالة الباب الغربي للكنيسة، وتُعدّ مقر القيادة المباشر للدير. وتتألف من عدة غرف مع فسحة سماوية، فيها مكتب ومقر إقامة رئيسة الدير ومساعدتها مع غرفة استقبال الزوّار. الميتم: يقع في القسم الشمالي الغربي للدير، يضم حاليًا 35 فتاة يتيمة، يتلقين فيه العطف والعناية الاجتماعية والتربوية والصحية، ويفسح المجال أمامهن لمتابعة الدراسة. حارة الراهبات: تقع بجوار الكنيسة وتتألف من عشرات الغرف، ولكل راهبة غرفتها الخاصة. يضم الدير حاليًا 39 راهبة يهتممن بخدمة الشاغورة والكنيسة والميتم والزوار. دور الضيافة: تضم مجموعة كبيرة من الأجنحة والغرف المخصصة للضيوف من نزلاء الدير، موزعة في كل أرجائه. المدرسة والروضة: تتبعان للدير ويُدرَّس فيهما بنات الميتم و125 طفلًا آخر من أولاد البلدة، ويسعى الدير لتوسيعها حتى تصل إلى المرحلة الإعدادية. الأراضي الزراعية: يملك الدير حوالي 300 دنم تؤمّن له القمح والزيتون والخضراوات والفواكه، إضافة إلى تربية الأبقار والغنم والماعز لتوفير الحليب والعلف. الموارد والتبرعات: يعتمد الدير ماديًا على تقدّمات المؤمنين وتبرّعاتهم المادية والعينية، إضافة إلى موارد الخدم الكنسية. الخدمات الاجتماعية: يساهم الدير في إعانة العديد من العائلات المريضة ومساعدة نساء مهجّرات من مختلف الأقطار. 👑 الإدارة والاحتفالات ترأس الدير حاليًا الحاجة كريستين باز، ويُعيد الدير لعيد ميلاد السيدة في 8 أيلول من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة البربارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏘 البدايات في حي جمّال في حيّ على جَمَّال في مدينة اللاذقيّة كان الناس يُضطرّون للذهاب إلى إحدى الكنائس البعيدة لحضور الصلوات. ومع الوقت تبلورت عند الناس فكرة أن تُقام تلك الصلوات في الحي نفسه، وبسبب عدم وجود كنيسة، فإنّ بعض الأهالي الكرام فتحوا منازلهم لتُقامَ فيها الصلوات، وعندما نضجت فكرة إقامة تعليم مسيحي لأبناء الحي، صارت مدارس الأحد تُقامُ أيضاً في المنازل… وقد بقي الأمر كذلك أحد عشر عاماً ـ منذُ عام 1980 وحتى عام 1990 ـ أمّا في عام 1991 قامت مطرانيّة الروم الأرثوذكس بشراء بيت للرعيّة لإقامة الصلوات والاجتماعات، لكنّهُ لم يكن مُكرَّساً ككنيسةٍ رسميّةٍ. 🙏 شفاعة القدّيسة بربارة أرادت القدّيسة بربارة أن يكون لها كنيسة مُكرَّسة في هذا الحي، ففي سنة 1996 وبالتحديد في يوم عيدها في 4 كانون الأوّل كان أحد الأشخاص الغيورين على الكنيسة يحضر الصلاة، وهو المحسن الكريم عادل توما الذي تساءل عن وجود أرض للبيع في هذا الحي لبناء الكنيسة عليها. وبعد التداول مع كاهن الرعيّة في هذا الأمر، تمَّ بعد ثلاثة أشهر شراء الأرض وبدأ تشييد الكنيسة. 🛠 مسيرة البناء والتحدّيات وقد اعتُرِضَ العمل بالكثير من الصعوبات، ولكن القدّيسة بربارة وقفت إلى جانب القيِّمين على العمل في سبيل تشييد هذه الكنيسة لخير أبنائها، فاستمر البناء لمدة سنةٍ ونصف. 🎉 تكريس الكنيسة وفي يوم عيد القدّيسة عام 1998 كُرِّست الكنيسة على اسم شفيعتها القدّيسة بربارة باحتفالٍ رسميٍّ على يد صاحب السيادة الميتروبوليت يوحنّا منصور الجزيل الاحترام، وشاركهُ الحضور الأساقفة يوحنّا (يازجي) وباسيليوس (نصور) الجزيلا الاحترام، ولفيف من الآباء الأجلاء. ✨ الرعيّة اليوم ومنذُ ذلك الحين وحتى اليوم لا تزال رعيّة كنيسة البربارة تعمل يداً واحدةً وبنعمة ربّنا يسوع المسيح من أجل بنيان الكنيسة والارتقاء إلى ملء قامة المسيح. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| الكنيسة الإنجيلية المشيخية الوطنية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🕰️ البدايات في منتصف القرن التاسع عشر في منتصف القرن التاسع عشر، وتحديدًا في عام 1856م، حضر عدد كبير من المرسلين الغربيين، وبدأوا خدمتهم الروحية في عدد كبير من المدن والقرى بالمنطقة، وأنشأوا فيها مدارس إلى جانب العمل الروحي، ومعلمو هذه المدارس كانوا من نفس القرى. بدأ هؤلاء المرسلون خدمتهم باللاذقية في قرية بحمرة أولًا، ثم في قرى الجنديرية والغسانية والغنيمية، وكانت أول خدمة لهم باللغة العربية عام 1859م. وفي عام 1860م، اُفتُتِحَت أول مدرسة لتعليم الصبيان للمرحلتين الابتدائية والإعدادية، وروضة أطفال، وفي عام 1866م، تم افتتاح مدرسة للبنات. ⛪ بناء الكنيسة والمدارس والمستشفى بُنيَت الكنيسة الإنجيلية باللاذقية عام 1876م، وكانت أولًا عبارة عن صالة كبيرة تتصل بمدرسة البنات، وفي عام 1877م كان عدد أعضائها 27 عضوًا. وفي نفس العام، تم تشييد مستشفى عبارة عن غرفتين للعيادات، وغرفتين لاستقبال المرضى تحتويان على 10 أسرّة، وكان العلاج للمرضى الفقراء مجانًا، وهذه المستشفى هي حاليًا مستشفى الأسد الذي أُقيمَ مكان مدرسة البنات. أما مدرسة الصبيان فهي كانت واقعة مكان مدرسة ابن سينا حاليًا. وهكذا بدأت الكنيسة رسالة اجتماعية وعلمية وصحية إلى جوار خدماتها الروحية الأساسية. 🙏 القادة الأوائل وتوسّع الخدمة تعاقب القساوسة الأجانب المرسلون في خدمة الكنيسة حتى عام 1921م، وفي تاريخ 20–3–1920م، رُسِمَ أول قسيس عربي للكنيسة، وهو القس خليل عوض من قرية اللدنية، وقد خدم الكنيسة قرابة نصف قرن. وفي عام 1923م، وُجدت الحاجة لبناء كنيسة أكبر، وهذه الكنيسة تتسع لأكثر من 300 شخص، وانتهى العمل في تاريخ 26–6–1925م، حيث تم تدشينها بخدمة العشاء الرباني، وسميت «الكنيسة الإنجيلية المشيخية المصلحة». وكانت مستقلة تمامًا عن أي كنيسة أخرى أو أبرشية أخرى. وفي عام 1923م بُدئ العمل في بناء كنيسة في قرية الغسانية، ولما انتهى العمل فيها أُرسِلَ لخدمتها القس إبراهيم بسنا. أما كنيسة الغنيمية ومدرستها فقد أُرسِلَ إليها الواعظ يوسف بسنا، وأُلحقتا بكنيسة اللاذقية. 🇸🇾 الكنيسة الوطنية والانضمام إلى السينودس وفي آب 1957م، رحلت آخر عائلة من المرسلين من اللاذقية، وأصبحت الكنيسة مع المدرستين وطنية، حيث كان راعيها وأساتذتها وأطباؤها من المواطنين المحليين، فأصبح اسم الكنيسة «الكنيسة الإنجيلية المشيخية الوطنية في اللاذقية». وفي عام 1961م، انتسبت الكنيسة إلى السينودس الإنجيلي الوطني في سوريا ولبنان، الذي يضمّ جميع الكنائس الإنجيلية في سوريا ولبنان. 👥 الرعاة الذين تعاقبوا بعد القس خليل عوض القس إبراهيم مهني (من مصر) 21–3–1973 حتى نهاية 1984م. القس عزيز باسوس 15–7–1985م. القس منير حنة 21–12–1990م. القس أمير إسحق (من مصر) 20–9–1996م. القس فراس شماس. 🌟 نشاطات الكنيسة الحاليّة تقوم الكنيسة اليوم بالكثير من النشاطات على جميع الأصعدة: على الصعيد الروحي: اجتماعات في مدارس أحدية، إعدادية، ثانوية، جامعية، واجتماعات السيدات، بالإضافة إلى خدمات الأحد الصباحية والمسائية، ودراسة الكتاب المقدس. وللكنيسة كورال ترنيم يقدم أمسيات الترنيم في الأعياد والمناسبات، وله عدة مساهمات وطنية في مهرجان أوغاريت، مسرح المركز الثقافي. على الصعيد الاجتماعي: قامت الكنيسة بتنظيم دورة كرة القدم على ملعبها اشتركت فيها الكثير من الكنائس في اللاذقية. وتقوم الكنيسة بين فترة وأخرى بإقامة سوق خيري «كرمس» لمساعدة الفقراء والمحتاجين والمرضى. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة سيدة البشارة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس الكنيسة أُسِّسَت الكنيسةُ القديمةُ عامَ 1962 على عهدِ المطرانِ بولس أشقر، وهو أوّلُ متروبوليتٍ للرّومِ الكاثوليكِ في اللاذقيّةِ. أمّا الكنيسةُ الجديدةُ كنيسةُ سيّدةِ البشارةِ للرّوم الكاثوليكِ فشُيِّدَت عامَ 1990، وبُنِيَت في عهدِ المطران ميشيل يتيم على نَسَقِ كنيسةِ المُشَبَّك من القرنِ الخامسِ الميلاديِّ التي تَبعُدُ عن حلبَ 25 كم غربًا. 🏛️ الطراز المعماري الكنيسةُ من الطّرازِ البازليكيّ Basilique، في داخلِها صَفّانِ من الأعمدةِ يُقسِّمانِها إلى ثلاثةِ أسواقٍ، وتَصِلُ الأعمدةُ بعضَها ببعضٍ قناطرُ فُتِحَت فوقَها شبابيكُ على الجانبينِ. 🖼️ الزخارف الداخلية تَتَصَدَّرُ الكنيسة أيقونةٌ «مريم، أرحب من السمواتِ». والأيقونسطانسُ مَصنوعٌ من المرمرِ الزَّهريِّ اللّونِ. 🙏 السعة والقداديس تتّسِعُ الكنيسةُ إلى حوالي 200 شخصًا، ويُقامُ القُدّاسُ الإلهيُّ مساء كلَّ يومٍ الساعةَ 5.30 شتاءً، والسّاعةَ 6 صيفًا، أمّا قدّاسُ الأعيادِ والآحادِ فصباحًا الساعةَ 9.30. 🎉 العيد السنوي عيدُ كنيسةِ سيّدةِ البشارةِ في 25 آذار. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة أرمن أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة ومكانتها تُعتَبَرُ هذه الكنيسةُ من أقدمِ الكنائسِ الثّلاثِ القديمةِ والعاملةِ ليومِنا هذا مع كنيسةِ مار نقولا والسيّدة للرّومِ الأرثوذكسِ. 🏛️ تاريخها القديم كانت الكنيسةُ في القرونِ الماضيةِ ديرًا «ديرَ مار يعقوب» إحدى أديرةِ البطرَكيّةِ اليعقوبيّةِ الأرمنيّةِ بالقدسِ الشّريفِ. 🪨 اللوحات الحجريّة توجدُ لوحاتٌ حجريّةٌ مَنحوتةٌ باللّغةِ الأرمنيّةِ القديمةِ تاريخُ 1254 على البابِ الرّئيسيِّ للكنيسةِ، وهذا التّاريخُ تاريخُ بناءِ الكنيسةِ، كما نُشَاهِدُ على الجدارِ الغربيِّ الشّماليِّ لوحاتٍ حجريّةً مَنحوتةً على إحداها بالعربيّةِ 1380 والثّانيةِ 1183 وهي أحجارُ أضرحةٍ لأشخاصٍ أو كهنةٍ أو من دُفِنوا قربَ الكنيسةِ. تُعتَبَرُ الكنيسةُ من حيثُ الهندسةِ العُمرانيّةِ من أقدمِ معالِمِ الفنِّ العُمرانيِّ الخاصِّ بمدينةِ اللاذقيّةِ. بناءُ الكنيسةِ شبيهٌ بالأبنيةِ المُقدّسةِ القديمةِ كنائسَ كانت أو جوامعَ من الأحجارِ الرّمليّةِ البحريّةِ، على النّوافذِ الجانبيّةِ نجمٌ خاصٌّ. 🧍♂️ استيطان الأرمن تَمَّ التّهجيرُ الثّاني لأرمنِ كيليكيا من قِبَلِ الدّولةِ التّركيّةِ آنذاك، وجاءت بَعضُ العائلاتِ الأرمنيّةِ المُهَجَّرةِ وسَكَنوا في السّاحلِ السّوريِّ في اللاذقيّةِ والبَعضُ في بيروتَ. كان للدّيرِ أرضُ مُلكٍ مُسَمّاةٌ «هوكيدون» (البيتُ الرّوحيُّ) اختُصِرَ الاسمُ إلى «كيدون». سكنت تلك العائلاتُ في بيوتٍ مُؤلَّفةٍ من غرفةٍ واحدةٍ مَسقوفةٍ بالتّنكِ. 🏫 تحوّل الدير إلى مدرسة تَحوَّلَ الدّيرُ إلى مدرسةٍ لتعليمِ الأطفالِ وسُمِّيَت باسمِ مدرسةِ القدّيسِ يعقوب الأرمنيّةِ، حيث دُرِّسَت مع اللّغةِ العربيّةِ اللّغةُ الأرمنيّةُ والإنكليزيّةُ والفرنسيّةُ. شَمِلَت المدرسةُ مرحلتَيْنِ: روضةً وابتدائيّةً حتّى الشّهادةِ الابتدائيّةِ. عامَ 1965 سُمِّيَت المدرسةُ باسمِ مدرسةِ الشّهداءِ الابتدائيّةِ الخاصّةِ بمرسومٍ خاصٍّ سَمَحَ بِتَدريسِ اللّغةِ الأرمنيّةِ الطقسيّةِ إلى جانبِ برنامجِ مديريّةِ التّربيةِ كاملًا. سَطحُ المدرسةِ كان من التّنكِ، وبعدَ سنواتٍ صُبَّ إسمنتٌ، وبالرّغمِ من التّصليحاتِ كان البناءُ مُهَدَّدًا بالسّقوطِ. بِمبادرةٍ من المجلسِ المحلّيِّ الأرمنيِّ باللاذقيّةِ وبِتَرخيصٍ من بلديّةِ اللاذقيّةِ وبِالتّعاونِ مع مكتبِ الآثارِ، تَمَّ ترميمُ المدرسةِ بعهدِ الرّئيسِ بشّار الأسد. 🏗️ الترميم الحديث للكنيسة واليومَ يُشَكِّلُ بناءُ المدرسةِ بناءً حضاريًّا جميلًا يَحتضنُ البناءَ الأثريَّ القديمَ، وقد تَمَّ ترميمُ الكنيسةِ في عهدِ الرّئيسِ الرّاحلِ حافظِ الأسد، كنيسةِ السيّدةِ العذراءِ للأرمنِ الأرثوذكسِ. 🤝 رمز الصداقة مجمّعُ الكنيسةِ والمدرسةِ يُشَكِّلُ رمزًا من رموزِ الصّداقةِ والأخوّةِ والمحبّةِ التي تربطُ الشَّعبَيْنِ العربيَّ والأرمنيَّ منذُ أقدمِ العصورِ. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة قلب يسوع الأقدس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏰 وصول الفرنسيسكان إلى اللاذقية وصل الفرنسيسكان إلى اللاذقيّة عام 1733، وقاموا ببناء ديرٍ صغير وكنيسة (الكنيسة القديمة) عام 1829. في ذلك الوقت كان الفرنسيسكان يديرون مدرسةً للبنين وأخرى للبنات. ⛪ بناء الكنيسة الجديدة الكنيسة الجديدة الحالية بُنيت بتاريخ 19 آذار 1933، حيث قام ببنائها مهندسٌ فرنسي، وقام بتدشينها المطران فيرديانو جيانين. 🏫 المدرسة ورعاية الطوائف بعد انسحاب الفرنسيين عام 1946 من اللاذقيّة، اشترى الفرنسيسكان منهم المدرسة الكبيرة التي كانوا يديرونها حتى عام 1967. حاليًّا يرعى الفرنسيسكان شؤون طائفة السريان الكاثوليك والأرمن الكاثوليك لعدم وجود كنيسة وكاهن لديهم. 🏛️ دير اللاتين وكنيسته يُعتبر دير اللاتين أكبر الأديرة في مدينة اللاذقيّة، ففيه بستانٌ كبير وصالةٌ كبيرة وملاعب وأبنية. كما تُعتبر كنيسة اللاتين من أكبر الكنائس في مدينة اللاذقيّة وأجملها. وأول كاهن رعية عمل في الكنيسة هو الأب دومينيك ماروياتي عام 1734، أمّا عدد الكهنة الذين عملوا في الكنيسة حتى اليوم فحوالي 90 كاهنًا. 🛠️ الترميمات الحالية حاليًّا تُجرى للكنيسة ترميماتٌ منذ حوالي خمسة أشهر وستنتهي قريبًا. يُقام القدّاس الإلهي حاليًّا في صالة الدير. كاهن الرعية الحالي هو الأب مارون يونان. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ أصل التسمية: بُنِيَت على اسمِ القدّيسِ جاوَرجيوس اللّابِسِ الظَّفَرِ المولودِ عامَ 275م، كان والدُه من مقاطعةِ كَبادُوكِيَةَ في آسيا الصُّغرى (تركيا) وأمُّه من اللُّدِّ بفلسطينَ، التحق كجنديٍّ بسيطٍ في الجيشِ الإمبراطوريِّ في مدينةِ نيقوميدِيَة (أَزْمِتْ حاليًّا)، ولِاعتناقِهِ المسيحيَّةَ تعرَّضَ لأفظعِ أنواعِ العذابِ. 🏗️ تاريخ البناء: لا نعلمُ التّاريخَ الحقيقيَّ لبناءِ الكنيسةِ، لكنَّنا نعلمُ أنَّها كانت مُتَصَدِّعَةً ورُمِّمَتْ مع كنائسِ اللاذقيَّةِ الأُخرى في الثامنِ من شهرِ كانونَ الأوّلِ سنةَ 1723م، ولدَينا وثيقةٌ خَطِّيَّةٌ تقولُ إنَّه بُضِمْنِ هذه الكنيسةِ كان يوجدُ هيكلُ مار تاوضروس، ثُمَّ هُدِمَ هذا الهيكلُ وضُمَّ إلى الكنيسةِ عند تجديدِها سنةَ 1848م، وفيما يلي نصُّ الوثيقةِ بالحرفِ: ولما كان يوم الاثنين ثاني جمعة من صيام الكبير الواقع 8آذار 1848م وقد هدمنا هيكل مارتاوضروس الذي هو يضمن كنيسة مارتاوضروس بمحروسة اللاذقية لأنه كان صغير وواطي عن هيكل الشاهد جاوارجيوس وكان محل النسوان ، وكانت كنيسة مارجاوارجيوس ضيقة جدا فالتزمنا هدمنا كنيسة مارتاوضروس ووسعناه ،مقدار ما كان مرتين وعليناه بعلو كنيسة مارجاورجيوس وعملنا المحلين محل واحد للرجال أعني كنيسة مارتاوضروس المحل الأول وكنيسة مارجاورجيوس والذي وسعناه في كنيسة مارتاوضروس عملناه محل للنسوان وزخرفنا المحل جميعه بقدر جهدنا وجميع الذي صار من غير إذن ولا إجازة من من الحكام وذلك بمدة رياسة الأب الأقدس كيروس كيروس أرتاميوس مطران اللاذقية. وعملنا بجهد لكي نخلصها على العيد الكبير وبقية العمارة والنجارة متصلة إلى يوم سبت النور الواقع في عشرة نيسان سنة تاريخه فلما نظرنا لم نبقي معنا وقت لتمام تزغرفها أبقينا عمليت البلاط وتخت النسوان إلى بعد عيد الكبير وبعد العيد كملناها بكل سهولة من دوم معارضة من أحد وكان نساخة هذا التاريخ عيد كاتبه الحقير جرجس خوري جبرائيل استبريان ملاحظة: تمّ نشرُ النّصِّ بحرفيَّتِه وأخطائِه اللّغويّةِ على الأمانةِ في التّوثيقِ. 🧱 إعادة الترميم: أُعيدَ تجديدُ بناءِ الكنيسةِ عام 1940م على عهدِ المطرانِ تريفُن غريب اللّاذقيِّ، كما يُستَفادُ من النّقوشِ الموجودةِ على اللّوحَتَيْنِ الرّخامِيَّتَيْنِ المُثبَّتَتَيْنِ على الجدارَيْنِ القِبليِّ والغربيِّ. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس نيقولاوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 👤 من هو القديس نيقولاوس: هو رئيس أساقفة ميرمي في ليكيا بآسيا الصُّغرى، وُلِدَ في أواخر القرن الثالث في مدينة باتار على الشواطئ الجنوبيّة في آسيا الوُسطى. كان كثيرَ العبادة شديدًا على نفسه، لا يأكلُ إلّا مرّةً واحدةً في النهار، ويقضي ليالي بكاملها في الصلاةِ والتأمّل، وجَرَت على يديه معجزّاتٌ وعجائبُ كثيرة، تُوفِّيَ عامَ 341م، وانتشرت عبادتُه بين مختلفِ الشُّعوبِ وفي العديدِ من الأقطارِ والأمصار. يُحتَفَلُ بتذكاره يوم 6 كانونَ الأوّل من كلّ عام. 🏛️ بناء الكنيسة: تَمَّ بناءُ الكنيسة في القرن الخامس الميلاديّ. وتقعُ الكنيسةُ في محلّةِ القلعة – حارةِ الفوقانيّة في الزاويةِ الشرقيّةِ من تقاطع شارع عدنان المالكي مع شارعِ المثنّى بنِ حارثة. وكلُّ ما نعلمُه أنّه في مُنتصفِ ليلِ التاسعِ من شهرِ تشرينَ الثاني سنةَ 1720م سَقَطَ الحائطُ الشماليُّ لهذه الكنيسةِ فأحدَثَ سُقوطُهُ رَجّةً عظيمةً في الحارة، وفي الصباحِ وبعدَ خروجِ المصلّين سَقَطَ الحائطُ الغربيُّ المقابلُ للبابِ بكامله، فاستُخدِمَ عشرُ مُعلّمينَ ومائةُ فاعلٍ لترميمِ وإصلاحِ الضررِ الحاصلِ في يومِ الاثنين الثامنِ من شهرِ كانونَ الثاني سنةَ 1722م، وانتهى العملُ خلال عشرينَ يومًا. ويذكرُ عددٌ من المؤرّخين ومنهم أبو المحاسن جمال الدين بن تغري يردي أنّه لم يَسلَمْ في اللاذقيّة إثرَ الزلزلةِ التي حدثت عامَ 1157م غيرُ كنيستِها الكبرى، أي كنيسةُ القديسِ نيقولاوس هذه. وبسببِ تكرارِ حدوثِ الزلازلِ في مدينةِ اللاذقيّة، وخاصّةً الزلزال الكبير الذي ضَرَبَ كافةَ أنحاءِ سورية عامَ 1822م، أُصيبَتِ الكنيسةُ بأضرارٍ واستُدعيَ الأمرُ القيامُ بأعمالِ ترميمٍ متعدّدة، وآخرُ هذه العمليّاتِ كان على يدِ كاهنِ الرعيّة الأرشمنديت سلوان أونر حيث تَمَّ تحويلُ منزلٍ إلى صالةٍ للرعيّة. 🏺 محتويات الكنيسة الأثرية: تضمُّ الكنيسةُ مار نقولا مِحرابًا من الخشبِ الدقيقِ الصُّنعِ والمُزيَّنِ بنقوشٍ بديعةٍ، ولعلَّه أجملُ قطعةٍ فنيّة، وقد صُنِعَ في عامَ 1720م كما هو مُدوَّنٌ عليه، أي بنفس الفترةِ الزمنيّةِ التي رُمِّمَتْ فيها الكنيسةُ إثرَ انهيارِ الجدارِ الشماليِّ والغربيّ، وتَحوي الكنيسةُ عددًا من الأيقوناتِ الأثريّةِ القديمةِ إضافةً إلى أيقونسطاس خشبيٍّ بديع. الأضرحةُ أثريّةٌ: يُوجدُ عند جدارِ الكنيسةِ في الزاويةِ الشماليّةِ الغربيّةِ ضريحانِ لاثنينِ من البطاركةِ وهما: البطريرك فيوفيتوس (1674–1684)م، والبطريرك فليمون (1766–1767)م. وفي سنةَ 1713م تُوفِّيَ باللاذقيّة المطرانُ أغناطيوس الذي شُرطِنَ سنةَ 1688م واحتلَّ المنصبَ بعد وفاةِ ناوفيطوس، ودُفِنَ في هيكلِ كنيسةِ مار موسى، حيث تضمُّ الكنيسةُ هيكلَ مار موسى، وهو كلُّ ما تبقّى من هذه … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة رقاد السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة اللاذقية الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 📛 أصل تسمية الكنيسة: سُمّيت على اسم السيدة مريم العذراء ابنة واكيم وحنّة ووالدة السيد المسيح. عاشت مريم العذراء في الناصرة حيث ظهر لها الملاك جبرائيل وبشّرها بالحبل البتولي والمخلّص، الكلمة المتجسّد. انتقلت إلى السماء بالنفس والجسد، وقد أشاد المسيحيّون لتكريمها الكنائس والأديار وسمّوا لها الأيقونات في كافة أنحاء العالم، وما زالت ظهوراتها العجائبيّة تشدّ أزر المؤمنين في شتّى أنحاء العالم. تقع كنيسة أمّ الرب في حيٍّ قديم وسط مدينة اللاذقيّة، وهي مُقامة على العقار رقم /457/ التابع لمنطقة الشيخ ضاهر ومساحتها /213/ م². 🏛️ تاريخ بناء الكنيسة: يعود بناء الكنيسة إلى أوائل القرن الخامس الميلادي، وكانت تابعة لأحد الأديرة الذي كان يُعرف بدير السيّدة. وقد أُظهِرت الحفريّات في المناطق المجاورة لهذه الكنيسة العديد من قطع الفخّار العائدة للقرنين الخامس والسادس الميلادي. 🏗️ النمط الهندسي: بناء الكنيسة مستطيل الشكل يمتدّ من الغرب إلى الشرق، ولها بابان من الجهتين الشماليّة والجنوبيّة ممّا يدلّ على أنّها كانت واقعة في وسط الدير المذكور، وتتخلّل جدران الكنيسة نوافذ عالية وضَيّقة تُستعمل للتهوية، ونوافذ أخرى أدنى منها وأكثر اتّساعًا تسمح بدخول النور إلى صحن الكنيسة، كما يتخلّل الجدران أيضًا عدد من الأقواس الحجريّة التي تزيد من متانة الجدران وقدرتها على تحمّل الزلازل التي كانت كثيرًا ما تضرب المدينة في القرون الماضية، وخاصّة الزلازل التي أصابت اللاذقيّة في الأعوام (588 – 713 – 859 – 1157 – 1170 – 1210 – 1796). ويبدأ هيكل الكنيسة بأيقونسطاس (حامل أيقونات) وهو من الرخام الأبيض وعليه نقوش بارزة لمشاهد دينيّة. 🏺 محتويات الكنيسة الأثرية: إلى اليسار من الهيكل هناك غطاء مدفن حجريّ قديم نُقشت عليه عدّة صلبان لها سِمة بيزنطيّة وحروف يونانيّة وقد تشوّهت عبر القرون، كما يوجد جَرن حجريّ قديم هو جَرن المعموديّة، وتُستَخدم الغرفة الآن كمقرّ لمكتبة الكنيسة التي تحتوي على كمّيّة هائلة من الكتب اللاهوتيّة من (آبائيّات – تاريخ كنسي – دراسات لاهوتيّة وغيرها…). أمّا جَرن المعموديّة فهو موضوع الآن في ساحة مقابل المكتبة. ويضمّ هيكل الكنيسة (الكتاب المقدّس) مطبوع عام 1768 م، وهو هديّة إلى كنيسة السيّدة من سيادة المطران ناوفيطوس مطران حلب عام 1787 م. كما يقع فوق الأيقونسطاس صَلبوت قديم، وهذا الصَلبوت المبارك أُوقِف على كنيسة القدّيس أندراوس الرسول بمدينة اللاذقيّة في رئاسة الأب المطران نيكفوروس سنة 1730 م، والصَلبوت حاليًا أُعيد ترميمه بورق الذهب. 🖼️ الأيقونات العجائبية: تحتوي كنيسة السيّد مجموعة من الأيقونات القديمة والجميلة جدًّا مرسومة بين عامي (1730 – 1798)م، وأشهر الرسّامين الذين ظهرت أسماؤهم على الأيقونات: عيسى القدسي عام 1743 م حنّا المصوّر القدسي عام 1734 الكاهن الراهب لافرنديوس عام 1798 أمّا أهمّ الأيقونات فهي: أيقونة العذراء الملكة: والدة الإله والطفل الإلهي مرسومة على خشب أبعادها (82.5 × 62) سم، من المرجّح أنّها تعود إلى القرن الخامس عشر وتُسمّى بالأيقونة العجائبيّة. أيقونة العذراء المرضعة: مرسومة على خشب أبعادها (41.5 × 51) سم، من المرجّح أنّها تعود إلى القرن السابع عشر. أيقونة رقاد السيّدة العذراء: مرسومة على خشب وأبعادها (88.3 × 89.7) سم عام 1798 م ورسمها الكاهن لافرنديوس. أيقونة الينبوع الحي: مرسومة على خشب أبعادها (45.5 × 35) سم ورسمها عيسى القدسي. أيقونة أحد الأرثوذكسيّة: مرسومة على خشب أبعادها (46.5 × 63) سم ورسمها حنّا المصوّر القدسي عام 1734. أيقونة القيامة: مرسومة على خشب أبعادها (46 × 37) سم ورسمها الكاهن الراهب لافرنديوس عام 1798. 🛠️ ترميم الكنيسة: قديماً: يروي ميخائيل السوري أنّه في سنة 529 م تهدّمت اللاذقيّة بفعل هزّة أرضيّة، إلا أنّ الجانب الأيسر حيث توجد كنيسة أمّ الرب لم يَتهدّم، ولِقِدم الكنيسة أصابها الوهن والتصدّع ممّا استدعى ترميمها، فـرُمِّمَت يوم الاثنين 8 كانون الثاني 1134 هـ – 1721 م من الداخل والخارج، كما أُعيد بناء بيت النسوان الذي كان قد تهدّم بكامله. وفي شهر آذار من أوّل الصوم الكبير عام 1845 م جرى زخرفتها، كما فُتح باب جديد بين البابين وبُلِّطت أرضها بالرخام وبُني مكان للنشوان فوق محلّهم الأصلي وجرى تبييضه. وفي السادس والعشرين من كانون الأوّل عام 1874 م قام مطران الروم الأرثوذكس كيريوس ملاتيوس بتشكيل لجنة مؤلّفة من سبع شخصيّات وسلّمهم الأوقاف لجمع الإيرادات ووضعه في تعليم أولاد الفقراء مجّانًا، وقيل إنّ القصد من ذلك هو تجديد محلاّت دير السيّدة المتصدّع والخرب وتهيئتها لإقامة الفقراء والعاجزين والأرامل والمرضى والمحتاجين فيها. حديثاً: رُمِّمَت الكنيسة في العام 1994 م حيث جرى إعادة تأهيل ساحة الكنيسة ونزع السقف المعدني المغطّى بالآجر (القرميد) وإعادة تأهيل الدرج المؤدّي إلى الباب الملوكي. أمّا الترميم الأهمّ فهو الذي بدأ في 23 تشرين الثاني 2003 م وانتهى الأربعاء 21 نيسان 2004 م، وأهميّته تنبع من أنّه شمل جميع أرجاء الكنيسة: تنظيف جدران الكنيسة كاملة من الداخل والخارج. استبدال بلاط الهيكل وساحتي الكنيسة الشماليّة والجنوبيّة والدرج الذي يؤدّي إلى الساحة الشماليّة. إعادة دِهان جميع خشب الكنيسة (مقاعد – أبواب – نوافذ – خزائن). استُبدلت مادّة الإسمنت بين الأحجار بمادّة الكُحلة بحيث أصبح اللون قريبًا من لون أحجار الكنيسة. استُبدل كلّ ما يتعلّق بالتمديدات الكهربائيّة من كابلات وأجهزة إنارة ولوحات كهربائيّة حديثة وتأمين جهاز إنارة احتياطي يُستخدم عند انقطاع التيار العام. استُبدل حامل الأيقونسطاس الخشبي الذي يعلوه حامل الأيقونات الخشبي. وقد تمّ كلّ ذلك بهِمّة راعي الكنيسة الأب إبراهيم جرجي تامر، والذي كان له الفضل الأكبر في استعادة جزء من الأحجار التاريخيّة لهذه الكنيسة. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b0%d9%82%d9%8a%d8%a9 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة أرمن أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ قدوم الأرمن إلى سورية بدأ قدومُ الأرمن إلى سورية حوالي العام 1936، حيث سكنوا قرية عين ديوار، وبعدها مدينة المالكية، حيث بنوا كنيسةً صغيرةً أُطلِق عليها اسم القديس مار يعقوب النصيبيني، التي ظلت بدون كاهنٍ ثابتٍ حتى العام 1987، حيث عُيّن لها كاهنٌ هو الأب داجاد إكوبيان. كما تمّ بناءُ كنيسةٍ جديدةٍ أُطلِق عليها اسم (كنيسة السيدة العذراء). ويبلغ عدد العائلات الأرمنية حاليًا حوالي الخمسين عائلةً. 🏛️ أهم الكنائس في القامشلي ومن أهم الكنائس في القامشلي: كنيسة القديس مار يعقوب النصيبيني، بُنيت عام 1927. كنيسة السيدة العذراء، بُنيت عام 1965. كنيسة مار أفرام، 1965. كنيسة مار قرياقوس، 1980. كنيسة القديس مار كبريل، 1993. كنيسة القديسين مار بطرس وبولس للسريان الكاثوليك، 1928. كنيسة الكلدان، 1936. كنيسة الآشوريين، 1942. الكنيسة الإنجيلية، 1964. كنيسة الأرمن الأرثوذكس، 1943. كنيسة الأرمن الكاثوليك، 1938. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديسة مارت شوشان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ نشأة الكنيسة في قرية الحكمية أُقيمت هذه الكنيسة في قرية الحكمية، التي تبعد حوالي عشرة كيلو مترات إلى الشمال الشرقي من المالكية، بعد أن تراءت القديسة مارت شوشان الشهيدة لكثيرٍ من المؤمنين، طالبةً بالإلحاح أن يُقيموا كنيسةً لها. ✝️ العجائب والكرامات للكنيسة الكثير من العجائب والكرامات، والقديسة مارت شوشان هي ابنةٌ لأميرٍ وثني، هو الأمير أبو زرد، شقيق كسرى شابور ملك الفرس، وقد كان حاكماً على منطقة فيل وآزخ. حينما تنصرت الأميرة شوشان وشقيقها الأمير باسوس حوالي عام 338 على يد العابد لونجينوس في وادي جهنم بالقرب من آزخ، حاول عبثًا والدُها إقناعها هي وأخوها بالعودة إلى الوثنية، فرفضت، فأمر بقتلها وأخيها. ففرّا مع خادمهما المسيحي، فطاردهم الأمير وقتل الخادم أسطيفانوس أولًا، ثم العابد لونجينوس. أما القديسة مارت شوشان فقد هيأت النعمة الإلهية مخبأً في صخرة، ولكنها لم تُسلم من غضب والدها، فقتلها وأخيها. وقد أُقيمت على ذخائرهما الطاهرة عدة كنائس وأديرة في مناطق آزخ وطور عابدين. 🎉 الاحتفال السنوي يُقام لها في الرابع والعشرين من نيسان من كل عام احتفالٌ دينيٌ خاص. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| الكنيسة الإنجيلية المشيخية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة ⛪ نشأة الكنيسة الإنجيلية مع بداية القرن العشرين وربما أقلّ من ذلك بقليل، وبتأثيرٍ مباشر من الإرساليات التبشيرية التي ركّزت نشاطها على الجانب الجنوبي الشرقي من تركيا، ظهرت إلى العلن فكرةُ إنشاءِ كنيسةٍ إنجيلية بواسطة واحدٍ من وجهاء بلدة آزخ، المرحوم حنا إيليا المعروف بالأسقف حنا إيليا، الذي ترك بلدته آزخ إلى حين ليلتحق بإحدى المدارس اللاهوتية التي وُجِدَ لها مكانٌ طيبٌ في مدينة ماردين لتمارس دورها الديني التنويري فيها وفي البلدات والقرى المحيطة بها. ما أن أتمّ المرحوم دراسته في تلك المدرسة حتى عاد إلى بلدته الأم آزخ، ليبدأ عمله الجاد على إنشاء كنيسةٍ إنجيلية صغيرة، تكونت في بداياتها من بعض أهله وأقربائه، ثم امتدّت لتشمل بعض الوجوه الأزخينية الأخرى. ولم يُلقَ في كل ذلك معارضةٌ تذكر، وذلك لمكانته البارزة، وحضوره الفكري المتميّز، وقربه الدائم من القيادات الدينية الأخرى، وتعاونه الإيجابي معها، واهتمامه الكبير بكل تفاصيل الحياة، حلوها ومرّها، في آزخ التي كانت تعاني مع غيرها من المدن والقرى والبلديات معاناةً شديدةً من صنوف الاضطهاد المنظّم الذي قادته، وكانت ترعاه في ذلك الوقت الدولة التركية. وبقي المغفور له بعد رسامته قسًّا يرعى ذلك القطيع الإنجيلي الصغير في آزخ وهسانا وبعض المواقع القريبة منهما إلى أن توفّاه الله تعالى في سنة 1936م بشيخوخةٍ صالحة. 🏘️ نزوح السكان واستقرارهم في سورية حين ابتدأ سكان آزخ والقرى المجاورة لها بالنزوح عنها إلى سورية نتيجة تعاظم الاضطهاد عليهم، نزح معهم الإنجيليون أيضًا الذين سكنوا أولًا في القرى القريبة من بلدة ديريك (المالكية حالياً)، ثم شيئًا فشيئًا انتقلوا إليها ليستقرّوا فيها مع غيرهم من المذاهب الأخرى، وبنوا لهم بمجهوداتهم الخاصة وإمكانياتهم المحدودة حينها كنيسةً صغيرةً من الطين. تمّ تحديثُها لاحقًا برعاية السينودس الإنجيلي الوطني في سورية ولبنان، ومساعي أبنائها الخيرّين وهمّتهم، وكان افتتاحُها للصلاة بصورتها الحالية في العام 1968م. ✝️ رعاة الكنيسة تولّى رعايتها وعّاظٌ قانونيون من خارج المنطقة، وهم الوعاظ: نقولا نقولا، نجيب مرزوق، عازار كوزاك، مهنا شديد، وغيرهم. حتى شاءت العناية الإلهية أن يتصدّى لخدمتها والاهتمام بها راعيها الحالي القس رياض إيليا، الذي فرغ من دراسته اللاهوتية في الكلية الإنجيلية اللاهوتية بالقاهرة في سنة 1991م، وعاد ليتفرّغ خادمًا شرعيًا لها. وهو ما زال يرعاها إلى الآن منذ سيامته قسيسًا في العام 1993، وهو أول قسيسٍ مرتسمٍ لهذه الكنيسة. 📖 الانتماء والمعتقدات إنّ الكنيسة الإنجيلية بالمالكية هي واحدة من الكنائس الإنجيلية المشيخية التي تنضوي تحت لواء السينودس الإنجيلي الوطني في سورية ولبنان. وهي في معتقداتها الإيمانية تتبع اللاهوت الإنجيلي، الذي تشكّل عقب حركة الإصلاح الديني التي تزعّمها في ألمانيا مارتن لوثر، وامتدت لتشمل كلّ بقاع الأرض. 🏫 المرافق والخدمات إضافةً إلى الكنيسة، هناك صالةٌ تمّ تخصيصها لنشاطات الكنيسة الاجتماعية، ومدرسةٌ أحد صغيرة تهتم برعاية الأولاد روحيًا، ومنزلٌ للراعي، ومقرٌّ يُستخدم كمكتبٍ لراعي الكنيسة واستقبال الناس. وكغيرها من الكنائس الشقيقة، تعاني الكنيسة الإنجيلية من هجرة أبنائها إلى بلدان العالم المختلفة، إلا أنها، بالرغم من كل ذلك، لا تزال تقوم بواجبها الديني والاجتماعي، ويحدوها أملٌ كبيرٌ في الاستمرار بذلك إلى ما شاء الله القدير وأراد. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة مار كيواركيس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة كلدان الموقع على الخريطة 🏡 حضور الكلدان في المالكية يعود الحضورُ الكلدانيُّ في المالكية إلى بدء نزوح العائلات المسيحية من تركيا إبان الحرب العالمية الأولى سنة 1917، هربًا من المذابح التي تعرَّضوا لها على أيدي الأتراك العثمانيين، والتي يُطلَق عليها (مذابح سفربلك)، من القرى والمدن التركية القريبة من الحدود الشمالية الشرقية لسورية، وخصوصًا من المنصورية وجزيرة ابن عمر. كما أن قسماً منهم قدم من بعض القرى والبلدات العراقية المجاورة للحدود السوري–العراقية، وأوّل استقرار لهم كان في عين ديوار وخانيك (الخالدة حالياً) الواقعة في الأراضي السورية والخاضعة للاحتلال الفرنسي. وظلّوا في مكانهم الجديد إلى أن خرج المحتل الفرنسي من سورية سنة 1946، مما دعا الغالبية للنزوح إلى ديريك (المالكية)، والبعض الآخر للهجرة إلى خارج الوطن. وبدءًا من ذلك التاريخ بدأت العائلات الكلدانية الاندماجَ في المجتمع الجديد بممارسة حياتهم اليومية من العمل في الزراعة والتجارة ووظائف الدولة والمهن المختلفة. ⛪ بناء الكنيسة وخدمتها بُنيت كنيسةُ مار كيواركيس الحالية في المالكية سنة 1961 في عهد المطران إسطيفان بلو، وخدمة الأب زكا الراهب. أما بناء الكنيسة الأول فيعود إلى ثلاثينات القرن الماضي. خدم هذه الرعية كلٌّ من: الأب توما حنا الراهب وقد دُفِن في كنيسة المالكية. الأب عزيز الراهب. الأب زكا ياقو الراهب، وفي أثناء خدمته تمّ بناءُ الكنيسة الحالية. الأب دنحا رسام. الأب أفرام سامانو. الأب يوسف ككميخا، راعي كنيسة يعقوب النصيبيني في القامشلي. الأب أنطوان غزيّ. الآباء السالزيان المقيمون في القامشلي. الأب مالك ملّوس. الأب سمير كانون. 👥 أبناء الكنيسة والمجتمع أبناء هذه الكنيسة هم مواطنون صالحون، يعملون في شتى المجالات من تجارة وزراعة ومهن حرة، ومنهم المهندس والمحامي والطبيب والقاضي والصيدلي، ومنهم الموظف في دوائر الدولة. وهم معروفون في المجتمعات التي يعيشون فيها من حيث الصدق والإخلاص للوطن. ومن الطائفة عضوٌ في مجلس الشعب، وهو عبدالله موصللي، الذي انتُخِب للمرة الخامسة على التوالي. 🤝 أهداف الكنيسة وما تصبو إليه هذه الكنيسة هو العيش في هذا الوطن الحبيب والمشاركة في بنائه مع سائر الطوائف … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d9%83%d9%84%d8%af%d8%a7%d9%86 | |
| كنيسة مار يعقوب النصيبيني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة وتجديدها أُقيمت هذه الكنيسة في الجهة الجنوبية من مدينة المالكية، وهي الآن عبارة عن مزار، وتقع في محيطها المدافن المسيحية في المدينة. وقد تمّ تجديدُها في السنوات الأخيرة، وتسويرُها بسورٍ كبيرٍ يضمّها مع المدافن. ✝️ اسم الكنيسة وتاريخها أُقيمت هذه الكنيسة على اسم القديس ماريعقوب النصيبيني، الذي كان يمرُّ بالمكان أثناء جولاته التبشيرية والرعوية، والذي كان ناسكًا متعبّدًا، طعامُه من أعشاب الأرض ولباسُه من شعر الماعز القاسي. وكان يُؤثرُ الانفرادَ والعبادة، وله العديد من الأعاجيب. وقد عُيِّنَ أسقفًا لنصيبين، فمارس التبشير، وبنى الكنائس والأديرة، وأقام في تلك المدينة كليةً لاهوتيةً. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس مار دودو | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏡 موقع الكنيسة وبناءها أُقيمت هذه الكنيسة في الحي الغربي الذي تكوّن منذ وقتٍ ليس بالبعيد بسبب تضخّم سكان المالكية واتساع مساحتها. تمّ وضعُ حجرِ الأساس لها على يد المثلث الرحمات مار أسطاثيوس قرياقس مطران الجزيرة والفرات آنذاك، وبُوِشِرَ ببنائها بأموالِ المؤمنين وكنائس منطقة المالكية. وقد استأنف نيافةُ الحبر الجليل مار أسطاثيوس متى روهم، مطران الجزيرة والفرات الكلي الطوبى والوقار، أعمالَ بناء هذه الكنيسة ومرافقها حتى تمّ إنجازُها على أبهى صورةٍ. 🏫 المدارس والمرافق الملحقة تمّ إنشاءُ مدرسةٍ خاصة فيها، ملحقٌ لمدرسة الدجلة الخاصة، ومكاتبٌ لإدارات ولجان الكنيسة. ✝️ اسم الكنيسة وتاريخه سُمّيت هذه الكنيسة باسم القديس مار دودو، الذي يوجد رفاته في كنيستين بُنيتا على اسمه في قريتي باسبرين وأسفس في طور عابدين وكورة بازبدي (آزخ) في تركيا. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديسة مارت شموني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة ومرافقها تقع هذه الكنيسة في مركز المدينة، وتضمُّ مدرسةَ الدجلة الخاصة للسريان الأرثوذكس، وصالةَ الأخوية مار أفرام السرياني. أُقيمت هذه الكنيسة في ثلاثينات القرن الماضي باستعمال مادتي اللبن والخشب، وبمساحةٍ صغيرة، وفي أوائل الخمسينات تمّت إعادةُ بنائها وتوسيعُها وتشييدُ مقر المجلس المَلّي فيها. وقد بُنيت هذه المرة من الحجر الأسود البازلتي والأسمنت المسلّح، ويُتمّ في الوقت الحالي توسيعُ صالة الأخوية ومدرسة الدجلة الخاصة التي افتتحت فيها صفوفٌ للمرحلة الإعدادية. ✝️ اسم الكنيسة وتاريخها أُقيمت هذه الكنيسة على اسم القديسة مارت شموني، التي استُشهِدَت مع أولادها السبعة ومعلمهم العازر على يد الملك الجائر أنطياخوس الوثني، لأنهم رفضوا أن يعبدوا الأصنام. وقد كان استشهادُهم في القرن الثاني قبل الميلاد، أي قبل المسيحية، ولكن الكنيسة السريانية ثبتتها قديسةً، وتحتفل بعيدها في احتفالٍ ديني يُقام في الخامس عشر من تشرين الثاني من كل عام. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة القامشلي الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏡 موقع القرية تقع قريةُ بره بيت على مقربةٍ من منتصف الطريق الذي يصل المالكية بقرية عين ديوار، وتبعد حوالي سبعة كيلومترات عن نهر دجلة، وثمانية كيلومترات عن المالكية. ويعود تاريخُها إلى أزمنةٍ سحيقةٍ، فتسميتها الآرامية (بار بيت) معناها الدار الخارجية أو ابن البيت. ⛪ بناء الكنيسة وتاريخها بُنيت فيها كنيسةٌ على اسم السيدة العذراء، وقد كانت تَلّا ترابيًا حتى خمسينات القرن الماضي، وكثيرًا ما كان المؤمنون يشاهدون أضواءَ مصابيحٍ أو فوانيسَ تتجوّل حول هذا التل، ولا سيما أيامَ الأعيادِ السيّدية والأحد. وقد روى كثيرون بأنهم كانوا يسمعون أصواتَ رجالٍ يُردّدون التراتيلَ والصلوات. وقد ظهرت السيدةُ العذراء لبعض المؤمنين طالبةً تجديدَ بنائها، فنُقِلَ الخبرُ إلى المثلث الرحمات مار أسطاثيوس قرياقس مطران الجزيرة والفرات آنذاك، فتمَّت إزالةُ الأنقاض، ومن ثم تجديدُ بناء الكنيسة. ويستدلُّ من شكلِ بنائها أنها كانت ديرًا كبيرًا يُقيم فيه رهبانٌ كثيرون. ✝️ تكريس الكنيسة تمَّ تكريسُ الكنيسة عام 1958، ورُسِمَ المرحوم القس برصوم القس يوسف أول كاهنٍ لها. وقد قام المجلسُ المَلّي ببناءِ تصوينةٍ واسعةٍ تُحيط بالكنيسة وحرمها ومدافنها. 🏢 المباني والمرافق الملحقة يُتمّ حاليًا إشادةُ مبانٍ ومرافقَ خاصةً مُلحقةٍ بالكنيسة، تتضمّن ديرًا صغيرًا. 🎉 الاحتفال السنوي يقام في القرية عيدٌ ضخمٌ سنويًا بمناسبة بركة السيدة العذراء على السنابل في الخامس عشر من أيار من كل عام، حيث يحتشد آلافُ المؤمنين من داخل وخارج المنطقة. ويُروى عن الكنيسة أن لها الكثير من الأعاجيب والكرامات. … | سوريا | syria | %d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%85%d8%b4%d9%84%d9%8a | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية النبي الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ الموقع والتأسيس تقع الكاتدرائية في حي الفيلات بحلب، شمال شرق مدينة حلب، بالقرب من نهر قويق. وهي من المؤسسات الدينية المعروفة في تلك المنطقة. بدأت أعمال البناء عام 1975، وتم تكريسها رسميًا في 17 كانون الأول 2000، لتُصبح مقرًا لأبرشية حلب والإسكندرون للروم الأرثوذكس. 🕍 التصميم المعماري تتميّز الكنيسة بتصميم عصري، مع واجهة حجرية وقُبة مركزية، وتضم برجين مميزين. تُستخدم الكنيسة أيضًا كمركز اجتماعي، حيث تحتوي على مدرسة ومَرافق خدمية أخرى. 🕊️ دورها المجتمعي خلال الحرب الأهلية السورية، تحوّلت الكنيسة إلى مركز إغاثة، حيث استقبلت حوالي 4,000 لاجئ، نصفهم من المسلمين، وقدّمت لهم المأوى والاحتياجات الأساسية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس يوسف | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة – الموقع على الخريطة 🕍 افتتاح الكنيسة بتاريخ 17 آذار 2002 تمَّ افتتاحُ كنيسةِ مار يوسف المشتركةِ في الحمدانيّة، بحضور ممثّلين عن صاحب الغبطة البطريرك أغناطيوس الرابع، المتروبوليت جورج أبو زخم (مطران حمص)، والأسقف موسى خوري (معاون بطريركي)، وبطريرك الروم الكاثوليك غريغوريوس الثالث، والكاردينال والتر كاسبر رئيس المجلس البابوي لشؤون وحدة المسيحيّين في الفاتيكان، بالإضافة إلى باني الكنيسة السيّد جوزف أسود. 🎉 بهجة الاحتفال واشترك ببهجةِ الاحتفال، عدا إكليروس حلب، رسميّون كان في مقدَّمتِهم كلٌّ من محافظِ حلب السيّد صلاح كنّاج، والشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسّون مفتي محافظة حلب. ✝️ كنيسة لجميع الطوائف وهي لجميع الطوائف، وتُشرف عليها طائفتا الروم الأرثوذكس والروم … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%80%d9%80 | |
| كنيسة السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ مراحل البناء استغرق بناؤها من عام (1834م) حتى عام (1843م)، وقد جُدِّدت عام (1852م)، وهي كنيسة ضخمة بأبعاد (52×33) مترًا، وفيها جناح علوي، وتمتاز بإيقونوستازها الرخامي الرائع بنقوشه وتماثيل ملائكته الفريدة، وهو من صنع فنان حلبي هو ابن فستوك، وكان ذلك عام (1863م). 🧱 العمارة والمواد ويتشكل الجزء الأيمن منه من الأحجار البيض والسود والصفر التي كانت معهودة في أبنية المماليك. وقد فُتِح للكنيسة مدخل من ساحة فرحات عام (1934م)، وعُلِّق على جدرانها من الداخل أجمل الأيقونات الممثلة للسيد المسيح والعذراء والقديسين. 📚 المطبعة والإرث الثقافي ومن الجدير بالذكر وجود (مطبعة الإحسان) وهي مكتبة تُطبَع فيها الكتب الدينية والأدبية بسعر الكلفة، متابعةً مهمة أول مطبعة ظهرت في العالم العربي، وكانت في حلب أيام البطريرك أثناثيوس دباس عام (1706م). وقد صَنَع حروفها محليًا الشماس عبد الله … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة العذراء مريم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة الصغيرة المجاورة وهي كنيسة صغيرة مجاورة لكنيسة الأربعين شهيدًا، وتُطِلّ على نفس باحتها، وهي مذكورة بمخطوطات من عام (1429م) و(1476م). 🛠️ أعمال الترميم والتحويل رممها المطران الحلبي خشادور عام (1535م)، وقد حُوِّلَت الكنيسة إلى متحف يُعرض فيه الأواني والكؤوس والمباخر وعصا المطرانية والملابس الدينية التي تُستعمل في خدمة القداس أو الصلوات، بالإضافة للعديد من المخطوطات الدينية القديمة. 🕯️ النصب التذكاري كما أُقيم عام (199م) في باحة الكنيسة نصب مهيب يُذَكَّر بمذابح الأرمن في تركيا عام (1915م). … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة رقاد السيدة العذراء | 🏛️ ورشة أعمال كنيسة رقاد السيدة الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة بقرار من مجلس الأبرشية تَشَكَّلَت ورشة أعمال كنيسة رقاد السيدة العذراء الكائنة في منطقة الصليبة-الجديدية. والهدف من إطلاق المشروع مزدوج: الأول: ترميم الكنيسة الأثرية وصيانتها. الثاني: إنشاء متحف للأيقونات والأدوات الكنسية الأثرية، سيما وأن الكنيسة تذخر بأكثر من مئة أيقونة من المدرسة الحلبية. وقد جُهِّزَ في هذا السبيل الشعرية والمدخل المؤدي إليها ليستوعب المعروضات. 🛠️ تفاصيل أعمال الورشة وتضمَّنَت ورشة العمل أعمال عزل السقف، كشف الحجر، باحة الكنيسة، استخراج الحجر القديم، كافة أعمال الكهرباء، تنظيفًا دقيقًا للأعمال الخشبية بإزالة الطلاء عن الأيقونسطاس والعرش الأسقفي، فَبَانَت زخرفاته الجميلة وفنه الرفيع. يُنتَظَر أن تنتهي الأعمال قبالة عيد الميلاد. ستكون الكنيسة مفتوحةً للمؤمنين للصلاة والعبادة، وكما وللزوار أثناء دوام عمل المتحف، بحيث يتمكن السياح القادمون إلى حلب من معاينة “درّة حلب النفيسة”، ألا وهي كنيسة السيدة وأيقوناتها. 💰 صعوبات التمويل والدعم من صعوبات العمل تأمين إيرادات لإنهاء المشروع، لذا هناك سعي لتأمين مساعدات خارجية. وقد أقام مجلس الرعية نشاطات مختلفة لدعم المشروع، منها عشاء عيد الفصح ومعرض الأشغال اليدوية لأخوية حاملات الطيب. 🎨 الأيقونات والمعارض الدولية والجدير ذكره، أن وزارة الثقافة السورية، بالتعاون مع هيئات ثقافية دولية، قد اختارت ثلاث أيقونات من مجموعة كنيسة السيدة، وهي: أيقونة القديس سمعان العمودي من الجبل العجيب في أنطاكية (1667). وأيقونة الأربعين شهيدًا (القرن 18). وأيقونة أحد توما (القرن 18). للاشتراك في معرضي فرنكفورت-ألمانيا ومعهد العالم العربي في باريس بين تموز 2002 وآب 2003، في إطار معرض دولي عن الشرق المسيحي. وقد صُدِرَ عن هذه المعارض كتاب بموجوداتها، فأُتْحِفَت أيقوناتنا صفحات الكتاب كما وعيون آلاف الزوار الذين شاهدوها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة اللاتين | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة لاتين الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة اللاتين في العزيزية ومن أهمّ الكنائس الحديثة وأكبرها حجمًا هي كنيسة اللاتين للآباء الفرنسيين في العزيزية، وهي مكرّسة على اسم القديس فرنسيس الأسيزي مؤسس الرهبنة الفرنسيسية، وقد بُدِئَ بإنشائها في مقبرة الطائفة في العزيزية عام (1934م) وانتهت وتمّ تدشينها بتاريخ 10 تشرين الأوّل عام (1937م)، وهي كاتدرائية عظيمة الأبعاد على طراز البازليك ذات ثلاث أبهاء تفصل بينها الركائز الضخمة وتتميّز بسعة هيكلها وأرغونها الضخم الرائع، وقد بُنيت على طراز كنائس القرن السادس الكلاسيكية ببرجيها الأماميين مثل كنيسة قلب لوزة، ويقوم إلى جانب الكنيسة دير اللاتين الذي يقيم فيه الآباء الفرنسيسون ويضمّ قاعة متحف صغير غني بالكتب واللقى الدينية. 🏠 مساكن التجار الأجانب بعد زلزال 1822م لقد قام التجار الأجانب أَثَرَ زلزال (1822م) المدمّر ببناء منازل خارج سور المدينة في (حي الكتاب)، فشيّد الرهبان الفرنسيسيون في الحي كنيسة على اسم القديس “أنطونيوس البادواني” هُدِمَتْ سنة (1975م)، كما شيّدوا في حي “الرام” في السليمانية عام (1910م) كنيسة وديرًا ومدرسة كانت تضمّ أكثر من 2200 طالبًا وطالبةً من عرب وأرمن. 🙏 الرهبان الأجانب والكنائس القنصلية أمّا فيما يتعلّق بالرهبان الأجانب فكانوا يقيمون الصلاة مثل الفرنسيسيين في قنصلية البندقية أو في قنصلية فرنسا، كما تمركز بعضهم في “خان البنادقة”، وكان لليسوعيين كنيسة برعاية الجالية الفرنسية في “خان الحبال”، وللآباء الكبوشيين كنيسة في “خان القصابية”، ولآباء الكرمل كنيسة بحماية الجالية الإيطالية في “خان البنادقة”، كما كان للإنجيليين البروتستانت معبد لخدمة الجالية البريطانية في “خان الجمرك”. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86 | |
| كاتدرائية مار الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ وصف الكنيسة ومميزاتها هي كنيسة واسعةُ الأرجاء، تُمَيَّزُ بقبتها العلية، وبرحابتها، وبساطةِ إنشائها، وقد تصدّر هيكلَها الرخاميَّ الرائعَ ذو الأعمدةِ الصفرِ شرقي الكنيسة أسفلَ القبة. بُنيت هذه الكنيسة عام (1873م)، وتمّ تجديدُ القبة عام (1914م)، وكان بناؤها بالبيتونِ المسلَّح، الذي استُعْمِلَ أول مرةٍ بحلب. وقد شارك أحدُ البلجيكيين في البناء، وكان ذلك أيامَ المطران ميخائيل أخرس. (كانت الكنيسة القديمة مكانَ المطبعة المارونية حاليًا). 🕊️ موقع الكنيسة ومكتبتها وسُمِّيت المنطقةُ التي توجد فيها الكنيسة “وراء العمارة” نسبةً لعمارة هذه الكنيسة، التي لها جدرانٌ عاليةٌ مطلّة على الحارات الجانبية، وواجهةٌ مطلّة على ساحة فرحات. مما هو معروف عن الطائفة المارونية احتواءُ مكتبتها الشهيرة على العديد من المخطوطات النفيسة والنادرة، والتي كان للمطران جرمانوس فرحات فضلُ تأسيسها. ونُشاهد تمثاله وهو جالسٌ وسطَ الساحة المسماة باسمه، وقد كان أديبًا وشاعرًا لغويًا، أبدع العديد من المؤلفات، وقد أُقيم هذا التمثال تكريمًا له عام (1932م) بمناسبة مرور سنتين على وفاته. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9 | |
| كنيسة مار ميخائيل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ شغف المؤمنين الصدديين ببناء الكنائس كان المؤمنون الصدديون ولا يزالون شغوفينَ بإنشاء المعابد والكنائس على أسماء القديسين استشفاعًا وتيمّنًا بهم. وفي سنة 1700م تولّى إنشاء هذه البيعة المرحومُ نعمة العويل. وفي عام 1862م طرأ على أساس قواعدها بعضُ خللٍ يؤدي إلى الانهيار، فَتَجَنَّدَ لترميمها نجله عبد الله العويل فأنجزها بعد عدةِ أشهرٍ. وفي سنة 1958 ظهر في جدرانها تصدّعٌ يجوز أن يؤدي إلى سقوطها وتهدمها، فقام الأهلون بنقضها وجعلوها مدفنًا لموتاهم. وفيها رقد آبائي وأجدادي، ودفنت رفاتُهم وأودِعَت أجسامُهم. ✝️ تجديد الكنيسة الحديثة لم يرضَ الأهالي باندثار هذه الكنيسة وزوال أثرها، فباشروا بتجديدها ثانيةً على مقربةٍ منها. وفي عام 1958 قام بوضع حجر الأساس راعي الأبرشية الهمام المطران مار ملاطيوس برنابا، وأخذوا برفع جدرانها فبلغ ارتفاعُها مترين. أما بناؤه في محله الحالي فغير مناسب، والأجدر أن يكون في صدد الجديدة التي ابتُني فيها ما يفوق المئةِ وعشرين منزلًا، يشغلها ستمائةُ شخصٍ ونِيفٍ، مع ازدياد عددها سنويًا، إذ هم بعيدون عن الكنائس ومحرومون من سماع القداس الإلهي. ويا ليت انتبه العموم لهذا الأمر وتلافوه بتشييد كنيسة من نفقات الكنائس ومؤازرة أهل المحلة وتبرعات الأسخياء. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار ثيوادورس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ✝️ تاريخ الكنيسة وكرامة الشهيد كان لهذا الشهيدُ كرامةٌ عظيمةٌ من أهالي البلدة، وكنيسته تُعتَبَر من أبدع الكنائس وأفخمها، يرجع عهدُ بنائها إلى سنة 1745م، فظَلَّت ماثلةً 140 سنةً، ثم بعد ذلك بدأت قواعدُها تتزعزع وتميل إلى الانهيار أو أوشكت. فلما زار المطرانُ غريغوريوس عبد الله السطوف (البطريرك بعدئذ) صدد، مسقطَ رأسه عام 1885م، ورأى أن الكنيسة متزعزعةُ الأركان ومائلةٌ إلى السقوط، أَمَرَ بتجديدها وتوسيعها على أطلالها الأولى، يؤازره بذلك العمل المبرورُ المؤمنُ موسى بن جرجس النجار، الذي وَعَدَ أن يقوم بنجارة أبوابها ونوافذها مجانًا على حبّ الخير. فتولَّيا الأمر، وهَبَ معهما ذوو المكانة والغيرة واليسار والشعب قاطبة، وأخذوا يَجْمَعون التبرعات وغيرها من المؤمنين، وباشروا بعمل الهدم ونقض البناء القديم وتجديده ثانيةً على قواعدَ هندسيةٍ وأُسُسٍ متينةٍ، فأظْهَرَ الشعبُ غيرةً ونشاطًا مع عملٍ مجاني لا مثيل له كعادة آبائهم وأجدادهم. فلم يمضِ عدةُ أشهرٍ إلا وهي قائمةٌ ماثلةٌ على ما هي عليه الآن، محكمةُ البناء ورائعةُ المظهر، ومستوفاةُ الإتقان. فنسجِّل لسيادته ولمؤازريه هذه الجهودَ المشكورة بأحرفٍ من نورٍ ذكرى خالدةً. 🕊️ ذكرى الشهيد وتكريمه ومن المعلوم أن لهذا الشهيد ذكرى مستفاضةٍ في الكنيسة، تُكَرِّمه مع مار أفرام السرياني الملفان في أول سبتٍ من الصوم الأربعيني المقدس، وتصفه في الحُسّاي بعباراتٍ محكمةٍ بليغةٍ ومعانٍ بديعةٍ سامية. وهذا الشهيدُ هُشِّمَ بآلاتٍ حديديةٍ، واستُشهِدَ حرقًا بالنار في الاضطهادات المثارة على المسيحيين الأوائل، فكان من شهداء الإيمان القويم. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار سركيس و باخوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ بناء كنيسة مار سركيس وباخوس يَرْتَقِي عهدُ بنيان كنيسة مار سركيس وباخوس إلى سنة 1756م، وكان المهتمُّ ببنائها الشيخُ عيسى النعمة (زفرات القلوب للخوري عيسى أسعد ص 100) على قطعة أرض حبستها سيدةٌ مؤمنة تُسمَّى “شامية امرأة عبيد” على دير مار موسى الحبشي، وهي حصتها من كرم التوتة ضمن قرية صدد عن ذمة ابنها بشارة 1656م، فَسُمّيت الكنيسة باسم توتةٍ حمراء شاميةً على اسمها. وبجانب الكنيسة بيتٌ للعماد ومدفنٌ للكهنة. وللكنيسة بئرٌ تطوّق فمه حلقةٌ حجريةٌ زرقاء (صوانية) أثريةٌ مدبجة بحروف يونانية قديمة العهد. ✝️ قصة بناء الكنيسة لِبِنَاءِ هذه الكنيسة قصةٌ عجيبةٌ يتناقلها أبناء صدد الخلف عن السلف، نَذْكُرها باختصار: في النصف الأول من القرن الثامن عشر استدعَى السلطانُ العثماني أحدَ أكبر أعيان منطقة حمص لمحاكمته في إسطنبول، وكان المعنيُّ بذلك أسعدَ آغا سويدان، وكان أسعد آغا من كبار أفندية حمص وسورية آنذاك. وانتشر الخبرُ بسرعةٍ البرق في حمص، وكان له صدى شؤم على الآغا، إذ أن إسطنبول آنذاك وُصِفَت بأنها مقبرةُ الأحياء، وكلُّ من يُسافِر إليها بطلب السلطان لا يعود. ذهبت مشايخ صدد لتوديع الآغا، فسأَلَهم أن يُصلّوا لأجل عودته بالسلامة، فطلبوا منه أن يُؤمِّن لهم رخصةً لبناء كنيسة، إذ أن بناء الكنيسة آنذاك كان يَتطلّب موافقةَ السلطان. فأخذ عهدًا على نفسه أنه سَيَسعى لدى السلطان للحصول على براءةٍ لبناء كنيسة في صدد على اسم الشهيد مار جرجس (الذي يُدعوه المسلمون بالخضر). سافر الآغا إلى الباب العالي، وهناك تعرف إلى شخصٍ من حاشية السلطان اهتمَّ لأمره وأكرمه، وانتهت محاكمته بتبرئته. ولشدة سرور الآغا بنجاح مهمته ودّع السلطان ومضى يتجوّل في أسواق الأستانة لشراء الحاجات، وكان كلما انتقل من مكانٍ لآخر اعترضه فارسٌ يركب جوادًا، وفي المساء مضى إلى خان ليقضي ليلته، فرأى في منامه طيفَ القديس مار جرجس يُذكِّره بالعهد. انتفض الآغا مذعورًا وطلب مقابلة السلطان، وروى له ما حدث معه، فَمُنِحَ براءةً لبناء كنيسة. وعندما عاد، سَلَّمَ البراءة إلى أهالي صدد الذين قدموا ليهنئوه بالسلامة. اتفق رجال صدد فيما بينهم على أن يُبْنوا كنيستين بدل واحدة في آنٍ واحد: واحدة على اسم الشهيد مار جرجس، والأخرى على اسم الشهيدين مار سركيس ومار باخوس. 🖌️ وصف الكنيسة وزخارفها عندما تطأ قدماك عتبة هذه الكنيسة تشعر بهزةٍ هيبةٍ وخشوعٍ من مشاهدة تلك التصاوير المرسومة على جدرانها الأربعة وهيكلها الجميل، وتشتمل على تمثيل بعض الآباء والشهداء وملافنةً (سريانية تعني معلمي) وقديسي الكنيسة بوضوح وقامةٍ كاملة، وكيفما تحولت إلى ناحية تشاهد أعينهم مصوبةً إليك. هاك تفاصيلها: في الجدار الغربي مجموعة من الرسوم تُمثِّل ولادةَ السيد والمخلّص يسوع المسيح في مذوَدِ الحيوانات، والباقي كما مر بك، وبقرب هذا المشهد الرائع رُسِمَ البطلُ الأشم مار تيئودوروس يعلو جواده ويطعن برمحه تنينًا في قلبه. وفي الحنية الجنوبية رسمٌ ليونان النبي التهمه حوتٌ عظيم، ومن جوف الحوت يرفع صلاةً لله (وقد رأى البعضُ رموزًا من نوع هذا الحوت، وفي بطنه فرسٌ كامل، فلا يُستغرب أن يبلع رجلاً كاملًا). أما في الهيكل من جهة الجنوب فهناك رسمان: أحدهما للقديس أنطونيوس، والثاني للأنبا مقاريوس المصري، وبيد كل منهما سبحو وكتاب صلوات، وتحت أقدامهم حيةٌ يَطأُنها معًا. ويليهما رسمٌ للملفان باسيليوس العظيم. وفي جدار الهيكل الشرقي صورة القديس ديمتريوس. ويليه رسومٌ يَتَمَثَّل بها السيد المسيح داخلاً إلى الهيكل مع القديسة مريم أمه، وهي تحمل بيديها فرخي حمام تقدمةً عن بكرها تكميلاً لشريعة موسى (لا 12:2–8)، يرافقها يوسف البار وسمعان الشيخ يحمل السيد المسيح على ذراعيه (لو 2:28). ويليهم رسم العلامة مار غريغوريوس الملفان، وعن يمينه رسم الأبوين القديسين مار ديوسقوروس والأسقف صاروخان، الذي ساعد الأسقف إبراهيم بزخرفة هذه التصاوير الرائعة. وفي الجدار الشرقي رسم للشهيد مار جرجس، الذي جَدَّدَه الرسّامُ الماهر حنا الشامي عام 1924م، بدلًا من الرسم الأصلي الذي أتلفته الرطوبة وعفا أثره، وبجانبه رسم الملفان العام مار أفران السرياني، الذي لَقَّبَه العلماء باسم “نبي السريان”، ويليه رسم للقديسة مريم وفي حضنها الطاهر يسوع المسيح يرضع من ثديها المبارك، وتحته شخصٌ يتبارك بتقبيل يده، ويوسف البار معهما، وعلى هامة العذراء إكليلٌ من نورٍ يسنده ملاكان من طرفيه. هذا ولم نذكر من الصور إلا الشيء البسيط كأمثلةٍ فقط. 🏗️ بنية الكنيسة والمرافق وللكنيسة جدارٌ قائم من حجارةٍ بيضاء بين صحن الكنيسة والهيكل، وهو مُدَبَّجٌ بنقوشٍ بديعةٍ محفورة، وهي تمثل قوسًا من زهورٍ تجدد سنة 1900م، يرتفع 50 سم عن أرض الكنيسة. أما سقف الكنيسة فيزينه عددٌ من الثريات البلورية المهداة من المؤمنين، وتبرعاتهم تُنَار بالكهرباء، وفي السقف اثنتا عشرة بيضةً من بيض النعام معلقةً ومدلاةً. وفي إيوان الكنيسة سلمٌ من حجرٍ يؤدي إلى بهو واسع، ومنافعه مُعَدَّة لراعي الأبرشية يحل فيها أثناء زيارته الرعوية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ بناء الكنيسة ابْتُنِيَت هذه الكنيسةُ على أنقاضِ هيكلٍ وثنيٍّ، الذي لم يَبْقَ منه سوى عمودينِ حجريين، وذلك عام 1740م، باسمِ القدّيسِ مار جرجس، واتَّخَذوه شفيعًا لبلدتهم وتيمّناً بهِ. وهي على قسمين: القسم الأول: قائمٌ على آثارٍ قديمةِ العهد، تدلُّ ضخامةُ حجارهِ وعرضُ أساسه واستدارةُ هيكلهِ وقبّته العالية على أنّه قديمُ البناء، يرجع عهدُ بنيانهِ إلى الجيلِ العاشر ميلاديّ. ومن المرجَّح أنّه كان معبدًا وثنياً حوله المسيحيون إلى كنيسةٍ للعبادةِ. القسم الثاني: القائمُ من أقواسٍ حجريةٍ ومسقوفٍ بأخشابٍ عاديةٍ على طريقةٍ فنية، فهو حديثُ البنيان، يرجع عهدهُ إلى الجيل الثامن عشر تحت رعايةِ إقليميس الأسقف إبراهيم اليازجي، الذي دَبَّج بريشتهِ الأنيقة على أربعةِ جدرانهِ التصاويرَ البديعة التي تُمثِّل بعضَ القديسين والآباء وحوادثٍ واقعيةٍ من حياةِ سيدنا يسوع المسيح. ✝️ زخارف الكنيسة ورسوماها إذا دَخَلْت هذه الكنيسةَ تأخذك هزةٌ من الخشوعِ والروعةِ، وإذا تَفَرَّسْت فيها مليًّا تَندَهِش من زخرفةِ رسومها الرائعة، وترى في جدارِها الجنوبي رسومًا تُمثِّل الشهيدَ بهنام وصاحبَ المقامِ (مار جرجس)، يليهما مجموعةٌ من الصور تُمثِّل انتقالَ العذراء والدةَ الإله على السماء، يحملها التلاميذُ على سواعدهم، والقديسة تهدي زنارها المباركَ إلى توما الرسول، رسول الهند. وفي الحنية الوسطى رُسِمَ الناسكُ برصوم، وبجانبه داودُ النبي يعزف بقيثارتهِ مزاميرَ الحمدِ للهِ. وفي الجدارِ الشمالي مجموعةٌ تمثِّل ولادةَ سيدنا يسوع المسيح موضوعًا في مذودٍ، ومن حمله الملوكُ الأباجرة يُقَدِّمون له الهدايا (متى 2:1–11). وأمه الطاهرةُ والبارُّ يوسفُ بجانبه، بينهما ملاكٌ، وفي أعلاه النجمُ دليلَ المجوس. ثم يليهم رسمُ الناسكِ يوليان الشرقيّ، والقديسُ مار يعقوب ملفان البيعة. ثم بقربهما مجموعةُ رسومٍ تُمثِّل محفلَ ميلادِ هيرودوس الأثيم وسالومي ابنةَ هيروديا ترقص أمامه، وعلى رأسها طبقٌ فيه رأسُ القديس يوحنا المعمدان، وبقربه السيافُ الذي أحضره من السجن (متى 14:3–11). ثم رُسِمَ مار موسى الحبشي على جوادهِ وبيدهِ رمحٌ يطعن تنينًا في بطنه، والكثير الكثير مما لا يتسع المجال لذكره. 🎉 عيد الشهيد وشفاعته ويَقَع عيدُ هذا الشهيد في 23 نيسان شرقيّ (6 أيار غربيّ، الموافق لعيد الشهداء)، يتقاطر إليه عمومُ أهالي البلدة لحضور القدّاس الإلهي وطلب شفاعةِ صاحب المقام. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية ام الزنار | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 الكنيسة وتاريخها شُيِّدَ السريان الحمصيون كاتدرائية أم الزنار في حمص ـ بستان الديوان ـ سنة (59م) في زمان البشير إيليا، وسُمّيت بهذا الاسم لوجود زنار السيدة العذراء فيها. (كانت قبل وجوده عام 476م تُعرَف بكنيسة السيدة العذراء)، وظلَّ أمره سرًا حتى عُثر عليه بالمصادفة سنة 1953 قداسة البطريرك (مار أغناطيوس إفرام الأول برصوم) بينما كان يُقَلِّب المخطوطات السريانية: «وكان قبل قرن من اكتشافه الأخير قد عُثِرَ عليه ثم أُعيدت تخبئته». وأهم ما يُميِّز الكنيسة الأيقونات المشهورة وطرازها المعماري، حيث بُنيَت من الحجر البازلتي الأسود، تُزيِّنُه القناطر والزخارف المعمولة منذ القرن التاسع عشر، والمكتشفات الأثرية التي تمت فيها، حيث يوجد تحت الكنيسة كنيستان إحداهما فوق الأخرى، ولا تزال التنقيبات جارية حتى الآن، كما يوجد بئر ماء يصل إلى عمق 20م فيه متران ونصف المتر من الماء، والغريب في الأمر أن مستوى الماء لم يتغير فيها منذ نشوء الكنيسة وحتى الآن بالرغم من أنه مصدر المياه الرئيس للكنيسة. ✝️ قصة الزنار كانت السيدة العذراء في الرابعة عشرة من عمرها عندما حَمِلَت بالسيد المسيح الذي ولدته وهي بتول، فربَّتَه وشَهِدَت موته وقيامته، وواظبت على التعبد والتأمل حتى وفاتها، فُجُنِّزَت بواسطة الرسل وكانت قد بلغت السبعين من عمرها، وبعد وفاتها بثلاثة أيام حمل الملائكة جسدها الطاهر إلى السماء. حينذاك رآهم القديس توما الذي كان يُبشِّر في الهند والذي لم يُشْتَرَك في تجنيز السيدة العذراء، فطلب علامة برهن بها لرفاقه عن حقيقة صعودها إلى السماء، فأعطته زنارها. 🗺️ تنقلات الزنار أخذ القديس توما الزنار معه عند رجوعه مرة ثانية إلى الهند، وصحبه معه في الأماكن التي بَشَرَ فيها حتى وفاته، فُحُفِظَ الزنار مع رفاته طوال أربعة قرون. وفي أواخر القرن الرابع الميلادي نُقِلَ الزنار من الهند إلى الرها مع رفاة القديس، ثم نُقِل الزنار وحده إلى كنيسة العذراء في حمص سنة 476م، حيث أن راهبًا يُدعَى الأب (داود الطور عبديني) قد حَلَّ في الكنيسة ومعه الزنار، فَخَلَع الزنار اسمه على الكنيسة منذ ذلك الحين. 🏗️ تجديد الكنيسة واكتشاف الزنار بعد ذلك بمدة خاف الحمصيون على الزنار، فدَفَنُوه داخل الكنيسة في وعاء معدني، وظل كذلك حتى سنة 1852م، حيث أراد السريان تجديد كنيستهم فُوجِدَ الزنار ثم أُعيدَ إلى مكانه، ووُضِع فوقه حجرٌ كبير نقشوا عليه بالخط الكرشوني (مزيج بين الكتابة السريانية والعربية) تاريخ تجديد الكنيسة وتاريخ بنائها، كما نقشوا أسماء المتبرعين. ونتيجة لعوامل كثيرة أهمها الاضطهاد الذي وقع على الكنيسة، لجأ الآباء إلى إخفاء الزنار، ونُسِيَ أمره حوالي مئة عام. وفي عام 1953 شاءت إرادة الله أن يُكشَف الأمر لقداسة البطريرك مار إفرام، الذي قال في منشوره البطريركي: «لما كنا نتفحص كتابًا كرشونيًا يتضمن قصصًا ومواعظ، ظهر لنا مجلد بعدة أوراق كُرِّست فوق بعض، ولما فُتِح جلد الكتاب وجدناه مُؤلَّفًا من 46 رسالة بالكرشوني والعربي كتبها وجهاء أبرشية سورية إلى وجهاء مدينة ماردين المجاورة لمقر الكرسي البطريركي، ذكروا فيها أنهم حينما هدموا كنيستهم بغية توسيعها وتجديد بنائها وجدوا زنار السيدة العذراء موضوعًا في وعاء وسط مائدة التقديس في المذبح». بناءً على هذه المعلومات كشف البطريرك الأمر، حيث وُجِدَ رَقِيمٌ حجري وتحته جرن قديم مغطى بصفيحة نحاسية وداخله الوعاء الذي تكسّر لعتقه، فظهر الزنار ملفوفاً بعضه على بعض، جُمِعَت أجزاء الوعاء وحُفِظَت، وشاع الخبر في مدينة حمص. 🌟 أهمية الكنيسة الحالية وإذا كانت الكنيسة فيما مضى مركز البطريركية السريانية (قبل أن يُنقَل إلى دمشق العاصمة)، إلا أنها تُعتبر أهم كنيسة في حمص، وهي الآن مقر المطرانية السريانية ومركز حج مهم لكثير من الزوار المؤمنين. ويُجري الآن ترجيع الكنيسة إلى الحجر الأسود، حيث بدأ العمل بنزع الأسمنت عن غرفتين لتتجلّى منظر الحجر الأسود بأروع ما يكون، كما تم هدم حائط كان يفصل دار الكنيسة وقاموا بنزع البلاط من أرضية الكنيسة. ومؤخراً وبالتعاون ما بين المطرانية ووزارة السياحة تمّ إجراء دراسة أثرية، حيث تمّ الاتفاق على إقامة جدران استنادية وإكمال أعمال الحفر والترميم، ومازال المشروع قيد التنفيذ. وما يجدر ذكره أن الكنيسة القديمة تحوي كثيرًا من المكتشفات الأثرية المهمة، حيث تم رفع عدد من الأيقونات القديمة ووُضِعَت في الكنيسة. وأهم مرجع تاريخي تحدّث عن تاريخ الكنيسة فهو منشور بعنوان «اللؤلؤ المنثور» للبطريرك مار اغناطيوس أفرام الأول برصوم. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| الكنيسة الإنجيلية المشيخية | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🕍 تأسيس الكنيسة القديمة تأسَّسَت هذه الكنيسة (الإنجيلية المشيخية) بفيروزة عام 1892م، وهُدِمَت عام 1978م. ✝️ بناء الكنيسة الجديدة أمّا الكنيسة الجديدة، هذا الصرح الشامخ، بُنيَ عام 1994م بهِمَّة راعيها الجليل القسّ صموئيل … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%ac%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9 | |
| كنيسة مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 بناء الكنيسة وتدشينها بُنِيَت هذه الكنيسة في موقعِ مزارٍ كان يحملُ اسمَ القدّيس مار جرجس. وقد تبرَّع ببنائها المغتربون نعيم النعيم وزوجتُه الفاضلة مريم درغلي، ودُشِّنَت في عهدِ البطريرك مار يعقوب الثالث (1953 – 1980 +) وفي أيّام مطرانِ الأبرشيّة مار ملاطيوس برنابا، وبهِمَّة كاهنِ الرعيّة الخوري حنّا مسعودي، وجمعيّة نور الهدى، وبمساعي وجهود أهالي القرية في 6/5/1969م. 🎶 القبو والأنشطة وهذه الكنيسة مُزوَّدةٌ بقبوٍ يُعتَبَر صالةً مُصغَّرةً جميلةً، اتَّخَذَتْها الفرقةُ النحاسيّةُ مقرًّا لها. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 بناء الكنيسة وتدشينها تبرَّع ببنائها المغترب جُعبة جُعبة، وأُرسِيَ حجرُ الأساس في 17/3/1957م، ودُشِّنَ في تاريخ 20/7/1961م بهِمَّة القسّ سليمان مشمل. فيها مركزٌ للتعليم الديني المسيحي، وهو صالةٌ كبيرةٌ للاجتماعات الرسميّة والدينيّة والمراسيم القوميّة، وهي بنفس الوقت صالةٌ للأفراحِ واسعةٌ، بُنيت على نفقةِ المغتربين. وقد دُشِّنَت باحتفالٍ رسميٍّ وشعبيٍّ، تمَّ ذلك في موسمِ صيف عام 2001م. 🎉 الاحتفالات الدينية والشعبية يُقام في الساحات المجاورة لهذا الدير احتفالٌ شعبيٌّ سنويًّا أصبح تظاهرةً معروفةً بمناسبة عيد القدّيس إيليا النبي، الذي يُصادف في العشرين من تموز من كلِّ عام، حيث يتوافد الناس من القرى المجاورة والمحافظات ومن لبنان وعددٍ كبيرٍ من المغتربين في المهجر، لحضورِه، فتعقدُ الدبكاتُ الشعبيّةُ طيلةَ ليلتَين تسبقان التاريخ المذكور. وأخيراً يُقام القدّاسُ الإلهيُّ بهذه المناسبة، يُشترك فيه رجالُ الدين وفي مقدّمتهم نيافةُ مطران حمص وحماة وتوابعهما. وفي كثيرٍ من الأحيان قداسةُ البطريرك الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة قلب يسوع الأقدس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 تأسيس الكنيسة وتوسيعها تأسَّست عام 1922م بعهد المطران يوسف الربّاني. وقد تمَّ توسيعُ الكنيسة وبناءُ جناحٍ خاصٍّ لكاهنِ الرعيَّة وزوّار الكنيسة. كما أُقيم نصبٌ للسيدة العذراء زائرة فيروزة على نفقةِ السيّد راجح ميدع في 17 أيلول في عام 2000م، وتمَّ بناءُ مركزٍ للتعليمِ الدينيِّ يضمُّ قاعاتٍ كثيرةً وواسعةً تستقبلُ مئاتِ الضيوف، ويُقام فيها معرضٌ سنويٌّ بعيدِ الصليب وعيد الكنيسة في 14 أيلول من كلِّ عامٍ. 🎉 الأنشطة والصالة أُنشِئَت صالةٌ تُقام فيها حفلاتُ الأعراسِ والأفراحِ على نفقةِ أبناءِ الرعيَّة المغتربين، كما تحتضنُ الصالةُ اللقاءاتِ الشعبيَّةَ والحفلاتِ الموسيقيَّةَ والوطنيَّةَ. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة السيدة العذراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 الكنيسة الأقدم في فيروزة وهي أقدم الكنائس السريانية في فيروزة، بُنيت في العقد الأول من القرن العشرين. وقد بَذَلَ أبناءُ فيروزة جهودًا جبّارةً في بنائِها، إذ نَقَلوا إليها جميعَ الحجارةِ الزرقاء (البازلتية) الصغيرَ منها والكبيرَ من قريتهم الأمّ. وتُعَدُّ معلمًا دينيًا بارزًا، وكانت الكنيسة الوحيدةَ في فيروزة، وقد كانت كنيسةً لكلِّ أهالي القرية، وهي حاليًا لطائفةِ السريان الأرثوذكس. ✝️ الطراز والترميم والنشاط الروحي بِناؤُها قديمُ الطِّراز، وهي تحوي عدّةَ أيقوناتٍ جميلةٍ ورسومًا قديمةً لقديسي الكنيسة السريانية. وقد قامت لجنةُ الأوقاف منذ عدّةِ سنواتٍ بترميمِها للحفاظِ على جمالِها وروعتِها، وهي مركزٌ نشيطٌ في التعليمِ الدينيِّ المسيحيِّ في المنطقة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة سيدة النجاة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 كنيسة السيدة الجديدة وهي أحدث وأكبر كنيسة في زيدل، بُنيت في أوائل الستينات من القرن الماضي لتتسع للمؤمنين الذين لم تَعُد كنيسة السيدة القديمة تتسع لهم. بناؤها مستطيل هندسي ذو واجهة جميلة من الغرب، إضافةً إلى مدخل في منتصف جدارها الجنوبي. وهي تتسع لمئات المصلين الذين يزدحمون فيها خاصة في عيد انتقال السيدة العذراء، المُصادِف 15 آب من كل عام، إذ تُقام الصلوات والاحتفالات الدينية والشعبية التي يحضرها أبناء القرية ومغتربوها وضيوفها، ويُطلَقُ الألعاب النارية من فوق الكنيسة لتُضفي على العيد جوًّا بهيجًا. ومؤخرًا تم تزيين الكنيسة بالكامل من الخارج بحبال من الأضواء الكهربائية الحمراء، كما زُيِّنَت من الأعلى برموز عيد الميلاد والعام الجديد. 🛠️ ترميم الكنيسة يُعَدُّ ترميم هذه الكنيسة من أضخم أعمال الترميم لبناء كنسي في المنطقة. إذ قُشِّرَت طبقة الدهان القديم من الخارج والداخل، وكُسِيَت الكنيسة من الخارج بالرخام الأبيض. وتم إصلاح بعض الشقوق من الداخل، وأُعيد طلاء الكنيسة مجددًا بعد أن زُيِّنَت من الداخل بزخارف جصية، كما تم إصلاح مقاعدها. 🎨 الرسوم والزخارف أما أهم ما تمّ إنجازه فهو رسم جدار هيكل الكنيسة الخارجي والداخلي برسوم ذات طابع سرياني أصيل، تُشبه رسوم الأديرة السريانية القديمة كدير مار موسى الحبشي في النبك ودير مار سركيس في صدد. فجاءت هذه الرسوم بديعة، تُمثِّل السيد المسيح وأمه مريم وتلاميذه الاثني عشر. كما مثَّلت الرسوم شهداء وقديسي الكنيسة السريانية الكاثوليكية، إضافةً لمعلمي الكنيسة ومشاهد لمعجزات السيد المسيح وعدة حوادث ذُكِرَت في الكتاب المقدس كقيامة السيد المسيح، وانتقال السيدة العذراء، والميلاد المقدس، وغيرها. كما رُسِمَ على جوانب الهيكل ملائكة، إضافةً لكتابات سريانية جعلت الكنيسة غاية في الروعة. ✝️ المذبح والمركز الديني كما استُبدِل المذبح القديم بآخر حجري الطابع كما في الأديرة المسيحية القديمة. وبُني مركز للتعليم الديني ومقر لسكن الراهبات الأفراميات اللواتي يَقُمْنَ بتعليم أطفال المركز أصول التربية المسيحية. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ بداية بناء الكنيسة بناءً على الوثيقة السلطانية الموجهة من السلطان العثماني إلى والي سوريا بالسماح للملّة السريانيّة القديمة (الأرثوذكسية) في زيدل، والتي كانت تُعَدُّ 500 نسمةً، ببناء كنيسة لهم، والمُحررة عام 1909م، بُدِئَ العمل في بناء كنيسة مار جرجس بدلًا من الكنيسة القديمة والصغيرة التي كانت تقع في الجهة اليسرى للمدخل الخارجي للكنيسة الحالية. واستمر العمل حتى اكتملت الجدران وصولًا إلى السقف، الذي حال دون بنائِه اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 ومصادرة الجيش العثماني للقرميد الذي اشتراه أهالي زيدل لتطبيب سقف الكنيسة. وخلال فترة الحرب ظهر الإسمنت المسلح واستُعمِل في البناء. استُؤنِفَ العمل مجددًا في هذه الكنيسة عام 1919، العام الذي زار فيه البطريرك مار أغناطيوس الياس الثالث المارديني زيدل آتيًا من تركيا، حيث حل في الكنيسة القديمة (التي زالت من الوجود حاليًا)، ووصف الكنيسة أثناء العمل فيها، إذ كانت أضخم كنيسة في المنطقة الوسطى قياساً لعدد سكان القرية. 🏗️ السقف والتحدي المعماري أما السقف فكان بناؤه تحديًا معماريًا بحد ذاته، إذ إن قبة الكنيسة المتطاولة استندت على الجدران فقط، دون وجود أي عمود في وسط الكنيسة الكبيرة. ولِبناء السقف فقد وُضِعَت خمسة أقواس نصف دائرية من الإسمنت والحديد متعارضة مع طول الكنيسة، متوضعة على الجدران الجانبية، وأربع أقواس متعارضة مع القوس الشرقي لتشكيل سقف الهيكل على شكل ربع كرة. ومن ثم عارضت هذه الأقواس قضبان معدنية على شكل زوايا بمحاذاة الجدران، وبمسافة تتراوح بين القضيب المعدني والآخر 90 سم تقريبًا، وبموازاة الجدران، لتتوضع عليها بلاطات بيتونية تُشكِّل أول طبقة من السقف. ومن ثم، ومن أجل إغلاق الفواصل المتشكلة، صُبَّ كاملًا فوق البلاطات بالبيتون حتى أصبح على شكله الحالي. 🕌 اكتمال البناء وهكذا اكتمل البناء وصار لدينا الكنيسة بأبعادها التالية: طولها من الخارج 29.80م، العرض 18.5م، وطولها من الداخل 24.75م، وعرضها من الداخل 12.1م، فتكون سماكة الجدار قرابة 3.20م، وارتفاع الجدار لحد القبة 9م. إن عملًا جبارًا كهذا في ذلك الزمان كان يتطلب رجلًا ذا باع في البناء، إذ قام بالبناء (معلم السلطان) عبد الله خزام، وتم تدشينُه في عهد المطران أفرام الأول برصوم (البطريرك بعدئذٍ) عام 1923. 🙏 الجهود والتضحيات وكان الغيور على بناء هذه الكنيسة شيخ السريان الأرثوذكس جرجس سلامة أبو فارس، الذي سافر مرتين إلى الأمريكتين والعراق في ذلك الزمان الصعب، ليجمع التبرعات من أبناء زيدل المغتربين والمحسنين، فاستحق أن يُدفَن في الدير عندما تُوفِّي عام 1960. 🧱 ملامح البناء ومن يتمعن في الكنيسة يرى أن لا إسمنت بين حجارتها بل حجارة وتراب فقط. كما وتضم هذه الجدران، وعلى ارتفاع 4.25م من الأرض، (الشعرية) وهي شرفات غير نافرة للأمام، ومتوضعة بالكامل على الجدران العريضة (الجنوبي والغربي والشمالي)، وهي تتسع لعدد كبير من المؤمنين. وكان جدار الهيكل مبنيًا على شكل طبقتين: داخلية من الحجارة السود، وخارجية من الحجارة الكلسية، مغطاة من الداخل (بقَصرملٍ) وهو (طين، قصرين ورماد). 🛠️ ترميم الكنيسة بُدِئَ العمل بترميم الكنيسة بتاريخ 26/6/1996 من الداخل والخارج. وأثناء نزع طبقة القصرمل عن الجدران ظهرت أقواس وتيجان حجرية جميلة على شكل صفين فوق بعضهما البعض، مبنية من الحجر الأسود يتداخله بعض الحجارة البيض، التي نُزِعَت واستُبدِلَت بأخرى سوداء. كما استُبدِل جدار الهيكل بجدار حجري من الحجر الأسود. وبُنيت قبة جرس ثانية بعد أن كان يوجد فقط جرس واحد. وتم تغطية القبة الضخمة بالقرميد بعد أن بَدأ الإسمنت بفقدان بعض خواصه مع مرور الزمن. واستمر العمل حوالي السنتين. كما رُسِمَت في الكنيسة خمس لوحات، وُشِّيَت بماء الذهب: أربع على جدار الهيكل تمثل القديسين السريان والسيد المسيح والسيدة العذراء، والخامسة لوحة ضخمة على قنطرة الهيكل بشكل قوس تمثل العشاء السري. وقد تبرع أهالي زيدل من مغتربين ومقيمين بالتكاليف. وفي 17 آب 2001 قام بتكريس الكنيسة بطريرك السريان الأرثوذكس في العالم مار أغناطيوس زكا الأول عيواص وأربعة مطارنة في حفل روحي بهيج. ✝️ الكنيسة اليوم واليوم يزور السياح هذه الكنيسة باستمرار، خصوصًا في عيد القديس مار جرجس الذي يُصادف عيد الشهداء 6 أيار من كل عام، حيث يخرج المصلون بعد الصلاة إلى ساحة القرية (ساحة الشهداء) لوضع أكاليل الزهور على نصب شهداء زيدل. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة العذراء القديمة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة السيدة العذراء القديمة تُعَدُّ كنيسة السيدة العذراء القديمة من أقدم كنائس زيدل. وهذه الكنيسة كانت لكل أهالي القرية باسم مار جرجس، مُبْنَيَةً من اللّبن والحجارة، فلما انقسمت القرية إلى أرثوذكس وكاثوليك، أصبحَت لطائفة السريان الكاثوليك باسم السيدة العذراء بعدما هُدِمَت الكنيسة القديمة، وبُني مكانها كنيسة أخرى من الحجر البازلتي، وذلك عام 1901. 🏛️ الشكل المعماري والتزيين بُنيَت الكنيسة على شكل مربع تقريبًا، وسُقِفَت على طريقة العقد الحجري. غُطّيت جدرانها من الداخل برسوم، وكانت قبة هيكلها مرسومة على شكل سماء تزيّنها النجوم. لكنّها وللأسف زالت بعد ترميم الكنيسة أواخر التسعينات من القرن الماضي. لكن الترميم أعاد للكنيسة طابعها الحجري المميّز، وتمّ إصلاح السقف فَغَدَت الكنيسة جميلة، وتُقام فيها الصلوات باستمرار. ⚱️ مدفونون في الكنيسة دُفِنَ في هذه الكنيسة عدة كهنة ووجهاء من زيدل، نذكر بعضهم: الشيخ اليان زيدان، المُتوفّى عام 1895. القس جبرائيل تشيني، المُتوفّى عام 1876. القس أنطون عيسى، المُتوفّى عام 1921. القس جرجس أبو عيد، المُتوفّى عام 1966. القس أنطون سفر، المُتوفّى عام 1949. 🙏 الزيارات السنوية تشهد هذه الكنيسة سنويًّا زيارات من السواح وأبناء المنطقة، خاصّة في آخر الشهر المريمي، حيث يُسير المؤمنون في زياح من كنيسة سيدة النجاة نحوها بالتراتيل، حاملين صور العذراء مريم. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس يوحنا المعمدان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ فكرة بناء الكنيسة في عام 1966 فَكَّر أحد أبنائها المرحوم نسيم طنوس حدّاد بِبِناء كنيسةٍ فيها على أسم القديس يوحنا المعمدان، فبينما هو نائمٌ على سطح بيته القديم، شَاهَد في الحلم شيخًا جليلاً، المرحوم الشيخ علي جبريل، فهو من قريةٍ مُجاورةٍ لنا تُدعى جديدة حزور – كما رَوى المرحوم نسيم – وقال له: “قُم يا نسيم وافعل ما تنوي عمله”. فنهَض من نومه ليلاً وسار مشياً على قدميه إلى دير القديس جاورجيوس الحميراء، الذي يُبعد عن القرية جنوبًا حوالي 10 كم، وقابَل رئيس الدير وعَرَض عليه فكرته، فَسُرِّر أمره وطُبِع له دفاترٌ لجمع التبرعات. 💰 رحلة جمع التبرعات وبَدَأ رحلةَ جمع التبرعات من المحسنين في مختلف أنحاء سوريا وحتى الدول المجاورة كلبنان، وكان يُردّد دومًا: “يا رب لا تموتني حتى أكمل بناء بيتك”. هكذا كان يترك أسرته أيامًا وأسابيعَ، وتفرَّغَّ لتحقيق أمنيته. 🏗️ حجر الأساس والبناء وُضِع حجر الأساس للكنيسة عام 1966، واستمر بناء الكنيسة لعام 1973 الشهر الرابع، ولما اكتمل بناء الكنيسة، حَضَر المرحوم نسيم فيها قداسًا واحدًا وهو مريض، وبعده تُوُفِّي. وبَقِي بناء القبة والجرس، فَتَبَرَّع ببنائها المرحوم الخوري بولس سعادة من الكفرون. 👥 وكلاء الكنيسة بعد وفاة المرحوم نسيم، استُلِمَت إيرادات الكنيسة على يد وكيلتها زوجته صوفيا أسعد نسطة لمدة تزيد عن خمس سنوات، وبإلحاحٍ منها بعد هذا الوقت استُلِمَت إيرادات الكنيسة على يد ابن أخيه الياس حداد لفترة قصيرة. بعدها تَشَكَّلَت لجنة لوكالة الكنيسة من ثلاثة أشخاص، وأحد أبنائه عضوٌ فيها، يَقُوم على الاهتمام بالكنيسة وخدمتها بشكل متواصل، ويُدعى فيليب نسيم حداد، حيث له دورٌ مميز مع العضوين الآخرين، ويَعود الفضل له في حفر بئر ارتوازي قرب الكنيسة سبيلاً عامًا للقرية. تمّ توسيع الكنيسة من الجهة الشرقية والغربية. ✨ الاحتفالات الدينية تُقام الاحتفالات الدينية فيها باستمرار ببركة وتشجيع المطران باسيليوس، حيث للأخوية دورٌ هام في تنشئة الأجيال، حيث تقدّمهم لوطنهم أبناء صالحين. تُقام الاحتفالات بمناسبة عيد شفيع الكنيسة مار يوحنا المعمدان سنويًا، ويؤمّها المؤمنون من كل مكان في 29 آب للزيارة … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة النبي الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ بناء كنيسة جنين بُنِيَت كَنيسةُ مار إلياس في جنين ـ مشتى الحلو، حوالي سنة 1890م، حيث تعاونَ أهلُ القريةِ على بنائِها. وقد أصيبت بتصدّعاتٍ كثيرةٍ بسبب نوعيةِ الأرضِ التي بُنِيَتْ عليها. وقد رُمِّمَت أكثر من مرةٍ: سنة 1960م سُقِفَت بالأسمنتِ المسلّح، وأُجريت لها بعضُ الصياناتِ الخارجيةِ سنة 1980م. 🙏 الرعاية والتوجيه أُسِنِدَ إلى الأب مروان الحلو أمرُ الرعايةِ في هذه الكنيسةِ، وبتوجيهٍ من صاحبِ السيادة المطران باسيليوس منصور، تمَّ إنشاءُ سورٍ خارجيٍّ للكنيسةِ، ونُظِّمَت ساحةُ الكنيسةِ ورُصِّفت بالبلاطِ والأسمنتِ على نَفقةِ لودي ابنةِ الياس توفيق، المقيمةِ في المهجرِ. 🌍 دعم المغتربين والترميم سنةَ 2000م، أتى وفدٌ من أبناءِ قريةِ جنين من المكسيك، وتبرّعوا بإصلاحِ الكنيسةِ، وكُلِّفَ أحدُ أقربائهم بصرفِ المبلغِ المطلوبِ لإصلاحِ الكنيسةِ. جُدِّدَ أساسُ الكنيسةِ بكامله على نَفقةِ أولادِ تامر زيريق المقيمين في المكسيك، بالإضافةِ إلى بعض المتبرعينَ من أبناءِ القريةِ. 🎉 التكريس والقداس وفي صيفِ سنة 2001، قامَ صاحبُ السيادة المطران باسيليوس بتكريسِ الكنيسةِ، وإقامةِ القُدّاسِ الإلهيِّ الأول فيها بعدَ ترميمِها. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس يوحنا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ إنشاء الكنيسة وهي كَنيسةٌ جديدةُ العهد، تمَّ إنشاؤُها عامَ 1966م على نَفقةِ المغتربِ مدحت عيسى في محافظة طرطوس وفي قرية الجويخات. 📖 أصل كلمة “جويخات” إذا عدنا إلى المنجدِ، نجد أن كلمةَ /جوخة/ تعني الحفرةَ، وصُغِرَت إلى جويخةٍ أي الحفيرةِ التي تقع بين تلالٍ متعدّدةٍ، وهذا هو الوضعُ الجغرافيُّ للجويخاتِ حيث تُحاطُ بأربعِ هضابٍ صغيرةٍ. ويُقالُ إنَّ كلمةَ جويخات ذاتُ أصلٍ سريانيٍّ، من جويخات، أي المناخُ الرطْبُ أو الطقسُ … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ بناء الكنيسة وهي كنيسةٌ قديمةٌ، تمَّ بناؤُها عامَ 1910. ويُقالُ إنَّ الحجارةَ الزرقاءَ تمَّ جَلبُها من /ضَهر الصّيرة/، حيث اصطفَّ الرجالُ من الكنيسةِ إلى مكانِ الحجارةِ مسافةَ 2 كم، وقاموا بمُناولةِ الحجارةِ لبعضِهم البعضِ، وتمَّ البناءُ على كُلفةِ أهالي القريةِ والمغتربينَ والحكومةِ. 🪨 الحجر الغربي وهُناك حجرٌ على عَتبةِ البابِ الغربيِّ، يُقالُ إنَّه أُستُقدِمَ من كنيسةٍ قديمةٍ في قريةِ طريزَ … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس اسبيريدون العجائبي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏡 موقع قرية الريحانية تقعُ قريةُ الريحانيّةِ على بُعدِ 25 كم من مدينةِ طرطوس جنوبًا، وعلى أوتوسترادِ طرطوس–حمص، مقابلَ ديرِ مار إلياس الريح، وفي سهلِ عكّار السوريِّ. وقريةُ الريحانيّةِ قريةٌ صغيرةٌ، تَحوي على 120 عائلةً أرثوذكسيّةً، يَعتَمِدُ أهلُ الرعيّةِ في معيشتِهم على الزراعةِ. ⛪ كنيسة القرية بُنِيَت هذه الكنيسةُ عامَ 1987م على النمطِ البازيليكيِّ، وعلى نَفقةِ أهالي القريةِ والمُحسِنِ أسبر صالومي من دمشق، في أيّامِ المطران بولس بندلي متروبوليتِ عكّار وتوابعِها، وبِهِمّةِ الأرشمندريت مكاريوس طيّار رئيسِ ديرِ مار إلياس الريح. وقد انتهى البناءُ سنةَ 1989، وتمَّ تدشينُها في 8/5/1989م ببركةِ صاحبِ السيادةِ المطران بولس بندلي، على اسمِ القدّيسِ اسبيريدون العجائبيِّ. 🏛️ الصالة الملحقة وفي عامَ 1996 بُنِيَت صالةٌ بجانبِ الكنيسةِ، بهِمّةٍ وتوجيهاتِ الأسقفِ باسيليوس أسقفِ طرطوس وصافيتا. 🙏 خدمة الرعية تَعاقبَ على خدمةِ هذه الرعيّةِ كلٌّ من الكهنةِ: الأرشمندريت مكاريوس طيّار رئيسُ ديرِ مار إلياس الريح، والأكسرخوس جورج الجمّل، والإيكونومس جاورجيوس موسى، ومن ثمَّ الأبُ إلياس وهبة الذي لا يزالُ يقومُ على خدمتِها حتى الآن. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ التأسيس والبناء وهي كَنيسةٌ قديمةٌ في المشتى، يَعودُ تاريخُ بنائِها إلى سنةِ 1846م، على يدِ ومساعي المطوَّبِ الذِّكرِ الخوري إبراهيم صبّاغ، كما عَلِمنا من قُدماءِ وشيوخِ البلدةِ. وسُمِّيَت الكنيسةُ على اسمِ شفيعِها مار إلياس، وهي تقعُ أيضًا في الحَيِّ الشماليِّ من البلدةِ، وإلى الغربِ من كنيسةِ السيّدةِ العذراءِ على بُعدِ 120 مترًا. 🙏 العبادة والصلوات تُقامُ فيها الصلواتُ والقُدّاديسُ بالتناوُبِ مع كنيسةِ السيّدةِ. نَموذَجُ بنائِها اعتُمِدَ فيه مبدأُ القناطرِ الحجريّةِ، وقد تمَّ لنا قَشطُ الطّينةِ القديمةِ من الترابِ والكِلسِ، وظَهَرَ فيها فنُّ بناءِ العقودِ الذي كان مُعتمَدًا في ذلك العصرِ، كما هو الحالُ في كنيسةِ السيّدةِ. 🏛️ الباحة والاستصلاح وباحةُ الكنيسةِ هي سقفٌ لِقَبوٍ عقديٍّ، تمَّ استصلاحُه وقَشطُ الطّينةِ القديمةِ ليكونَ صالةً لكنيسةِ مار إلياس. كما بُنِيَ إلى جانِبِه شُقَّتانِ سكنيّتانِ من طابِقَيْنِ، حيث الطابِقُ العُلويُّ منهما سَقفُه مُندمِجٌ مع باحةِ الكنيسةِ فوقَه. 📜 المخطوطات والذخائر يوجدُ في الكنيسةِ مخطوطاتٌ ليتورجيّةٌ عددُها 7، تَعودُ لأعوامٍ أقدمُها 1837 وما بعدَه. وكذلك قَناديلُ فضّيّةٌ. وقد صُنِعَت فيترينةُ موبيليا ذاتُ واجهةٍ زُجاجيّةٍ لحفظِ هذه المخطوطاتِ والفِضّيّاتِ. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة سيدة الانتقال | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏗️ البناء الأوّل بُنِيَت بتاريخٍ غيرِ معروفٍ يرجعُ إلى القرنِ التاسعَ عشرَ ورُبَّما إلى أوائلِه، وكانت آنذاكَ مبنيّةً من حجرٍ عاديٍّ دونَ ملاطٍ، ومَسقوفةً بالخشبِ وجذوعِ الأشجارِ، يعلو فوقَها شوكُ البَلانِ، وفوقَ الشوكِ ترابٌ خاصٌّ لَزِجٌ يُدحْلُ بمَدحلةٍ حجريّةٍ يسوقُها قوسٌ حديديّةٌ من أجلِ أن يُصبحَ كَتيمًا لا يَنفُذُ منه الماءُ إلى داخلِ الكنيسةِ. وكان يُصلّي فيها أبناءُ رعيّةِ المشتى وأبناءُ رعيّةِ عيونِ الوادي سويّةً. 🔄 التجديد والهيكل العام في أواخرِ القرنِ التاسعَ عشرَ تمَّ تجديدُ بنائِها، فبُنِيَت على شكلِها الحالي بناءً جيّدًا، اعتُمِدَ فيه طرازُ القناطرِ والعقودِ الحجريّةِ كما تُسمّى محليًّا، وقد استُعمِلَ الكِلسُ والرّملُ المحلّي ملاطًا. والكنيسةُ موجودةٌ في الحَيِّ الشماليِّ من بلدةِ المشتى، في الجهةِ الشماليّةِ الشرقيّةِ في بدايةِ طريقِ عيونِ الوادي – حمص، ومدخلِ المشتى الشرقيِّ. ⛪ الشكل المعماري الكنيسةُ مستطيلةُ الشكلِ، لها قبّةٌ دائريّةٌ مَخروطيّةُ الشكلِ لها 12 ضلعًا تَظهرُ من الخارجِ، يعلوها القرميدُ المانعُ لتسرّبِ مياهِ المطرِ الغزيرةِ عندَنا. إن بَنّائي الكنيسةِ هم من المعماريّين الشُّوريّين نسبةً إلى ضهورِ الشويرِ في لبنان، ولكن استعصى عليهم بناءُ القبّةِ المخروطيّةِ، وقد استَدعت راهبةٌ من المشتى الحاجةُ مريم شخصًا حَمَويًّا يُدعى “المَصروع” الذي بَنى القبّةَ بطريقةٍ هندسيّةٍ تُثيرُ الإعجابَ بدقّتِها وجَمالِها. ثم بَنى الأيقونسطاس /الجدار الفاصل بين قدسِ الأقداس “الهيكل” وصحنِ الكنيسة/، وهو مُزيَّنٌ مَنحوتةً بالحَجرِ بصورةٍ دقيقةٍ تدلُّ على طولِ أناةِ النحّاتينَ ودقّتِهم. 🖼️ الأيقونات وتوجد على الأيقونسطاس أيقوناتٌ متعدّدةٌ. في الصفِّ العُلويّ: أيقوناتُ السيّد /الربّ يسوع في الوسط/، وعلى جانبيه أيقوناتُ الرُّسلِ وبعضُ حوادثِ العهدِ الجديدِ: كالصَّلبِ، والقيامةِ، والتجلّي، والميلادِ. في الصفِّ السُّفليّ: كما تُعلّم الكنيسةُ في التقليدِ الشريفِ /للناظرِ من صحنِ الكنيسة/، عن يمينِ البابِ الملوكيِّ: أيقونةُ السيّد، تليها أيقونةُ القدّيسِ يوحنّا المعمدان /السابق/، وتليها أيقونةُ البشارةِ. أمّا عن اليسارِ: فأيقونةُ السيّدةِ العذراءِ وابنِها الربِّ يسوع، تليها أيقونةُ شفيعِ الكنيسةِ /رقادُ السيّدة/، ثم دخولُها إلى الهيكلِ. وإلى ما يلي البابَ الشماليَّ من الأيقونسطاس: أيقونةُ ذَهابِ السيّدةِ العذراءَ ومعها يوسفُ الخطيبُ والربُّ يسوعُ في حِضنِها هربًا من هيرودسَ الذي مُزمِعًا أن يَقتُلَ الصبيَّ. ويعلو الأيقونسطاسَ في الوسطِ وفوقَ الكلِّ الصليبُ المقدّسُ، وعلى جانبيه العذراءُ القدّيسةُ عن اليمينِ والقدّيسُ يوحنّا الحبيبُ عن اليسارِ. ✝️ الهيكل أمّا الهيكلُ /قدسُ الأقداس/ ففيه المائدةُ الحجريّةُ المقدّسةُ من حجرٍ واحدٍ يرتكزُ على أربعِ أعمدةٍ حجريّةٍ. وعلى يسارِ المائدةِ المقدّسةِ يوجدُ المذبحُ المقدّسُ وهو كائنٌ داخلَ العقدِ الشماليِّ للهيكلِ. كما يوجدُ غرفتانِ: واحدةٌ من اليمينِ وأخرى من الشمالِ من ضمنِ العقدِ المبنيِّ أساسًا. 💧 المعمودية وصحن الكنيسة أمّا في صحنِ الكنيسةِ وفي ركنِها الشماليِّ الغربيِّ فيوجدُ ركنُ المعموديّةِ فيه جَرنٌ حجريٌّ مَنحوتٌ من حجرٍ واحدٍ لتعميدِ أبناءِ الكنيسةِ. كما يعلو القسمَ الغربيَّ من صحنِ الكنيسةِ بَلكونٌ يُصعَدُ عليه بدرجٍ لزيادةِ استيعابِ الكنيسةِ من المؤمنينَ بسببِ تضخّمِ عددِ أبناءِ الرعيّةِ وكذلك في المناسباتِ كعيدِ الفِصحِ وغيرِه من الأعيادِ. 🚪 الأبواب والباحة للكنيسةِ بابان: جنوبيٌّ غربيٌّ رئيسيٌّ لدخولِ المؤمنينَ، وبابٌ غربيٌّ من أجلِ دخولِ النساءِ خاصّةً، وأمّا الجنوبُ فلِدخولِ الرجالِ والنساءِ من الحاراتِ الغربيّةِ والجنوبيّةِ للبلدةِ. أمّا باحةُ الكنيسةِ فكان قسمُها الغربيُّ مقبرةَ أبناءِ الرعيّةِ، ثم تمَّ نقلُ المقبرةِ إلى شماليِّ البلدةِ على طريقِ جنّين تحديدًا، وقد قامَ بذلك الأبُ خليلُ الحلو بالتعاونِ مع لجنةٍ من أبناءِ الرعيّةِ، وأُقيمت ببركةِ صاحبي السيادةِ المتروبوليت بولس بندلي والأسقف باسيليوس منصور، وبمساعي الأب المتقدّمِ في الكهنةِ خليل الحلو وأبناءِ الرعيّةِ صالةٌ تابعةٌ للكنيسةِ تُستَخدَمُ من أجلِ نشاطاتِ أبناءِ الرعيّةِ والتعليمِ المسيحيِّ والمحاضراتِ الدينيّةِ والصحيّةِ والثقافيّةِ ولقاءاتِ لجانِ الكنيسةِ وأخويّتِها. تُحيطُ بها حديقةٌ جميلةٌ من الزهورِ. وقد تمَّ افتتاحُ الصالةِ وانطلاقتُها في وظيفتِها الرياديّةِ التي تُرفدُ الكنيسةَ بأبناءٍ مؤمنينَ مُثقَّفينَ روحيًّا أعضاءَ حيّةً في جسدِ المسيحِ الذي له المجدُ إلى الأبدِ آمين. 🖼️ الأيقونات الخاصّة أيقونتان: السيّدُ والسيّدةُ، من رسمِ الرسّام صليبا يوحنّا صليبا القدسيِّ الأرثوذكسيِّ، في 26/أيار/1905 في إسكلةِ طرابلس، بقياس 102×63سم. كما يوجد بمواجهةِ الداخلِ إلى الكنيسةِ، بقربِ جرنِ المعموديّةِ، أيقونةٌ كبيرةٌ للسيّدةِ العذراءَ حديثةٌ، تعودُ إلى سنةِ 1945، رسمَتْها الراهبةُ تبشراني، أُدخِلَت إلى البلدةِ وإلى الكنيسةِ باحتفالٍ مهيبٍ في نفسِ السنةِ، بقياس 180×120سم. وباقي الأيقوناتِ في الأيقونسطاس تعودُ إلى سنةِ 1936، من رسمِ رسّامٍ يونانيٍّ اسمُه “خريستو”، كما أخبرَني المطوَّبُ الذكرُ الخوري جبرائيل العيد، سَلَفي رحمه الله.نة 1936 من رسم رسام يوناني أسمه خريستو كما أخبرني المطوب الذكر الخوري جبرائيل العيد سلفي رحمه … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة الرسولين بطرس وبولس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة تقعُ هذه الكنيسةُ في الحَيِّ الغربيِّ الجنوبيِّ من المدينةِ، حيث كانَت مزارًا بسيطًا يأتي إليه المؤمنون في أوقاتٍ متعدّدةٍ، خاصّةً ليلةَ عيدِ القدّيسَيْنِ بطرس وبولس، وفي نهايةِ صومِ الرُّسُل في يومِ 29 حزيران من كلِّ عامٍ حتى سنةَ 1958. 🏗️ مراحل البناء وقد قامَ ببناءِ جُدرانِها الأربعةِ بالحَجرِ والإسمنتِ بناءً جيّدًا وعلى ارتفاعِ مترٍ من سطحِ الأرضِ المُحسنُ المرحومُ امطانيوس متّى بشور، حيث منزلُهُ يُجاوِرُ هذه الكنيسةَ. وفي سنةَ 1978 تمَّ بناءُ هذه الكنيسةِ وبمساعي اللجنةِ الخيريةِ التي كانت تَهتمُّ بأوقافِ صافيتا. 🎉 التدشين والعبادة وقد دُشِّنَتْ من قِبَلِ صاحبِ الغبطةِ سنةَ 1982، وتُقامُ فيها القُدّاديسُ والصَّلواتُ، خاصّةً قدّاسُ يومِ الجمعةِ من كلِّ أسبوعٍ، وكذلك بعضُ الصلواتِ أيّامَ الصومِ الكبيرِ المقدَّس، وفي عيدِ القدّيسَيْنِ بطرس وبولس في 29 حزيران من كلِّ عامٍ. 🕊️ التوسيع والتكريس وقد تمَّ توسيعُها من الجهةِ الشَّماليّةِ والغربيّةِ بحيثُ أصبحت تتّسعُ للمناسباتِ التي ضاقَتْ عنها سابقًا. وقد تمَّ التوسيعُ على نفقةِ المُحسنِ الياس اميل زيدان وعائلتِه. وقد كُرِّسَتْ من قِبَلِ أصحابِ السيادةِ المتروبوليت بولس بندلي، والمطران يوئيل مطرانُ أَديسّا في اليونان، والمطران باسيليوس منصور أسقفُ طرطوس وصافيتا، حيث عاونَهم في التكريسِ عددٌ من الإكليروسِ اليونانيِّ … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة السيّدة كنيسة السيّدة في البدء كانت مزارًا يُؤمّه المؤمنون ويُشعلون حول المقام الموجود في وسط المزار بشكل مائدة الشموع والبخور، وخاصة في صوم السيّدة العذراء من 1 حتى 15 آب، وكذلك في عيدي السيّدة ميلادها ورقادها. 🏗️ مراحل البناء ثم تابع أبناء الرعية بناء هذا المزار على مراحل حتى سنة 1958 حيث أُكمل بناؤها وسُقفت مع قبة الجرس، وذلك في عهد المثلث الرحمات المطران أبيفانيوس. 🙏 العبادة والخدمة وكانت تقام فيها صلاة السحرية الصباحية والغروب المسائي، إلى أن ابتدأت برمجة الصلاة فيها، حيث تقام فيها الخدمة الإلهية في أيام الأسبوع عدا يوم الأحد، حيث القداس الإلهي في كنيسة مار ميخائيل /البرج/ وكنيسة قزما ودميان فقط، وكذلك عدا يوم الجمعة حيث القداس الإلهي في كنيسة القديسين بطرس وبولس فقط. 🎉 الأعياد المخصّصة وكذلك تقام فيها خدم الأعياد المختصة بالسيّدة العذراء، أي يوم وقع فيه … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديسين قزما ودميانوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القديسين قزما ودميانوس كَنيسةُ القدّيسَيْنِ الماقتي الفِضَّة قُزما ودميانوس، والتي بُنِيَتْ سنةَ 1995 على أرضٍ قسمٌ بسيطٌ منها كان مزارًا في الحيِّ الشرقيِّ قربَ الساحةِ الشرقيّة التي تُسمّى ساحة الدريكيش قديمًا، وكان فيه هيكلٌ قديمٌ يزوره المؤمنون بشكلٍ دائمٍ ويشعلون على رُكامٍ من الحجارة في وسطه الشموع والبخور. 📏 المساحة والأقسام وكانت مساحةُ المزارِ حوالي 80 مترًا مربّعًا، والقسمُ الثاني والأكبرُ الذي بُنِيَتْ عليه الكنيسةُ وتبلغ مساحتُه حوالي 400 مترًا مربّعًا ونيّفٍ، تبرّع بها لصالح بناءِ الكنيسةِ المحسنُ الغيورُ امطانيوس متى بشور. وهكذا أُنجِزَ بناءُ هذه الكنيسةِ وأصبحت في مجالِ الخدمةِ من تبرعاتِ المحسنين في صافيتا، وبمساعي صاحبِ السيادةِ المطران باسيليوس كما ذكرنا سابقًا، وببركةِ المتروبوليت بولس بندلي راعي الأبرشية. 🎉 التدشين والخدمة وقد تمَّ تدشينُ هذه الكنيسةِ سنةَ 2002، وقد ترأّس حفلَ التدشين صاحبُ الغبطةِ البطريرك أغناطيوس الرابع هزيم، وبحضور العديد من رؤساء الكهنة والرسميين. يخدمُ الرعية الخوري مروان الحلو. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار ميخائيل – البرج | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ غني بالمعلومات تاريخٌ غنيٌّ بالمعلوماتِ عن كنيسةِ صافيتا، حيث القديمُ المرتبطُ بالرومانيِّ والصليبيِّ والبيزنطيِّ إلى العهدِ العثمانيِّ فالفرنسيِّ إلى يومِنا هذا، حتّى استعادت الكنيسةُ نشوتَها منذ بدايةِ الثمانين بعد التسعمئةِ والألف، وابتدأ الروحُ يَهُبُّ بنعمةِ الربِّ الفعّالةِ من علمانيّينَ أوّلًا ثم إكليروس. 🏰 البرج والهوية الكنسيّة كانت صافيتا مركزًا أسقفيًّا هامًّا، وكان البرجُ عبر جميعِ العصورِ عبارةً عن كنيسةٍ للعبادة، وما وُضِعَه الحاليُّ سوى استمراريّةٍ لعملٍ واستخدامٍ يعودُ لأكثرَ من ألفِ عامٍ مضى. أضِفْ إلى ذلك أنّ التاريخَ يذكرُ أنَّ البطريركَ مكاريوس ابن الزعيم الذي زار صافيتا عام 1649 قد قَدَّسَ في البرج بعد أن زار السيسنيّة القريةَ المجاورةَ لصافيتا، ويبدو أنّه هو الذي أطلق على البرج تسميةَ كنيسةِ مار مخائيل المَعظَّمة. ومن المؤكّد أنّ العربَ عندما طَرَدوا الصليبيّينَ من صافيتا سَلَّموا كنائسَها إلى أصحابِها المسيحيّين من السكّان الأصليّينَ في المنطقة، اقتداءً بما فَعَلَ صلاحُ الدين الأيوبيُّ بعد أن فَتَحَ القدس. 📜 الروايات المتناقلة يروي الآباءُ نقلًا عن الأجدادِ أنَّ الوالي العثمانيَّ أيّامَ الاحتلالِ كان يُعطي البرجَ أيّامَ السبتِ والأحدِ من كلِّ أسبوعٍ للمسيحيّين ليُصلّوا فيه، راضينَ بذلك قناعةً أنَّ البرجَ والكنيسةَ عنصرانِ من عناصرِ مقوّماتِهم الوجوديّةِ ورمزانِ من رموزِ تكوينِهم الحضاريّ. وقد تَوَارَثَ هذا الشعورَ الأبناءُ والآباءُ وما زالت الأجيالُ تتوارثُه على توالي الأعوامِ والقرون، فالبرجُ يعودُ تاريخُه إلى العهدِ الرومانيِّ. ⚒️ الهزّات والترميم تعرّض البرجُ إلى هزّةٍ أرضيّةٍ سنةَ 1170م، وجُدِّدَ بناؤه في عهدِ نورِ الدين الزنكيّ. وفي عام 1188م خضع البرجُ لإعادةِ بنائه من جديدٍ بسبب حصارِ صلاحِ الدين الأيوبيّ، ثم عام 1271م حُرِّرَ من أيدي الصليبيّينَ بقيادةِ الظاهرِ بيبرس. وظلّ البرجُ بحالةٍ جيّدةٍ حتّى عام 1914م. وفي سنةَ 1914م حَدَثَت هزّةٌ أرضيّةٌ أدَّت إلى انهيارِ جزءٍ من البرج، حيث بَقِيَ على حالِه حتّى قدومِ الفرنسيّينَ إلى المنطقة، فَعُمِّلَ على ترميمِ البرج بشكلٍ عموميّ. 🔔 الجرس ومكانه الحاليّ الجرسُ التابعُ للكنيسةِ في البرج موضوعٌ الآن في النافذةِ الغربيّةِ فوق البابِ الرئيسيّ، لأنّ صاعقةً ضَرَبَت البرجَ سنةَ 1955م فَهَدَمَت قبّةَ الجرسِ التي كانت مبنيّةً وقائمةً على سطحِ البرج، لذا نُقِلَ إلى مكانِه الحاليّ. 🖼️ الأيقونسطاس والأيقونات في الكنيسةِ الأيقونسطاسُ الخشبيُّ الذي يعودُ عهدُه إلى أيّامِ الكاهنَين دانيال الخوري وداود الخوري اللذَين كانا يخدمانِ رعيّةَ صافيتا وذلك سنةَ 1837م، وقد استُبدِلَ بالأيقونسطاسِ الحجريِّ المصنوعِ من حجارةِ المنطقةِ المُزخرفة سنةَ 1945م أيّامَ الخوري ابراهيم ابراهيم. الأيقوناتُ حديثةُ الصنع، ويُقال إنّها جُلِبَت من بيروت. ويُضافُ إليها أيقونتانِ قديمتانِ هما: أيقونةُ شفيعِ الكنيسةِ رئيسِ الملائكةِ مخائيل. أيقونةُ النبيِّ السابقِ يوحنا المعمدان. وكانتا موجودتَينِ في الأيقونسطاس الخشبيّ. ويُذكر أنَّ أيقونتَي السيّد والسيدة اللتَينِ كانتا على الأيقونسطاسِ الخشبيِّ القديم قد أُخِذَتا إلى كنيسةِ قريةِ السيسنيّة سنةَ 1947م. ✝️ المائدة المقدّسة المائدةُ المقدّسةُ التي تتوسّطُ الهيكلَ هي المائدةُ القديمة، وما تزالُ أساسًا للمائدةِ الحديثة، وهي عبارةٌ عن عمودٍ حجريٍّ مربّعِ الشكلِ يعلوه بلاطةٌ حجريّةٌ طولُها 90 سم وكذلك عرضُها. وُضِعَ فوق البلاطةِ القديمة بلاطةٌ حديثةٌ من الرخام أكثرُ طولًا وعرضًا، وذلك سنةَ 1976م. 👤الكهنة الذين توالَوا على خدمة الكنيسة حسب المعلومات التي استُقِيَتْ: الخوري ابراهيم الجدّ الأوّل للكهنة الذين توالَوا بعده، ثم الخوري سليمان – الخوري دانيال – الخوري داود – الخوري عيسى – الخوري سمعان – الخوري ابراهيم الذي سِيمَ أَرشمندريتًا بعد وفاة زوجته – الخوري الياس اسطفان – الخوري حنّا ابراهيم الخوري – الخوري الياس ديوب – الأرشمندريت فيليبس بركات من قرية محردة، ثم الخوري مروان الحلو 1983 حتّى هذا التاريخ. ثم أُضيفَ إلى كهنة صافيتا الخوري وفيق عيسى، وفي عام 1989 استَلَمَ وكالةَ منطقة صافيتا من المطران بولس بندلي الأرشمندريت دامسكينوس منصور الذي انتُخِبَ مطرانًا على البرازيل عام 1992، واستَلَمَ بعده الوكالةَ الأرشمندريت باسيليوس منصور، والذي انتُخِبَ أسقفًا لطرطوس وصافيتا وتوابِعها عام 1995. وببركة المتروبوليت بولس بندلي واهتمام الأسقف باسيليوس تمَّ بناءُ كنيسة القدّيسين قُزما ودميانوس. 🕯️ المزارات في صافيتا هناك عدّةُ مزاراتٍ في صافيتا، منها: مزار السيدة – حيّ السراق الشرقيّ. مزار النوريّة – الحيّ الشرقيّ /الضهر/. مزار مار عبده – وسط المدينة /حارة بيت النحاس/. مزار مار موسى – السوق الداخليّة وسط المدينة. مزار مار جرجس – الحيّ الغربيّ. مزار مار الياس الغربيّ /الحرش/. مزار كنيسة سيدة النياح – في المقبرة الحاليّة. 🌟 خاتمة هذا بعضٌ من شعاعٍ سُلِّطَ على كنيسةٍ ورعيّةٍ لها تاريخٌ بعضُه معزٍّ ويشدّد وفيه نفحةُ رجاء، وبعضُه مؤلمٌ لما عانتْ هذه الكنيسةُ من صعوباتٍ وتجاربَ فيها صليبٌ حمله المؤمنون في هذه الرعيّة لزمنٍ طويل، ولكن بعضَ الصليب رجاءٌ بالقيامة. نطلب من الربّ يسوع منبع الرجاء والعطاء أن يُسَدِّدَ خطواتِ كلّ العاملين في حقل هذه الكنيسة وهذه الرعيّة لما فيه مجدُ الربّ. آمين. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس دانيال العمودي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة التعريف والمكانة تضمُّ الرعيّةُ 800 عائلةٍ مُوزَّعينَ على مساحةٍ جغرافيّةٍ واسعةٍ من مدينةِ طرطوس. كنيسةُ الرعيّةِ جديدةٌ نسبيًّا، إذ دَشَّنَها صاحبُ الغبطةِ البطريرك اغناطيوس هزيم الجليلُ الاحترام بتاريخ 11/12/1998م بعد أن أُنهِيَ العملُ فيها بجهودٍ وتعبِ صاحبِ السيادةِ المطران باسيليوس منصور أسقفِ طرطوس وصافيتا الجليلِ الاحترام. 👤 خدمة الكنيسة يقومُ بخدمةِ الكنيسةِ والرعيّةِ كاهنانِ، ويقومانِ بالمهامِّ الرعائيّةِ من زياراتٍ للبيوتِ، وافتقادِ المرضى والحزانى، وإقامةِ الصلواتِ اليوميّةِ / صلاةِ الغروب /، والقداديسِ الإلهيّةِ أيّامَ الآحادِ والأعيادِ. 🏫 النشاطات على صعيدِ الشبابِ توجدُ عدّةُ نشاطاتٍ منها: 1- جوقةٌ للترتيلِ الكنسيِّ. 2- كورالٌ للإنشادِ الكنسيِّ. 3- مدارسُ الأحدِ للأطفالِ والشبابِ. 4- بعضُ الفِرَقِ العاملةِ في الخدمةِ الاجتماعيّةِ والكنسيّةِ. 🎉 الأعياد تُعيدُ الكنيسةُ في 11 كانون الأوّل / عيدُ القديسِ دانيال العموديِّ /. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار الياس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ التعريف والمكانة كنيسةُ النبيِّ إلياس كنيسةٌ قديمةٌ، يُعتقَدُ أنَّها بُنِيَت قبل كنيسةِ السيدة / رقاد السيدة /، وقد بُنِيَت في مقبرةِ المدينة. وهي كنيسةٌ صغيرةٌ يُقامُ القدّاسُ الإلهيُّ فيها كلَّ يومِ جمعةٍ على مدارِ السنةِ. 🙏 العبادة والخدمة يَؤُمُّها المصلّون من مختلفِ أنحاءِ المدينة، حيث يقومونَ بزيارةِ قبورِ موتاهم ويحضرونَ القدّاسَ الإلهيَّ. 🛠 الترميم والتدشين تمَّ ترميمُ الكنيسةِ بشكلٍ جزئيٍّ في عهدِ الأسقفِ باسيليوس منصور، وقام سيادتُه بتكريسِها ورشِّها بالماءِ المقدَّس بعدَ الترميمِ في عام 2000 أو 2001م. وفي عام 2006م أُعيدَ ترميمُ الكنيسةِ بشكلٍ كُلِّيٍّ، وهُدِمَ جزءٌ كبيرٌ منها، وأُعيدَ بناؤُها وتكبيرُ الكنيسةِ وهيكلِها. وقد تمَّ تدشينُ الكنيسةِ وتكريسُها في عهدِ صاحبِ السيادة الأسقف باسيليوس منصور بتاريخ 20/4/2007م. 👤 خدمة الكنيسة يقومُ على خدمةِ الكنيسة الأبُ جورج الجمل. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة رقاد السيدة | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ الرعية وموقعها رعيةٌ تحوي على حوالي 400 عائلةٍ، وهم يسكنون في أحياء مدينةِ طرطوس القديمة، وينتشرون من شارع الميناء وحتى نهر الغمقة. يقوم على خدمتهم الأبُ الياس وهبة. ⛪ كنيسة الرعية هي الكنيسة القديمة وتُعتَبرُ كاتدرائية البلد لأنها أكبر الكنائس فيها. تحمل شفاعةَ السيدة العذراء / رقاد السيدة /، وهي مبنية في حي يُسمّى خراب مسيحيين، وهو بجانب سور مدينة طرطوس القديمة وغرب الكنيسة التي تُستعمَلُ متحفًا، وهي مبنية على نمطها. بُنيت هذه الكنيسةُ من حوالي 350-400 عام، أي ما بين سنة 1600-1650م، على مساحة حوالي 400م²، يحيط بها دارٌ من جهاتها الأربعة. وفي عام 1980م أُضيفَ إلى بنائها ومن الجهتين الجنوبية والشمالية بنائين يتصلان بالكنيسة، ممّا أعطى الكنيسة مساحةً أكبر بلغت حوالي 600م² على نفقة المحسن السيد إبراهيم بشارة قسيس وعقيلته جورجيت. وفي عام 1984م أُضيفَت هياكلُ جديدة من الرخام على البناءين الجديدين على نفقة نفس المحسن، ورُسِمت أيقوناتُها في نفس السنة من قبل الفنان الياس الزيات. 🎨 الأيقونسطاس القديم من الرخام وقد نُحِتَت عليه الزهور، تعلو الأيقونات في المنتصف كأسٌ محفورٌ بالرخام، وأُدخِلت الأيقونات داخل الأيقونسطاس الرخامي بشكلٍ بديع. أيقوناتُ الإيقونسطاس القديم رُسِمت على مراحل: أيقونةُ السيد والسيدة والسابق مع شفيعة الكنيسة / رقاد السيدة / أيقونتان للنبي إيلياس والقديس العظيم في الشهداء جاورجيوس، رسمهما نقولا ثاودري من مدينة أورشليم سنة 1880م. أيقونةُ العشاء السري التي تعلو الباب الملوكي رُسِمت سنة 1949م بيد ابراهيم عبده جبور. أيقوناتُ الرسل الاثني عشر الموزعة على يمين ويسار العشاء السري رُسِمت سنة 1960م بيد ابراهيم عبده جبور. الصلبوط الذي يعلو الأيقونسطاس للهياكل الثلاث رُسِم أيضًا سنة 1960م على نفقة المحسنين حنا وأنطانيوس جرجورة رفول. 👨💼 كهنة الكنيسة لا نملك الكثير من المعلومات عن الكهنة الذين سبق لهم الخدمة في هذه الكنيسة منذ بنائها، ولكن هناك قبرٌ تحت الهيكل القديم للكنيسة ومن الجهة الشمالية كتب عليه الخوري إبراهيم وهبي 1905م. ويبدو، كما هو متداول بين البعض، أنّ هذا القبر هو لكاهنين: الخوري إبراهيم وولده الخوري حنا وهبي، وأنّهم خدموا الكنيسة إلى وفاتهم قبل الحرب العالمية الأولى. بعد الحرب أتى إلى طرطوس المتقدّم في الكهنة الخوري الياس حنا الخوري من قرية صايا، وخدم في هذه الكنيسة إلى وفاته سنة 1968م، وقد دُفن تحت الهيكل القديم، وإنما من الجهة الجنوبية، وعلى قبره كتب: المتقدم في الكهنة الخوري الياس الخوري 1878-1968م. قبل وفاته بثلاث أعوام، أحضر إلى طرطوس الأب الياس ديوب من مدينة صافيتا، الذي ظل يخدم في هذه الرعية حتى انتقاله إلى الأخدار السماوية في نهاية صيف 2005م. حاليًا، يخدم في هذه الكنيسة الخوري الياس وهبي حفيد الخوري الياس الخوري. 🏫 مرافق الكنيسة والتعليم والنشاطات بجانب الكنيسة، بناءٌ من طابقين: الطابق الأول: صالة. الطابق الثاني: موزع إلى عدة غرف، مخصص لمدارس الأحد الأرثوذكسية وبعض نشاطات الرعية (معارض – أفراح – أحزان)، وتُجتمع فيه فرق الطفولة والإستعداديين والثانويين والجامعين والعاملين. التعليم في طرطوس قديم جدًا منذ أن نشأت حركة الشبيبة الأرثوذكسية، وقد وجد الدعم في أيام راعي الأبرشية المطران بولس بندلي، ومن ثم نشط أكثر بحضور المطران باسيليوس منصور، الذي أولاه الاهتمام والدعم اللازمين. وبهمة الأسقف تم العمل على إنشاء فرقة نحاسية، وهي تعتبر الأولى في طرطوس، والآن تعتبر من أهم الفرق التي تُجيد عزف الآلات على الموسيقى. 🙏 المستقبل والبناء الجديد ونحن اليوم، وبهمة الأسقف باسيليوس، يتم التحضير للعمل ببناء مطرانية مجاورة للكنيسة المذكورة. نسأل الله أن يتمم مسعاه ويثبت خطاه لما فيه خير الكنيسة، … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية طرطوس ـ المتحف | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ كاتدرائية طرطوس إن تاريخُ كاتدرائيةِ طرطوس يشكّلُ جزءًا هامًا من تاريخِ المدينة الذي يُعتَبَرُ حتى الآن غير مكتملٍ بسبب المراجع والوثائق المتعلقة به. لقد دخلت المسيحيةُ باكرًا إلى مدينةِ طرطوس واعتنقَ شعبُها الدينَ الجديد، وقاموا بتحطيم أصنامهم وألقوها في البحر، وقد زارها القديسان بطرس ولوقا حيث أقامَ القديسُ بطرس الذبيحةَ الإلهيةَ في الموقع وقداسًا احتفاليًا، وكرّسَ المكان باسمِ السيدةِ العذراء، وأقامَ القديسُ لوقا برسم أيقونةِ السيدة العذراء في المذبح. وتذكر بعضُ الروايات أنّ السيدة العذراء والقديس بولس شاركا في بناء كنيسةٍ صغيرةٍ في هذا المكان، واعتُبرت كنيسةُ طرطوس أقدمَ كنيسةٍ في العالم كرّست باسمِ السيدة العذراء. 📜 الأحداث التاريخية الأولى وفي عام 387م ضربَ مدينةَ طرطوس زلزالٌ مدمر، فهُدمت الكنيسةُ وكلّ ما حولها، ولكن المذبح والأيقونة بقيا سالمين، وقد اعتُبر هذا الحادثُ عجائبيًّا، وبدأ الناس يتوافدون على المكان لقدسيته، وخاصةً أنّه يُحوي مذبحَ القديس بطرس وأيقونةَ السيدة العذراء. لقد كانت الفترةُ الصليبيةُ هي الفترة الأكثر تدوينًا للمدينة والكاتدرائية، فبعد احتلال الصليبيين النهائي للمدينة في عام 1102م، بدأوا بتحصين المدينة والاهتمام بها، وقد ذكر بعض الشهود أنّ الكنيسةَ القديمة كانت بسيطةً وصغيرةً حتى العام 1220م، وبعد ذلك تمّ بناء القسم الأجمل والأكبر منها، وقد أُلحقَت الكنيسةُ الصغيرة بالكاتدرائية بعد بنائها. ويذكر “كاميل أنلارت” أنّه بُدئَ ببناء الكاتدرائية في عام 1130م. ومن خلال طرازِ البناء للكنيسة القديمة يمكن الافتراض أنّ هذه الكاتدرائية كانت غير مكتملةٍ حتى العام 1150م. 📜 الزيارات والمعالم وفي العام 1154م زارَ مدينةَ طرطوس الجغرافي العربي الإدريسي، الذي أشار إلى وجود كاتدرائية عظيمة تشبه القلعة حسب مقاييس ذلك الزمان، وأنها كانت محط تبجيلٍ وتقديسٍ لجميع الطوائف، كما أنّ طرازها المعماري هو الذي أضفى عليها هذا المظهر المميز. ضربَ الكاتدرائية زلزالٌ مرةً ثانية أثناء بنائها في عام 1177م، وفي عام 1188م هدم صلاح الدين الأيوبي الأبراج أثناء احتلاله المدينة، وبعد ذلك أُعيدَ ترميمها. أثناء الوجود الصليبي في مدينة طرطوس، وفي فترة سيطرة فرسان الهيكل على المدينة، قاموا بتقسيم المدينة إلى قسمين: 🏰 القسم الأول: المدينة الأسقفية وهي المدينة التي يعيش فيها الناس ويُمارسون حياتهم اليومية، ويحيط بها السور الأول للمدينة، والذي يمتد من الباب الشمالي للمدينة ويتجه شرقًا حتى المجمع الحكومي، ثم ينحرف جنوبًا حتى يصل إلى ساحة المشبكة، ثم ينحرف غربًا حتى يصل إلى البحر عند برج الطاحون. وكان يحيط بهذا السور خندقٌ عميقٌ وعريضٌ، اختفى آخرُ قسمٍ من السور منذ 30 عامًا. وكانت الكاتدرائية مركزَ المدينة الأسقفية، وقد سُمِّي أولُ أسقفٍ لها “راؤول” في 17/شباط/1130م. 🏰 القسم الثاني: القلعة أو حصن الهيكليين وهي الموقع الذي يُسمّى اليوم المدينة القديمة، التي كانت محاطةً بسورٍ مزدوج وخنادقٍ تملأ بالمياه، وكان يعيش في هذا الحصن الفرسانُ الهيكليون، فقد كان حصنهم المنيع والدرع الذي يقيهم من الهجمات لاسترداد المدينة. وبعد بناء هذه الأسوار والتحصينات حول المدينة وقلعتها، ازداد هذا الموقع سيادةً، وبدأ يتوافد إليه الحجاجُ المسيحيون من كل أنحاء العالم، وأصبحت هذه الكنيسة من أهم الكنائس في الشرق. 📜 أحداث لاحقة ومعجزات كان منتصفُ القرن الثالث عشر ذروةَ اكتمال بناء الكاتدرائية، ويجب أن نشير هنا إلى أنّه في العام 1204م زار المدينة كونراد أسقف مدينة هالبرشتات، وكان يعاني من مرضٍ عضال أصيب به، وبعد زيارته الكاتدرائية شُفي من هذا المرض بشكلٍ عجائبي. واجهت الكاتدرائية خطرًا كبيرًا بعد النصر الكبير الذي حقّقه الظاهر بيبرس على الصليبيين بعد انتصاره على المغول في معركة عين جالوت عام 1263م. انطوى هذا الخطر على هدم الصرح الديني المسيحي في الشرق بطريقةٍ استراتيجية، ومنها كاتدرائية طرطوس، غير أنّ البابا كليمانث الرابع أدان هذه الأعمال التي تتضمن هدم هذه النفائس، وقام بإصلاح ما تهدّم وقرّر تحصين هذه الكاتدرائية لتتم حمايتها بشكلٍ جيد. 🏛 التحول إلى متحف تحوّلت هذه الكاتدرائية إلى متحفٍ، وتحول اسمها من كاتدرائية طرطوس إلى متحف طرطوس، وإنّ هذه الكاتدرائية وآثارها ما زالت حتى يومنا هذا صامدة، وتحوي بداخلها الآثارَ المسيحية، مثل: أيقونة من الفسيفساء، الهيكل وفيه المذبح، جرن المعمودية، وبعض الحجارة التي نُقِشَ عليها باللغة اليونانية. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة القديس جاورجيوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة درعا الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ التعريف والأهمية العامة تكتسبُ كنيسةُ مارجورجيوس في مدينةِ ازرع بمحافظةِ درعا أهميةً دينيةً وتاريخيةً وهندسيةً، وطولُ هذه الكنيسةِ /27.60/ مترًا مربعًا، وعرضُها تسعة عشرَ مترًا، ويصلُ ارتفاعُها من دون القبةِ إلى عشرةِ أمتارٍ ومع القبةِ إلى ستة عشرَ مترًا. تُعتبر كنيسةُ مارجورجيوس أولَ كنيسةٍ تُبنَى حسب الشكل المعماري المربع للقاعة الرئيسية للكنيسة بعد أن كانت الكنائسُ تُبنَى حسب الشكل المعماري المستطيل (البازيليك)، وهذا الشكل يقومُ على ثمانيةِ أعمدةٍ (ركائز) ويعلوها جدارٌ يحمل القبةَ البيضويةَ ويحيط بها رواقٌ، ويوجد في زواياها الأربعِ محاريبُ كبيرة. وهذا التصميمُ الذي تُنفردُ به كنيسةُ مارجورجيوس في العالمِ تمّ نقله إلى الكثير من الكنائس في العالمِ حتى أصبحَ نظامُ التقبب هو النظام المتبع والشائع في أغلب كنائسِ أوروبا، وتقوم الكنيسة على مبدأ الجناح الوحيد المحاط برواقٍ أو وفق مخططٍ مركزيٍّ دائريٍّ أو مضلعٍ، والحجرُ البازلتي هو العنصر الأساسي للأسقف في الكنيسة، خلافًا للأسقف الخشبية في المناطق الأخرى من العالم، ولا سيما أن منطقةَ حوران وجنوب سوريا تتميزُ بكثرة الحجر البازلتي واستخدامه أساسًا لكل الأبنية مهما اختلفت وظائفها. 🏛 النظام الإنشائي ومواد البناء إن أساساتِ كنيسةِ مارجورجيوس بازرع هي حجريةٌ بازلتية، أما الجدرانُ فهي من الحجر البازلتي المنحوت، ويتشكل من مدماكين من الحجر بعرض مترٍ واحد تقريبًا، وسقفُ الرواق في الكنيسة يتشكل من ربذان حجرية قديمة. تحتوي الكنيسة على ثمانية أقواسٍ نصف دائرية داخل بهو الكنيسة، يعلوها جدارٌ يحمل القبة، وأرضيةُ الكنيسة تتشكل من الحجر البازلتي على شكل بلاطٍ على كامل مساحة الكنيسة، وقبتها بيضويةٌ مصنوعةٌ من الخشب ومغطاةٌ بالمعدن، وقبةُ الخورص مشغولةٌ بالبيتون والخفان، وداخلها درجٌ خشبي. وقد تعرّضت القبةُ للتلف إبان حملةِ إبراهيم باشا على سوريا عام 1840م، إلا أنّها خضعت للترميم في عهد البطريرك غريغوريوس حداد وتمّ تدشينُها عام 1911م، ويروي سكانُ مدينةِ ازرع أنّ القبةَ الخشبية قُدِّمت هديةً من قيصر روسيا في تلك الفترة. 📜 الدراسة التاريخية إن العالم الفرنسي Wadolington المختص بالكتابات اللاتينية واليونانية القديمة استند في تفسير الدراسة التاريخية لكنيسةِ مارجورجيوس بازرع على النقشِ الكتابي الذي يعلو المدخل الغربي، وهو المدخل الرئيسي للكنيسة، فيقول: إن الكنيسة قامت مكان معبدٍ وثنيٍّ، وتشير الكتابة إلى أن الشخص الذي بنى الكنيسة بسخائه الشخصي هو جان بن ديوميدس في عهد الأسقف فاروس. وجاء بالنص المكتوب على مدخل الكنيسة: “إن ملتقى الأبالسة أصبح الآن منزلاً للربِّ السيد… إن نور الخلاص يملأ هذا المكان الذي كانت تغطيه من قبل الظلمات… فالاحتفالات الكنيسية حلت محل الطقوس الوثنية… والمكان الذي كان مركزًا لخلاعة الآلهة تصدح منه اليوم تسابيح الرب… إن رجلاً محبًا للمسيح الشريف، جان بن ديوميدس، هو الذي بنى من ماله الخاص هذه الكنيسة الجميلة ووضع فيها ذخيرةَ الشهيد القديس جورجيوس بعد أن ظهر له القديس المذكور ليس في المنام بل في اليقظة عام 410م.” ومعروفة أن سنة 410م حسب تقويم بصرى تبتدئ نهاية عام 515م أو مطلع عام 516م، وفي هذا العام أنجزت هذه الكنيسة فقامت مكان هيكلٍ وثنيٍّ مكرس للآلهة تياندريست. ولعلّ التغيير الوحيد الذي أصاب الكنيسة نجم عن الحروب التي أتلفت بعضًا من قبتها إبان حملة إبراهيم باشا، وأفاد بعض سكان ازرع أنّ الكنيسة رُمِّمت في عهد البطريرك غريغوريوس حداد وتمّ تدشينُها عام 1911م، ومنذ ذلك الحين لم تُصب هذه الكنيسة بأي تشويه. 🏛 أهمية المبنى تكتسب كنيسةُ مارجورجيوس أهميةً أثريةً كونها بقيت على وضعها الذي بُنيت عليه حتى يومنا هذا دون تغييرٍ يذكر، ولها أهميةٌ هندسية حيث أُدرجت طريقةُ تصحيحها في مراجع وكتب الهندسة المعمارية في معظم دول العالم، باعتبارها تمثل المرحلة الأولى من مراحل البناء الديني في العصر البيزنطي. بناء الكنيسة متين جدًا، ولا يوجد أي تخريب فيه، وهو سليمٌ كليًا، وتُمارس فيه الطقوس الدينية حتى يومنا هذا. وللكنيسة ثلاثةُ مداخلٍ في واجهتها الرئيسية الغربية، وقد تمّ إغلاق مدخلين من هذه المداخل وبقي المدخل الرئيسي، ويوجد مدخلٌ آخر في الجهة الجنوبية للكنيسة. … | سوريا | syria | %d8%af%d8%b1%d8%b9%d8%a7 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير السيدة بلمانا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ التعريف والمكانة دير السيدة بلمانا تابع لأبرشية اللاذقية ويقع في محافظة طرطوس بالقرب من قرية بلمانا، على بعد 15 كم من مدينة بانياس. يُعَدّ هذا الدير مركزًا روحيًا ودينيًا للراهبات في المنطقة، ويرمز إلى الحياة الرهبانية والتقوى. 📜 التاريخ والبناء بوشر ببناء الدير عام 1985م، ببركة وهمة راعي الأبرشية سيادة المطران يوحنا منصور. تمّ تدشين كنيسة الدير عام 1991م، وما تزال أعمال البناء مستمرة لاستكمال كافة أقسام الدير، بما في ذلك المساكن والرهبانية والمرافق الخدمية. 🙏 الحياة الرهبانية والأنشطة الدير للراهبات ويقوم على نظام الحياة الرهبانية المشتركة، حيث يشارك جميع الرهبان في الصلوات اليومية والعبادات والعمل داخل الدير. ويحتفل الدير بعيد رقاد السيدة في 15 آب من كل عام، ويجتذب الزوّار والحجّاج من مختلف المناطق للمشاركة في الصلاة والاحتفال. 🏛 البنية والمرافق يشمل الدير كنيسة رئيسية مخصصة للعبادة واحتفالات المناسبات الدينية، بالإضافة إلى مساكن للراهبات. تتوزع مرافق الدير على عدة أقسام تشمل: غرفًا للرهبانيات، صالونات للصلاة، قاعات تعليمية، وحدائق تأملية تساعد على حياة التأمل والصلاة الجماعية. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير مار سركيس وباخوس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 دير قديم وشهير دير قديم وشهير يُؤمُّه السيّاح من كل أنحاء العالَم. يُعتَقَدُ أن بناء هذا الدير وكنيسته يَرْقِيَان إلى القرن الرابع أو الخامس، وقد أُقِيمَ على أنقاض معبد وثني قديم. وفي عام 1792 أصبح من ممتلكات الرهبانية الباسيلية المخلّصية. كنيسته قديمة، جَرَى عليها بعض التطوير والتعديل والترميم عبر العصور. إيقونسطاسها حجري، يحتوي على إيقونات هامة جدًا، يَرْقَى بعضها إلى عام 1813، وهي بريشة الفنّان المشهور ميخائيل الكريتي. ✨ قدس الأقداس والمذبح في قدس الأقداس، مائدته المقدّسة رخامية، قائمة على حجر، ومؤلفة من بلاطة شكلها نصف مستدير تحيطها حفّة قليلة الارتفاع، ممّا يَدْعَم المقولة بأنها مُصَمَّمَة للذبائح كما في الديانات الوثنية، ولكن غير الدموية في الديانة المسيحية. وهذا المذبح الفريد قد يكون أقدم ما في العالم المسيحي، وما زالَت تُقَامُ فيه الصلوات منذ عام (325)م وحتى يومنا هذا. 🏛️ آثار الدير المحيطة تَتَناثَر حول الدير آثار من العصر البيزنطي، وإلى الخلف منه كهوف طبيعية، وقُبُور محفورة في الصخر، يَحْمِل بعضها نقوشًا يونانية. 🎉 الاحتفالات والمناسبات يحتفل هذا الدير بعيد شفيعَيه القدّيسَين سرجيوس وباخوس في 7 تشرين الأول من كل عام، وفي عيد الصليب (14 أيلول) تُقَام احتفالات دينية وشعبية كبيرة في كل البلدة. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كاتدرائية مار أفرام السرياني | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ نبذة موجزة عن تاريخ الكنيسة لم ينقطع السريان في مدينة حلب منذ القرون الأولى للمسيحية، ولكن بسبب عوامل الانقسام المرير في القرن السادس عشر وما بعد، خَفَّ عددهم. وعندما تَجَدَّدت الحياة في أبرشية حلب بانتقال عدد كبير من العائلات السريانية الأرثوذكسية من جنوب شرقي تركيا اليوم، وخاصة من دياربكر بعد مجازر عام /1895/، ومن أورفا وأطرافها، وماردين وقراها، ومديات وما حولها بعد الحرب العالمية الأولى، اهتمّ السريان بإعادة بناء الكنائس والمدارس والمزارات. ففي حي السليمانية، وبعد أن كانوا يُصلّون في كنيسة متواضعة في محلة قسطل الحرامي القريبة في سوق النحاسين بحلب، تَبَرَّع السيد سليم بن أنطونيوس نعوم عازار بقطعة أرض وبَنَى عليها كنيسة باسم القديس مار أفرام السرياني /373+/، وهو من أشهر آباء الكنيسة السريانية الجامعة، وذلك في 30/نيسان/1924، في عهد نيافة مطران سوريا ولبنان مار سويريوس أفرام برصوم، وشُيِّدَ المذبح سنة /1925/، وقُدِّسَت الكنيسة بواسطة قداسة مار أغناطيوس الياس الثالث بطريرك أنطاكية وسائر المشرق /1932+/ في 17/كانون الثاني/1926. وفي عام /1965/ اهتمّ نيافة المطران جرجس القس بهنام بتوسيع الكنيسة من الجهة الغربية، وأنشأ لها قبة وجرسية. وفي عام /1983/ أُجْرِيَت عليها ترميمات جديدة بواسطة نيافة المطران يوحنا إبراهيم، مُضِيفًا عليها لوحات زيتية وأيقونات في مزارات أنشئت على يمين وشمال الكنيسة. وفي عام /1995/ أُجْرِيَت عليها أيضًا توسعة جديدة في زياح الكنيسة، وَتَمَّ إكساء الجدران بالحجر المرمري الأبيض وإنشاء مذابح جديدة ومدفن خاص للمطارنة والكهنة، وأهم شيء، زُيِّنَت بلوحات جدارية في قبة الكنيسة وواجهة المذبح الكبير. تَضَمَّنَت مسيرة التدبير الإلهي والرسل الاثني عشر، يتوسّطهم من جهة السيد المسيح، ومن جهة أخرى أمه الطوباوية وثمانية قديسين كانوا وعاشوا في حلب وأطرافها. 🏛️ نبذة موجزة عن المعالم المميزة والكنوز أ- تُعتبر اللوحات الجدارية في الكاتدرائية من المعالم المميزة، لأنها تَعتمد على المخطوطات السريانية، وقد أُنجِزَت كلها على يد الأب عبدو بدوي. ب- تحتوي الكنيسة على مخطوطات سريانية قديمة لكتب ليتورجية وطقسية عديدة. ج- تحتفل الكنيسة بعيد مار أفرام السرياني، ويَقَع في الأحد الأول بعد الصيام الأربعيني. وتُعِدّ الأبرشية برنامجًا حافلاً لمدة أسبوع لهذه المناسبة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير القديسة تقلا البطريركي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 دير القديسة تقلا في معلولا يقع الدير في بلدة معلولا، التي تبعد عن دمشق حوالي 56 كم، وترتفع عن سطح البحر بمقدار 1500م. ما زال أهلها يتكلمون لغة السيد المسيح حتى الآن. وهو دير للراهبات اللواتي كَرَّسْن حياتهن للعبادة وخدمة الدير. بجوار مقام القديسة تقلا، بَنَى المسيحيون مذبحًا لإقامة الصلوات الإلهية، وكان ذلك في القرون الميلادية الأولى وما زال حتى اليوم بمكانه المحفوظ. وكان القاصد زيارة قبر القديسة تقلا يَصِلُه صعودًا على السلالم الخشبية والترابية، ومع تقدم الأيام آل إلى حالته الحاضرة. وفي الدير كنيسة واسعة، تُجَدَّدُ بناها منذ 60 سنة، ومتحفًا، وأبنية خارجية لسكن الزوار، والبناء يَتَجَدَّدُ إلى يومنا هذا. كما يوجد قرب الدير فجّ مار تقلا المحاذي له بما فيه من نتوءات وتجويفات وأماكن واسعة وضيقة أَبْدَعَتْها يد الخالق. ويُؤْمُ الدير في كل عام، وخاصة في هذه الأيام، العديد من السائحين العرب والأجانب المسيحيين لزيارة هذا الدير وزيارة قبر القديسة تقلا. ✨ القديسة تقلا وُلدت نحوَ السنة العشرين في مدينة إيّقونية، من والدين وثنيين وغنيين. كانت جميلة وذكيّة ومثقفة كثيرًا. خُطِبَت لشاب لا يقل عنها شرفًا وجاهًا. ولما مرَّ بولس الرسول في مدينة إيّقونية نحو السنة 45، سَمِعَتْه تقلا فأعجبت بتعاليمه واستَنار عقلها بنعمة الله. وبعد أن تَفَهَّمَت التعاليم الإنجيليّة، اعتمدت ونذرت بتوليتها لله، وعكفت على الصلاة والتأمل. فسألتها والدتها عن هذا التبدّل في حياتها، فأجابتها: “إنّه ثمن اصطباغها بماء العماد المقدّس وإيمانها بالمسيح الذي نذرت له بتوليتها”. فثارت الأم وغضب خطيبها وأهلها، وأخذوا يقنعونها بالكفر، فلم تَسْمَع لهم. فشَكَّتْها أمّها إلى حاكم المدينة. فأخذ يتملّقها الحاكم، فلم تُعِرْ اهتمامًا لتهديداته. فأمر باضرام النار. فرَمَت تقلا ذاتها في النار مسرورة، إلا أنّ الله حَفِظَها، فنَزَل المطر وأطْفَأ النار، وسُلِمَتْ تقلا. فتركت بيت أبيها ولحقت بالقديس بولس ورافقته في أسفاره حتى أنطاكية، حيث بَقِيَتْ تُبَشِّرُ بإنجيل المسيح. فعَلِمَ بها والي أنطاكية، فأمر بطرحها للوحوش عَرِيَانة، فَسَتَرَ الله عريها ولم تُؤذَها الوحوش أبدًا. فأعادها الوالي إلى السجن. وفي اليوم التالي رُبِطَت إلى زوج من الثيران المخيفة، فكادت تقلا تَموت ألَمًا، فخَلَّصها الله بأن أُفِلِتَتْ الثوران، فحار الحاكم بأمرها، وأُلْقِيت في هوة عميقة مملوءة حيّات سامّة، فلم تُؤذَها. دُهِشَ الجميع وذهل الملك، فطلبها وسألها كيف تَنْجُو من هذه المخاطر؟ فأجابته: “أنا عبدة يسوع المسيح ابن الله الحيّ. هو وحده الطريق والحقّ والحياة وخلاص من يَرْجونه”. فأُطْلِقَت أمام الجميع حرّة سالمة. فخرجت وأعلمت القديس بولس بكل ما جرى لها، فمَجَّدَ الله معها. ثم أخذت تُبَشِّر في مدينتها وفي القلمون ومعلولا وصيدنايا في سورية. ثم ماتت بعمر تسعين سنة ودُفِنَت في سلوقية، وأضحى قبرها نبعَ نِعَم وبركات. 📜 معلومات إضافية معلولا كلمة آرامية، لفظها الأصيل (مو علولا)، ومعناها “المَعْبَر” أو “المدخل” الذي عبرت منه القديسة تقلا في الجبل. تقع على بعد 60 كم من دمشق، وهي بلدة قلمونية تقع كالعقاب في وكره، بيوتها مُؤَسَّسة على الصخر متصاعدة بعضها فوق بعض بنسيج عمراني فريد (كثيرًا ما استهوى الفنانين فجَسَدُوه في فنونهم)، حتى يخيل للناظر إليها أنها مبنية بعضها فوق بعض. يتكلم سكانها الآرامية والعربية. أما دير القديسة تقلا فهو من أقدم الأديار الرهبانية في بلاد الشام، يعود إلى القرن الرابع الميلادي، ويمكن أن نُؤكِّد أن الدير بُنيَ على مرحلتين: المرحلة الأولى: المغارة المتسعة الواقعة في بطن الجبل الشرقي والمطلة على الدير الحالي. في ركنها الجنوبي يقع مقام وضريح القديسة، وقد أكَّد بطريرك أنطاكية العظيم مكاريوس بن الزعيم دفنها فيه. أما في جهة المغارة الشرقية فتقوم كنيسة قديمة مغلقة، وفيها مائدة حجرية ومذبحها منقور في الصخر. وبين المقام والكنيسة نبع ماء يُتَبَرَّك المؤمنون بالشرب منه ومسح جباههم بإشارة الصليب المكرّم. في الركن الشمالي الشرقي من المغارة ينقط الماء من سقف المغارة إلى صحن مرفوع على قاعدة تماثل العمود بارتفاع متر تقريبًا، كان يُدْهَنُ منه المرضى الذين يفدون إلى القديسة للعلاج. وبجانبها شجرة تعود إلى عهود سحيقة، ومن الملفت للنظر أنها نَمَت في المغارة. رفِعَتْ قناطر من الجهة الغربية للمغارة حيث إطلالة جميلة على الدير الحالي وعلى البلدة. ويمكن الوصول إلى هذا المقام الشريف عبر درج يؤدي إلى ساحة الدير الحالية الداخلية. أما الدير الحالي، فمما لا شك فيه أنه بُنيَ في أواخر القرن الثامن عشر، حيث قامت متوحّدات سبق وعشن في الدير ببناء غرفهن من أموالهن الخاصة، ثم وَقَفْنَها بعد وفاتهن على الدير. تقع هذه الغرف في الجهة الشمالية، وهي مبنيّة على الصخر. أما في الجهة الجنوبية فتقع كنيسة الدير، وهي حديثة وجميلة، ولعلها تعود إلى النصف الثاني من القرن الماضي. أما الأبنية الحديثة التي يستأجرها المصطافون صيفًا وتدر ريعًا للدير، وتُستَعمل في أعمال الترميم والتحسين، فقد بُنيَت من الناحيتين الجنوبية والغربية. 🎓 الأنشطة التعليمية والرعائية في الدير حاليًا نواة مدرسة داخلية لليتيمات، أنشأتها رئيسة الدير الحالية الأم بيلاجيا السياف، ومن المأمول توسيعها مستقبلاً، بالإضافة إلى إحداث مشغل تمارس فيه المتوحدات والتلميذات أعمال التطريز والخرز والفنون النسوية. وقد قامت بإجراء تعديلات على أنظمة إيجار أبنية الدير بغية زيادة الريعية للقيام بالإصلاحات والإحداثات الجديدة في الدير. يقود الدير حاليًا، بهمة الأم الرئيسة وآباء البلدة، حركة رعائية وشبابية ناشطة في البلدة وفق توجيهات غبطة مولانا البطريرك أغناطيوس الرابع. 📅 الاحتفالات تحتفل الكنيسة بتذكار القديسة تقلا أولى الشهيدات في الرابع والعشرين من شهر أيلول. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير مار جرجس الحميراء | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 دير القديس مار جرجس الحميراء البطريركي يقع دير القديس مار جرجس الحميراء البطريركي في قرية المشتاية في وادي النضارة، قضاء تلكلخ بين حمص وطرابلس، قريبًا من قلعة الحصن. يرجع عهده إلى القرن السادس، في زمن الإمبراطور يوستنيانوس، كما تذكر المراجع العربية والأجنبية. بُني على اسم القديس الشهيد الظافر جاورجيوس (جرجس عند المؤرخ الطبري)، وغير النصارى يدعونه سيدنا الخضر أبو العباس. 📍 أصل التسمية والموقع المرجح أن اسمه “الحميرا” نسبة إلى موقع أثري اسمه الحميرا قريب منه، ويرجح أن يكون موقعًا لقرية قديمة كانت تحمل هذا الاسم نسبةً إلى إله المطر عند الشعوب القديمة. ويرجع بعض الدارسين لفظة “حميراء” إلى الكلمة اليونانية (خوميروس) التي تعني “السيد”، والمنطقة معرضة للأمطار الغزيرة والسيول في فصل الشتاء. كما يُقال بأن الدير شُيِّد على أنقاض هيكل وثني للإله (هوميرا). وإن صح القول فإن الدير القديم يكون قد بُني على أنقاض الهيكل هوميرا في القرن السادس الميلادي، وهو معاصر لدير صيد نايا البطريركي. وقد رجح بعضهم أن الإمبراطور يوستنيانوس البيزنطي هو الذي بَنَى الديرين معًا. وهناك احتمال بأن تسمية الدير مُعَرَّبَة عن الكلمة اليونانية (أُموييرس) وتعني “الأخوية الروحية ذات الحياة المشتركة”. 🏛️ البنية التاريخية بُني هذا الدير على الطريق الروماني العام المؤدي من السواحل البحرية إلى البلاد الداخلية كحمص وتدمر، وعبر الصحراء. وقد كان في بداية الأمر كهفًا تحيط به بعض القلالي البسيطة للرهبان. له واجهة جنوبية بيزنطية في مدخله الرئيسي، الباب والأعتاب منحوتة من الحجر الأسود الصلب ارتفاعه 93سم وعرضه 64سم. وعلى جانبه نافذة حجرية كان إخوة الدير يُنَاوِلُون منها الخبز والطعام لعابري السبيل والمحتاجين. وكان أحد الرهبان المثقفين يطل من هذه النافذة على قوافل المجتمعين ليعلمهم قواعد الدين والآداب. ثم بُني الطابق الثاني في زمن الصليبيين في القرن الثاني عشر. بوابته تتجه نحو الغرب بارتفاع الأولى وعرضها، وهي كذلك من الحجر الأسود وعليها رسم الصليب، ويُسمّى هذا الباب “باب الفرس” لأن الفرس تدخل منه على صغره. في هذا الطابق كنيسة تُسمّى “القيمة” نسبةً إلى الجديدة في الطابق الثالث، يقوم سقفها على عقد معلق في الجدران، وفيه أيقونسطاس خشبي غاية في الدقة والإتقان، ويحتوي على مجموعة رائعة من الأيقونات التي تنتمي إلى مدرسة عربية في رسم الأيقونات من أوائل القرن الثامن عشر، ورثت الفن البيزنطي وأعطته سِمَةً محلية خاصة. وقد استهوى هذا الفن هواة الأيقونات، فغامرت عصابة منهم بسرقة أيقونة مار جرجس، وبلغت إلى لندن حيث عُرِضَت بمبلغ 25 ألف جنيه إسترليني، وعُثِرَ عليها البوليس الدولي وأُعيدَت إلى الدير. أما الطابق الثالث الحديث، ففيه كنيسة فخمة من القرن التاسع عشر، لها قبة عالية تُرى من بعيد، وفيها أيقونسطاس بديع النقش يعد من أهم الأيقونسطاسات الخشبية في كنائس سوريا ولبنان، وقد دام صنعه مدة أربع وثلاثين سنة، وأيقوناته من صنع مدرسة القدس في القرن التاسع عشر. 🏺 الكنوز والمخطوطات يوجد في خزانة الدير أواني كنسية من كؤوس وصواني وصلبان وغيرها فريدة في العالم المسيحي، كما توجد أيضًا مخطوطات ووثائق أخرى وكتب تواصي وامتيازات من العهد العربي، وهدايا من ملوك الأرمن والكرج والروس. 🌟 أهمية الدير وزياراته الدير مسجَّل بين آثار سوريا المهمة، ويشكّل مع قلعة الحصن مكانًا سياحيًا هامًا، فضلاً عن قيمته الدينية الخاصة، إذ يؤمه الناس من جميع الأديان والطوائف والجناس، يحملون إليه النذور والهدايا ويكرّمون عجائب شفيعه. 🏘️ الغرف والاحتفالات في الدير نحو خمس وخمسين غرفة صالحة للسكن، تغص بالزائرين مرتين كل عام في احتفالين كبيرين: في 6 أيار: عيد مار جرجس. في 14 أيلول: عيد الصليب. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير مار الياس الريح | الدولة سوريا المحافظة – المدينة طرطوس الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 دير مار الياس الريح دير مار الياس الريح من أهم أديار الأبرشية، وقد ورد ذكره في النبذة الروسية التي تحدّثت عن أديار الكرسي الإنطاكي والتي صُدِرَت سنة 1850م. وهو الدير الوحيد الذي ذُكِرَ في أبرشية عكار. 📍 موقع الدير يقع الدير في منطقة وسطى بين طرطوس وصافيتا ووادي النصارى، ويبعد عن ناحية الصفصافة حوالي كيلومتر. 🏛️ عمر الدير بُني هذا الدير على أنقاض دير قديم سنة 1806م على عهد المطران مكاريوس مطران عكار. ولكن هذا الدير، كباقي الأديرة، يعود للقرن السادس، وربما تكون مبنية على آثار معابد وثنية. ويوجد في أرض الدير الجنوبية مغاور ومناسك كانت للنساك في أرض “أم العبد”. وفي القرن الرابع، عندما أصبحت الديانة المسيحية هي الديانة الرسمية زمن الملك قسطنطين وأمه هيلانة، أصبحت العبادة تُقام في الأديرة والكنائس بعد أن كانت في المناسك. 🪨 آثار الدير توجد عدة أعمدة حجرية سوداء أمام مدخل الدير، ولكن هذه الأعمدة ليست وثنية لأنها عليها صلبان بيزنطية. وقد دُمِرَ الدير (“الكنيسة القديمة”) في القرن الثاني عشر. ونقلًا عن كتاب “تاريخ الشعوب الإسلامية” للمؤرخ الألماني بروكلن 1939م، نقله إلى العربية نبيه أمين مارس ومنير بعلبكي 1948م، يقول المؤرخ إن ريموند كونت طرابلس استشعر الخطر الذي يهدده من حصن العريمة الذي كان بحوزة الكونت بيرتلن دي كولوز، فاستدعى عليه كلا من نور الدين زنكي ومعين الدين اللذين هرعا لنجدته. فدُكّت جنودهما حصن العريمة وأُسِرَ ريمون إلى حلب. وانقضت عدة سنوات لم تحدث خلالها أية مناوشات بين الإسلام والفرنجة. وعندما ضرب نور الدين زنكي ومعين الدين قلعة العريمة، ضربا دير مار الياس الريح وهدما الكنيسة القديمة، ولا تزال الحجارة مبعثرة في الأراضي حول الدير إلى الآن، وكان ذلك سنة 1154م. 👑 رؤساء الدير الرئيس الأول: الخوري صافي (1811–1830) استلم رئاسة الدير سنة 1811م على عهد المطران زخريا، وهو أول رئيس للدير. وفي مدة رئاسته قُدِّمَت للدير الأيقونات الثلاث: “الضابط الكل”، “والدة الإله”، “مار الياس شفيع الدير”، ولا تزال إلى الآن في الأيقونسطاس، وقد كُتِبَ عليها: “أيام الخوري صافي في عهد المطران زخريا مطران عكار”. وقد دامت رئاسته حتى عام 1830م. الرئيس الثاني: الشماس غريغوريوس الحموي (1830–26/أيار/1846) تسلّم رئاسة الدير على عهد المطران زخريا، وتوفي في 26/أيار/1846م. وجاء عنه أنه كان كاتبًا عظيماً وخطّاطًا مقتدراً. الرئيس الثالث: الخوري أغابيوس (1846–1849) هو شقيق الشماس غريغوريوس الحموي وكاهن بلدة الشيخ محمد في قضاء عكار. تسلَّم رئاسة الدير بعد وفاة شقيقه سنة 1846م وبقي حتى سنة 1849م إذ عُزِلَ بواسطة المطران زخريا لسبب موجب. وقد تُوُفِّي في 12/شباط/1856 ودفن في مقبرة الكهنة الموجودة في الحائط الجنوبي لكنيسة القديس جاورجيوس في الشيخ محمد. الرئيس الرابع: الخوري أثناسيوس المتوحد (1850–1862) تسلَّم الدير سنة 1850م. وفي أيامه توفّي المطران زخريا في 28/نيسان/1855م، واستلم المطرانية المطران يوسف الذي عاش كثيرًا في الدير. ومن آثار هذا الرئيس كتاب “الأفخلوجيون” بخط يده ما زال محفوظًا في الدير. وتوفّي سنة 1862م. الرئيس الخامس: الخوري صفرونيوس (1862–1866) تسلَّم رئاسة الدير سنة 1862م. وفي أيامه توفّي المطران يوسف سنة 1865م، وتسلّم زمام الأبرشية المطران خريسنثوس الأول اليوناني من كموش خانه، الذي نقل المطرانية من الأسلكة إلى بلدة بينو سنة 1866م. الرئيس السادس: الخوري نيكيفورس (1867–1876) تسلّم رئاسة الدير سنة 1867م، وفي عهده بُني الطابق الثاني من الدير. ومن النصوص المكتوبة على عتبة باب الصالون: “قد تمت هذه العمارة في أيام الخوري نيكيفورس رئيس الدير” و”اهتم بهذه العمارة الحقير في رؤساء الكهنة خريسنثوس”. وقد كتب فوق العتبة الثانية: “قد تَمَّت في أيام خريسنثوس والخوري نيكيفورس”. وبقي في رئاسة الدير حتى سنة 1876م. الرئيس السابع: الخوري نيقوديموس (1876–1884) تسلّم رئاسة الدير في 25/آذار/1876م، حيث سامه معلمه المطران خريسنثوس أرشمندريتًا وأرسله رئيسًا لدير مار الياس الريح ووكيلاً عنه في جميع أشغال الأبرشية. وبقي رئيسًا للدير مدة ثماني سنوات حتى سنة 1884م، وقد أصبح مطرانًا على عكار سنة 1889م. الرئيس الثامن: الخوري نيوفيطس صليبا (1884–1903) من بلدة الشوير، تسلَّم رئاسة الدير سنة 1884م. وفي أيامه مات المطران خريسنثوس الأول اليوناني، فخلفه المطران خريسنثوس صليبا بتغرين، الذي أوفد ابن شقيقه فرح لمساعدة رئيس الدير. وقد تمتع بالدخل دون حساب وباع بعض أراضيه، وسكن في قرية ضهر الدير. وفي أيام الخوري نيوفيطس توفّي المطران خريسنثوس صليبا سنة 1889م، فخلفه المطران نيقوديموس في رئاسة الأبرشية. ومن آثار الخوري نيوفيطس بناء الجناح الرئاسي في الطابق الثاني من الجهة الجنوبية، وقد كُتِبَ على عتبة الباب الرئيسي: “المطران نيقوديموس مطران عكار وتوابعها والخوري نيوفيطس صليبا عام 1899م”. وكتب فوق باب الدير الشمالي: “أيام المطران نيقوديموس مطران عكار وتوابعها”. وجاء أيضًا أن الصف الغربي من الغرف في الطابق الثاني قد تَمَّت تعميره على عهد الخوري نيوفيطس سنة 1898م. وفي أثناء رئاسته توفّي المطران نيقوديموس في 4/تشرين الأول/1901، وتسلم المطرانية المطران باسيليوس في 4/2/1903م، فقام على عزل الخوري نيوفيطس سنة 1903م. الرئيس التاسع: الخوري جرمانس الباشا (1904–1908) تسلّم رئاسة الدير سنة 1904م، وكان قوي الساعدين وحاول تحرير أملاك الدير، فحدثت مشادة بينه وبين آل بشور الذين هجموا على الدير بقيادة إبراهيم متى بشور، فآثر بعدها ترك الدير والتخلي عن رئاسته. الرئيس العاشر: إسبر الخولي (1909–3/4/1929) من بلدة الزويتيني، تسلّم رئاسة الدير سنة 1909م، وكان قوي الشكيمة، فحرّر الدير من سلطة آل بشور. ومن أهم الحوادث التي حصلت في أيامه: سفر برلك. اندثار قرية ضهر الدير سنة 1918م ونزوح سكانها إلى القرى المجاورة بعد حدوث المجاعة. تعمير صهريج في وسط الساحة لجمع المياه سنة 1922م. صد التعديات عن الدير من الجوار. وكان يُصَلّي في كنيسة الدير الخوري سليمان والخوري داود كاهنا اليازدية التي تعرف بيازدية حمدان، وتوفّي في 3/نيسان/1929م. الرئيس الحادي عشر: أنطونيوس إسبر الخولي (1929–1938) ابن الوكيل السابق إسبر الخولي، تسلّم الدير بعد وفاة والده، وقد أوكلت إليه أوقاف المطرانية في بلدة الرماح. وفي سنة 1933م قام بتلييس الكنيسة على يد المعلم زخور من الشيخ محمد وتشييد القبة على يد المعلم إبراهيم جريج من الشيخ محمد. وقد حدثت في أيامه بعض التعديات على الدير من الجوار. وعند وفاة المطران باسيليوس في 4/شباط/1938، انتدب المجمع المقدس الخوري نقولا غريب وكيلاً على دير مار الياس، وتم عزل أنطونيوس الخولي. الرئيس الثاني عشر: الأرشمندريت يوسف الخولي (15/أيار/1938–22/تموز/1979) تسلّم رئاسة الدير في 15/أيار/1938 وتوفّي في 22/تموز/1979 على زمن المطران أبيفانيوس. وقد امتاز هذا الرئيس بظرفه وسرعة خاطره، والأعمال التي حصلت في الدير على عهده وردت في بيان أعمال المطران أبيفانيوس في أبرشية حمص وعكار بتاريخ 15/12/1981م. الرئيس الثالث عشر: الأرشمندريت مكاريوس الطيار (1981–2004) من بلدة جديدة مرج عيون، تسلّم الدير سنة 1981م. وقد عرف في زمانه ازدهارًا كبيرًا من جميع النواحي، خاصة العمرانية، فقد صُلِحَت الأقبية الحجرية وشيِّدت الغرف والصالونات، وأصلحت الأراضي، وجُدِّد الأثاث، وأُنشِئت مكتبة لحفظ السجلات، ولا يزال يعمل بكل جدٍّ وإخلاص لرفع شأن الدير وجعله موئلاً لجميع المؤمنين في أنحاء الكرسي الإنطاكي. الرئيس الرابع عشر (الحالي): الأرشمندريت جاورجيوس موسى من قرية اليازدية قضاء صافيتا، استلم رئاسة الدير بعد استعفاء الأرشمندريت مكاريوس عن الخدمة والطلب من صاحب السيادة المطران باسيليوس/أسقف طرطوس وصافيتا/ السفر إلى أميركا، فتم تعيين الأرشمندريت جاورجيوس موسى رئيسًا للدير. وفي كانون الأول 2003م حضر الأرشمندريت من دير القديس جاورجيوس الحميراء، وفي اجتماع كهنة/أسقفية طرطوس وصافيتا الدوري المنعقد في الدير بتاريخ 21/6/2004 حضر كل من المتربوليت بولس بندلي راعي الأبرشية والمطران باسيليوس منصور أسقف طرطوس وصافيتا، ونُصِب الأرشمندريت المذكور رئيسًا للدير بحضور الأرشمندريت مكاريوس طيار/الرئيس السابق/ وآباء الرعايا التابعة للأسقفية. 🏗️ وضع الدير الحالي بعد أن استلم الأسقف باسيليوس منصور أسقفية طرطوس وصافيتا، أولى اهتمامًا كبيرًا للدير المذكور، فعمل على ضبط ماليته، وبناء بوابة خارجية للدير، وجدار استنادي، وتشجير بعض الأراضي بالحمضيات، واسترجاع بعض الأراضي من المزارعين التي لم يكن للدير أي استفادة منها. كما قام بترميم القسم المتصدع من البناء نتيجة القدم والعوامل الجوية، وتسوية أوضاع البئرين الأرتوازيين الموجودين في أملاك الدير واللذين تهدما نتيجة الإهمال وعدم الاستفادة منهما منذ فترة طويلة، وما زالت المشاريع قائمة إلى اليوم. … | سوريا | syria | %d8%b7%d8%b1%d8%b7%d9%88%d8%b3 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كاتدرائية سيدة الانتقال | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 تدشين الكاتدرائية الجديدة (1970) وأخيراً، وبعد جهودٍ سنينَ كثيرة، تمَّ تدشين الكاتدرائيّة الجديدة لأبرشيّة السريان الكاثوليك بحلب باسم سيّدة الانتقال، وذلك يوم أحد الشعانين سنة 1970. ويمكن أن نقول إنَّ المشروع بدأ منذ عهد المثلّث الرحمة المطران نعساني، الذي رصد لها الأرض حصّتَنا من المقابر المسيحيّة القديمة في الثلاثينات. ثمّ عمِل المثلّث الرحمة المطران هنديّة على التعويض عمّا اقتُطِعَ منها في سبيل إنشاء الساحة الأماميّة، وذلك من أراضي البلديّة المتاخمة. ثمّ أوصى غبطةُ أبينا البطريرك على التصاميم، وبدأ بجمع التبرّعات وبالتنفيذ الفعلي حين كان راعي أبرشيّة حلب. وأتمَّ العمل بعد ارتقاء غبطته إلى الكرسيّ البطريركيّ الأنطاكيّ سيادةَ راعينا الجليل. 🌿 أحد الشعانين قبل التكريس الرسمي ونظراً لدنوّ أسبوع الآلام وعيد القيامة، لم يكن من الملائم انتظار موعد التكريس الرسمي المحدَّد في 17 أيّار، عيد العنصرة، فدشَّن سيادةُ راعينا الجليل في أحد الشعانين بقدّاسٍ احتفاليّ، والرتبة والتطواف التقليديَّين. وقد جرى التطواف في الحيّ المجاور بإقبالٍ جماهيريٍّ منقطعِ النظير، دلَّ على المستقبل النيّر الذي كان ينتظر الكاتدرائيّة الجديدة. 📖 التحضير الطقسيّ والروحيّ وكان قد أُرسِلَ مسبقاً إلى جميع العائلات السريانيّة كرّاسٌ يحتوي على شرحٍ وافٍ لكافّة احتفالات أسبوع الآلام وعيد القيامة مع مواقيتها. وجرى تهيئة التراتيل والطقوس الكنسيّة باعتناءٍ كبيرٍ في اجتماعاتٍ متتالية، ممّا أعطى أفضل النتائج. وكانت الكاتدرائيّة، التي تتّسع لألفٍ من المؤمنين جلوساً، مكتظّةً بالمؤمنين جلوساً ووقوفاً، ومنهم النساء والشيوخ والأطفال، لا يتعبون ولا يملّون جوَّ الحفلات العابق بالتقوى والقداسة، وبالفرح والحماس، وبالارتياح والإعجاب. وكأنَّ هذه العواطف تفاعلت فتضاعفت في مرايا النفوس المتقابلة، فانهالت خِضَمَّ سعادةٍ روحيّةٍ من سعادة السماء. 🙏 خدمة الشمامسة ولا بدَّ أن نذكر هنا أتعابَ الشمامسة أنطوان شهدا، وحكمت بيلوني، واميل أسود، الذين أتَوا لقضاء فترة العيد في وطنهم، فلاقَوا سعادةَ العيد مُبطَّنةً بنشوة الخدمة الروحيّة الناجحة، وفوز التضحية الصميمة. 🎉 يوم التكريس الرسمي (17 أيّار) كان موعدُ أبناء الطائفة والأصدقاء مع تكريس الكنيسة الجديدة يوم الأحد 17 أيّار، عيد العنصرة. وقد نُظِّمَ ووُزِّعَ على أبناء الطائفة والأصدقاء برنامجٌ مفصَّلٌ لاستقبال صاحب الغبطة أبينا مار أغناطيوس أنطون الثاني حايك، بطريرك السريان الأنطاكيّ، القادم لهذه المهمّة الجليلة، وللاحتفالات التي ستُقام بهذه المناسبة. 🤝 الاستقبال الشعبي والرسمي فاستُقبِلَ غبطتُه وصحبه استقبالاً رسميّاً وشعبيّاً عارماً يوم الخميس 14 أيّار، الساعة السادسة مساءً، عند مشارف حلب أمام تمثال الحرّيّة، حيث توافد مع سيادة راعينا الجليل وإكليروسه أصحابُ السيادة مطارنة ورؤساء الطوائف المسيحيّة بحلب، مع وفودٍ من الكهنة والرهبان والراهبات، والمؤسّسات والمنظّمات، وأبناء الطائفة والأصدقاء. وقد أقبل بصحبة غبطته حضرةُ الخورأسقف يوسف منير، والأب يوسف بلدو، والأب روفائيل شاهين، والسيّد عبد المسيح نهابيا الأكرم. ✝️ الاحتفال التاريخي (16–17 أيّار 1970) في مساء السبت 16 أيّار كان موعد تكريس كاتدرائيّة سيّدة الانتقال الجديدة في الساعة السابعة. فجرى الاحتفال المهيب برئاسة صاحب الغبطة، وسيادة راعينا الجليل، وسيادة المطرانَين ميخائيل جروة وعبد الله رحّال الجليلَين، وحضور أصحاب السيادة مطارنة حلب الأجلاء، واشتراك عددٍ وفيرٍ من الرهبان والراهبات، وحشودٍ جماهيريّةٍ كبيرة. إنَّه احتفالٌ تاريخيّ لا يجري إلّا كلَّ بضعِ مئاتٍ من السنين. وقد كان تكريس الكاتدرائيّة القديمة قد جرى منذ نحو أربعمائةٍ وخمسين سنةً. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار اليان الحمصي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حمص الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ الكنيسة الأولى (القرن الخامس) في النصف الأوّل من القرن الخامس كان في حمص أسقفٌ اسمه بولس، فلمّا وقَف هذا الحبرُ على سيرةِ القدّيس أليان واستشهاده، وعَلِم أن جسدَه قد وُضِع في كنيسةِ الرسل والقدّيسة بربارة، قرَّر أن يبنيَ له من ماله الخاص كنيسةً على اسمه في المكان الذي مات فيه، وأن ينقُل إليها رُفاته، فشُيِّدَت للقدّيس كنيسةٌ واسعةٌ جميلةٌ مُزَيَّنةٌ بالأعمدةِ والرّخام. وعندما أُكمِلَ بناؤُها جمَع الأسقفُ الكهنةَ وأبناءَ رعيّته في كنيسةِ الرسل والقدّيسة بربارة، وبعد أن قضَوا ليلتَهم في الصلاة، حمَلوا رُفاتَ الشهيد ونقَلوها إلى الكنيسة الجديدة، ووضعوها في تابوتٍ من الرخام شرقيَّ المذبح، وكان ذلك في 15 نيسان 432 م. 📜 مصير الكنيسة في العصور الوسطى لا تذكرُ المصادرُ التاريخيّةُ شيئاً عن مصير هذه الكنيسة في العصور التي تلت بناءَها، ولكن يبدو أنّها فقدَت الكثيرَ من أهميّتها ورونقها أثناء الحوادث العديدة التي تعاقبَت على المنطقة في القرون الوسطى. غير أنّه من المؤكَّد أنّها بقيت قائمةً عبر الأجيال، ووجودُها ثابتٌ في نهاية القرن السادس، كما يتبيّن من أيقونةٍ للقدّيس (موجودةٍ حالياً في باريس) تحمل تاريخ 1598، وقد أهدَاها إلى دير مار أليان بطريرك أنطاكية وسائر المشرق يواكيم السادس الذي كان سابقاً مطراناً على مدينة حمص. ومن جهةٍ أخرى، أحدُ الرحّالة الفرنسيّين الذي زار حمص في أيّار 1658 يتحدّث عن الكنيسة وعن تابوت الشهيد. 🕍 إعادة البناء في القرن التاسع عشر في النصف الأوّل من القرن التاسع عشر كانت كنيسة مار أليان عبارةً عن بناءٍ صغيرٍ طوله تسعةُ أمتارٍ وعرضُه خمسةُ أمتار، وبما أنّها أصبحت لا تتّسع للمصلّين فقد بادَر الخوري يوسف رباحية إلى الاهتمام بتوسيعها، فأخذ يجمعُ التبرّعات من أبناء الطائفة الأرثوذكسيّة في حمص وكان عددُهم آنذاك 3200 شخصاً. بدأت أعمالُ تجديدِ الكنيسة في 18 أيلول 1843 ودامت خمسةً وأربعين يوماً، واشترك فيها علاوةً على العمّال عددٌ من أبناء الرعيّة، وقام بتدشينها المطران متوديوس راعي الأبرشيّة. 🏗️ الترميم الحديث (1969–1974) وفي نهاية عام 1969، عندما تسلَّم المطران ألكسي عبد الكريم أمور أبرشيّة حمص، تقرَّر بالتعاون مع عُمدة دير القدّيس أليان ترميمُ الكنيسة المذكورة التي كانت في الآونة الأخيرة مغلقةً في معظم أيّام السنة. فأخذ العمّال يقومون بقشر الطبقة القديمة من الكلس التي تكسو جدرانها والتي كانت قد بدأت بالتفتّت، وذلك لطلائها بطبقةٍ جديدةٍ من الإسمنت. وفي أيّار 1970، عندما وصلوا بالعمل إلى القُبّة التي تحيط بها، ظهرت تحت القشرة الخارجيّة رسومٌ جدرانيّةٌ قديمةٌ (على طريقة الفِرِسْك). وتَكشِفُ هذه الرسومُ صوراً للسيّد المسيح وصوراً لمريم العذراء وبعض الأنبياء والقدّيسين، كما تحمل كتاباتٍ باللغة اليونانيّة واللغة العربيّة. وفي 25 أيّار 1970 تمّ إبلاغُ المديريّة العامّة للآثار والمتاحف في دمشق عن هذا الاكتشاف، فأوفدَت خبراءَها لترميم هذه الرسوم، وأُخِذَت التدابيرُ اللازمة لحفظها من الرطوبة وتأثير النور. ومن ثمَّ قرَّر سيادةُ المطران ألكسي تزيينَ الكنيسة بكاملها برسومٍ جدرانيّةٍ (فِرِسْك)، فكلَّف بهذه المهمّة الرسّامَين الأخوين جبرائيل وميخائيل موروشان من كنيسة رومانيا. وقد دامت هذه الأعمالُ من 12 نيسان لغاية 28 تشرين الأوّل 1973، وبذلك تمّ تزيينُ كلّ جدران الكنيسة وأقبِيَتِها وسقفها بمساحةٍ قدرُها 800 مترٍ مربّعٍ برسومٍ مختلفةٍ نرى فيها بعضَ المشاهد من حياة السيّد المسيح وصوراً لعددٍ من القدّيسين ومشاهد من حياة القدّيس أليان. وقد دعا سيادتُه للاحتفال بالقدّاس الإلهي وتدشين هذه الكنيسة بحُلَّتِها الجديدة صاحبَ الغبطة البطريرك إلياس الرابع معوّض، وذلك يوم الأحد بتاريخ 3 شباط 1974، بعد أن وصل الأيقونسطاس الجديد من بخارست – رومانيا، هديّةً من غبطة البطريرك يوستنيانوس للكنيسة. والأيقونسطاس من الخَشَف المحفور صنعه الفنان أوبريجا، ورسم أيقوناته الأرشمندريت صوفيان. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%85%d8%b5 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| دير مار موسى الحبشي | الدولة سوريا المحافظة – المدينة ريف دمشق الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ خربة تحوّلت إلى معلم سياحي منذ أن هُجِرَ في وقتٍ ما من القرن التاسع عشر، وحتى عشرين عامًا مضت فحسب، كان مجرّد «خربة» في بادية النبك يأوي إليها رعاة الماعز مع قطعانهم التماساً للدفء وقت القَرّ أو للظل وقت الحَرّ. وهكذا استُهلكت الأخشاب التي كانت تحمل السقف وقودًا للتدفئة، في حين أسهم دخانها في تغطية اللوحات الجدارية الرائعة التي تغطي أروقة الكنيسة الثلاثة. أما اليوم، ومع أن أقرب مدينة منه، وهي مدينة النبك، تبعد عنه نحو 17كم، فدير مار موسى مَعْلَمٌ سياحيٌّ مميّز: سواء على الصعيد المحلي حيث يقصده سكّان النبك بشكل خاص، ولاسيما في جُمُعات الربيع والصيف للزيارة وتمضية النهار في الهواء الطلق، أو على الصعيد القطري إذ يندر يومٌ من أيام السنة لا تُرى فيه، في الساحة الكبيرة المخصصة لوقوف المركبات على اختلاف أحجامها، عدّة باصات صغيرة (سرافيس) أو كبيرة أو حتى بولمانات حديثة، هذا عدا السيارات الخاصة آتية كلها من كل مناطق وأنحاء سورية. أما على صعيد استقبال السياح الأجانب فدير مار موسى بات واحدًا من الأماكن التي يأتي بعض السياح، ولاسيما الأوروبيون منهم، إلى سورية من أجل زيارته بالدرجة الأولى، وأحياناً من أجل زيارته فقط. وهو مُصنَّفٌ، في الدليل الأزرق الفرنسي عن سورية Guide bleu de La syrie كمركز سياحي من ثلاث نجوم، أي ما يوازي أهمية قلعة الحصن على سبيل المثال. إن أهم ما في الدير، من الناحية الآثارية، هو اللوحات الجدارية التي تُعتَبَر الأفضل حفظًا وترميمًا (انتهى العمل في ترميم هذه اللوحات منذ عام تقريبًا) من نوعها في الشرق الأوسط والمنطقة. لكن اللوحات الجدارية ليست كل شيء من الناحية السياحية، فثَمّة سحرٌ فريد من نوعه في طبيعة الموقع، وفي هدوئه وبُعده عن ضجيج المدينة، وفي هواءٍ نظيفٍ عليل، وفي طبيعة الحياة التي تُعاش فيه، وفي اجتماع لأقوام من شتّى البلدان والأجناس والأديان، حيث إن الدير نفسه يصبح ملتقى عفوياً للشرق والغرب، وللمسلمين والمسيحيين، وللكبار والصغار، وللصبايا والشباب، ومَحَلًا لحوار الحضارات يفوق الكثير من المراكز التي تعمل، في أماكن كثيرة من العالم، في هذا الاتجاه. ⛪ القديس موسى الحبشي وبدايات الدير يَقرن تاريخ الدير باسم القديس موسى الحبشي الذي تروي الأسطورة الشعبية المتداولة أنّه كان ابنًا لأحد ملوك الحبشة في القرن السادس. ترك حياة الترف وفرّ من والده الذي أراد أن يُزَوِّجه، وأتى ليعيش في دير مار يعقوب المقطع القريب حاليًا من قرية قارة التابعة لمحافظة ريف دمشق. لكنه رغب بمزيد من التوحد والنسك فيما بعد، فقادته خطاه إلى هذا المكان حيث أقام في أحد الكهوف، وكان ذلك فاتحة الحياة الرهبانية في ذلك المكان المقفر من البادية. هُجِرَ الدير نهائيًا عام 1831 ليتحوّل مع الوقت إلى ملاذٍ للرعيان والقطعان، إلى أن أُعيدت إليه الحياة كما أشرنا منذ عقدين من السنين. 🏰 هيكلية الدير يتألف الدير حاليًا من البناء القديم الأساسي الذي يُرجَّح أنه كان برج مراقبة عسكري روماني قبل أن يأتي موسى الحبشي إلى المكان. ويحوي هذا البناء الكنيسة التي يعود بناؤها إلى العام 450 للهجرة / 1058 للميلاد كما تظهر كتابةٌ عربية لاتزال واضحة على أحد حجارتها، إضافة إلى غرف متنوعة السِّعات والاستخدامات وباحة نُصِبَ فيها بيتُ شَعرٍ على الطراز البدوي يُشعِر المرء أنه قد عاد عقوداً كثيرة إلى الوراء. كما يتألف من بناءين جديدين، أحدهما مكتمل ويُستَخدَم كغرف نوم للزوار والرهبان على السواء، والآخر لايزال قيد البناء وسيَشتمل في نهاية الأمر على كنيسة صغيرة هي في الأصل كهفٌ متطاولٌ حفَرَته الطبيعة في عمق الصخر، وعلى قاعة للقاءات والندوات إضافة إلى غرف إضافية للنوم وخدمات أخرى. 🌿 حياة الرهبان والزوار يحدث أن يشعر الزائر للمرة الأولى، ولاسيما الزائر العابر الذي لا يلبث طويلًا في المكان، بمشقة العيش وصعوبة الحياة في مثل هذا المكان المنقطع البعيد الخالي من الكثير من أسباب الراحة والرفاهية. لكنه إنْ يَبقَ مدة أطول فلسوف يختبر على الأرجح مشاعر أخرى من الراحة النفسية والسكينة والهدوء. فرهبان الدير وزوّاره الذين يشاركونهم حياتهم لساعاتٍ أحيانًا أو لأيامٍ في أحيانٍ كثيرة أو حتى لأشهرٍ في بعض الحالات، يعيشون حياة بسيطة غير متطلبة، قريبة – قدر الإمكان – من الطبيعة، وتتوزع نشاطاتهم في ثلاثة اتجاهات: العمل: الذي يتضمن أشغالاً كثيرة بدءًا من رعي وحلب الماعز وانتهاءً بكتابة المحاضرات وتحضير الندوات وترجمة الكتب، مرورًا بأعمال البناء وأعمال البيت على تنوعها. استقبال الزوار: فالزائر الذي يقضي بضعة أيام في الدير يصبح كواحد من أهله، يشاركهم استقبال الزائرين العابرين، وتقديم الضيافة والطعام لهم، وشرح تاريخ الدير والرسومات الجدارية في الكنيسة. الصلاة والتأمل: ولاسيما في فترة بعد الظهر والمساء حيث يلتزم الجميع الهدوء. يلتزم المسيحيون من الزائرين بالصلاة مع جماعة الدير، بينما يمكن لغير المسيحيين أن يفعلوا ما يرغبون القيام به في جوٍّ من الهدوء واحترام الصمت. وهكذا فإن حياة شديدة الغنى والتنوع والفرادة تُعاش في مكانٍ كان منذ وقت قريبٍ خالياً من الحياة. ✨ من خربة إلى مركز إشعاع عشرون عامًا، بل أقل، كانت كافية كي تتحوّل خربة في بادية إلى مركز إشعاع روحي وثقافي وحضاري، وإلى مكان جذب سياحي كبير، وإلى محل يعج بالحياة بكل أبعادها. لا شكّ في أن ذلك تطلّب الكثير من العمل، والكثير من التعب، وجهود أشخاص كثيرين، جهوداً فكرية وعضلية وجهوداً من كل نوع. ومع أن أشخاصًا كثيرين عملوا على أن يصبح هذا المكان ما هو عليه اليوم، بعضهم وضع حجرًا ومضى وبعضهم ما زال يعمل منذ سنين، بيد أن رجلاً واحدًا كان ولايزال يقف وراء كل شيء، وهو الأب باولو دالوليو. 👤 الأب باولو دالوليو (الراهب بولص) على الرغم من كونه إيطالي الجنسية فهو يتحدث، كأهلها، لهجة سكان النبك، إضافة إلى طلاقته في العربية الفصحى. وهو إلى ذلك يحب أن يتكنّى باسم “بولص”، وهو اللفظ العربي المقابل لاسم “باولو” الإيطالي. جاء بولص (الأب الدكتور باولو دالوليو) إلى سورية للمرة الأولى في منتصف السبعينيات، وزار خربة وادي مار موسى أول مرة عام 1982، حيث قضى أياماً من الخلوة والرياضة الروحية في أحد الكهوف المجاورة. منذ ذلك الوقت بدأت فكرة إحياء المكان تجول في خاطره، وفي صيفيات الأعوام 1984 إلى 1991 نظّم الأب بولص حملات تطوعية للبناء والترميم شارك فيها شبّان سوريون وإيطاليون. كان بولص خلالها أول من يحمل الحجارة بيده ويَجبُل الاسمنت، وآخر من يتعب ويكفّ عن العمل في آخر النهار. واستمر العمل بعد ذلك ولكن بشكل أكثر تنظيمًا بعد أن تأسست جماعة رهبانية تقيم على نحو دائم في المكان. منذ ذلك الوقت والدير يُبنى ويزداد اتساعاً ويفتح للمنطقة وأبنائها، بل ولسورية كلها آفاقًا متجددة، من ندوات وحوارات إلى مشاريع بيئية وثقافية، يقف خلفها ويوجّهها رجل واحد هو الراهب بولص. … | سوريا | syria | %d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار آسيا الحكيم | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 💎 درّة الكنائس إنّها دُرّةُ الكنائسِ المشيَّدةِ بحلبَ في مطلعِ العصرِ المتوسّط، بَناها الأجدادُ منذ نحو 500 سنةٍ من اليوم، وخَدَموا فيها أجيالًا وأجيالًا من المؤمنين. 🏰 بدايات الكنيسة بعد الخراب في أواخر القرن الخامس عشر، وبداية القرن السادس عشر، وهو تاريخُ رُجوعِ المسيحيّين للاستيطان بحلب بعد أن أبادهُم هولاكو التَّتري. وقد أشار إلى ذلك ابن العبري إذ قال: “لمّا كان أهل بعلبك قد أخربوا سقفَ كنيستِنا الحلبيّة وكنتُ إذ ذاك مطرانَها سنة 1260، استحوذَ عليَّ الخوفُ فذهبتُ لخدمة هولاكو ملكِ الملوك، فزَجَّني في الحبس بقلعةِ نجم. وهكذا ظلّت طائفتُنا الحلبيّة بدون راعٍ، ولكن أغلبُهم كانوا يجتمعون في بيعةِ الروم الملكيّين، فهجم عليهم التترُ وقتلوهم”. وأيضاً هناك رسالةُ البطريرك فيلوكسين المؤرَّخة سنة 1283 يقول فيها عن أبرشية حلب: “إنّها أُقفِرَت برمّتها”. ولم يَعُد ذِكرٌ لأساقفةِ حلب السريان حتّى أواخر القرن الخامس عشر. ⛪ بناء كنيسة السيّدة ممّا يدلّ على أنّ كنيسة السيّدة للسريان الكاثوليك بُنِيَت قبل القرن السادس عشر، بجوار حلب في المحلّة التي سَمَّوها جديدة. وفي عام 1510 كان لها أوّل إيكُنوموس، أي (وكيل الكنيسة). ويُقال إنّ السريان هم أوّل من أتوا إلى حلب وأنشؤوا كنيسةً فيها، وقدِموا من دمشق وحمص وحماة وماردين. ويُقال أيضاً إنّ السلطان العثماني سليم الثاني (1570-1574) عندما دخل حلب ووجد فيها قلّةَ التجّار، نَقَل إليها أربعين أسرةً من التجّار المسيحيّين القاطنين في المناطق المجاورة، وأسكنهم في زقاق الأربعين المنسوب إليهم. 📏 هندسة الكنيسة ووصفها أمّا الكنيسة فقد كانت من أكبر الكنائس المعروفة، إذ يَبلغ طولُها 32 متراً وعرضُها 16 متراً. وفي روايةٍ من مذكّرات السائح الروماني بيترو ديلا فالي، قبل أن يترك هذه المدينة، لم يتمالك تجشُّم مشاقّ زيارة كنائس المسيحيّين الشرقيّين، فقال: “إنّه وجدها على مسافة قصيرة من حارة الجديدة يمينًا. وقد صادف أوّلاً أربع كنائس متلاصقة في ساحةٍ واحدةٍ فسيحة، يُطلّ عليها بابٌ واحد: اثنتان للأرمن: الأولى أجملها وهي باسم الأربعين شهيدًا، والثانية باسم العذراء القدّيسة. وكنيسة للروم باسم مار نيقولاوس. وأخرى أصغر الجميع للموارنة باسم مار إلياس. وعلى مسافة ليست بعيدة كنيسة جميلة جدّاً، تُشبه بهندستها كنائس بلاده، بثلاثة أسواق وصفَّي عواميد، تخصُّ السريان، معروفة باسم (ستنا السيّدة). يُلاصقها بناء واسع ذو بستان ومُكتمل أسباب الراحة المعهودة في الشرق، وفيه يسكن بطريرك السريان بطرس هدايا”. 👥 انتشار السريان والتحوّل إلى الكثلكة في منتصف القرن السابع عشر، أصبح عددُ السريان في حلب نحو أربعة آلاف نسمة، اعتنق معظمهم المذهب الكاثوليكي. وبدأ الصراع حول مرجعيّة الكنيسة، خاصّةً وقد كانت الكنيسة ترزح تحت حَملٍ من الديون والغرامات الكبيرة للدولة العثمانيّة. فقام الكاثوليك، متجمّعين أي سريان وروم وموارنة، بدفع المبلغ الذي وصل إلى حدود 20000 غرش. واعتنق بعد ذلك الكثلكةَ كلُّ من تبقّى من السريان كهنةً ورجالاً ونساءً وأطفالاً، وعمَّ الفرحُ أرجاء حلب، وبقيت الكنيسة الأمّ بيد الطائفة السريانيّة الكاثوليكيّة ولم تزل حتى اليوم. 🏛️ كنيسة مار آسيا الحكيم أمّا اسم كنيسة مار آسيا الحكيم، فقد أُطلِق عليها سنة 1970 عندما تمَّ تكريس الكنيسة الجديدة والفخمة في حيّ العزيزية على اسم السيّدة. فبَطُل استعمالها، وبقيت الكنيسة القديمة تفتح أبوابَها للزوّار، وفي أيّام الاحتفالات الخاصّة بالكنيسة. 🏫 دار المطرانية والاكليريكيّة وفي عام 1996 تمَّ تحويل دار المطرانيّة الملاصقة لها إلى إكليريكيّة صغرى خاصّة بالطائفة السريانيّة الكاثوليكيّة في سوريا، وفق قرار السينودس المقدّس وموافقة المطران أنطوان بيلوني. وتعيَّن الأب إميل أسود مسؤولاً عنها، فتمَّ ترميم المطرانيّة القديمة، وعادت الحياةُ فيها نشطةً واعدةً حالمةً كما كانت سابقاً. 🌿 الترميم والجمال المتجدّد وما زالت حتى اليوم تحت رعايةٍ ونظر راعي الأبرشيّة المطران أنطوان شهدا، الذي باشر بترميم الكنيسة بمؤازرة آل جُروة الكرام. فأعاد إليها بعض جمالها القديم، وأيضًا المظلَّة الأثريّة بمدخل الكنيسة، فعادت تزهو بألوانها وجمالها، تُبهر قلوبَ السُّوّاح والناظرين. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة مار أفرام | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏘️ الهجرة والاستقرار سنة 1919 هَجَرَ مدينةَ الرُّها سُكّانُها المسيحيّون، الأرمنُ والسُّريانُ، خاشِينَ اضطهادَ الأتراكِ لهم، وجاؤوا إلى حلبَ، فأقام السُّريانُ منهم في كَرمٍ يُعرَفُ بكرمِ مركوبولي كائنٍ في محلّةِ الخَناقيةِ في مزرعةِ الحَلَبة. وفي سنة 1925 بَنى لهم سيادةُ راعي الأبرشيّة آنذاك المطران جبرائيل تبوني، على أرضٍ تخصُّ أسرةَ مركوبولي وقَلَعَه جي بالشّراكة، برضى أسرة مركوبولي، كنيسةً من حوار كانت تُستَعمل ككنيسةٍ ومدرسةٍ ومحلِّ إقامةٍ للكاهن خادم هذه الرسالة. وخدمها في الأوّل القسُّ بطرس هِندية، ثمّ الأب بولس هِندية، ثمَّ تمَّ بناءُ مدرسةٍ للبنات من الحوار، ثمَّ مدرسةٍ للصبيان، ومحلٍّ للكاهن بالحجر السوري، وسياجٍ من حوار الأرض. ودفع سيادةُ المطران جبرائيل تبوني من قيمة الأرض المشتراة تسعين ليرةً عثمانيّةً ذهبًا، منها 40 في 6/1/1927 و50 في 18/5/1928. ⛪ إعادة بناء الكنيسة بعد مرور 33 سنة على بناء الكنيسة المؤقّتة، والأيّامُ والسُّنونُ قد نَخَرَت جدرانَ البناء القديم، وأصبح سقفُ الكنيسة الخشبيُّ المُغطّى بالصّاج (التنك) كالمصفاة، تُخترَقُه خيوطُ الشمسِ ويُدلَفُ من ثقوبِه وابلُ الأمطار، مِمّا حدا بصاحب السيادة المطران بطرس هِندية أن يُفكّرَ في إعادةِ بناء الكنيسة خدمةً للطائفة، وصوناً لكرامة أبنائها، وتمجيداً للعزّة الإلهيّة. فجَمَع لجنةَ الوقف الطائفي للتداول، حيثُ اعتَمدت اللجنةُ تصميمَ المرحوم نديم بَخّاش للكنيسة الجديدة. ويوم 9 حزيران موعداً انقَضَّ فيه المعولُ على البناء القديم، وحُفِرَت أساساتٌ جديدة لبناءٍ جديد. 🕍 وضع حجر الأساس والتكريس فكانت الكنيسةُ أوسعَ بطول 25 م وعرض 12 م، مع بناءٍ أرضيٍّ تحتها وعلى مساحتِها. وفي الأحد الواقع 6 تموز 1958 تمَّ وضع حجر الأساس برئاسة سيادة راعي الأبرشيّة المطران بطرس هِندية. ويوم السبت الواقع في 18 حزيران 1960، بتذكار وفاة مار أفرام ملفان الكنيسة الجامعة، تمَّ تكريسُ مذابح كنيسة مار أفرام على عهد الحَبر الجليل المطران أنطوان حايك وجماهير الطائفة الكريمة. 👤 كهنة ورعاة الكنيسة توالى على رئاسة هذه الكنيسة: الأب بولس مراد الشيخة، الأب بولس هِندية، الأب سمعان عبد الصمد بمؤازرة الأب جورج هَزّاز، الأب مبارك شامية، الأب بولس صبّاغ، القس جرجس شَلحت، الأب حكمت بيلوني، الأب جورج صابونجي. وحملت سابقًا اسم رسالة مار أفرام بحي السريان، ثمّ تحوّلت مع الأب حكمت بيلوني إلى رعيّة مار أفرام حي السريان. 🎨 الترميم والتزيين وفي الأحد 30 تشرين الأوّل، أحد تقديس البيعة، وعلى عهد المطران أنطوان بيلوني، استُؤنِفَت الصلواتُ الطقسيّة في الكنيسة بعد توقّفٍ دام خمسةَ أشهرٍ للترميم والصيانة العامة. وقد تمَّ تزيينُها في هذه الفترة بأيقوناتٍ جداريّة من التراث السرياني على يد الأب عبدو بدوي الراهب اللبناني الماروني. 🏗️ المشاريع السكنية والرعوية في ميلاد 1996 دشَّن راعي الأبرشية المطران أنطوان بيلوني، وبمؤازرة عائلة جُروة، مبنىً مؤلّفاً من 29 شقّةً سكنيّةً، ومركزاً للتعليم المسيحي، ومقرّاً للكشّاف. وفي عهد الحَبر الجليل المطران أنطوان شهدا سنة 2002 تمَّ تدشين مبنى آخر مؤلّف من 23 شقّةً سكنيّة لعائلاتنا الجديدة. وبمناسبة عيد مار أفرام، تُوّج نموُّ هذا المركز الروحي بسيادة راعي الأبرشية المطران أنطوان شهدا الجزيل الاحترام، بمنح البركة لبيت الرعيّة الجديد، المؤلّف من بيت الكاهن وقاعات استقبال. فأصبح المركزُ لائقاً بمَن يقطنُه ويستفيدُ منه، من أبناء الرعيّة وأصدقائها… وتمجيداً للعزّة الإلهيّة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديسة تيريزيا | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ وصف الكنيسة المعماري تقع الكنيسة على مساحة 800 م² تقريبًا، في حلب وبحي السريان الجديدة. صُمّمت بشكل صليب متساوي الأضلاع ناصعة البياض، تتداخل فيها عناصر من العمارة الكنسية البيزنطية والسورية المحلية لتجعل منها لؤلؤة معمارية حقيقية، توفّق بشكل فريد بين جمال التراث وبساطة الحداثة. تبدو من الخارج مربعة الشكل، تتوّجها قبّة متوسطة وأربع قبب نصفية محيطة بها بشكل صليب، مزينة كلها بفتحات زجاجية صغيرة تحيط بقواعدها، فتتناظر مع المربعات الحجرية البارزة التي تزنّر الحواف. لها مدخل فخم متوسط على شكل قوس، يتناسب في منحنياته مع القبب العليا والمداخل الجانبية، تزينه فسيفساء متألقة الألوان للقديسة تيريزيا شفيعة الكنيسة. أما من الداخل، فالكنيسة تقوم على أربعة عواميد، شيّقة توجه الأنظار إلى الهيكل الجميل بقبّته الصغيرة التي تقوم بدورها على أربعة عواميد رخامية مثلثة. وتلفت الانتباه في الجوانب الأمامية والخلفية “المشربيات” الخشبية الأنيقة، المتناسقة لونًا مع المقاعد الخشبية التي تملأ الكنيسة على أربعة صفوف. يتسلل الضوء إلى الكنيسة بسخاء من خلال الواجهتين اليمنى واليسرى اللتين جعلتا بشكل نافذتين كبيرتين يغطيهما الرخام الشفاف، ولا يُفتح منها إلا الجزء الأوسط المجعول بشكل صليب. تزين الكنيسة من الداخل أيضًا أربع أيقونات كبيرة الحجم، رسمت في اليونان: اثنتان للسيد والسيدة على جانبي المائدة المقدسة. الثالثة للقديسة تيريزيا شفيعة الكنيسة على الهيكل الجانبي الأيسر حيث تكرم أيضًا ذخائر القديسة. الرابعة أيقونة التجلي على الهيكل الجانبي الأيمن. في الحنية التي خلف الهيكل الأوسط، يتألق صليب جميل يرجع إلى كنيسة الشرعسوس القديمة، وقد أعيد ترميمه ليتصدر الكنيسة كما هو الحال في كنيستي القديس جاورجيوس والملاك ميخائيل. تطل الكنيسة على باحة رحبة مربعة الشكل، على جانبيها رواقان بعقود وقناطر يصلان بين الكنيسة والمبنى الكبير المواجه لهما. في الطابق الأرضي لهذا المبنى، صالون كبير يمتد على مساحته بأكملها تقريبًا سيكون مخصصًا للاستقبال في الأعراس والمناسبات المختلفة. فيما يضم الطابق الأول بيت الكهنة، وفيه غرف نوم كهنة الرعية ومكاتب عملهم واستقبالهم، أما بقية الطوابق فقد تمّ تخصيصها للمشاريع الرعوية تحت اسم “مركز القديس أغناطيوس الأنطاكي للأنشطة الروحية والاجتماعية”، الذي يضم إلى جانب الغرف المخصصة للتعليم المسيحي واجتماعات الأخويات المختلفة، مكتبة للأطفال مجهزة للخدمات الثقافية المتنوعة كتعليم اللغات والفنون، ومقرًّا للأخويّة الكشفيّة. تنبغي الإشارة أخيرًا إلى الصالة الكبرى التي تقع تحت الكنيسة وتتساوى معها في المساحة، وهي رديف أساسي لكل الخدمات السابقة إذ يمكن الاستفادة منها كقاعة للمحاضرات أو النشاطات الفنية والثقافية، وكصالة ألعاب وتنشيط للأطفال والشبان. 🕊️ قصة بناء الكنيسة كتب الأب أغناطيوس ديك في العدد الثاني من النشرة سنة 1986: منذ سنين كثيرة نذر السيد فتحي إنطاكي أن يشيد كنيسة على أسس القديسة تيريزيا على أرض تختارها وتقدمها الأبرشية. وقد رصد المال اللازم لذلك وأودعه في بادئ الأمر في صندوق الطائفة. وفي مطلع الستينات، اقتنت الطائفة أرضًا مجاورة لدير ومدرسة الراهبات الفرنسيسكانيات في حي السبيل. ولكن نظراً لأن مؤسّسة جورج ومتيلد سالم شيّدت كنيسة القديسة متيلد عام 1964 في نفس الحي، تقرر الاستغناء عن هذه الأرض وتوجّهت الأنظار إلى منطقة حيّ السريان الجديدة، التي أخذ يمتد إليها العمران وما تزال محرومة من دار للعبادة، وتمكّنت الطائفة من اقتناء أرض واسعة تصلح لبناء كنيسة ومجمع خيري. ويوم الاثنين 1 تشرين الأول 1973، عيد القديسة تيريزيا وفي السنة المئة لولادتها، أقيمت حفلة وضع الحجر الأساس للمشروع الساعة 4:30 بعد الظهر، برئاسة سيادة المطران ناوفيطوس أدلبي وحضور عدد كبير من الرسميين ومن أفراد الشعب. بيد أن ظروفًا عدّة أخّرت فرز الأرض وإمكانية مباشرة عمل البناء عليها، وأخيرًا تمّ الفرز، ووضعت المخططات النهائية للكنيسة وملحقاتها من دار للكهنة وصالة للمشاريع، وبدأت المعاملات للاستحصال على الرخصة. اختار آل إنطاكي موعدًا لوضع الحجر الذي يرمز إلى المباشرة الفعلية ببدء العمل، يوم السبت 26 نيسان 1986، وهو اليوم الذي يحتفل فيه السيد فتحي إنطاكي وزوجته ميمي حمصي باليوبيل الذهبي لزواجهما، فكلل بهذا العطاء الفريد خمسين سنة من الحب والوفاء. ففي نهاية قداس الشكر الذي أقامه سيادة راعي الأبرشية على نيتهما في كنيسة الملاك ميخائيل الساعة 11 من صباح السبت، بحضور العديد من الأصدقاء، وتوجه المدعوون إلى الأرض المعدة للبناء، وبعد صلاة طقسية وجيزة، نضح راعي الأبرشية بالماء المقدس اللوحة المرمرية المنقوش عليها: “كنيسة القديسة تيريزيا وملحقاتها من دار للكهنة ودار للأيتام تبرع ببنائها السيد فتحي إنطاكي على أرض قدمتها طائفة الروم الكاثوليك بحلب، قد بارك الحجر الأساسي لهذا المشروع سيادة المتروبوليت ناوفيطوس إدلبي يوم السبت الموافق 26 نيسان 1986”. منذ ذلك الحين، توالى العمل في الكنيسة وملحقاتها بشكل حثيث إلى أن أشرفت الأعمال على الانتهاء في مطلع السنة الحالية (أي 1995)، فحدد موعد التدشين في 17 أيار، الموافق للذكرى السبعين لإعلان قداسة القديسة تيريزيا. 🎉 احتفالات التدشين وُزّعت احتفالات تدشين الكنيسة على يومين، الأربعاء والخميس 17 و18 أيار 1995. احتفل بها راعي الأبرشية المطران ناوفيطوس أدلبي برئاسة صاحب الغبطة البطريرك مكسيموس الخامس حكيم، ومشاركة سيادة السفير البابوي المنسنيور بيير جاكومو نيكولو، وسيادة المطران بولس إنطاكي النائب البطريركي في القاهرة. وفيما يلي وصف توثيقي لهذه الاحتفالات: 🗓️ اليوم الأول: الأربعاء 17 أيار أقيمت في هذا اليوم رتبة تكريس الكنيسة، ملحقة بصلاة الغروب الاحتفالية، وكانت مخصصة للمدعوين الرسميين من إكليروس وعلمانيين، امتلأت بهم الكنيسة، وعلى رأسهم الأساقفة ورؤساء الطوائف المسيحية بحلب. وعند الساعة الخامسة مساءً، دخل موكب غبطة البطريرك وراعي الأبرشية، ومعهما لفيف الأساقفة والكهنة المحتفلين، فيما كانت الجوقة ترنّم “اليوم يوم القيامة” ونشيد التحية البطريركية. وبعد استهلال الصلاة بترتيل “المسيح قام”، تليت صلاة تكريس الهيكل على قسمين، وجرى بعدها نضح الهياكل بالماء المقدس ورشّ الكنيسة بأكملها، فيما كانت الجوقة تنشد المزمور 83. بعد ذلك، جرت رتبة وضع الذخائر المقدسة في الهيكل الكبير، حيث أودعت ذخائر القديسة تيريزيا مكانها المخصص في حجر المائدة المقدسة وختمه غبطة البطريرك بالشمع ومسحوق الرخام، فيما كانت الجوقة ترتل طوبارية القديسة تيريزيا. في هذا الوقت أيضًا، وضع راعي الأبرشية صكّ تكريس الكنيسة داخل المائدة المقدسة بعد أن حفظت نسخة منه في محفوظات المطرانية، وسلمت نسخة ثالثة للسيد فتحي إنطاكي واهب الكنيسة. القسم الأخير من رتبة التكريس هو مسح الهياكل والأيقونات وأواني الكنيسة بالميرون المقدس، وهو علامة التكريس والوحدة مع كل الكنائس. فبعد الصلاة الخاصة بذلك، قام غبطة البطريرك ويساعده المحتفلون بمسحة الميرون، فيما الجوقة تردد “هللويا هللويا”، وختمت الرتبة بتغطية الهياكل المقدسة وترنيم المزمور 92: “ببيتك تليق القداسة يا رب طول الأيام”. توالت بعد ذلك مراحل صلاة الغروب الاحتفالية، وكان الأب بسام آشجي قد أعدّ، بموافقة راعي الأبرشية، طلبات وصلوات خاصة بهذه المناسبة، وقطع لمزامير الغروب تكريماً للقديسة تيريزيا. بعد نشيد المساء، أُلقيت الكلمات الخاصة بالمناسبة، وقد بدأها السيد فتحي إنطاكي واهب الكنيسة بصلاة تقدمة وشكر أثارت في الحاضرين عاطفة عميقة من التأثير والتقوى، ثم تلاها كلمات البطريرك والمطران وبرقية قداسة البابا. 🗓️ الخميس 18 أيار جرى في هذا اليوم القداس الاحتفالي الأول في الكنيسة الجديدة، ترأسه صاحب الغبطة البطريرك مكسيموس الخامس وراعي الأبرشية، وشارك فيه المطرانان بولس إنطاكي وإبراهيم نعمة مطران حمص للروم الكاثوليك. بدأ الاحتفال بدخول موكب صاحب الغبطة والمحتفلين على ترتيل “اليوم يوم القيامة”، وبعد البركة البطريركية، وبينما يرتدي المحتفلون ألبسة الخدمة الكهنوتية، رتّلت الجوقة المزمور 83: “ما أحبّ مساكنك…” وتوالت مراحل القداس الاحتفالي الذي أعدّ له كصلاة الأمس طلبات وصلوات خاصة بالمناسبة تكريمًا للقديسة شفيعة الكنيسة، جمعت في كراس صغير تزينه صورة لأيقونة القديسة تيريزيا التي رسمت خصيصًا لهذه الكنيسة، وقد وُضعت في أيدي كافة المشاركين في الاحتفال. بعد تلاوة الإنجيل المقدس، قدّم السيد فتحي إنطاكي من جديد صلاته الجميلة، وارتجل غبطة أبينا البطريرك عظة موجزة علق فيها على فكرة الطفولة الروحية التي يدور حولها الإنجيل: “إن لم تعودوا كالأطفال…” واستعاد بعضًا من أفكار وتمنيات عظة اليوم السابق. في نهاية القداس، جرت رتبة “تكريس الخبزات” المختصرة، فبارك البطريرك الخبز المقدم من عائلة إنطاكي، والقمح والخمر والزيت، ثم منح البركة الختامية، وجرى توزيع الخبز المبارك على الحاضرين، فيما كان موكب المحتفلين يستعد للخروج، ختامًا للاحتفال الكبير. وقد تقبّل المحتفلون وكهنة الكنيسة تهاني الحاضرين في الصالون وباحة الكنيسة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b1%d9%88%d9%85-%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%83 | |
| كنيسة القديس هاكوب | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة أرمن أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تأسيس الكنيسة أُسِّست هذه الكنيسة عام 1943، بعد أن تبرّع بها القنصل الإيطالي في حلب جورج مركوبولي عام 1940. 📍 الموقع والمساحة تقع الكنيسة في الجهة الغربيّة من حيّ السريان القديم بحلب، بمساحة تُقدَّر بـ 750 مترًا مربّعًا. 🙏 التسمية والمكانة سُمِّيت باسم القدّيس هاكوب لمكانته المقدّسة، وقيامه بالأعمال التبشيريّة في القرن الرابع الميلادي، ويرقد رُفات القدّيس اليوم في منطقة /نصيبين/ شمال شرقي سوريا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%a3%d8%b1%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة سيّدة السريان | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة سيّدة السريان (كنيسة السيّدة العذراء) هي كنيسة تابعة للطائفة السريان الأرثوذكس بحلب. بعد أن انتقلت عائلات مرعيث مار أفرام ومار جرجس، ومن أبرشيّة الجزيرة والفرات إلى حيّ السريان الجديد، اهتمّ نيافة المطران مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم بإنشاء هذه الكنيسة، وهي صغيرة في حجمها وتخدم أكثر من /300/ عائلة سريانيّة. ساهم في إنشائها السيّد شفيق شلّاح، وقد قدّسها نيافة المطران يوحنا إبراهيم في 15/10/1994 في حفلة نادرة. 📜 نبذة موجزة عن المعالم المميّزة أو الكنوز التي تحتويها الكنيسة لا توجد معالم مميّزة أو كنوز في هذه الكنيسة. تُقام فيها صلوات وقداديس يوميًّا في كلّ شهر أيّار، وكلّ يوم خميس وأحد. يُحتفل بعيد الكنيسة في 15/آب، عيد انتقال السيّدة العذراء من كلّ سنة. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة مار جرجس | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕊️ بداية الحلم وبناء الكنيسة شاءت العنايةُ الإلهيّة أن يجتمع المهاجرون الرهاويّون في مدينة حلب وبحي السريان القديم، والمؤمنون بماهيّة العيش في حضرة الربّ على روحٍ واحدةٍ وفكرةٍ واحدة، باحتياجهم لبناء كنيسة يتمجّد فيها اسم الربّ. وكشعبٍ انتقل من الرها /آخر إمارة سريانيّة وأوّل مملكة مسيحيّة في العالم/ مفطورٍ على محبّة الله، فلقد جردته الظروف غير الطبيعيّة من هويّته وجعلته يبحث عن معنىً لوجوده واستمراريّته، فوجدها بكنيسةٍ تخدم جيلهم والأجيال القادمة، يترابط أفرادها بالمحبّة ويُعيدوا لذواتهم استقرارها الاجتماعيّ. 🏗️ انطلاق مشروع البناء وبحماسٍ روحيّ اجتمع عددٌ من الرجال العاملين في الحقل الطائفيّ باسم جمعيّة الإنشاءات لبناء كنيسة حديثة مكان الكنيسة الخشبيّة، التي أُقيمت لممارسة الطقوس الدينيّة في أوائل عام 1926، وأخذوا يُصلّون فيها بين سنة /1926 ـ 1932/. وهكذا جمعوا التبرّعات إلى أن أزف اليوم المنشود، فباشروا بوضع الأساسات في 11 أيلول من عام 1932 في عهد البطريرك مار اغناطيوس إلياس الثالث شاكر. ⛪ وضع حجر الأساس وجاء الإكليروس السريانيّ يتقدّمهم مار أثناسيوس توما قصير مطران أبرشيّة حلب للسريان يومئذٍ، وبرفقته موكبٌ من الوجهاء وأغنياء السريان، ومنهم الوجيه السريانيّ موسى أسمر الذي تبرّع بسخاء لوضع الحجر الأساسيّ للكنيسة الجديدة وسط احتفالٍ دينيّ مهيب جرى بحضور جمعٍ غفيرٍ من الشعب. واستمرّت أعمال البناء حتى صيف 1935. 🏛️ التصميم المعماريّ وزيارة البطريرك لقد جاء التصميم الهندسيّ للكنيسة على طراز كنيسة الرسولين بطرس وبولس الموجودة في الرها، وبهذه المناسبة وابتهاجًا بهذه المنجزات الدينيّة جاء قداسة البطريرك أفرام الأوّل برصوم لزيارة حلب الشهباء لأوّل مرّة بعد ارتقائه السدّة البطريركيّة، فاستقبله الشعب والدولة بالسيارات والدراجات الناريّة عند مدخل المدينة. وأقام له شبابنا الرياضيّ حفلةً رائعةً في باحة كنيستنا الحديثة يوم الأحد في 22 كانون الأوّل عام 1935. 🕍 تطوير الكنيسة وصبّ السقف لقد كان من أهمّ القضايا المطروحة أمام المجالس الإداريّة في عامي 1937 ـ 1938 إيجاد مبلغٍ من المال لتغطية تكاليف صبّ سقف الكنيسة الذي كان مغطّى بصفائح التوتياء في أوّل الأمر، فتمّ استبداله بالإسمنت والحديد، فأُقيم له ما يلزم من الأعمدة، منها أربعة أعمدة في وسط الكنيسة ـ رمزًا للأناجيل الأربعة ـ يرتكز عليها سقف الكنيسة، وعلى سطحها تعلو قبّة صغيرة محاطة باثنتي عشرة نافذة رمزًا للرسل الإثني عشر، وأنجزوا بناءها سنة /1951/. 🎉 تدشين الكنيسة وافتتاح المزار وصباح يوم الأربعاء 6 أيّار 1953 ـ يوم عيد القدّيس مار جرجس الشهيد ـ أقام المجلس المليّ الرهاويّ حفلةً تدشينيّة حضرها الإكليروس السريانيّ والشمامسة والأعيان وجموع غفيرة من المؤمنين. وكان قداسة البطريرك أفرام الأوّل برصوم قد قصد حلب الشهباء في اليوم الأوّل من أيّار في زيارته التاريخيّة إلى أبرشيّتَي حلب والجزيرة لتقديس كنائسهما الجديدة. وتُعدّ هذه الكنيسة من الكنائس الجميلة. هذا وقد رُمِّمت في عهد مطران حلب مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم عام 1983، وزُيّنت الكنيسة برسوماتٍ جديدة للرسل وُضعت على نوافذ جانبيّ الكنيسة. كما بُني مزار ملاصق للكنيسة باسم البطريرك مار سويريوس الأنطاكيّ، ويوجد فيه جرن للمعموديّة يعود تاريخه لسنة /1924/. يُحتفل بالقدّاس الإلهيّ في هذا المزار بمناسبة عيد القدّيس مار سويريوس الأنطاكيّ في شباط من كلّ عام. ✨ خلاصة وتاريخ عريق هذه هي كنيسة مار جرجس، تاريخٌ عريق في مسيرة العمران، وشعبٌ يتفاعل بالمحبّة مع الروح القدس ليعيش إيمانه في الله. ونحن لا نطلب الماضي لذاته، وإنّما من أجل تجديد الرؤية إلى الأصول والقيم التي صنعت هذا الماضي المجيد، لتوظيفها بما يخدم حاضرنا ومستقبلنا أسوةً بمن سبقونا، ولضرورة الأمانة للتاريخ والهوية. ⛪ البطاركة والمطارنة بطاركة الكرسيّ الأنطاكيّ السريان الأرثوذكس الذين تعاقبوا منذ عام /1917/ 1- مار اغناطيوس إلياس الثالث شاكر /1916 – 1932/. 2- مار اغناطيوس أفرام الأوّل برصوم /1932 – 1957/. 3- مار اغناطيوس يعقوب الثالث /1957 – 1980/. 4- مار اغناطيوس زكا الأوّل عيواص منذ (1980). المطارنة الذين تعاقبوا على كرسيّ أبرشيّة الرها وحلب من عام /1917/ 1- المطران مار قورلس منصور (آخر مطران للرها وخربوط) /1917 – 1924/. 2- المطران مار سويريوس أفرام برصوم (مطران سوريا ولبنان) /1918 – 1932/. 3- المطران مار أقليمس يوحنا عبه جي مطران حلب /1918 – 1932/. 4- المطران مار أثناسيوس توما قصير /1932/. 5- المطران مار غريغوريوس جبرائيل أنطو النائب البطريركيّ لأبرشيّة حلب /1932 – 1943/. 6- بإدارة الأب الخوري إلياس شيلازي النائب البطريركيّ /1943 – 1949/. 7- المطران مار ديونيسيوس جرجس القس بهنام /1950 – 1979/. 8- المطران مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم منذ تاريخ 4 / 3 / 1979. ✝️ الآباء الكهنة الآباء الكهنة الذين خدموا كنيسة مار جرجس (حيّ السريان بحلب): 1- القس يوسف كيراكوس /1926 – 1936/. 2- القس بطرس برصوم سيفري /1928/ (هاجر إلى بوسطن). 3- القس حنا رسام، تمّ تكليفه كاهنًا لكنيسة السريانيّة بالحسكة من عام /1930/. 4- القس إبراهيم دنهش /1933 – 1938/. 5- القس حبيب توكمه جي /1939 – 1972/. 6- القس أدي توما /1939 – 1980/. 7- القس شكري توما منذ تاريخ 12 / 12 / 1976. 8- القس جورج كلور منذ تاريخ 31 / 3 / 1985. 9- القس أنطوان دلي آبو منذ تاريخ 31 / 7 / 1988. 👥 الإكليروس الرهاوي من مختلف الطوائف 1- القس منير بربر 2- الخوري بولص ميخائيل 3- القس يعقوب أدي توما 4- د. الخوري جوزيف ترزي 5- القس أفرام أبكار 6- القس بطرس ساعور (رئيس الكنيسة الإنجيليّة العربيّة ـ دمشق) 7- د. القس بطرس دوغرامجي 8- القس حبيب الأجه جي 9- القس يوحنا طورو 10- القس يوسف كللو 11- القس يوسف جبور 12- القس جورج طورو 13- القس جورج إيواز 14- القس جورج صابونجي 15- القس سليم سمعان صابونجي 🕯️ الشمامسة والوكلاء وكلاء كنيسة مار جرجس: بدروس الأجه جي ـ فتح الله مقديس أنطون ـ بطرس يونان ـ حنا جراح ـ سليم تورو ـ زكريا ساعاتي ـ استيفان طاشجي ـ صليبا سعادة. الشمامسة الإنجيليّون: يوسف كوسا ـ يعقوب طحان ـ جورج قمر. الشمامسة الأفدياقون: عبد الغني شماس ـ جورج أسطو ـ فهمي طحان ـ عبد النور سيفركلي ـ إبراهيم توكمه جي ـ سمعان كوله. الشمامسة الأفدياقون: كرابيت أعمى ـ حنا أعمى ـ يونان أرسلان ـ جورج باندو ـ عبد المسيح ياندم ـ إبراهيم بربر ـ إسحاق هادو ـ جورج تمكو ـ جان ساعاتي ـ نديم أطمجه ـ بطرس حدرولي ـ سمعان حدرولي ـ صليبا اشلون ـ البير حقو ـ اغناطيوس حقو ـ جوزيف هادو ـ باسيل أستور ـ سمير كلو ـ د. جورج قس برصوم ـ سمير وارطان ـ حنا أبكار ـ نشأت رشاد ـ جورج جبيلي ـ نوري نجار. 📜 المخطوطات عندما انتقل الشعب السريانيّ من الرها إلى حلب، حمل معه أثمن ما يملكه وهو عددٌ من المخطوطات السريانيّة. أهم هذه المخطوطات: إنجيل على غايةٍ من القيمة التاريخيّة من مخلفات القرن الثاني عشر الميلاديّ على وجه التقدير. إنجيلان صغيرا الحجم بالخط الكركري الدقيق، كتبهما إياونيس الونكي مطران قبادوقية والرها (1599 – 1624 م). نسخة فريدة عن مخطوط عنوانه ((مكتب زبنى)) أي التاريخ الدينيّ المدنيّ العام، ألّفه بالسريانيّة العلامة البطريرك ميخائيل السريانيّ (1126 – 1199 م)، وهو مخطوط فريد من نوعه يُعرف بتاريخ مار ميخائيل الكبير. وقد نقله بالتصوير الضوئيّ ونشره المستشرق المعروف الأب يوحنا شابو منقولًا إلى الفرنسيّة في أوائل هذا القرن. مخطوطة لكتاب علّة العلل تأليف مار غريغوريوس يوحنا ابن العبري. مخطوطة لكتاب المدخل تأليف مار غريغوريوس يوحنا ابن العبري. مخطوطات كتب الصلوات على مدار السنة (40) أربعون مخطوطة. مخطوطة للعهد الذي أعطاه الخلفاء للمسيحيّين. للاطّلاع على تفاصيل إضافيّة حول تاريخ كنيسة مار جرجس يرجى النقر هنا. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 | |
| كنيسة المنديل | الدولة سوريا المحافظة – المدينة حلب الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 نبذة عن الكنيسة كنيسةٌ جديدةٌ أنشأها نيافة المطران يوحنا إبراهيم، وتقع إلى جانب كنيسة مار جرجس الشهيد، وهي تابعة لطائفة السريان الأرثوذكس. تبرّع بإنشائها السيد ميخائيل الخوري بولص كولي عام 2002م. 🕊️ المعالم والكنوز الكنسية تحتوي الكنيسة على نسخةٍ طبق الأصل لمنديل السيد المسيح، الذي انتقل من الرها، مدينة الأباجرة، إلى القسطنطينية، فمدينة جنوا في إيطاليا. وقد حمله نيافة المطران يوحنا مع خمسين شخصًا من رعية مار جرجس، من كنيسة القدّيس برثلماوس في جنوا إلى حلب عام 1999م. ✝️ الاحتفال بالمنديل المقدس يُحتفل بذكرى المنديل وعيد أبجر الملك وتنصير الشعب السرياني في الرها يوم الأربعاء منتصف الصوم الأربعيني. … | سوريا | syria | %d8%ad%d9%84%d8%a8 | %d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3 |