Dokument-kategori: لبنان

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة عن سيّدة المعبور تُعَدّ سيّدة المعبور من أبرز المزارات الدينيّة المريميّة في مدينة جزّين، وتقع عند المدخل الغربي للمدينة، مطلاً على بلدتَيّ بكاسين ووادي جزين وغابة صنوبر بكاسين والشلال. حيث يرتفع تمثال السيدة مريم العذراء، الذي أتقن الفنان يوسف غصوب نحته بدقة والتي هي من المعالم الروحيّة والسياحيّة المشهورة في جنوب لبنان. 📜 التاريخ والنشأة تعود فكرة المزار إلى المطران إميل عيد، كاهن رعيّة جزّين آنذاك، حين جرى تكريس المدينة للعذراء مريم في سنة 1954. وبعد ذلك، في 8 أيّار 1955، أُزيح الستار عن تمثال السيّدة العذراء الذي أصبح يُعرَف باسم سيّدة المعبور. أمّا الكنيسة أو البناء الحجري القريب من المزار، فيُعتقَد أنّه يعود إلى ما قبل سنة 1890، وهو مبنيّ من الصخر الصلب، ممّا يضفي عليه طابعًا أثريًّا مميّزًا. 🙏 الأهمّيّة الدينيّة يُقام عيد سيّدة المعبور سنويًّا في الأسبوع أو السبت الثاني من شهر أيّار، ويشهد حضورًا واسعًا من المؤمنين وأهالي جزّين والجوار، حيث تُقام القداديس والزياحات والصلوات تكريمًا للعذراء مريم. كما تُقام أيضًا مسيرات دينيّة في عيد انتقال السيّدة العذراء تصل إلى المزار. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة عن كنيسة سيّدة الحصن – إهدن تُعتَبَر كنيسة سيّدة الحصن في إهدن من أروع المعالم الأثريّة. تقع على واحدةٍ من أعلى قمم جبال لبنان، المعروفة باسم جبل السيّدة، وتُشرِف على الشمال وصولًا إلى الأراضي السوريّة. 📜 قصة سيّدة الحصن عبر التاريخ قصّة سيّدة الحصن بدأت في القرن الخامس ميلاديًّا بعد المسيح، مع توافد المسيحيّين إلى الشمال والبدء بتشييد الكنائس. فعلى أنقاض معبد وثنيّ قديم للآلهة، بُنِيَت كنيسة سيّدة الحصن في العام 750، مشكِّلةً خطّ الدفاع الأوّل لأهالي إهدن القدماء. 🏰 الحصار وإعادة البناء في العام 1283 حوصِرَت المماليك إهدن وهُدِمَت القرية بالإضافة إلى الحصن الذي يقع على رأس التلّة، لكنّ الأهالي، أُعيد بناء كلّ ما تهدّم، وطبعًا، الكنيسة القديمة من حجارة الحصن المهدوم. لم يستسلموا لا للغزوات ولا لعوامل الطبيعة، فأعادوا بناء كنيستهم مرّةً ثانيةً بعد زلزال العام 1705، كما رُمِّمَت في العام 1836 بعد خراب، وتحوّلت سيّدة الحصن على مرّ هذه العصور إلى ملجأٍ لسكّان إهدن من الحروب والمعارك والغزوات. 🕊️ الكنيسة الحديثة والمزار الديني في العام 1989، شُيِّدَت كنيسة سيّدة الحصن الجديدة المستديرة الشكل، التي باتت من أكبر المزارات السياحيّة والدينيّة في لبنان. تتميّز الكنيسة الحديثة المصنوعة من الباطون، بطرازها الهندسي المميّز الذي أتى على شكل قلعةٍ من الخارج، لكونها كانت ملجأً حربيًّا في السابق، وتحتوي على العديد من الأيقونات واللوحات الزيتيّة، كما يعلوها تمثالٌ للعذراء يُشرِف على إهدن وبلدات زغرتا، ويحمي أهلها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ الجمال المعماري والأهمّيّة التاريخيّة تُعَدّ كاتدرائيّة القدّيس لويس للآباء الكبّوشيّين شاهدًا بديعًا على الجمال المعماري والأهمّيّة التاريخيّة في قلب بيروت. وقد صُمِّمت هذه الكاتدرائيّة المهيبة على الطراز الرومانسكي-البيزنطي على يد المعماري الفرنسي الشهير إدمون دوتوا في القرن التاسع عشر، فتأسر الزوّار بتفاصيلها الدقيقة وواجهتها الأنيقة. 🖼️ الكنوز الفنيّة وحفظ التراث تحتوي الكاتدرائيّة على مجموعة مميّزة من اللوحات والذخائر، يضيف كلّ منها بُعدًا خاصًّا إلى قصّتها الفريدة وأجوائها الروحيّة. ويعكس الحفاظ على بنيانها المتقن حرصًا كبيرًا على صون التراث الثقافي، مِمّا يجعلها معلَمًا بارزًا لا بدّ من زيارته سواء بالنسبة لأهالي بيروت أو للسيّاح. ⛪ الدور الديني والحياة الروحيّة كما تُعَدّ هذه الكاتدرائيّة مركزًا حيويًّا للطائفة الكاثوليكيّة المتنوّعة في بيروت، بما يشمل اللاتين والملكيّين، حيث تُجسّد لوحةً غنيّةً من الممارسات الدينيّة في المنطقة. وتُقام القداديس الدوريّة بين جدرانها العابقة بالقداسة لتمنح الزائر لمحةً عن الحياة الروحيّة للمجتمع. أمّا أعمال الترميم المستمرّة، فتضمن بقاء الكاتدرائيّة نقطة إشعاع ديني وتاريخي. 🌿 السكينة والقيمة الثقافيّة ويخيّم على محيط الكاتدرائيّة جوٌّ من السكينة يدعو إلى التأمّل والخشوع. وبفضل إرثها العريق وروعتها المعماريّة، لا تُعَدّ كاتدرائيّة القدّيس لويس مجرّد مكان عبادة، بل هي أيضًا جوهرة ثقافيّة تُجسّد جوهر تاريخ بيروت الغني وعظمتها المعماريّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة مار مارون – زغرتا بناء كنيسة مار مارون جاء تلبيةً لحاجةٍ رعويةٍ في منطقة العقبة – زغرتا، وتلبيةً لهذه الحاجة قرّرت الرعيّة إنشاء صالاتٍ وقاعاتٍ للمناسبات والنشاطات الرعوية تتعدّى مساحتها الألفي مترًا مربعًا. ✨ تدشين الكنيسة في الثاني من شهر أيلول سنة ألفين، تمّ تدشين كنيسة مار مارون التي تُعْتَبَر من أكبر كنائس لبنان وأجملها. وقد ساهم أبناء الرعية بتبرعاتهم وتقديمهم بدل الأكاليل في مناسباتهم المحزنة لهذا المشروع، كما شارك المغتربون بحملة التبرعات والتومبولا وخصوصًا الجالية الزغرتاوية، إلى أن تُعُهِّدَ المغترب الزغرتاوي في فنزويلا وبمبادرةٍ طيبةٍ ببناء الكنيسة وقاعاتها على نفقته الخاصّة… وبعد أقلّ من سنتين من بدء العمل تحقّق الحلم ودُشِّنَت الكنيسة… 🏛️ البناء والهندسة وتمّ بناء الكنيسة من دون أعمدةٍ من الداخل، وذلك باعتماد التكنولوجيا الحديثة في أوروبا على يد المهندس قبلان دحدح. إنّ واجهة الكنيسة ملبّسة بالحجر الإهدني الأبيض، وتتألّف من ثلاثة أقسام، الوسطى منها محصور بين برج الكنيسة والزاوية الشمالية المشابهة لها. 🔔 برج الكنيسة برج الكنيسة هذا المرتفع 43م يُسَبَّح الله بأنغام أجراسه. هو خالٍ تقريبًا من الشبابيك والفجوات دلالةً لصمود جداره ورمزًا لقوّة إيمان أبناء رعيّته. 🎨 واجهة الكنيسة وزخارفها أمّا وسط الواجهة فهو بعرض 14م، يتقدّمها بهوٌ مرتفعٌ على عامودين من الحجر بعلوّ سبعة أمتار ونصف، يتوسّطها في الأعلى شعار رعيّة إهدن – زغرتا رمزًا لبدء الألفيّة الثالثة، ويعلوها ثلاثة شبابيك شرقيّة اللغة، في أعلاها مثلّث يبدو كتاجًا لها، مزيّنةً برسوماتٍ من السيراميك المطبوخ، النادر الوجود في لبنان. نُفِّذَت في إيطاليا على يد الفنّان روجيه حرب (أستاذ في كليّة الهندسة المعماريّة في جامعة الروح القدس – الكسليك). 🌳 المواد المستخدمة واُسْتُخْدِمَ الخشب لتخطّي الكثير من العقبات الهندسيّة من ناحية الوزن والجمال وعزل الصوت والحرارة ولتحمّل الهزّات الأرضيّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القدّيسة ريتا في سنّ الفيل تقف كنيسة القدّيسة ريتا في سنّ الفيل كمنارةٍ مضيئةٍ للروحانية والسكينة، تجذب الزوّار بجمال زخارفها الداخلية وأجوائها الدافئة المرحِّبة. وبقدرةٍ استيعابيةٍ تصل إلى نحو ألفي مصلٍّ، توفِّر هذه البقعة المقدّسة فسحةً واسعةً للعبادة والتأمّل. 📍 الموقع والتجهيزات تقع الكنيسة بموقعٍ مميَّزٍ مقابل فندق الهبتور، وتضمّ موقف سياراتٍ كبيرًا يسهِّل الوصول إليها لجميع الزوّار. ولا يقتصر تميّزها على جمالها البصري فحسب، بل إنّها أيضًا مجهَّزة لاستقبال ذوي الاحتياجات الخاصة، بما يضمن للجميع فرصة المشاركة في الأجواء الروحية الهادئة التي تحتضنها. 🕊️ الأجواء الروحية إنّ الأجواء داخل كنيسة القدّيسة ريتا تبعث على الشعور بالاتصال الإلهي، حيث يجد الأفراد متسعًا للصلاة والتأمّل والدخول في أحاديث قلبية مع الله. ويمنح هدوء المكان المصلّين شعورًا فوريًّا بالسلام بمجرد دخولهم. أما الزخارف المتقنة والمساحات الرحبة فتزيد من روعة التجربة، لتكون خلفيةً مثاليةً للتأمّل الشخصي واللقاءات الروحية والجماعية. ✨ رسالة الكنيسة بوصفها مكانًا عزيزًا للعبادة، تواصل كنيسة القدّيسة ريتا إلهام زائريها على تنمية التقوى والخشوع، مما يجعلها وجهةً لا غنى عنها لكل من ينشد الطمأنينة والارتقاء الروحي في لبنان. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ دير مار ساسين – بسكنتا يقع دير مار ساسين في بلدة بسكنتا العريقة على علوّ 1300 مترًا، على أقدام جبل صنّين، وتحيط به جنائن الكرز والجوز والتفّاح والخوخ والإجاص. بُني الدير سنة 1700، وكرّس كنيسته البطريرك يوسف عوّاد سنة 1715. أقدَم صكّ محفوظ في سجلاته يعود إلى سنة 1729، أوقف فيه القسّ عطالله علم البسكنتاوي كلّ ما يملك للدير. وقد نُقِش على لوحة فوق مدخل الكنيسة: «خلص عمار هذا الدير المبارك على اسم القديس ساسين 1751 مسيحية». جُعل الدير مركزًا لراهبات الرهبانية اللبنانية المارونية سنة 1722، وهو الثاني بعد دير مار الياس الراس. واستقبل أولى طالبات الترهّب، وتتميّز حياة الراهبات فيه بطابع العزلة والصمت والصلاة والنسك والتقشّف وتحمل قساوة مناخ صنّين. وتهتمّ الراهبات بالعمل اليدويّ والزراعيّ والاجتماعيّ، إضافة إلى إدارة مدرسة مهنية للخياطة، وإنشاء مستوصف يؤمّن الإسعافات والدواء مجّانًا، ومختبر للتحاليل الطبية. تسلّمته الرهبانية اللبنانية سنة 1754 هبةً من أمراء بيت فارس أبي اللمع من الطائفة الدرزية. وفي سنة 1756 جرت مقايضة بين المطران يواصاف الدبسي البسكنتاوي والرهبانية اللبنانية المارونية، فقدّم المطران إلى الرهبانية دير مار مخايل – بنابيل، وتنازلت الأخيرة له عن دير مار ساسين. وعندما توفي المطران الدبسي سنة 1769، عادت ملكية الدير مجددًا إلى الرهبانية. رُمِّم الدير سنة 1833، وأعيد ترميمه أكثر من مرّة، وفي سنة 1996 أُضيف إليه طابق علوي. وقد مرّت عليه صعوبات ونكبات من سوء أحوال جوية ومادية، ودمار سبّبته أحداث القرن الماضي، لكن الحياة فيه استمرّت بين تألّق وانحسار. يُحتفظ في حنايا مزار القديس مار أنطونيوس البادواني، الملاصق لكنيسة الدير، برفات خادم الله الأب العام مبارك حلَيحِل الحاج (1779–1864)، الذي أجرى الله على يديه نعمًا كثيرة في حياته وبعد مماته. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ دير القدّيسَيْن بطرس وبولس – قطّين (تأسّس سنة ١٧٦٠، عيده في ٢٩ حزيران) بناه المطران سمعان عوّاد الحصروني سنة ١٧٣٦ أيّام حبريّة البطريرك يوسف ضرغام الخازن، وكان مزرعةً صغيرةً. سلّمَ المطران الدّير للرهبانيّة الأنطونيّة المارونيّة سنة ١٧٦٠، فبنى الرهبان الكنيسة ووسّعوا الدّير، واستُخدِمَ فترةً قصيرةً كديرٍ للراهبات العابدات الأنطونيّات. سنة ١٨٦٠ تُعُرِّضَ الدّير للتخريب إبّان الأحداث الطائفيّة. أُعيدَ ترميمه ليخدم رسالته، وجُلبت للكنيسة لوحةٌ إيطاليّةٌ لمار بطرس وبولس مع الذخيرة الرسوليّة. سنة ٢٠١٧ بُنيت بقرب الدّير محبسةٌ مكرّسةٌ لمار يوسف حارس الفادي. 📜 نشأة الدّير وتسلّمه مطلع آذار ١٧٦٠، بعد ستّة عقود من نشوء الرهبنة الأنطونيّة، وَهَبَ المطران جبرائيل عوّاد الرهبنة الأنطونيّة آنذاك ديرَ الرسولَيْن مار بطرس وبولس – قطّين في عاصمة الجنوب المسيحيّة جزين، وعلى مرّ السنين، خدم الأنطونيّون في هذا الدير ووسّعوه وحمَوه من غدرات الزمن ليمرَّ قرنٌ بحاله على تسلّمهم أمانة دير الرسولَيْن، وتُرخيَ مجازر عام ١٨٦٠ دماءها وعبثيّتها في جزين فتصيب الدير دمارًا وخرابًا وحرقًا، وتُحوِّل مزروعاته هشيمًا ويباسًا. وكما بعد كلّ انكسار قسريّ تقف الأنطونيّة على مذابحها بإرادة روحيّة وعزيمة رهبانيّة، هكذا عاد الآباء المُهجَّرون ومَن بقي منهم على قيد العمر ليرمّموا ما صار “قاعًا صفصافًا” أشبه بدير، بل بمشروع بناء عليهم إعلاؤه صوب الرب وتحت عينه. وما لبثت الحجارة الجديدة أن تآخت وتربة الدير الرسوليّ، وامتدّت عاليةً لتعيد للمكان مكانته، وتبدأ نهضةً نوعيّةً تربويّةً للأنطونيّة تجلّت عام ألف وتسع مئة وتسعة (١٩٠٩) بمدرسة مختلطةٍ للأحداث تابعة للدير تدرّجت نشأتها التصاعديّة حتّى ذروتها عام تسعة وثلاثين (١٩٣٩) بتسجيل عدد كبير من تلاميذ القرى الجزينيّة والمحيطة، إلّا أنّ الطبيعة غير الرحومة هُدَّت أركان الدير من جديد عام (ستّة وخمسين) ١٩٥٦ بزلزال ضرب لبنان وخُرِّبت مزرعة القطين، وبما فيها دير مار بطرس وبولس، وكأنّه كُتِبَ كلّ مئة عام على هذا الدير أن يُصاب بنكبة في بنائه تحمل آباءه كلّ مرّة على إعادة لملمة ما تشظّى وما تشلّأ فيه ليرسموا له هندسة جديدة ويرمّموه بغرف إضافيّة مستصلحين الأراضي في الجوار بهدف إبقاء الأقدام المسيحيّة في تربتها بدلًا من الأقدام التهجيريّة، ولتعمل أيدي الأُسَر المسيحيّة في الأرض زرعًا واخضرارًا وتقتات من عجينة رغيف التراب رغيفًا سماويًّا. 🌾 الأرض والرسالة في زمن الحرب ولترسيخ هذا الهدف لجأ الأنطونيّون إلى فرز أراضي الدير وبيعها من المسيحيّين لإبقاء أبناء الكنيسة في محيط كنيستهم وأرضهم الأمّ وهُويّتهم الدينيّة، ودرءًا للهجرة بل التهجير الإضافي الممعن في تشريد شعب الكنيسة بالتكافل مع حرب تشطب عن الهُويّة الأسماء طائفيًّا. ما سعى إليه الأنطونيّون في أراضيهم لم يَجرِ بما تشتهيه مواسم الحرب، إذ ازداد الرحيل عمقًا ولم يتشجّع المسيحيّون الخائبون من أوضاعهم المزرية ليشتروا أرضًا ويستثمروها أو يبنوا بيوتًا قرب الدير مع ما وفّره الدير من جرٍّ للماء إلى المنطقة والقرى المجاورة في صيدون وحيداب، كما عمدَ الرهبان من خلال الحرب اللبنانيّة والاحتلال الاسرائيليّ على الاهتمام لفترة طويلة بعائلات المنطقة. 🛠️ الترميم الحديث والنهوض الجديد ومع انتهاء الحرب الأهليّة وعشيّة تحرير الجنوب لاحَت أزمة أخرى في الدير عام تسعة وتسعين (١٩٩٩) بتسرّب المياه إلى أساساته وتعرّضه للتداعي، فعمدَت الرهبنة إلى تصليح ما خُرِّبَ تفاديًا لخراب أكبر، فخُلِعَت على الدير أبهى حلّة من المدخل والقناطر المستحدثة، والصالونات المكحَّل حجرها، إلى الباحة الداخليّة والغرف، كما رُمِّمت الكنيسة، كنيسة الرعيّة كلّها، وثُبِّت في الخارج مذبح تتّسع باحته للمناسبات الكبرى على وقع جرس نفاعيّ صُنِعَ في بيت شباب ورُفِعَ على القُبّة الجديدة للكنيسة وصليب المجد في الأوّل من حزيران عام ألفين واثني عشر (٢٠١٢) وسط غابة من الأشجار المسبِّحة الله صبحًا ومساءً. وجُلبت للكنيسة لوحةٌ إيطاليّةٌ لمار بطرس وبولس مع الذخيرة الرسوليّة. سنة ٢٠١٧ بُنيت بقرب الدير محبسةٌ مكرّسةٌ لمار يوسف حارس الفادي. ⛪ محبسة القدّيس يوسف هناك في تلك الأفياء الرّبّانيّة استظلّت محبسةٌ جديدةٌ على اسم القدّيس يوسف وضمّت إلى سكونها الحبيس الأنطوني الجديد الاب روجيه وهبه في الثاني عشر من تشرين الثاني ألفين وستّة عشر (٢٠١٦) لتبدأ من جوار محبسة دير مار بطرس وبولس القديمة العهد رحلة المحبسة الجديدة الشقيقة، وتتعالى صلوات وتأمّلات ترقى إلى مسامع الله من راهب نذر ترهّبه للتنسّك بعد مسيرة مديدة من العطاء الرهبانيّ. 🔔 رسالة الدير ودلالته وليس التنسّك بغريب عن عالم هذا الدير، فهو منذ قرنين ونصف القرن يُحيي بأُسرته الرهبانيّة الأنطونيّة المنطقة وأهلها إرشادًا ووعظًا ولقاءات روحيّة، ويلتمّ تحت سقف كنيسته الناس باعتبارها رعيّتهم وملاذهم ولقاءهم بالله وبابنه ربّنا يسوع المسيح في الآحاد والمناسبات والأعياد… كما شُكِّل بوجوده دلالة دامغة على البقاء المسيحي ووجود المسيحيّين اللابدّ منه في جزين وفاءً لذاكرة من سقطوا وأُهدِرَت دماؤهم في أرض جنوبيّة، وفاءً لأصوات من استغاثوا بالنجاة من الحرب فسُدِّدَ باستشهادهم الديون عن الأحياء وأُردِيَ عنهم الخطر. ولا يزال دير مار بطرس وبولس يُلاقي أصواتهم ووجوههم الباقية في ملامح أبنائهم وأحفادهم بالصلاة ورفع النوايا وقرع الأجراس إيذانًا بأنّ الروح المسيحيّة باقية وراسخة ودائمة ببركة رهبان أصرّوا على البقاء، ولإعلاء شأن الدير والرعيّة في نهج يلاقي الأنطونيّة ومبادئها منذ تأسيسها إلى أيّامنا، ويُثبت أنّها حيثما حلّت ديرنت معها التراب والجوار والناس وارتفعت شهادة مسيحيّة ودلالة لبقائها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كاتدرائيّة القدّيس جاورجيوس الدهليز – أميون تُعدّ كاتدرائيّة القدّيس جاورجيوس الدهليز أضخم كنائس أميون وأجملها، وتقع في القسم الغربي من البلدة، وسط حارة الفوقا القديمة، عند قمّة التلّة التي تحتلّها قرية أميون القديمة في شمال لبنان. سُمّيت بـ«الدهليز» نسبةً إلى نفقٍ كبيرٍ كان يمتدّ من تحتها ويصل إلى البرج القريب من كنيسة رقاد السيّدة، ويُقال إنّه كان يتفرّع نحو مغارة كنيسة مار يوحنّا الأثريّة. مدخل هذا الدهليز عبارة عن فتحةٍ في أرض البناء من الجهة الشماليّة أمام المدخل الشمالي، على هيئة بئرٍ ذي عقدين كبيرين قبل الدخول في معبرٍ ضيّق، وهو مغلق حاليًّا بفعل الزلازل والعوامل الجيولوجيّة، ولا يزال ينتظر أعمال الكشف والتنقيب لإدخاله في المسار السياحي. 🏛️ الجذور التاريخيّة بُنيت الكاتدرائيّة على أنقاض معبدٍ وثنيّ قديم يعود إلى العهد الأنيوليتي، ويُرجّح أنّ أساسه الأوّل يعود إلى نحو 3000 سنة قبل الميلاد، مع تعاقب الشعوب الكنعانيّة والفينيقيّة ثمّ الرومانيّة التي أقامت فوقه معبدًا فخمًا في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد. واستمرّت العبادة الوثنيّة فيه حتّى اعتناق الدولة الرومانيّة المسيحيّة في أوائل القرن الرابع الميلادي، فتحوّلت المعابد إلى كنائس. وقد أدّت الزلازل التي ضربت لبنان في القرنين الرابع والخامس إلى انهيار المعبد، ولم يبقَ منه سوى أربعة مداميك ضخمة، شُيّدت عليها الكاتدرائيّة الحاليّة في أوائل القرن الخامس عشر، محتفظةً بمساحة الهيكل القديم ذاتها. لا تزال آثار المعبد الوثني واضحة في حجارة البناء، من نقوشٍ وزخارف ورؤوسٍ بشريّة منحوتة على الأعمدة وتيجانها، كما حُوِّل أحد التيجان الكورنثيّة إلى جرنٍ للمعموديّة داخل الكنيسة. ويوجد أيضًا جرنٌ حجريّ ضخم يُعتقد أنّه تابع للمعبد القديم وعليه كتابات باللغة الكلدانيّة، فضلًا عن بقايا أحجار وعتبات كورنيش علويّة كانت تعلو الأعمدة. ✥ المواصفات المعماريّة تبلغ مساحة الكاتدرائيّة نحو 530 مترًا مربّعًا، ويصل طولها إلى قرابة 24 مترًا وعرضها إلى نحو 22 مترًا، أمّا الرواق الأوسط فطوله 23 مترًا يعلوه الهيكل المرتفع ثلاثة أمتار، بينما يبلغ عرض الجزء الأساسي قرابة 16 مترًا. سقفها معقود بارتفاع يصل إلى 13 مترًا. تنقسم إلى ثلاثة أروقة داخليّة تتّجه من الشرق إلى الغرب: الرواق الأوسط، الأكبر والأعلى، وهو المكرّس للقدّيس جاورجيوس. الرواق الشمالي لكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل. الرواق الجنوبي لكنيسة النبي إيليّا الغيور. وفي الوسط أربعة أعمدة ضخمة ترتكز عليها العقود، كما تتقدّم الهيكل حنية نصف دائريّة شعاعها نحو 2.1 متر. أمّا المدخل الشمالي فيتّصل بالرواق الخارجي عبر بابٍ رئيسيّ تعلوه نقوش تعود إلى أوائل العصر الحديث. ويقابل المدخل كرسيّ ملوكيّ مصنوع من خشب الأرز. 🎨 الأيقونات والكنوز الروحيّة تضمّ الكاتدرائيّة أكثر من ثمانين أيقونة موزّعة على الأيقونسطاس والجدران الداخليّة وداخل الهيكل، قسمٌ منها مؤرَّخ وموقَّع بأسماء مصوّريه. وتُعدّ أيقونة القدّيس جاورجيوس عند المدخل الشمالي أقدم أيقونة مؤرَّخة في أميون، وتعود إلى سنة 1760. ومن أبرز كنوزها أيقونة والدة الإله العجائبيّة التي بدأ منها في نيسان 1996 رشح زيتٍ مقدّسٍ بشكلٍ متقطّع، ما جذب المؤمنين إليها، بعدما توهّج نورٌ منها أثناء القدّاس سنة 1995، وفق شهادات أبناء المنطقة. 🏺 الجرن الطقسيّ والآثار المحيطة يوجد في الحديقة وراء الهيكل جرنٌ طقسيّ دائريّ كبير من الحجر المشذّب، مزوّد بمسكتين عند حافّته وثقبٍ في قعره للتصريف. وُجدت أجران مشابهة في قلعة فقرا ودير القلعة وحنّوش داخل آثار معابد، وتحمل بعضُها كتابات تشير إلى آلهة، ما يعزّز الاعتقاد بأنّ جرن أميون كان مرتبطًا بدوره بمعبدٍ وثنيّ قديم. 🌍 البعد السياحيّ والثقافيّ تشهد كاتدرائيّة الدهليز باهتمامٍ أثريّ واسع، وقد أقامت بلديّة أميون نشاطات ومهرجانات تراثيّة ورياضيّة في ساحتها لإبراز أهمّيّة الدهليز والدعوة إلى الكشف عنه، إضافة إلى لقاءات وصلوات مسكونيّة فيها. ويؤكّد المهتمّون أنّ باطن أرض أميون يختزن آثارًا كثيرة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة سريان كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ تأسيسُ الكاتدرائيّة وتاريخُها بُنِيَت هذه الكاتدرائيّة على اسم مار جرجس، شفيع بيروت، في السبعينيّات من القرن التاسع عشر، أيّ في عهد المتصرّفيّة الّذي مُنِحَ فسحةً من التسامح والأمل لمكوّنات وطنيّة تميّزت بالجِدّ والأمانة للبنان، ساحلًا وجبلًا وسهلًا. بَنَتْها عائلات عُرِفَت بتقواها وسخائها، كعائلة آل طرازي الّتي كانت تستضيف في منزلها الأساقفة والكهنة القادمين للخدمة الروحيّة والرعويّة دون مقرّ لهم في بيروت. وفي مقدّمتهم الفيكونت فيليب دي طرازي، العلّامة والمؤسّس لدار المكتبة الوطنيّة اللبنانيّة. ⛪ رعايةُ البطاركة وتكريمُهم بُنِيَت هذه الكاتدرائيّة على يد المثلّث الرحمات البطريرك مار إغناطيوس جرجس شلحت، وأُحِيطَت بالتكريم من خلفائه البطاركة العظام، أمثال: العلّامة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني رحماني، ومعترف الإيمان البطريرك مار إغناطيوس جبرائيل الأوّل تبّوني، والّذي سِيمَ فيها ثمانية كهنة جددًا في تشرين الأوّل من عام 1954. 🤝 دورُها الوطنيّ والروحيّ هذه الكاتدرائيّة الّتي كانت تستقبل وتجمع المؤمنين للصلاة، وتحيا الشهادة الحقّة للألفة بين الجميع، اشتهرت أيضًا باستقبالها رؤساء لبنان في عهد قلّ فيه التمييز بين أكثريّة وأقلّيّات، إذ كان رئيس البلاد يزورها ويحضر احتفالاتها شخصيًّا، ولاسيّما قدّاس ثاني يوم العيد، وكذلك المفوَّض السامي ثمّ السفير الفرنسي في قدّاس دوريّ يُقام على نيّة فرنسا. 🏗️ معلمٌ دينيّ وتاريخيّ بارز كاتدرائيّة مار جرجس (للسريان الكاثوليك) في منطقة الباشورة/الخندق الغميق ببيروت هي معلم دينيّ وتاريخيّ بارز، خضعت لعمليّات ترميم شاملة لتعزيز بنيتها التحتيّة وتدعيمها بأعمدة خرسانية (نحو 25-30 مترًا) بعد أضرار الحرب. تُعَدّ مركزًا روحيًّا هامًّا، شُهِدَ فيها ترميم للحجر القديم وإضافات خشبيّة حديثة، وتُستَضاف فيها قداديس واحتفالات بطريركيّة، مثل عيد القدّيس مار أفرام السرياني. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة   ⛪ الموقع والإطلالة تُعَدّ كنيسة سيّدة البحر جوهرةً معماريّةً بديعةً، تتربّع على الساحل الخلّاب لمدينة البترون في لبنان. تشتهر هذه الكنيسة التاريخيّة التابعة للروم الأرثوذكس بإطلالاتها الآسرة على البحر المتوسّط، ما يجعلها معلماً لا بدّ من زيارته سواء لعشّاق التاريخ أو للباحثين عن الصفاء الروحي. 🏛️ العمارة والتصميم تتميّز الكنيسة بسطحها الساحر المُحاط بأقواس أنيقة، والذي يوفّر للزائرين منظوراً فريداً نحو مياه البحر الهادئة وبقايا السور الفينيقي القديم، في مشهد بصري آسر. شُيّدت الكنيسة على أنقاض كنيسة بيزنطيّة، وتُضفي جدرانها البيضاء إحساساً بالطمأنينة يدعو كلّ من يدخلها إلى رحلة هادئة من الصلاة والتأمل. 💡 المعالم الداخلية والخارجية ومن أبرز معالمها أسقفها المقبّبة ونوافذها المضيئة التي تُضفي على الداخل جوّاً دافئاً مريحاً. كما تنطق جدرانها القديمة بتاريخ عريق يمتدّ لقرون، بينما يوفّر فناء الكنيسة الرحب مساحةً مثاليّة للتأمل والاستمتاع بجمال المشهد المحيط. وغالباً ما يُشيد الزائرون بنظافة المكان وهدوئه، مما يزيد من جاذبيّته. 🌅 الإطلالة والغروب ومع غروب الشمس، تتحوّل الإطلالة من الكنيسة إلى مشهدٍ ساحر أشبه بلوحةٍ حيّة، لتشكّل خلفيّةً مثاليّةً للصور التذكارية. ولا تُثري كنيسة سيّدة البحر المشهد الروحي في البترون فحسب، بل تُرسّخ مكانتها أيضاً كوجهة ثقافيّة ودينيّة بارزة في لبنان. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة سيّدة الورديّة – غادير: النشأة والتطوّر المعماري بُنيت كنيسة سيّدة الورديّة – غادير سنة ١٨٧٤ بحسب طراز تلك الأيّام لتكون كنيسةً رعائيّة للبلدة. البناء الأساسيّ كناية عن عقدٍ مُصالب، واجهته نيوكلاسيكيّة. رُمِّم البناء ووُسِّع مرّاتٍ عدّة وأُضيفت إليه قبّةُ أجراسٍ كبيرة. خلال عشرينيّات القرن الماضي زار الأب يعقوب الكبّوشي البلدة وأقام جنب الكنيسة مجسّمًا لمغارة لورد العجائبيّة، فصارت الكنيسة معروفة عند الكثير من العامّة بسيّدة لورد. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ لمحة تاريخية عامة شهد القرن التاسع عشر فورة في نشوء الأديرة في لبنان عند مختلف الرهبنات اللبنانية المارونية نتيجة الهبات الكثيرة التي أُغدِقَت عليها، وعائدات الأراضي الزراعية، فضلًا عن الجو الأمني – السياسي الذي ساد بفضل العلاقة الوطيدة بين الكنيسة المارونية والأمارة الشهابية. 📍 الموقع والمعلم الروحي يقع دير مار بطرس وبولس العذرا على بعد 42 كلم من بيروت، على هضبة مطلة على البحر، يشرف على كسروان وجبيل وكأنه عين ساهرة على المناطق التي يطل عليها آخذًا من بلدة العذرا مركزًا له. هذه البلدة التي سُمِّيَت بهذا الاسم تيمنًا بكثرة شجر العزر فيها، فدُعيت العذراء أو العذرا. تظلل باحاته الخارجية سنديانة معمّرة تحمل في جذوعها وفروعها حكايات عقود من الزمن، ترمز إلى صلابة الماروني وتجذّره في أرضه، لأن شجرة السنديان تُعتبَر رمزًا مسيحيًا وقلّما نجد كنيسة تخلو ساحتها من سنديانة. وبشموخها إلى العلياء، رمز إلى تطلّع المؤمن نحو السماء حيث الخلود والرجاء بالخلاص. ⛪ الدير من التأسيس إلى يومنا هذا في العاشر من كانون الأول 1854، منح مطران أبرشية بعلبك أنطونيوس الخازن الإذن للأب جرمانوس طايع اللبناني ببناء دير في المكان المعروف باسم خرايب الحصري في بلدة العذرا على اسم القديسين بطرس وبولس، بعد التماس الإذن من قبل الرئيس العام للرهبانية اللبنانية المارونية الأب العام عمانوئيل المتيني. وعليه ارتفع البناء وانطلقت مسيرته الروحية والاجتماعية على السواء إذ أُقيمَت فيه مدرسة علّمت الكثيرين من أبناء المنطقة. زيد البناء في فترات لاحقة لحين ترميمه على شكله الحالي في العام 1994، مع الحفاظ على جزء كبير من معالمه التراثية – التاريخية، فجاء بناؤه تحفة فنية تراثية يضفي عليها طابعًا روحيًا. فبالإضافة إلى كنيسته الأثرية المقببة، ارتفعت قناطره وأعمدته وزيدت غرفه وتوزعت على طبقاته الثلاث وبشكل دائري، فمنها غرف منامة ومطبخ وأخرى للاستقبال ناهيك عن غرف محاضرات وأروقة يتوسطها جميعها باحات داخلية محاطة بالزهور والشجيرات البهية. 📚 المركز الثقافي والرسالة التعليمية في خريف العام 1996، افتُتِح الدير مركز الثقافة الدينية الذي ما يزال حتى يومنا هذا مركز إشعاع روحي وثقافي لناهلي العلم، فيؤمّن المحاضرات الدورية من خريف كل عام حتى أوائل الصيف في مختلف المواضيع الدينية – التاريخية – الصحية وسواها. وبات مركز تلاقٍ للعديد من أهل الفكر والعلم والثقافة ومركز ألفة يجمع العشرات على اختلاف أعمارهم، هذا بالإضافة إلى إحيائه معرضًا فنيًا يقيمه في كل سنة. 🎨 اللوحة الفنية والدلالة الروحية يعود تاريخ رسمها إلى العام 1900، حين خُطّت ألوانها ونُسِجَت خيوطها الرسام الشهير خليل الجر ابن بلدة يحشوش، وفيها يظهر القديس بطرس عن يمين الصورة يمسك بيده «مفاتيح الملكوت» وفي اليسرى يحمل كتاب الأناجيل. ونرى عن شمال الصورة الرسول بولس، حاملًا بيده اليمنى سيف الروح (كلمة الله) وفي اليسرى كتاب الأناجيل. وترفرف فوقهما حمامة ترمز إلى الروح القدس، فجاءت لوحته تحفة فنية جمع فيها الرسام الجرّ بين الحداثة الغربية المتمثلة في تصوير ملامح الوجوه وأبعاد الصور… والتقليد الماروني المشرقي المتمثّل بإبراز الواقعية والدقة في تصوير الثياب وتناغم الألوان مع طابع روحي يحاكي الأرض والسماء… 📜 محطات تاريخية مهمة في العام 1935، استُقبِل الدير بطريرك الطائفة المارونية أنطون عريضة استقبالًا حاشدًا، وكان لزيارته وقع كبير في المنطقة. 🏫 الدير مركز علم وثقافة – تأسيس المدرسة تزامن نشوء المدرسة مع قيام الدير كما ذُكِر آنفًا، أدّت دورًا تربويًا في المنطقة ردحًا من الزمن استمر حتى ستينيات القرن الماضي، تعلّم فيها تلامذة كُثر من البلدة والجوار لمع منهم على سبيل المثال رئيس مجلس القضاء الأعلى السابق القاضي فيليب خيرالله، فكان من بين تلامذتها في أربعينيات القرن الماضي. ويروي القاضي خيرالله مجريات بعض الأيام الدراسية، ومن الأخبار الطريفة أنه خلال العام 1938، طُلِب من التلامذة المساعدة في صب السقف، فهبّوا إلى تلبية النداء وانقسموا إلى فئتين لإثارة الدافعية والحماس بين صفوفهم وذلك بهدف جمع أكبر كمية من البحص من المحلات المجاورة للدير نظرًا لندرة وجوده آنذاك، وهكذا تم جمع الكمية المطلوبة وصُبّ السقف بالإسمنت. 👩‍🏫 إدارة المدرسة وخاتمتها أواسط القرن العشرين (1950) سُلِّمَت الرهبانية إدارة المدرسة إلى راهبات دير مار الياس الراس اللبنانيات، اللواتي استُحصِل لهن على رخصة رسمية لها بفتح مدرسة مجانية ابتدائية داخلية وخارجية (1956)، وبموجب الاتفاق، طُلِب منهن القيام بكل أعمال المدرسة إداريًا وتربويًا مع تأمين الرياضات الروحية والصلوات ليس فقط لتلامذتها بل لسكان المنطقة والجوار. هذا فضلًا عن اهتماماتهن الأخرى من أعمال يدوية وخدمة المدرسة وترتيبها… استمرت في رسالتها حتى العام 1965 تاريخ إقفالها نهائيًا. 🌟 رسالة مستمرة واليوم يتابع الدير رسالته الروحية والتثقيفية مشكّلًا منارة مشعة في المنطقة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة 🕰️ التأسيس والنشأة في العام 1708 وصل ثلاثة رهبان أرمن إلى لبنان للمكوث فيه وتأدية رسالتهم. فما كان من البطريرك يعقوب عوّاد (1705-1733) إلّا أن استقبلهم ووعد بمساعدتهم، وسعى لهم لدى الشّيخ صخر الخازن، الّذي وهبهم أراضًا في وادي غوسطا، وكان ذلك في العام 1716. عمد الرّهبان إلى إنشاء إكليريكيّة في تلك الأرض بهدف إطلاق الرّهبنة الأرمنيّة الكاثوليكيّة، فبدأت عمليّة بناء الدّير في العام 1722، وامتدّت على عدّة مراحل حتّى العام 1733. 📜 أصل التسمية أمّا كلمة “غوسطا”، فقد تعدّدت الرّوايات بشأنها. فبعضها يقول إنّه تحريف لاسم “أوغوستا” (Augusta)، ومعناه الكبر والعظمة، والبعض الآخر يخبر أنّ هذه المنطقة حملت اسم ابنة أغوسطوس قيصر الّتي كانت تتّخذ من قلعة غوسطا مقرًّا لها. كما تشير بعض المراجع القديمة إلى أنّ الاسم مأخوذ من الملك فيليب أوغست، أحد قادة الحملة الصّليبيّة الثّالثة في أواخر القرن الثّاني عشر، الّذي سمح لأحد وكلائه “الكواليير” باخوس بأن يقيم فيها، فأطلق عليها هذا الأخير اسم ملكه تخليدًا لذكراه. ⛪ مرحلة الانتقال والتوسّع في العام 1865 اشترى الخوري يوحنّا حبيب، تلميذ مدرسة عين ورقة (المطران فيما بعد)، الدّير من الرّهبان الأرمن حيث انتقل هؤلاء إلى بزمّار، وقاموا ببناء دير السّيّدة على أرض وهبهم إيّاها الشّيخ شرف الخازن. كما واشترى الخوري حبيب جميع الأملاك المجاورة للدّير ووقفها، واستحصل على ملكيّة كلّ العقارات التّابعة له، وأسّس جمعيّة المرسلين اللّبنانيّين في الدّير مع العديد من الكهنة، وفي مقدّمهم الخوري إسطفان قزاح، الرّئيس العام الأوّل والأب الرّوحي للجمعيّة النّاشئة، ووضع للجمعيّة قانونًا مستوحى من قوانين الرّهبانيّات الغربيّة، وذلك بعد موافقة البطريرك بولس مسعد (1854-1890) بسلطانه الرّسولي عام 1873. وفورًا، باشر بتوسيع الدّير وإنشاء مدرسة مجّانيّة… وقد كان هذا الدّير ملجأً للعديد من المهجّرين والمشرّدين والجياع والهاربين من ظلم السّلطات العثمانيّة… خضع الدّير لورشات إعمار متلاحقة منذ مطلع خمسينيّات القرن الماضي، حتّى الورشة الكبيرة في العام ٢٠١٣ حين بوشر ببناء جناح ضخم لجهته الشّرقيّة مع كنيسة كبيرة تحمل اسم شفيع الجمعيّة مار يوحنّا الحبيب، وقد تمّ تدشينها في ٣٠ كانون الأوّل ٢٠١٨ بحضور وبركة البطريرك بشارة الرّاعي. 🕍 الكنيسة والمعالم يُذكر بأنّ دير المخلّص كان مركزًا للرّئاسة العامّة للجمعيّة حتّى العام 1921، وهو حاليًّا بات ديرًا للابتداء، توجد فيه كنيسة المخلّص الّتي تعود إلى القرن الثّامن عشر، كان قد بناها الرّهبان الأرمن. الكنيسة معقودة وهي ذات جناح واحد، تعلو مذبحها لوحة زيتيّة قديمة، غير موقّعة وغير مؤرّخة، تُدعى “الثّالوث المتألّم”، وتُبرز، في قسمها العلوي المتميّز بألوانه السّماويّة، الأب الأزلي يحتضن المسيح المصلوب وهو محاط بالملائكة، والرّوح القدس على شكل حمامة على رأس الصّليب. أمّا في القسم السّفلي، فيظهر رسم لمجموعة من الملائكة تعمل على انتشال شخصين من نار جهنّم، ولوحة أخرى للميلاد مع كتابة باللغة الأرمنيّة. وفي الكنيسة أيضًا مدافن عائدة إلى كلّ من المطران يوحنّا الحبيب مؤسّس الجمعيّة (1816-1894)، والخوري إسطفان قزاح رئيسها العام الأوّل (1819-1897)، والمطران شكرالله خوري (1862-1934)، أوّل راعي أبرشيّة من تلك الجمعيّة. نشير إلى أنّ عيد التجلّي في 6 آب هو عيد دير المخلّص. 🔔 القبّة والأجراس تعلو الدّير القديم قبّة في داخلها جرسان، أحدهما صغير الحجم جاء به الرّهبان من إيطاليا وقد حُفِر عليه باللغة الأرمنيّة عبارة: “لمجد الله الأعظم ومخلّصنا يسوع المسيح” 1755، وآخر تحته ويفوقه حجمًا، وُضِع في أيّام المرسلين اللّبنانيّين، وحُفِر عليه اسما المصنّعين يوسف وشبلي، ولدي حبيب نفّاع من بيت شباب. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🕍 كنيسة سيدة الميسة (الأم الفقيرة) في جبيل يعود تاريخ بناء كنيسة “الأم الفقيرة – سيدة الميسة” إلى أوائل القرن الثامن عشر. في تلك الأيام كانت مزارًا معروفًا بمزار “سيدة الميسة” نسبةً إلى شجرة ميس كبيرة كانت موجودة في الموقع حيث الكنيسة الآن، وفي جذعها تجويف على شكل مغارة صغيرة وُضع فيه تمثال للسيدة العذراء. 🏛️ هندسة الكنيسة الكنيسة مبنية من الحجر الرملي والصخري، وتعكس النمط السائد في المدينة القديمة لجبيل بيبلوس، مع ممر مرصوف -حديثًا- بالحجر الصخري تحيط به حديقة جميلة مع ساحة صغيرة أمام باب الكنيسة مسقوفة بالقرميد الأحمر. إلى الداخل حيث العقد القديم والباب ذات الارتفاع المنخفض لمنع دخول الخيل إليها*. وتبرز الجدران من الحجر الرملي القديم الذي تم تنظيفه وتكحيله، مع مذبح صغير، أما أرضيتها فقد رُصَّ فيها الحجر الطبيعي بلونه الموحد مع مقاعد خشبية متناسقة مع حجم الكنيسة ومساحتها. *- في تلك الفترة حُوِّل العثمانيون معظم كنائس المدينة إلى إسطبلات للخيول، وكان الخيالة ينتهكون ويقتحمون حرمة البيوت ودور العبادة مع خيلهم. ⛪ تحويل المزار إلى كنيسة في تلك الحقبة كانت الكنائس تحت سلطة ووصاية السلطنة العثمانية، منها ما تحول إلى إسطبلات على غرار كنيسة مار يوحنا مرقس، ومنها ما تحول إلى لوكاندات، مما دفع الأهالي إلى تحويل عدة مزارات إلى كنائس لممارسة شعائرهم الدينية بعيدًا عن أعين السلطات العثمانية، وسيدة الميسة (الأم الفقيرة) واحدة من تلك الكنائس. خلال فترة حكم الأمير يوسف الشهابي تم تسليم أوقاف مدينة جبيل وكنائسها إلى الرهبانية المارونية اللبنانية. بعد عودة الاحتفالات الدينية إلى كنيسة مار يوحنا مرقس بقيت كنيسة سيدة الميسة (الأم الفقيرة) مزارًا وموقعًا سياحيًا ومحجًا للمؤمنين للصلاة وطلب شفاعة السيدة العذراء.  (ورد في روزنامة أنطش مار يوحنا مرقس وقائع تلك الفترة فيما خص الكنيسة): الداعي لتحريره هو أننا سلمنا الكنيسة الكبيرة الذي في مدينة جبيل إلى أعزائنا الرهبان اللبنانيين عن يد حضرة عزيزنا القس عمانويل (الخوري الرشماوي) رئيسهم العام، والعمار الذي معروف فيها تبعها ومرفوع عنها الخسائر من أقلام الميرية وغيرها، وصرّفناهم بها التصرف الشرعي لا ندع أحدًا يعترضهم، وأعطيناهم قولًا مرفوعةً عنهم الشفعة والتبعة، ولهم منا الحماية والصيانة، وهم على نفوسهم عمارها وقيامها وإتقانها بجميع لوازمها كما يجب، ويوقفوا لها قسوسًا تخدمها يكونوا لائقين وكاملين بكلما يرضي، وإذا1 ما التقى منهم أحد مرضي يجيبوا خوري عوام (كاهنًا علمانيًا) من تحت يدهم، فبعد استقامتهم على شرطهم والقيام بموجبه لا نرفع يدهم عنها ولا نبدّي أحداص عليهم، بل هم يتصرفوا بها حيثما شاؤوا وأرادوا. وحررنا لهم هذا السند لأجل البيان تحريرًا في آذار سنة 1767م – يوسف شهاب. يرعى شؤون الكنيسة حاليًا أنطش مار يوحنا مرقس التابع للرهبانية اللبنانية المارونية. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏞️ حردين… لوحة من القداسة والتاريخ حردين، صخرة الإيمان وبلدة القديسين، حصن روماني في أعاليها وآثار الإنسان الأول في مغـاورهــا، ذاع صيت أبنائها في جميع الأنحاء، فنُشِرَ عطر قدسَتِها في العالم. على تلالها اِخْتُيرَ الرومان لبناء معبدهم، وفي بلاطتها الشهيرة تَحَجَّرَت الأسماك والحيوانات البحرية. هي حردين البترون، بلدة الثلاثين كنيسة وديراً، وبلدة المقدم بنيامين الحرديني، وحاضنة الكهوف والتجويفات الصخرية والنواويس الفينيقية. هي اليوم مركز الحدث وبلدة القديس نعمة الله الحرديني الذي وصل بتقواه إلى حدود القداسة. حردين بلدة معروفة في التاريخ، وآثارها العديدة والمتنوعة تُدلّ على أقدميتها في جبل لبنان منذ الفينيقيين. 📍 الموقع الجغرافي تقع حردين في قضاء البترون، وتبعد 80 كم عن العاصمة بيروت، وهي تتميز بعراقة تاريخها وأهمية معالمها الأثرية. يعود تاريخ البلدة إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث اِسْتُوطنَ الإنسان القديم مغاورها وكهوفها الطبيعية، وخصوصًا تلك الواقعة في وادي كفرشير المطلّ على نهر وسهل الجوز فوق كفرحلدا وبيت شلالا. كما ينتشر في البلدة عدد من المدافن التي تعود إلى الفترة الفينيقية، وأطلال المعابد القديمة خصوصًا في محلة “المحليصة والرام”. وعُثر في الوادي على ثلاثة تجويفات صخرية ضخمة، ومجموعة من الثقوب المربعة المحفورة في الصخر، وخزّان كبير للمياه، وقناة جر وأدراج ومقاعد حُفِرَت في الصخر بطريقة متقنة. ونظرًا لأهمية موقعها وتلالها المرتفعة المشرفة على المنطقة، اِخْتُيرَ أعلى تلالها لبناء أحد أضخم معابد الرومان. ⛪ حردين والمسيحية تُعَدّ حردين أول قرية عرفت المسيحية في جبل لبنان، بشهادة المؤرخ الأب اليسوعي لويس شيخو. فشُيد فيها عدد كبير من الكنائس والأديرة التي يصل عددها إلى الثلاثين. وهي تُحْتَضَن أحد مراكز البطريركية المارونية، وقد عاش فيها أربعة بطاركة على مدى 140 سنة، واستقرت فيها أيضًا أول حبيسة في لبنان. وتشتهر حردين بكونها بلدة القديس نعمة الله الحرديني الذي وصل بتقواه إلى حدود القداسة. “حردين” اسم مشتق من اللغة السريانية، وهو يعني “الناس خائفون”، في إشارة إلى الأشخاص الذين يحترمون ويخشون الله، ويعني الورعون والواجِلُون والخائفون على الإيمان، كما تعني النظر في الدين. ويفسّرها آخرون بأنها تعني حارة الدين أو حارّ في الدين. ويقول مؤرخون بأن اسمها ورد “حردونا” في لوحات الحثيين من القرن الثالث عشر قبل الميلاد، و”حردو” باللغة العربية على هامش أحد الكتب المقدسة في العام 1245 م. لذلك وُرِدَ ذكرها قولًا وكتابة: “حردين صخرة الإيمان والدين، بلدة القديسين والكنائس الثلاثين”. تُعَدّ بلدة حردين من المناطق اللبنانية التي تحلو زيارتها لما تحتويه من معالم تاريخية وأثرية شاهدة على أهميتها التاريخية والدينية. كما أنها تتمتع بجمال طبيعي مميز، فتستقبل حردين محبي المشي في الطبيعة في ربوعها وغابتها الخضراء حيث أشجار السنديان والصنوبر تغطي المكان، وهي توفر بسبب موقعها مشاهد طبيعية وبانورامية مذهلة تسمح بتأمل جمال طبيعة لبنان بجبالها ووديانها وبحرها الأزرق. 🏔️ المحابس الصخرية وحفر الأب صالح في حردين حُفِرَت المحابس الصخرية القديمة التي تعود إلى بدايات عهد التنسّك، وذاع صيتها في نخاريب جبل حردين ومغاوره القائمة في الأطراف الشرقية الجنوبية المطلة من علو شاهق على قرى وبلدات جبة بشري وجرود بلاد البترون. شرحها الدكتور رفيق باسيل فقال: إنه يصحّ إطلاق تسمية جبل المحابس أو قرية المحابس على تلك الناحية، مشيرًا إلى أنّ الفضل في تأسيسها يعود إلى أحد الكهنة الحرادنة، الأب يوسف صالح، الذي يقوم بتأهيل المحابس بمعاونة بعض العمال والشبان المتطوعين من أبناء حردين وقرى الكورة والبترون وبشري ودير الأحمر والمتن وجبيل. هذا الكاهن الشاب يوسف لا ينفك مواظبًا من دون كلل أو ملل على السهر والاختلاء في تلك المحابس المعلقة بين الأرض والسماء. وتحدث “الكاهن القديس” (الأب يوسف صالح) عن حلمه الكبير ببناء “قرية المحابس” من خلال بناء محابس جديدة والتفتيش عن مغاور وكهوف نافرة أو مختبئة تحت الصخر، مشيرًا إلى أن المحابس التي شُيِدَت على اسم سيدة الشير وجميع القديسين، ومار مارون ومار فرنسيس الأسيزي ومار ضوميط والعنصرة أو الروح القدس. ✝️ الحبيسات التاريخية تجدر الإشارة إلى أن محبسة مار سركيس القرن القائمة بأرض حردين لجهة الشمال الشرقي في أحد التجويفات المطلة على بلدة قنات، قد عُرِفَت أولى الحبيسات اللبنانيات، وهي سارة الحردينية التي ذُكِرَت بخط البطريرك ارميا العمشيتي على هامش الإنجيل الثاني في المكتبة الميديشية بأنها تُوُفِّيت برائحة القداسة في العاشر من شهر آب 1199م. أما أول حبيس لبناني ذُكِر لدى البطريرك اسطفان الدويهي فكان يوحنا من بلدة “قنات”، جارة حردين سنة 1228م. والملاحظ أنّ عشرات المحابس المنتشرة بأرض حردين ما زال معظمها صامدًا في تجويفات الجبل وأوديته، ومنها محبسة مار سركيس القرن التي يمكن الدخول إليها إما بواسطة الحبال أو عبر مسلك خطير، وتتكون من كنيسة صغيرة ذات شرقية نصف دائرية متقنة البناء. أما أقدم تلك المحابس فهي على اسم سيدة القلعة القائمة في نفس شير الجبل إلى الشمال من قرية المحابس، تقع في وسط شير معبد حردين، وتتضمن مزارًا على اسم سيدة البزيزات. وحولها تدور أسطورة اهتداء سكان المنطقة على يد ابنة ملك حردين الوثني صاحب القصر. 🏞️ محابس أخرى في حردين من المحابس المعروفة هناك أيضًا: محبسة دير مار فوقا الأثري، ومحابس التجويفات الكبرى في وادي كفرشيرا إلى الجنوب الغربي من مرج الرام، وهي على اسم مار يوسف ومار يعقوب أخو الرب ومار أفرام السرياني والقديسة حنة وسيدة الفخار. وكانت الأخيرة مخصصة لسكن الراهبات المحصنات في القرون الوسطى الميلادية. وفوق هذه المحابس في الشير نفسه ما زالت محبسة دير مار اسطفان الأثري شاهدة على تجذر الإيمان من علو شاهق فوق سهل كفرحلدا ونهر الجوز. ولا تزال محبسة مار تقلا المسماة مغارة الحرديني قائمة في الشير المنتصب بين كنيسة مار تقلا في حارة بيت كساب، ودير مار يوحنا الشقف الأثري، والآثار الباقية عند هذه المحبسة تُدلّ على عبادة الإله «إيل» الفينيقي، عدا المحابس المحيطة بأرض حردين مثل: محبسة مار أنطونيوس في الشير القائم على مجرى نبع مار شليطا قنات فوق مزرعتي بني صعب وعساف، ومحبسة مار يعقوب، ومحبسة مار شليطا قنات الشهيرة بنبعها الغزير الذي يغذي نهر العصفور، ومحبسة مار جرجس في شير جبل حردين بأرض كفور العربي. ويُذكَر أيضًا من المحابس التي يؤمها المؤمنون بكثرة: محبسة الوردية، عمود مار سمعان، محبسة القديسة ريتا، محبسة الحبل بلا دنس (الشير)، ومحبسة جميع القديسين التي تقع إلى جانب كابيلا قلب يسوع الأقدس والتي تحوي تمثال قلب يسوع الشهير. 🌳 حردين… قرية الحكايات تكاد تكون حردين في أعالي جرود البترون قرية الحكايات، فيها أكثر من ثلاثين هيكلاً ضخماً ومغارة وكهفًا وديرًا وكنيسة. قيل عنها إنها أول قرية عرفت المسيحية في جبل لبنان. في ظل سنديانة دير مار فوقا أقدم أثر مسيحي في جبل حردين، وعلى مقربة منه بُنِيَ الأب «يوسف صالح» صومعة تعتمد في هندستها الطراز اللبناني القديم، يعيش فيها الحياة على طبيعتها بعيدًا عن المدنية. وعلى بعد كيلومتر واحد صعودًا، وعلى طريق متعرج ضيق، بُنِيَ الأب صالح في أعلى جبال حردين وحُفِرَ بين صخورها المعمّرة الشاهقة أكثر من ثمانية محابس حملت أسماء قديسين. 🛠️ جهود الأب يوسف صالح عمل الأب صالح في تلك الأرض لأكثر من 15 سنة في ظروف صعبة وخطرة، ويقول: «منذ صغري وأنا هنا في هذه الأرض المقدسة ونَمَت معي محبة الطبيعة، وشعرت بدعوة للتكرس لله، وقد سعيت إلى أن أكون راهبًا عدة مرات، لكن الظروف العائلية حالت دون ذلك إلى أن تعرّفت بالإخوة في دير الأحمر، ثم تسنّى لي أن أرتسِم كاهنًا على يد المطران جبرايل طبيا، وبقيت ثلاث سنوات في طرابلس إلى أن نُقِلْتُ إلى أبرشية البترون المارونية، وسمح لي راعي الأبرشية المطران بولس إميل سعادة أن أبقى في دير مار فوقا الأثري لأعيد ترميمه وأعمل على بناء المنزل المهدم والمحابس». ويُلْفِت الأب صالح إلى أنّه «من الصعب جدًا بناء المحابس، كانت هناك أيدٍ خفية تساعدني باستمرار، وسأتابع عملي في بناء المحابس». ويتابع الأب يوسف اهتمامه وشغفه في بناء دير الثالوث الأقدس الخاص بالحياة الرهبانية والخدمة الاجتماعية. 🙏 الأحداث الروحية والشفاعات «أحداث روحية» عديدة يُشْهَد لها في هذا المكان المقدس، ويتوافد إليه الزوار بالمئات من كل المناطق اللبنانية والطوائف للصلاة والنذورات، وسط أجواء من الخشوع والإيمان والفرح التي ترافق حدوث «الاعاجيب والشفاعات». ويبحث الزوار دائمًا عن إجابة للسؤال: كيف «تمكّن هذا الرجل من حفر ونحت وزخرفة هذه المحابس»؟ في المحابس المدهشة التي حُفِرَت بيده، يحلو للأب صالح الحديث عن خياراته في الحياة، فيقول إنه اختار التنسّك لأنه «في الأساس طريق للاختلاء بخالقي، والناسك هو رسول بحد ذاته ويستقبل الزوار لأن القداسة «مغناطيس» يجذب النفوس إلى الله»، ويضيف: «للعيش بسلام علينا العودة إلى ما كان عليه آباؤنا وأجدادنا من البساطة في الحياة، والحفاظ على التراث والعودة إلى الجذور الأساسية، أياً كان ديننا أو طائفتنا أو مذهبنا». وحول كيفية تمويل نشاطاته، يقول: «أتّكل على العناية الإلهية ومساعدات الخيّرين والزوار الذين يدعمونني ماديًا لأستطيع متابعة مسيرتي، وقد رأيت أحلامًا عند بدء دعوتي، فعلمت أنّها علامات من الله لم أستطع تحديدها وقتها، إلى أن بدأت بمشروع بناء المحابس». في حردين، حُفِرَت المحابس ليختلي الأب صالح فيها أحيانًا أو يستقبل الزوار أحيانًا أخرى، لكنه أرادها مكانًا يعيش فيه ناسكًا، وفي الوقت نفسه ينشئ بصبر وتفانٍ مقصداً للسياح وعشاق الفن والتراث، فمحابسه هي أيضًا تحف هندسية ستُحْفَظ في ذاكرة لبنان. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🌄 الموقع الجغرافي تقع مشمش في وسط قضاء جبيل، وهي تُعتَبَر همزة الوصل بين جنوب القضاء وشماله، من خلال طريق القديسين التي تربط عنّايا حيث قبر مار شربل والمحبسة التي عاش فيها لمدة ٢٣ سنة، إلى لحفد حيث البيت الوالدي للطوباوي إسطفان نعمة، إلى ميفوق حيث دير سيدة إيليج المقر البطريرّكي في القرون الوسطى، ودير سيدة ميفوق حيث نسخة عن أول أيقونة مارونية، إلى كفيفان حيث قبر القديس نعمة الله الحرديني والطوباوي إسطفان نعمة، وصولًا إلى جربتا حيث قبر القديسة رفقا. هي جارة الشمس وأرض الشمامسة. ☀️ أصل الاسم والارتفاع أما اسمها في السامية فيعود لخادم الكنيسة أو الشمّاس. كما يردها البعض إلى كلمة مِشمِس أي في وجه الشمس. تبعد مشمش ٦٠ كلم عن العاصمة بيروت و٣٠ كلم عن مدينة جبيل مركز القضاء، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر بين ٨٠٠ و ١٦٥٠ مترًا. تحدّها شمالًا بلدات لحفد وسقي رشميا وجاج، وشرقًا خراج جاج، وجنوبًا بلدات إهمج، عنّايا، العويني وحجولا، وغربًا بلدات هابيل وعبيدات وحاقل. كما تُعدّ من أكبر قرى بلاد جبيل من ناحية المساحة. ⛪ كنيسة مار ضومط بُنيت كنيسة القديس مار ضومط الرعائية الجديدة في موقع يُعرف باسم “شير السيدة” أو “منحدر السيدة العذراء”، حيث توجد صخرة كبيرة منحدرة. بُوِشِر ببنائها في العام ١٨٤١ واستمرّت الأعمال حتى العام ١٨٦٣، وتمّ ترميمها ما بين عامي ٢٠١٣ و٢٠١٧. وكانت الكنيسة قد بُنيت بجوار كنيسة قديمة العهد تحمل نفس الاسم، يعود تاريخها على الأرجح إلى العصور الوسطى، لكنها انْدَثَرَت منذ أكثر من مئة عام. كما أظهرت الكتل الحجرية المندثرة في المنطقة المحيطة، والتي هي كناية عن أعمدة وتيجان دورية ومذابح نذرية، تعود للقرنين الأول والثاني الميلاديين، بأنّ عمارة رومانية كانت قائمة في المحلة. تصميم الكنيسة يُعدّ نموذجيًّا لكنائس القرن التاسع عشر، فهي مستطيلة، وجهتها نحو الشرق، مَعقودة وذات سوق واحد بقياسات ١١×٢٠ مترًا وارتفاع ٩ أمتار، حيث استُخْدِمَت كتل من الحجر الجيري في بنائها. لها ثلاثة مداخل، أُضيف برج إلى قبّة الجرس حديثًا أمام المدخل الجنوبي، نفّذه الحرفيّ رستم الخوري من مشمش بدلاً من القبّة التي كانت قائمة على سطح الكنيسة والتي انْهارَت مرّتين بسبب ضربات البرق، مما استدعى بناء برج في العام ١٩٦٣ ملاصقًا للكنيسة لتفادي الانهيارات السابقة، مشكّلًا رواقًا يتمّ عبره الدخول إلى الكنيسة. والدرج المؤدّي إلى سطحها، هو درج مُعَلَّق على حائطها الشرقي ودون مستوى الأرض. 🕍 الداخل والمذبح من الداخل، الكنيسة مَعقودة وتحتوي على سوق واحدة. ويعلو المذبح المصنوع من الرخام الأبيض بيت القربان الذي هو أيضًا مصنوع من الرّخام. يضُمّ المذبح ذخائر قديسي لبنان. يُذكَر بأنّ البابا بيوس الحادي عشر (١٩٢٢-١٩٣٩)، أعلن في ٢٥ أغسطس ١٩٢٦ المذبح كمذبح للنعم الإلهية. تعلو المذبح لوحة زيتيّة لمار ضومط، لم يتمّ التعرّف إلى من رسمها، وتعود على الأرجح إلى القرن التاسع عشر. كما تحوي الكنيسة جرنًا للعماد قديمًا جدًّا ما زال يُسْتَعْمَل، بالإضافة إلى حجرٍ صغير لا يتعدّى علوه ٤٠ سنتيمترًا محفور عليه صليب. في أعلى الصخرة المنحدرة، تمثال للسيّدة العذراء، وإلى جانبه المصلوب. ✝️ حياة مار ضومط والشهادة بالعودة إلى مار ضومط، هناك أكثر من قديس يحمل هذا الاسم. فالروزنامة الليتورجيّة تختلف بين كنيسة وأخرى، إذ يحتفل اللّاتين بعيد مار ضومط، أسقف “هوي” في 7 أيار، في حين يُكرّم الموارنة والرّوم الأرثوذكس والكاثوليك مار ضومط الفارسيّ الشّهيد، في السابع من شهر آب، وهو الأكثر شهرةً في الشرق، ويُعرف في بلاد الغرب ب Domitius أو Domitian. فمار ضومط الفارسيّ، الشهيد، كان يعتنق الوثنية، وعاش أيام يوليانس الأريوسيّ الجاحد في مدينة أمد. كان من بين الذين اضطهدوا المسيحيّين، لاسيّما رجال الدين منهم. أُصيبَ بداء المفاصل الأليم، فاستفاق من غيّه، معتبرًا مرضه دعوةً من الله إلى التوبة. فاعتنق الديانة المسيحيّة، وترك أهله ووطنه في فارس، وأتى إلى مدينة الرُها، حيث تَرَهّبَ في أحد الأديار، وصار فيما بعد شمّاسًا. وعندما قرّر رئيسه أن يرقيه إلى درجة الكهنوت المقدّس، اعتذر ضومط ورفض هذه المسؤولية، فانكفأ إلى مغارةٍ حيث تَنَسَّك، متقشّفًا وتائبًا عن خطاياه قرابة الثلاثين سنة. ذاع صيته، وصار مَقصَدًا للمؤمنين، وقدوة في التوبة والإيمان. اِسْتُشهِدَ في نصيبين، بلاد ما بين النهرين، حوالي سنة 362 م. كان شفيعًا لمرضى داء المفاصل. 🪨 آثار مار ضومط في الكنيسة يُذكَر أنّه في الكنيسة يوجد حجر صغير صُقِل على شكل محدلة، يُقال إنه جُلبَ من المغارة التي احتجز فيها مار ضومط حيث تَنَسَّك. المحدلة-الحجر كانت موجودة في كنيسة مار ضومط القديمة المهدّمة جراء الزلازل، كما ذُكِر آنفًا، وهي موضوعة بجانب جرن الماء المقدس، على المدخل الجنوبي للكنيسة، ومعروفة بقدرتها العجائبية على الشفاء من الآلام والأوجاع، كون مار ضومط هو شفيع مرضى داء المفاصل. 🎗️ التكريم والاحتفال وللقدّيس ضومط عدد من الكنائس في لبنان، وهو شفيع مرضى داء المفاصل، ويُحتفَل بعيده في السابع من شهر آب. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة المتن الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 📍 الموقع الجغرافي تقع قرية مار بطرس كريم التّين في وسط قضاء المتن على ارتفاع يصل إلى 850م في قمّتها، وعلى مسافة 26 كلم عن بيروت عبر إنطلياس ـ الرابية – المطيلب – بكفيا – عين عار – بيت شباب. أو 30 كلم عبر المكلّس ـ بعبدات ـ ضهر الصوّان بحرصاف – بكفيا – مشرع – حملايا – عين الخروبه. أو 25 كلم عبر طريق المتن السريع بعبدات ـ ضهر الصوّان بحرصاف – بكفيا – بيت شباب. وتتّصل بزحلة عبر مجدل ترشيش – ضهور الشوير – بولونيا ـ المروج – الشوير ـ بكفيا – بيت شباب…. 🏛️ أصل التسمية والطابع الروحي قرية مار بطرس كريم التّين اسمها مشتق من اللغة العربية نسبةً لكون دير مار بطرس قد بُنِيَ وسط كرم تين صغير. وكانت في الماضي “مزرعة دير مار بطرس كريم التين”. ولعلّ الجانب الروحي فيها هو الأبرز في تاريخها، ولهذا توجد كنائس ضخمة ودير مع محبسة في هذه القرية الصغيرة…. عدد أهالي القرية المسجّلين قرابة 900 نسمة مسيحيّين – موارنة، وكنائسهم؛ ⛪ دير مار بطرس عُرِفَ بـ”دير مار بطرس – كريم التّين”، نسبةً لكونه قد بُنِيَ وسط كرم تين صغير. أُسِّسَ هذا الدير المطران يوحنا حبقوق، في أواخر القرن السابع عشر. وفي العام 1712، سُلِّمَ إلى الرهبان ووُهِبَ للرهبانية، وكان عبارةً عن بيتين في مزرعة صغيرة. ثمّ حصل خلاف بين المطران والرهبنة، فَتُرِكَ الرهبان الدير، على أثره. غير أنّ المطران حبقوق عاد وطلب منهم الرجوع إليه، فأبوا لما ترتّب على الدير من ديون. وقبل وفاته، أُوصِيَ ابن أخيه الأب سمعان، بأن يعمل على تسليم الدير إلى الرهبان. وهكذا عادت الرهبنة واستُلِمَ الدير في العام 1717. وأخذ الرهبان، منذ ذلك الحين، يعملون على تجديد الدير وزيادة أملاكه، فَهُدِمَ البناء القديم، وبُنِيَ مكانه ديرًا جديدًا وكبيرًا يتّسع لسكنى 20 راهبًا، مع كنيسة صغيرة. وانتهى العمل فيه سنة 1724. وآخر بناء تمّت إضافته، قبل القرن الحالي، كان في العام 1816. وقد وُجِدَت عتبة، عليها نقش يُثبِت أنّ الأب العام أغناطيوس سركيس قام بإنشاء الجهة الجنوبية الغربية من الدير، في العام 1816. وفي 1966 أضاف رئيس الدير الأب بولس أبي نخّول بناءً جديدًا على الدير ورمّم القديم منه، مجريًا التعديلات في هندسته الداخلية. وفي أواخر الثمانينات، قام الأب نقولا أبي سيف بإعادة ترميم الدير وتجهيزه ليستقبل الجماعات المسيحيّة التي تبغي عقد خلوات أو رياضات روحيّة. وفي القسمة بين الرهبانيتين البلديّة والحلبيّة (اللبنانيّة والمريميّة) كان الدير من نصيب الرهبان الحلبيّين (المريميّين). 🕯️محبسة دير مار بطرس والمعروفة باسم “محبسة مار روكز” أُنشِئَت الرهبانية سنة 1725 بالقرب من دير مار بطرس محبسة يعود تأسيسها إلى ما قبل 1700. أُقيمَ فيها عدد من النسّاك القدّيسين. ومن سنة 1730 إلى سنة 1926، تُنُسِّكَ في المحبسة 8 رهبان، هم: الاب انطونيوس البطحاوي، توفي سنة 1740 الاب افرام باسيل الاهدناني، توفي سنة 1782 الاب حنانيا القليعاتي، توفي سنة 1848 الاب لورنسيوس الحيمري الديراني، توفي سنة 1880 الاب مبارك الصلماوي، توفي سنة 1889 الاب عبد المسيح كرم الشبابي، اهتم بتوسيع المحبسة وتجديدها، وتوفي فيها برائحة القداسة عام 1917. اشتهر بأعجوبتين: الاولى، حفظ كرم المحبسة من الجراد أثناء الحرب العالمية الاولى، والثانية، شفاء شاب كان يعمل لديه من مرض التيفوئيد، وقد أُصِيبَ الاب الحبيس بالمرض نفسه. الاب سرابيون العكاوي، توفي سنة 1926. وجُدِّدَت المحبسة سنة 1966 على يد الأب بولس أبو نخّول وجُعِلَت مزارًا يحجّ إليه المؤمنون. وهي الآن تسمّى محبسة مار روكز. ✨ كنيسة تجلي الرب التي دُشِّنَت على يد البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي عام 2016. 🌿 كنيسة مار شربل التي بُنيَت على يد أحد رجال البلدة “السيد كمال القاعي” عام 2016 نسخةً من محبسة مار شربل في عنايا – جبيل… …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🕍 كنيسة السيّدة الكبرى – بيت شباب الكنيسة الحاليّة مبنيّة على أنقاض كنيستين: الأولى مجهولة تاريخ البناء وكانت صغيرة وواطئة، بُنِيَتْ قرب مصبّ الينبوع وكانت قائمة في القرن السادس عشر، الثانية وكانت تُعرَف بسيّدة الجوزة، بُدِئَ بناؤها سنة ١٧٠٣ في مكانها الحاليّ. ⛪ التكريس والمقتنيات كُرِّسَتْ في ١٠ أيّار سنة ١٧١٦ البطريرك يعقوب عوّاد، جلب لوحاتها من روما الخورأسقف يوسف السمعاني. 🏗️ البناء والطراز سنة ١٩٠٣ بُوشِرَ ببناء الكنيسة الحاليّة، وهي بازيليكيّة الطراز بثلاثة أسواق وعقد بغداديّ، تحوي خمسة مذابح رخاميّة. 🔔 التكريس والترميم كُرِّسَتْ سنة ١٩٤٠ على يد الخورأسقف يوسف الحايك. رُمِّمَت الكنيسة عدّة مرّات، وهي أكبر كنيسة في بيت شباب تشتهر بأبراج أجراسها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة كابيلّا القِدّيسةِ ريتا – غادير سنةَ ١٩٠٦ 🕍 التعريف بنت عائلةُ خورشيد إيليان كابيلّا مَدْفَنِيَّةً على اسمِ مار بطرس وبولس، وكانتْ تابعةً لكنيسة الأرمن الكاثوليك. 🛠️ الملكيّة والترميم سنةَ ١٩٨٩ اِنتقلتْ مِلْكِيَّتُها لوقفِ الورديّة، غادير، ورُمِّمَتْ. كُرِّسَتْ على يد الخورأسقف يعقوب الشمالي على اسم القِدّيسة ريتا. سنةَ ٢٠٠٢ أُعيدَ ترميمُها وأُضيفَتْ إليها الباحةُ الخارجيّة. سنةَ ٢٠١٥ تمَّ الاحتفالُ باليوبيل الفضّيّ لتكريسها. 🏛️ العمارة البناءُ كِنايةً عن عقدٍ مُصالبٍ، بواجهةٍ نيوكلاسيكيّةٍ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة   كنيسة مار مخايل وما جبرايل – إدّه جبيل 🏞️ جغرافية إدّه الجُبيليّة إدّه الجُبيليّة (تَمييزًا لها عن إدّه البترون) هي إحدى قرى لبنان القائمة في أحضان الطّبيعة. تعلو عن سطح البحر في مستواها الأوّل 200 متر، ثمّ ترتفع تدريجيًّا لتَصِل في حدّها الأقصى إلى علوٍّ يبلغ حوالي 400 متر. تنبسط البلدة على قمّة رابيةٍ فسيحة إلى الجهة الشّرقيّة الشّماليّة من مدينة جبيل، وتَحدُّها شرقًا قرى كفرمسحون وبنتاعل وكفرحتّى، وشمالًا نهرعين الجديدة الّذي ينحدر في مجرى يمرُّ بين عمشيت وغرفين، كما تُحَدُّ من جهتها الجنوبيّة قرية حبوب، ومن الغرب مدينة جبيل والبحر. وهي تبعد عن العاصمة بيروت مسافة 41 كيلومترًا، والوصول إليها يتمُّ رأسًا من جبيل. 📜 أصل الاسم وتاريخ العائلة بالنّسبة إلى اسمها فإنّ جَذر “إدّه” هو ساميٌّ مُشترك يعني القوّة والمِنعة، وقد وردت في التّوراة كلمة IDDO بمعنى القويّ الشّديد، وهذا ما يَجعلنا نَعتقد أنّه يُراد بها أنّها قويّة، شديدة ومنيعة كما يقول الدّكتور أنيس فريحة في “مُعجم أسماء المدن والقرى اللّبنانيّة”. كذلك يُحتمل أن يكون الاسم تحريفًا لـ IDO و IDA اللّتين تعنيان “أيد” حسب قول الباحث إيليّا عيسى في “قاموس الألفاظ السّريانيّة في العاميّة اللّبنانيّة”. هناك حقيقة أخرى وهي أنّ إدّه هذه هي مسقط رأس عائلة تَحمِل هذا الاسم، ورُبّما تكون القرية قد استعارته منها اسمًا لها. والمؤرّخون يقولون عن هذه العائلة أنّ نَسبها يعود إلى يونان اليانوحي الّذي جاء من اليمن وتَوطَّن أوّلًا مدينة أذرع في حوران، ثمّ انتقل إلى العاقورة، وبعدها نَزَحَ إلى يانوح قبل أن ينتقل منها إلى إدّه الّتي ارتبطت عائلته بها وقد اتّخذتها موطنًا نهائيًّا لها. وهذه العائلة نَمَت وأحرزت مكانةً وقيمةً في عهد الإمارتين المَعنيّة والشِّهابيّة. وقد حظي لبنان، في عصرنا الحاضر، برئيس جمهوريّة من تلك البلدة هو إميل إدّه. 🏛️ تاريخ إدّه وآثارها وتاريخ إدّه مُرتبط بتاريخ مدينة جبيل، إذ بدأ مع تاريخ بيبلوس الفينيقيّة لأنّها كانت في أوّل عهدها حيًّا من أحياء هذه المدينة أو امتدادًا لها، لأنها كانت مركز عبادة لأهلها. وضمن نطاقها وُجِدَ الكثير من الآثار الفينيقيّة والرّومانيّة والبيزنطيّة والصّليبيّة. ومعابدها الوثنيّة الّتي تَعود إلى العهدين الفينيقي والرّوماني تُحَوَّلَت بعد انتشار الدّيانة المَسيحيّة إلى كنائس. من بقاياها أعمدة ضخمة مُمدَّدة على الأرض أو تكسّرت قِطَعًا، إذ تُقوَّضَت مبانيها مع الزّمن. كما توجد تيجان أعمدة منقوشة في الصّخور، وبقايا خرائب لا تزال تبدو منها حجارتها الضّخمة المُبعثرة هنا وهناك، مع صُلبانٍ تُعَوَّد إلى العهود المسيحيّة. والآثار المسيحيّة هي كنائس مار جِرحِس، ومار يوحنّا وتادروس، ومار إليشاع، وسيّدة دوقا، ومار ضومط، وكنيسة مار مخايل ومار جبرايل إلى جانب معابد في ضواحي القرية. ⛪ كنيسة مار مخايل ومار جبرايل من بين تلك الكنائس نتوقّف عند كنيسة مار مخايل ومار جبرايل، وهي الكنيسة المزدوجة الثانية في بلدة إدّه، بعد كنيسة مار يوحنّا وتادروس. المعلومات حولها جدًّا نادرة، لكنّ حجارة البناء الضّخمة تَدُلُّ على قدمها. مدخلها من الجهة الغربيّة ووجهتها نحو الشّرق. الكنيسة مُنْقَسِمَة إلى رواقين ينتهي كلّ منهما بحنية ومذبح، وبين هذين الرّواقين قنطرة مجوّفة بمثابة ممرّ يصل أحدهما بالآخر. المذبح الشّماليّ مخصّص لمار مخايل، والمذبح الجنوبيّ لمار جبرايل. وتُعتَبَر هذه الكنيسة الوحيدة في لبنان الّتي تَحمل اسم مار جبرايل. 👼 مار ميخائيل ورؤساء الملائكة بالعودة إلى مار ميخائيل، فقد كان أحد رؤساء الملائكة السبعة المميّزين والأقرب إلى الله، ومن بين الثلاثة الذين ذُكِرَت أسماؤهم في الكتاب المقدّس، إلى جانب القديسين روفائيل وجبرائيل. وميخائيل كان المدافع عن يسوع المسيح، وقد تَحَدَّثَ عنه الكتاب المقدّس مرّات عديدة. اسم ميخائيل يعني “من مثل الله”، وقد كانت هذه صرخة الملائكة الأخيار في المعركة التي خاضوها في السماء مع إبليس وأتباعه. وبسبب هذا الانتصار يُكرَّم رئيس الملائكة ميخائيل في التقليد والليتورجيا الكاثوليكيّة على أنّه الحامي للكنيسة كما كان يُعَدّ في السابق حاميًا لشعب إسرائيل. وتضع الكنيسة الشرقية القديس ميخائيل في منزلة تفوق جميع الملائكة كقائد السيرافيم. وبشكل مختلف عن الملائكة الحُرّاس، يُعتَبَر رؤساء الملائكة رسُل الرب إلى الإنسان. ويُصوَّر رئيس الملائكة ميخائيل عادةً حاملًا سيفًا ذو حدّين هما الحقّ والعدل. وكرئيس لجند السماء والمدافع عن الجنة في المعركة مع إبليس، يُعتَبَر ميخائيل شفيع رجال الشرطة، ويُعتَقَد أنّه هو من أَخبَر العذراء مريم بدنو ساعة موتها. فيما يلي أسماء رؤساء الملائكة السبعة: ميخائيل، جبرائيل، روفائيل، شاموئيل، جوفائيل، أورئيل وسداكائيل. ويُحتفَل بعيد مار مخايل في 6 أيلول من كل عام. 👼 القديس جبرائيل (جبرايل) أمّا القديس جبرائيل (جبرايل) فهو أحد رؤساء الملائكة ومن بين الأقرب إلى الله في الديانات السماوية الثلاث. ففي المسيحية، يُعتَبَر واحدًا من رؤساء الملائكة السبعة الذين يَقِفون أمام عرش الله. يُذكَر بشكل خاص في الكتاب المقدّس في البشارة لمريم والبشارة لزكريا. أمّا في الإسلام، فهو يُعرَف بـ”جبريل” أو “الروح الأمين”، وله دور محوري في الوحي. وفقًا للتقاليد الإسلامية، كان جبريل هو الوسيط الذي نُزِلَ بالوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأُبلِغَ القرآن. وفي اليهودية، يُذكَر جبرائيل في الكتابات اليهودية التقليدية كواحد من رؤساء الملائكة، وله دور بارز في حماية المؤمنين وإيصال الرسائل الإلهية. يُحتفَل بعيد مار جبرايل في ٢٩ أيلول من كل عام. 🎉 عيد البشارة وفي العام ٢٠١٠ أصدرت الحكومة اللبنانية قرارًا بتبني “عيد البشارة”، الذي يُحتفَل به المسيحيون في ٢٥ آذار/مارس من كل سنة، عيدًا وطنيًا رسميًا. واستندت الحكومة في قرارها إلى وجود قواسم مشتركة تجعل هذا العيد خاصًا بالمسيحيين والمسلمين معًا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة البقاع الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🕊️ دير سيدة الوردية في منطقة دير الأحمر بلبنان دير سيدة الوردية في منطقة دير الأحمر بلبنان هو مشروع ديني وسياحي يضم كنيسة، ودارًا للرهبان، وأكبر مسبحة في العالم (قيد الإنشاء) ستكون مضاءة ومرئية من السماء، وتقود المصلين إلى صليب القيامة لتشكل مسارًا للسياحة الدينية، مستنداً إلى تاريخ المنطقة العريق وأهمية مزار سيدة بشوات العجائبية، ويُعتبر جزءًا من خط سياحي ديني شامل يربط بين مزارات المنطقة. 📍 موقع المشروع ومركزه يقع المشروع في بلدة بشوات بمنطقة دير الأحمر، وهي منطقة ذات تاريخ ديني غني في البقاع اللبناني. في قلب منطقة دير الأحمر وبشوات في البقاع اللبناني، يرتفع مشروع روحي فريد يتمثّل في أكبر مسبحة في العالم، صُمّمت على شكل خريطة لبنان، كأنها هدية من وطن الرسالة إلى مريم العذراء، شفيعة بلد الأرز. تمتدّ هذه المسبحة على طول 600 متر، وتتكوّن من 59 حبّة: حبّات السلام الملائكي التي صُمّمت على شكل كابيلات، وحبّات الأبانا التي اتُّخِذَت هيئة كراسي اعتراف ضخمة يبلغ طول الواحد منها خمسة أمتار وعرضه ثلاثة أمتار ونصف، بحيث يمكن للمؤمنين المرور داخلها خلال تلاوة المسبحة الوردية، فيما سيُلبَّس كل جزء بالحجر الزهري المميّز. 🧱 أهم مكوّنات المشروع • دير سيدة الوردية يتضمن الكنيسة، صالونات، وغرفًا للرهبان، ودارًا للجمعية، وقد أصبح جزء من المباني التابعة للمشروع جاهزًا، بما في ذلك الكنيسة والصالونات وغرف الرهبان والجمعية، حيث تُقام القداديس بشكل دائم. • أكبر مسبحة في العالم مسبحة ضخمة من الحجر الزهري، كل حبّة فيها تُمثّل “أبانا” أو “سلامًا” ومزارًا للقديسين، وتؤدي إلى صليب القيامة، وتكون مضاءة ليلاً كي تكون مرئية من الأرض والجو، خصوصًا أنها تقع على مسار الطيران. وحتى الآن، أُنجِزَت 36 حبّة من حبّات السلام، فيما ستكون كل حبّة أبانا كرسيًا للاعتراف، وحبّات السلام مزارات للقديسين وسِيَرهم، وصولًا إلى صليب القيامة الذي سيعلوه تمثال المسيح القائم فوق مدرّج مخصّص للاحتفالات الروحية. وتحت الصليب، تُبنى كابيلا لعبادة القربان المقدّس. ✨ الأهمية الدينية والسياحية يهدف المشروع ليكون جزءًا من مسار سياحي ديني متكامل يشمل مزارات أخرى في المنطقة، مثل مزار سيدة بشوات العجائبية وكنيسة سيدة البرج. توفر المسبحة مساحة للتأمل والصلاة، حيث يمكن للمصلين التجول بين حبّات المسبحة للوصول إلى القلب الروحي للمكان. ويستفيد المشروع من الموقع الأثري والطبيعي لبلدة بشوات ويُعزّز مكانتها الدينية والتاريخية. 🕯️ التاريخ والنشأة الجمعية المشرفة على المشروع هي جمعية “مسبحة الحماية والخلاص”. وُلدت فكرة هذا المشروع في قلب الطبيب اللبناني بول (بيار) نجيم الذي عاش اختبارًا روحيًا عميقًا خلال رحلة حجّ إلى مديوغوريه عام 2006، حيث رأى في حلم – أو في رؤيا – مسبحة كبيرة مضاءة. وبعد أن عاد إلى لبنان وتشارك رؤيته مع أحد الكهنة والرهبنة، بُدِئَت الصلوات من أجل تمييز إرادة الله، فكانت زيارة الأرض التي سيُقام عليها المشروع بمثابة تأكيد للرؤيا، فانطلقت ورش العمل فعليًا عام 2008 على أرض تابعة للرهبانية اللبنانية المارونية، ولا تزال مستمرة حتى اليوم. تعمل على المشروع جمعية مسبحة الحماية والخلاص بالتعاون مع الرهبنة اللبنانية المارونية ودير مسبحة الوردية والخلاص. كما تُنظَّم كل نهاية أسبوع مسيرة على أرض المسبحة يليها قداس وسجود للقربان، إضافةً إلى لقاء صلاة يُعقد في أول سبت من كل شهر بحضور نجيم والجمعية. ترى الجمعية أنّ هذا المشروع، الذي تبلغ كلفة إنجاز كل حبّة منه نحو 25 ألف دولار أميركي، هو عمل إيماني ورسالة روحية للبنان والعالم، وتدعو المؤمنين إلى زيارة المكان والمساهمة بالصلاة والدعم إتمامًا للمسبحة التي يُرجى أن تصبح منارة مضاءة تُشاهَد من السماء، شاهدةً على الإيمان والرجاء في قلب الأرض اللبنانية. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة البقاع الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🕊️ مزار سيدة بشوات مزار سيدة بشوات هو مزار مريمي يتبع الكنيسة المارونية ويقع في قرية بشوات الواقعة على إرتفاع 1300 متر فوق مستوى سطح البحر في وادي البقاع غرب مدينة بعلبك وشمال غرب بلدة دير الأحمر في لبنان. سُمّيت بلدة بشوات بهذا الاسم نسبة إلى الأنبا بيشواي، والذي كان قديسًا مصريًا سكن ديرًا بناه اليعقوبيون في نفس موقع الكنيسة القديمة في بلدة بشوات. والبعض الآخر يقول إنّ التسمية تدل على الأرض المسطّحة والمنبسطة قليلاً. تُطلّ بلدة بشوات على سهل البقاع من على إرتفاع 1300 متر، وتقع غرب مدينة بعلبك وشمال غرب بلدة دير الأحمر، وتَرتفع على تلّةٍ إزدانت بأشجار السنديان التي يُحاكي عمرها الوجود المسيحي وقِدم الكنيسة هناك. يُظلِّلُ تمثال السيدة العذراء “سيدة بشوات العجائبية” المميّزة بفستانها الأزرق، والمرصّع بالنجوم الذهبية وهي تحمل في يدها الصليب، والمصنوع من حجر بازلتي قرى وبلدات دير الأحمر والجوار، ويُشكّل عند مدخل بلدة بشوات علامةً فارقة ومدخلاً للتبرّك بمقام السيدة الذي يَقصده المؤمنون من المناطق اللبنانية كافة ودول الإغتراب. 🏛️ لمحة تاريخية إن قِدم وجود كنيسة هناك يعود إلى ما قبل الرومان، حيث وُجِدَت المطرانية خلال قيامها بأعمال الحفريات للبناء لوحات فسيفسائية وأعمدة على عمق أكثر من سبعة أمتار تحت الأرض، والطريقة التي نُحِتَت بها الأعمدة كانت موجودة قبل الرومان ولم يَستعملوها، ويُضيف رحمة بأنّ اسم سيدة بشوات والمزار ظَهَرَ مع آل كيروز، وقبلهم كان هناك كاهن ومؤمنون يُقدّسون السيدة العذراء، وشرح أنّ تمثال السيدة العذراء الحالي وَصَلَ إلى المقام عام 1904 قادمًا من فرنسا وهو تمثال عجائبي إضافةً إلى صورة السيدة العذراء “الأيقونة” الموجودة قبل التمثال وهي أيضًا عجائبية، وقد أتى التمثال بعد احتراق الصورة حيث مَرّ رهبان يسوعيون فرنسيون، وبعد ظهورها في فرنسا على شكل تمثال سيدة بشوات اليوم. بُنيت الكنيسة الموجودة في المنطقة قبل ما يزيد عن ألف عام فوق مغارة جبلية في منطقة بشوات بوادي البقاع على يد آل كيروز، وسُمّيت بكنيسة سيدة بشوات العجائبية نظرًا لِقُدرة سيدة البشوات على شفاء المرضى وصُنع الأعاجيب، وقد جرى العُرف في المنطقة على أن تُزرع شجرة سنديان بجوار كلّ كنيسة عند بنائها لكي يُشير عمر شجرة السنديان إلى وقت بناء الكنيسة، وقد وُجِدَ الخبراء الزراعيون الذين عاينوا موقع كنيسة سيدة البشوات أن عمر السنديانة المزروعة بالقرب من الكنيسة في البلدة يزيد عن الألف عام. في عام 1741 عُثِرَ على أيقونة خشبية تُجسّد السيدة مريم العذراء تعود للحقبة البيزنطية في أحد الكهوف الجبلية العميقة الموجودة في تلك المنطقة، ومنذ ذلك الحين أصبحت الكنيسة القديمة والموقع المحيط بها مزارًا سياحيًا ومقصدًا لآلاف المصلين المسيحيين من مختلف أنحاء العالم حيث يقضي بعض المصلين الليالي في الصلاة بخشوع أو في التأمل على باب الكنيسة. تعرّضت الأيقونة الخشبية للحرق نتيجة الزيوت والشموع المُضاءة في الكنيسة، وعندما مَرّ بعض الرهبان اليسوعيين الفرنسيين على البلدة وزاروا كنيستها وُعِدَ الأهالي بإرسال تمثال جديد للسيدة العذراء بدلًا من الأيقونة المحترقة. عندما اجتاح الجيش البروسي فرنسا في عام 1871 أُخبِرَ أبناء أبرشية لافال الواقعة في قرية بونتمان غرب باريس أنّ السيدة العذراء ظَهَرَت لأبناء القرية على هيئة شابة بيضاء طويلة مُرتدية ثوبًا أزرق تُغطيه نجوم ذهبية، ووجّهت إليهم رسالة دعتهم فيها للصلاة والتوبة، ولم يكد يمضي سوى أيام معدودة على هذا الظهور حتى أُعلِنَت الهدنة وانسحبت القوات البروسية من فرنسا. جَسَّدَ النحاتون هذا الظهور بنحت أيقونة خشبية للسيدة مريم العذراء عُرفت باسم تمثال سيدة بونتمان، وفي عام 1904 أُحضِرَت نسخة طبق الأصل من تمثال سيدة بونتمان مصنوعة من حجر البازلت إلى قرية بشوات في منطقة وادي البقاع بلبنان وسُمّيت بتمثال سيدة بشوات العجائبية. ساهم مزار سيدة بشوات بجعل قرية بشوات حاضرة على الخريطة، فلولاها لكانت منسية. فمزار السيدة المبني من الحجر الأبيض الطبيعي الجميل الذي يعود تاريخه إلى مئات السنين يستقطب المؤمنين من كافة أنحاء القرى اللبنانية ودول الاغتراب، كذلك تتميّز البلدة بآثار عين بشوات وبالمغاور المحفورة في الصخور والتي تحتوي على نواويس حجرية وجرار فخارية. كما اكتُشِفَت في المنطقة أيضًا نقود تعود إلى العصر الروماني، ويعتمد السكان المقيمون في البلدة على الزراعة وتربية المواشي لتأمين معيشتهم، لا سيّما زراعة الحبوب، والأشجار المثمرة، والكرمة، بالإضافة إلى السياحة التي تُشكّل مصدر دخل لبعض الأسر. ✨ في التراث الشفهي يَنسب السكان المحليون للمنطقة العديد من المعجزات لسيدة بشوات. كانت إحدى تلك المعجزات المنسوبة لسيدة بشوات قد حدثت لرجل لبناني يُدعى طوني سكر ويبلغ من العمر 37 عامًا، وكان يُقيم في نيويورك. عانى الرجل من مرض مزمن أدّى إلى إصابته بشلل كامل في الجزء العلوي من جسده، وفي أثناء زيارته لبلده لبنان، زار الكنيسة القديمة حيث صلى من أجل الشفاء، وبعد فترة وجيزة، شُفِيَ الرجل من الشلل تمامًا وأصبح قادرًا على تحريك الجزء العلوي من جسده. وعلى سبيل الامتنان قام الرجل بعد ذلك ببناء تمثال للسيدة العذراء مريم في مسقط رأسه في بلدة دير الأحمر تكريمًا لسيدة بشوات. ثمة رواية أخرى يتداولها سكان البلدة حول طفل صغير يُدعى محمد نايف العواد الهوادي، وهو ابن لأبوين مسلمين من الأردن. تحكي الأسطورة أنّه عندما كان الطفل في العاشرة من عمره رافق والديه في رحلة قاصدين الكنيسة القديمة في عام 2004، وهناك رأى الطفل تمثال مريم العذراء يومض، كما قال المصلون الذين أمضوا الليل في الكنيسة في نفس اليوم إنهم رأوا أيضًا عيون وأيدي ومسبحة تمثال مريم العذراء تتحرك. كان هذا المشهد شبيهًا بما رُوِيَ أنه حدث في قرية بونتمان الفرنسية في عام 1871. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ كاتدرائية القديس بولس تُعتَبَرُ كاتدرائيّة القدّيس بولس الواقعة في حريصا من أقرب المعابد إلى سيّدة لبنان. وتُعَدُّ هذه الكاتدرائيّة للمرسلين البولسيّين الكاثوليك الذين أسّسوا رهبنتهم عام 1903. وتتضمّن هذه الكاتدرائيّة كنيسة جميلة الهندسة من الطراز البيزنطي، ونجد فيها صورًا للمسيح وللرسل وللعذراء وهي تحمل طفلًا، إضافةً إلى صورٍ ليسوع ولآباء الكنيسة ومشاهد من العهدين القديم والجديد. ♱ تاريخها الدير الرئيسيّ هو المبنى الذي استحدثه المطران جرمانس معقّد سنة 1903، على تلّة في حريصا، تُطِلُّ على مدينة جونيه، وتُعرَفُ باسم “شير الطير”، والذي تحوّل تباعًا، فيما بعد، إلى مقرّ إقامته الدائم، حتّى وفاته. في هذا المبنى المتواضع، أنشأ سيادته الخليّة الأولى ممّا سيُعرَفُ لاحقًا باسم جمعيّة المرسلين البولسيّين، أو أيضًا الجمعيّة البولسيّة. فالدير الرئيسيّ، في حريصا، هو دير التأسيس؛ إنّه ذكرى نشأة هذه الجمعيّة. بدأ الدير الرئيسيّ بخمس غرف، وإلى جانبها مصلّى، أشرف سيادته على بنائها كلّها. ثمّ توسّع البناء شيئًا فشيئًا، بالتزامن مع نموّ الجمعيّة الناشئة عددًا وعدّة. وما إن حلّ عام 1938 حتّى كان الدير الرئيسيّ يشهد حركةَ عُمرانٍ نشِطَة، بسبب إنشاء الإكليريكيّة الصغرى، فالكبرى، وإطلاق معامل متفرّقة الاختصاصات. ولمّا شهدت الجمعيّة إضافة فرع الإخوة إلى أعضائها، وابتُدِئَ العملُ ببناء الكنيسة الكبرى، أمست الحاجة ملحّة إلى توسيع آخر في منتصف القرن العشرين. فانفصل بناء الإكليريكيّة الكبرى عن البناء الرئيسيّ، ومثله البناء الخاصّ بالطباعة، كما هو مبيّن أسفله. لم يطرأ على بناء الدير الرئيسيّ، منذ تلك الحقبة، أيّ تغيير؛ وإنّما أُضيفَ بناءٌ صغير في ساحة الدير الرئيسيّة الخارجيّة، ليكون معرضًا دائمًا يحتوي على أدوات وشواهد ومخلّفات يختبئ التاريخ في حناياها. ✥ مواصفاتها في الدير الرئيسيّ جناح الرئاسة العامّة. وفيه يحتلّ معهد القدّيس بولس للفلسفة واللاهوت مساحة كبرى، تشتمل على قاعات للدراسة، ومكاتب إداريّة، والمكتبة، ومركز الحوار المسيحيّ الإسلاميّ. وفيه، أيضًا، مكتب خاصّ بكاهن الرعيّة، المُعيَّن لإدارة كنيسة القدّيس بولس. ثمّ يتّخذ بناء الإكليريكيّة الكبرى ركنًا له، بجانب الدير الرئيسيّ والكنيسة. إنّ مجلّة المسرّة، والمطبعة البولسيّة، والإكليريكيّة الصغرى التي تطوّرت فيما بعد لتصبح اليوم مدرسة القدّيس بولس، مؤسّسات انطلقت في البدء من الدير الرئيسيّ في حريصا، حيث كانت قد أُنشِئَتْ، ونَمَتْ، وازدهرت. ولكنّ التوسّع الذي أصابته، مع مرور الوقت، فَرَضَ نفسه بقوّة على ضرورة انتقالها إلى أمكنة أخرى. ★ ملاحظة: ترمز أجراس الكاتدرائيّة، كبيرة كانت أم صغيرة، إلى الكارزين ببشارة المسيح، الذين ذاع منطقهم في كلّ الأرض. جُهِّزَتْ قبّة الجرس المرتفعة إلى علوّ 52 مترًا بخمسة أجراس، نُقِشَ على كلّ جرس اسمُه، ونغمتُه، ونشيدُه: – يوحنّا، وزنه 375 كلغ؛ – جاورجيوس، وزنه 193 كلغ؛ – بولس، وزنه 113 كلغ؛ – بطرس، وزنه 78 كلغ؛ – باسيليوس، وزنه 54 كلغ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة عكار الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ بناء وتطوير دير سيّدة القلعة – منجز بنى الأمير البيزنطيّ فيليكس قلعةً على ضفاف النهر الكبير، على بقايا هياكل فينيقيّة ورومانيّة. سنة 1128، رُمِّمَت القلعة على يد الأمير الصليبيّ جيلبير دي بوي لوران، ثم باعها لأمير طرابلس ريموند سان جيل. بعد ذلك، استُولِيَ على القلعة من قبل فرسان القدّيس يوحنا، وبنوا فيها معبدًا على اسم شفيعهم مار يوحنّا. تعرض الدّير في حقباتٍ عديدةٍ للخراب. وأثناء انتقال الملك الظاهر بيبرس إلى القبيات في طريقه إلى حصن عكار، استُولِيَ على الدير والقلعة. بعد رحيل المماليك، تَحوّلَ الدّير إلى مزارٍ مريميّ. ✨ ترميمات القرن التاسع عشر أواسط القرن التاسع عشر، رُمِّمَ الدّير على يد يوسف المريض من منجز، وتنسّك به. سنة 1892، تسلَّمَ الدّير الآباء اليسوعيّون، فبنوا الكنيسة الجديدة، وأقاموا مدرسةً سنة 1895. سنة 1925، تسلّمت الرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة الدّير. 🕊️ الحقبة الحديثة تعرّض الدّير للخراب خلال الحرب الأهليّة، ثم عاد إليه الرهبان بداية التسعينيّات. الكنيسة مبنيّة بالحجر البركانيّ الأسود، بسوقٍ واحد وعقدٍ سريريّ، وتضمّ العديد من اللوحات الغربيّة، ومذبحًا خشبيًّا أوروبيّ الصنع.   …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ بناء محبسة القدّيسين بطرس وبولس – عنّايا محبسة القدّيسين بطرس وبولس التّابعة لدير مار مارون – عنّايا، بُنيَ البناء فيها عام 1798 من قبل يوسف بو رميا وداود عيسى خليفة من قرية إهمج، وذلك على تلّة رويسة عنّايا. أنهى يوسف وداود بناء الدّير سنة 1811 وسمّيا المعبد الّذي شُيّد على أنقاض قديمة على اسم “تجلّي الرّبّ”، وكانت غايتهما أن ينقطعا فيها إلى عيشة النّسّاك زهداً بالعالم. وتألّف هذا الدّير من ستّة غرف وكنيسة على اسم القدّيسين بطرس وبولس، يفصلهما رواق ينتهي بغرفة يوضع فيها الحطب. حوّل البطريرك المارونيّ يوحنّا الحلو في 9 آب 1812 اسم الدّير من دير التّجلّي إلى دير مار بطرس وبولس. أصبح يوسف وداود راهبين منفردين غير منضويين إلى جماعة رهبانيّة، سكنا هذا الدّير الّذي شيّداه وجمعا إليه بعض الشّبّان من إهمج وألبساهم الزّيّ الرّهبانيّ. دُعيَ الأوّل بالأخ يوسف والثّاني بالأخ بطرس، وهذا ارتقى فيما بعد إلى الدّرجة الكهنوتيّة، واشترى أملاكًا كثيرة للدّير. ✝️ إستلام الرهبانية الدير لمّا كان البعض من أهالي إهمج يقطنون بالقرب من هذا الدّير، دعت الحاجة إلى كاهن يقيم لهم القدّاس الإلهيّ ويقضي لهم واجباتهم الدّينيّة والرّوحيّة ويرشد نفوسهم إلى طريق الخلاص. طلب يوسف وداود من رئيس عامّ الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة، الأب اغناطيوس بليبل، في 20 تشرين الثّاني 1814، كاهناً من الرّهبانيّة ليقوم بهذه المهمّة، وفوّضا إليه مطلق التّصرّف في الدّير وفي الأرض الّتي تخصّه، وذلك بموجب مرسوم وجّهه البطريرك يوحنّا الحلو إلى الاب العامّ. ابتداءً من سنة 1814، تخلّى هؤلاء الشّباب عن مقام مار بطرس وبولس مع ما حوله من أملاك، ودخلوا الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة، وظلّ الأخ يوسف في دير مار مارون عنّايا إلى أن تُوفّيَ بشيخوخة صالحة مملوءة بأعمال التّقوى في 7 أيّار 1853 في رئاسة الأب أنطونيوس الباني. في سنة 1820 اهتمّت الرّهبانيّة بتأسيس دير جديد في ذاك الموضع على اسم القدّيس مارون، فلم يستحسن الرّئيس العامّ الأب أغناطيوس بليبل الموقع لصعوبة مجالاته وتعرّضه للعواصف والبرد الشّديد، وقرّر أن يُبنى في مكان أكثر موافقة، واختيرت التّلّة المبنيّ عليها دير مار مارون حاليًّا المكان المناسب لتشييد الدّير. أمّا دير مار بطرس وبولس فجُعِلَ محبسة سنة 1828، وأوّل حبيس دخل هذه المحبسة من أبناء الرّهبانيّة هو رجل الله الأب إليشاع الحرديني، شقيق القدّيس نعمة الله الحرديني. 🕊️ الحبساء الذين سكنوا محبسة مار بطرس وبولس الأب إليشاع كسّاب الحرديني (13/02/1875) شقيق القدّيس الأب نعمة الله الحرديني. دُخِلَ أوّلاً محبسة قزحيّا في 29/11/1828، وبعد سنة ونصف انتقل إلى محبسة عنّايا حيث عاش فيها أكثر من 43 سنة وتُوفّيَ في 13/2/1875. كان نشيطًا في العمل، فهو الّذي بلّط المحبسة وحمل بلاطها على ظهره من مكان بعيد، وغرس الكرم في شرقي المحبسة بعد أن قطع الأشجار وأعدّ الأرض بقلبها وتنقيبها إلى أن أصبحت صالحة للزّراعة. الأب يوحنّا العاقوري (1821-1859) قطن المحبسة مدّة مع الأب إليشاع ثمّ عاد إلى الدّير. الأب يواكيم الزّوقي (+1847) سكن المحبسة مدّة مع الأب إليشاع ثمّ عاد إلى محبسة وطى حوب في تنورين حيث تُوفّيَ. الأب ليباوس الرّاماتي (1823-7/8/1914) تنقّلَ في عدّة محابس وعاش مع الأب إليشاع مدّة خمس سنوات، ومع القدّيس شربل مدّة 18 سنة، ثمّ نُقِل إلى محبسة القطّارة حيث تُوفّيَ بعد 21 سنة. القدّيس شربل مخلوف (8/5/1828-24/12/1898) دخل المحبسة في 15 شباط 1875، أي بعد وفاة الأب إليشاع الحرديني، ومات فيها. الأب مكاريوس صوما المشمشاني (1840-10/10/1914) دخل المحبسة سنة 1880 وبقي فيها حتّى مماته، كان رفيق القدّيس شربل. الأب أنطونيوس الغلبوني (1849-17/5/1930) سكن مدّة محبسة عنّايا ثمّ انتقل إلى محبسة دير القطّارة حيث تُوفّيَ. الأب أنطونيوس الحصاراتي (1870-11/2/1946) سكن محبسة عنّايا 26 سنة وتُوفّيَ فيها. الأخ بطرس المشمشاني (1860-17/9/1942) خدم الحبساء مدّة ثلاثين سنة. الأخ مخايل التّنّوريّ (1841-23/6/1901) خدم الحبساء بكلّ تواضع وإخلاص. الأب أنطونيوس قزحيّا من كور البترون (1883-8/7/1958) كان كاهنًا أبرشيًّا ثمّ أصبح راهبًا، خدم الحبساء ثمّ تنسّك فيها مدّة، وتُوفّيَ هناك. الأب الياس أبي رميا الإهمجي (1870-21/3/1967) خدم الحبساء مدّةً، وهو آخر من عاصر الأب شربل، وهو آخر حبيس قطن المحبسة، إذ بعد سنة 1950 انتشرت عجائب القدّيس شربل وتحوّلت المحبسة تدريجيًّا وتلقائيًّا إلى مزار عالميّ. ✝️ معالم المحبسة تحوي المحبسة حاليًا، بالإضافة إلى الكنيسة، غرفًا يتواجد فيها أواني كنسية وعدّة للحقل كانت باستعمال الحبساء قديمًا. وغرفة الحبيس شربل تحوي بساطًا من المسح مفترشًا على الأرض وجذعًا من السنديان لإلقاء رأسه عليه أثناء ساعات نومه القليلة. وغرفة أخرى نجد فيها كتبًا روحية كان القدّيس شربل يقرأ فيها ويحيي لياليه بالصلاة أمام القربان الأقدس وأمام صورة لقلب مريم الطاهر لا تزال موجودة في الغرفة الداخلية، ونشير إلى أن هذه الصورة هي تقدمة من القدّيس نعمة الله الحرديني إلى أخيه الحبيس إليشاع. كما ونذكر وجود درب للمشاة يصل الدير بالمحبسة اسمه “طريق القديسين”، ينطلق صعودًا من ساحة مدخل الدير من أمام تمثال للقدّيس شربل يباركنا ويوجّهنا بيده صوب درب الرّب صعودًا. نمرّ أمام تمثال لأمنا مريم العذراء لترافقنا في مسيرة قداستنا، ونغوص بالحرج المغروس بشجر السنديان والصنوبر، نتأمل بالطبيعة، ندخل إلى البرّية إلى أعماقنا للإصغاء إلى صوت الرّب. ونكمّل صعودًا لنصل إلى القمّة إلى الصليب، صليب أبيض مغروس بالصخر يحضن الجبل ويواجه العواصف، موجّهًا صوب المحبسة على التلّة المقابلة لتستمد قوّتها منه. ونحن بدورنا نمتلىء من المسيح ونكمّل مسيرتنا على درب الجلجلة صعودًا وصولًا إلى المحبسة إلى تلّة التّجلي، حيث القدّيس شربل تخلّى وتحلّى وتجلّى طيلة 23 سنة استحباس بالرّب يسوع المسيح. والجدير بالذكر أن الأسماء التي تحملها هذه الرابية وما يجاورها مأخوذة عن الأراضي المقدسة. فقمّة عنايا بالذات تحمل اسم “جبل التجلّي”، واسم طورزيا إلى الجنوب منقول عن “طورزيت جبل الزيتون”، وإلى الشرق بيدر “آرونا اليبوسي”، ثم عنايا اسم الهضبة التي بُني عليها دير مار مارون ومحبسته قد يكون مأخوذًا من كلمة “بيت عنيا”. أخيرًا، إلى الشمال تبدو “صخرة قيافا”، وإلى الغرب معبد على اسم “يواكيم وحنة”. أيكون الله أعدّ هذا الجبل جلجلة ثانية على الأرض وجبل تجلٍّ آخر، يكونان منطلقًا جديدًا لإشعاع نور الخلاص وتمديد سرّ الفداء عبر آفاق وأجيال جديدة؟ …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة   كنيسة مزار مار شربل (فاريا) ⛪ الموقع والكنيسة في جبل الصليب – فاريا تقع هذه الكنيسة الصغيرة والبسيطة والجميلة على شكل قنطرة حجرية ذات واجهة زجاجية أمامية، وعلى أحد الجوانب يوجد بابان زجاجيّان. المذبح رخاميّ، خلفه جدارية ملونة كبيرة للقديس شربل، حاملاً بيديه القربان، ويتوسّط طبيعة فاريا الجميلة. وفي أعلى الجدارية نرى يد الله تشير إلى القديس شربل بهالة نورانية مشعة. بجانب الكنيسة يوجد أكبر تمثال للقديس شربل في العالم. 🛐 التكريس والقدّاس كرّس غبطة أبينا البطريرك الراعي كنيسة مار شربل، من أعالي كسروان على قمة يصل ارتفاعها إلى 1950 مترًا، حيث ترأّس البطريرك القدّاس الإلهيّ وتكريس كنيسة مار شربل – جبل الصّليب فاريّا يوم الأحد 31 تمّوز/ يوليو 2022. ✨ أكبر تمثال لمار شربل في العالم مار شربل، قديس لبنان الحبيب وطبيب السماء، وموزّع نعم الله بسخاء، وعلامة الرجاء للمؤمنين في الشرق والعالم! كم من القلوب والأماكن تزخر برائحة القداسة الشربليّة العابقة بالفضائل والصلاة التي تلاقي دومًا آذانًا مصغية! آمن الياس سلامه بقدرة الله على اجتراح المعجزات ووثق بأن ابنه ميشال الذي أصيب بالتهاب في الرأس سينال الشفاء بشفاعته، فكان له ما أراد! خضع ميشال لأكثر من عمليّة جراحية خطِرة، وكانت الجراحة الأولى في ليلة عيد القديس شربل في العام 2016، فابتهل والده إلى الله بشفاعة طبيب السماء لينقذ ابنه من الموت، وفاضت النعم في حياة طالب الشفاعة. 💰 النذر والتمثال وبالنذر، دُفعت تكلفة تمثال مار شربل الذي احتضنته فاريا، فضلاً عن إنارته وصيانته، تكريمًا للقديس العظيم الذي فاح عطر قداسته في كل بقاع الأرض. تمثال مار شربل في فاريا هو الأضخم حجمًا وطولًا وارتفاعًا ووزنًّا في العالم، ويحتوي على ذخائر من جثمان القديس شربل وُضِعَت عند أقدامه. 🔝 وصف التمثال والمكان يقف مار شربل حاملاً الكتاب المقدّس بيده اليسرى، ومباركًا باليمنى، ويرتفع على أعلى تلال فاريا التي يصل ارتفاعها إلى 1950 مترًا، وتمتد الطريق التي تصل إليه على حوالى 3 كيلومترات، بعدما شُقّت في الجبل. نُحِتَ التمثال على يد نايف علوان؛ بلغ طوله حوالى 23 مترًا، وعرضه حوالى 9.30 مترًا، وارتفاعه 23 مترًا، ووزنه 40 طنًّا، وصُنع من الألياف الزجاجيّة والرزين. أما تكلفة التمثال، فبلغت حوالي مليون دولار. كُرّس التمثال في عيد الصليب في 14 أيلول 2017. 🕯️ رمزيّة التمثال إن تمثال مار شربل المرتفع على أعلى تلّة في فاريا خير محجّ لطالبي شفاعته، وسراج مشتعل بالإيمان الذي لا ينضب، ودعوة موجّهة إلى المؤمنين للقاء بالله بعيدًا من ضوضاء العالم.   …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة   ⛪ الموقع والتأسيس تقع كاتدرائية مار إسطفان المارونية في مدينة البترون. بُنيت على أنقاض كنيسة قديمة، يُروى أنّها صليبية، وتُشرف على ميناء الصيّادين. وضع تصميمها وأشرف على بنائها المهندس المعماري الإيطالي Joseph Maggiore، وهو نفسه الذي وضع تصميم كاتدرائية مار جريس المارونية في بيروت. بُنيت هذه الكاتدرائية على نمط العمارة الكلاسيكية الجديدة، المستوحى من كنيسة سانتا ماريا ماجيوري في روما – إيطاليا. بدأ بناءها في العام 1900 وانتهى في العام 1906، واحتفل بتدشينها البطريرك يوسف الحويك (1899-1931). 🛐 الهيكل والمذابح تتألّف من صحن رئيسي وجناحين وثلاثة مذابح. المذبح الرئيسي في الوسط، على اسم القدّيس إسطفان، والشمالي على اسم قلب يسوع، والجنوبي على اسم السيّدة مريم العذراء. في حنيتها الوسطى، لوحة زيتية للقدّيس إسطفان، للرّسّام الإيطالي Guglielmo Giusti. 🔔 القُبّة والحجارة تعلو الكاتدرائية قبّتا جرس. أمّا حجارتها فهي رملية بترونية، وعواميدها الرخامية، جِيء بها من دير القلعة في بيت مري. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ دير مار ادنا – العاقورة ادنا هو لقب سريانيّ لمار طراخونيوس، وهو من القدّيسين الأكثر شهرة عند موارنة القرون الوسطى. 🏛️ نشأة الدير بُنيَ هذا الدّير سنة ٥٠٩ على أنقاضٍ رومانيّة ما زالت ماثلة، ويتألّف من كنيسة بخوروسين ما يزال القسم الجنوبيّ منها ماثلًا. بقيّة الدّير ودير البنات أي دير الراهبات العابدات الذي بقربه أنقاض. قنطرة الحنيّة مزيّنة بالعديد من الصلبان والنقوش التي ترمز للتجسّد والفداء. وكان الدّير مقرًّا لأساقفة العاقورة مدى قرون ومن أشهرهم البطريرك يوحنا السابع العاقوري الذي تُوُفِّيَ سنة ١٣٥٧. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ تأسست كنيسة القديسة ريتا للموارنة تأسَّست كنيسة القديسة ريتا للموارنة في العام 1960، على يد الخوري فيليب نجيم حين كان يخدم رعية سيدة الوردية – الحمرا، عند نزلة البحر قرب الحمّام العسكري. هي الكنيسة الأولى في لبنان على اسم هذه القديسة العجائبية، والكنيسة الأولى التي حُصِلَ على ذخيرة من رفاتها الطاهرة. تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بعيد القديسة ريتا في ٢٢ أيّار من كل عام. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ الموقع والتعريف كنيسة القديسة ماريا غوريتّي تقع في بلدة مزيارة ضمن قضاء زغرتا شمال لبنان، التي ترتفع عن سطح البحر 850 مترًا، وتتبع الطائفة المارونية. يقع المزار على تلة تُعرَف باسم «تلة وردة وشمعة لريّا»، حيث ترمز الوردة إلى نقاء وقداسة القديسة، والشمعة إلى النور والهداية. شُيِّدَ المزار تخليدًا لذكرى ريا الشدياق، شابة من مزيارة قضتْ في حادث مأساوي، وتحويل الألم إلى رسالة أمل ومغفرة. اختارت العائلة والمجتمع أن يُسَمَّى المزار باسم القديسة ماريا غوريتّي، الشهيدة الإيطالية الطاهرة، رمزًا للطهارة والغفران والمسامحة، ليصبح مكانًا يُذكَّر بالقيم المسيحية ويُحوّل الحزن إلى رسالة حياة. وتعدّ هذه الكنيسة من أجمل كنائس الشرق والعالم. 🕯️ التصميم والشموع الكنيسة على شكل وردة وبجانبها ثلاثة شموع: الشمعة الصغيرة محفور عليها مراحل درب الصليب. الشمعة الوسطى محفور عليها صليب السيد المسيح مع المسامير، وفي داخل الشمعة جرسين، أحدهما يدوي والآخر كهربائي. أما الشمعة الكبيرة، على رأسها صليب القيامة، ونلاحظ عليها أيضًا مجسم الدينونة، وفي الوسط وجه كبير يمثل وجه سيدنا يسوع المسيح الديّان. كما نُشاهد وجه القديسة ماريا غوريتي شفيعة الكنيسة ووجه القديسة مارينا (قديسة وادي قنوبين). بدأ بناء الكنيسة سنة 2018، ودُشِّنت في عهد البطريرك مار بشارة بطرس الراعي في أيلول 2022. 🕊️ الموقع الخاص بالشهيدة ريا فرنسوا الشدياق الكنيسة هي عن نفس الشهيدة ريا فرنسوا الشدياق، وتوجد في شارع فرنسوا الشدياق في مزيارة، التي تطل على البترون وعكار والكورة في محافظة الشمال. ✝️ ذخيرة القديسة يوجد داخل الكنيسة ذخيرة القديسة ماريا غوريتّي، وهي المرة الأولى التي تُخرَج فيها الذخيرة من إيطاليا، بلد القديسة. انتقلت هذه الذخيرة إلى لبنان لتبقى داخل الكنيسة ويَتبارَك منها المؤمنون من كل أنحاء العالم. ذخيرة القديسة ماريا غوريتّي هي من الذخائر الأساسية لها، وهي عظمة مأخوذة من يدها. 🌟 القديسة ورسالتها هذه القديسة الإيطالية هي شفيعة الشبيبة ورسولة الغفران. هي القديسة الوحيدة التي كتبَ لها البابا القديس يوحنا بولس الثاني صلاة خاصة بها. وقد اختار البابا فرنسيس هذه القديسة قدوة للشبيبة عند افتتاح يوبيل الرحمة 2015–2016. ✨ رسالة المزار وأنشطته يهدف المزار إلى الدعوة إلى المحبة والغفران، ويُعدّ مكانًا للصلاة والتأمل، ويستقبل المؤمنين من مختلف المناطق. كما يُقدّم خدمات اجتماعية للشباب والفتيات، ويضم مركزًا روحيًّا يُوفّر نشاطات تعليمية ودينية واجتماعية، ويُعتبر جزءًا من شبكة الحج والمزارات الكاثوليكية، حيث يُقام فيه القداسات والصلوات والفعاليات الجماعية. منذ تدشينه، أصبح المزار رمزًا للسلام والوفاء بالإيمان، ومساحة لتعميق العلاقة الروحية مع الله وتعليم قيم المغفرة والتسامح. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏞️ موقع الدير يقع دير سيّدة الناطر في منطقة قلحات، قضاء الكورة، بمحاذاة الشاطئ بين أنفه والقلمون، قبالة ديرَي سيّدة النورية جنوبًا وسيّدة البلمند شمالًا. تحيطه ملّاحات وأشجار زيتون، في مساحة تقارب ثمانمئة ألف مربع تمتلكها أبرشية طرابلس والكورة وتوابعها للروم الأرثوذكس. 🏛️ الدير عبر التاريخ بني الدير في القرن السادس وتهدّم بفعل الزلازل التي ضربته تباعاً، وأعيد بناؤه سنة 1113. تهدّم القسم الغربي منه عام 1914 عندما صبّت باخرة حربية تابعة للحلفاء حممها عليه بعدما تعرضت للنيران من البّر، إذ اعتقد جنودها أن الدير قلعة للأتراك. يتمتّع الدير بموقع استراتيجي، اذ يقع في منطقةٍ مكشوفةٍ بصرياً ومطلّةٍ على الاديار المحيطة مثل دير سيّة النوريّة، مار يعقوب دده وسيدة الريح في قلعة أنفه بالإضافة الى ميناء طرابلس. وبفعل موقعه، مرّت عليه جيوشٌ كثيرةُ واتّخذته حصناً لها. يعدّ هذا الدير ارثاً تاريخياً ومسيحياً عريقاً، فالعمارة فيه مزيجٌ من البيزنطيّة والحلبيّة والصّليبيّة مع التّمعّن في الأيقونات. ولكن للأسف فإنّ مخطوطات الدير وكتبه وارثه الثقافيّ فُقِد خلال الحروب الكثيرة التي مرّ بها الدّير، كما ضاع بعضها بفعل الإهمال. حروبٌ عديدة القَت بثقلها على دير سيّدة الناطور في انفه، فالحرب العالميّة الأولى تكفّلت بدمار الجناح الشمالي للدّير، وهجره الرّهبان آنذاك هرباً من الخطر. ويُروى أنه في أربعينيات القرن الماضي سكنه مواطن روسي يُدعى ألكسي دوستويفسكي، وينسب إليه إنشاء أول دولاب هواء يعمل بالبطارية لتشغيل الملّاحات. ✝️ نهوض الدير مجددًا بقي الدير مهملاً حتى سنة 1973، تاريخ مجيء الأخت كاترين الجمل من الميناء – طرابلس. مكثت فيه حتى رحيلها سنة 2019، ولم تغادره إلا سنة 1976 حين سافرت إلى فرنسا ثلاث سنوات بعد أن هوجم الدير وحُرق وعُبِث بمحتوياته. وبعد عودتها أعادت الحياة إلى الدير، فباشرت ترميمه من مالها الخاص، مساعدةً بتبرعات عدة، وبمواكبة المهندس جورج ساسين ومعه المهندس ديب ديب. أُنجز معظم العمل سنة 2013. أما كنيسة الدير فهي مبنية على النمط المعماري المحلي، ذات سوق واحد، مع عقد سريري وقبّة حديثة مستوحاة من قبّة سيّدة البلمند. 🎨 الجداريات والفنون من أبرز ما أُضيف إلى الكنيسة بعد الترميم الجداريات التي غطّت جدرانها. فقد أوكلت الأخت كاترين رسمها إلى الراهب الروسي أمبروز، وإلى جان وأنطوان من دير مار يوحنا الدمشقي الأرثوذكسي. رُسِمت الجداريات بين 1997 و1999 وفق النمط الأيقوني البيزنطي، لوجوه القِصص والألوان. خُصّص القسم العلوي لقصّة السيّد المسيح، من ميلاده إلى آلامه وصلبه وقيامته، وفي وسط السقف أيقونة زرقاء تشير إلى صعوده إلى السماء. أما القسم السفلي فيروي سيرة السيّدة العذراء من البشارة إلى رقادها. وفي الهيكل توجد أيقونات لآباء الكنيسة: غريغوريوس اللاهوتي، باسيليوس الكبير، ويوحنا ذهبي الفم. وعلى يسارها أيقونة من القرن الثامن عشر تُجسّد بحّارِين في مركب يلتَمسون شفاعة العذراء والمسيح، وهي شفيعة البحّارة. 🖼️ مزار الشاغورة أنشأت الأخت كاترين مزار الشاغورة بين 1995 و2000 لحفظ الأيقونات القديمة من القرن الثامن عشر، المنتمية إلى المدرسة الحلبيّة، ولحفظ أيقونة سيّدة الرقاد (القرن السادس عشر)، وقطع من الإيقونوستاز القديم (القرن التاسع عشر)، وبيت القربان. ⛪ الاحتفالات الكنسيّة الكنيسة مُكرّسة لدخول السيّدة إلى الهيكل، ويُحتفل بعيدها في 21 تشرين الثاني من كل عام. كما يقصد المؤمنون الدير في 15 آب لعيد انتقال العذراء. 🗝️ أصل التسمية: «النّاطور» يقع هذا الدير في منطقة الحريشة – انفه ويطلّ على البحر. هذا الموقع المميّز سمح ببناء رأس بحري يُعرف ب “رأس الناطور”، فوق كهفٍ تغمره مياه المتوسّط. لهذه الأسباب دُعي ب “النّاطور”. يتداول اهالي منطقة انفه قصّة مفادها انّ رجلاً ثرياً أراد التكفير عن خطاياه، فقصد الدير المحاذي للبحر، ورمى فيه مفتاح خزنة نقوده، وقال: “إذا أعيد المفتاح إليّ يكون الله قد صفح عن جميع خطاياي”. وعاش في الدير زاهداً، يعتاش من الطعام الذي يقدمه إليه الصيّادون. وذات يوم رمى احد الصيّادين شبكته في البحر، وقال في نفسه: “سأقدم لهذا الفقير كل ما اصطاده”. ووفى وعده. وبعد برهةٍ، إكتشف الرجل داخل إحدى السمكات مفتاحه الذي رماه. عندها، أيقن أن الله صفح عن خطاياه، فوزّع أملاكه وأمواله على الفقراء وعاد إلى حياة النسك والصلاة. وربما تعود تسمية الدير بالناطور إلى الفترة الطويلة التي قضاها الرجل في الدير منتظراً رحمة الله”. 🌿 رحيل الأخت كاترين رحلت الأخت كاترين في آذار 2019 ودُفنت بجوار الدير، وفي نفسها غصّة ذكرتها في وصيتها: «خبّروا أن الراهبة ضد المشروع السياحي…» وهو مشروع مخطط لبناء منتجع سياحي على أراضي الدير يحاصر المعلَم الديني ويقضي على ملّاحات البلدة. ⚔️ محطات تاريخية حديثة كان الدير في العصر المعاصر مقرًّا للعثمانيين في الحرب العالمية الأولى، وللقوات الأسترالية في الحرب العالمية الثانية، ثم مركزًا للميليشيات سنة 1976، ثم لقوات الردع العربية، ولاحقًا للوحدات اللبنانية. وقد أحيت السيّدة فيروز ترانيم الجمعة الحزينة في الدير سنة 2013. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ التعريف والمكانة البلمند أو بلمونت Abbatia Belimontis تسميةٌ لاتينيةٌ، تعريبها الجبلُ الجميلُ، وهو على اسم والدةِ الإله، لذلك يُدعَى بديرِ سيدةِ البلمند. يقعُ هذا الديرُ التاريخيُّ بين قريتي أنفَة والقلمون في الجنوب الشرقي من مدينةِ طرابلسَ اللبنانيةِ حيث يربضُ على تلةٍ جميلةٍ (وقد أتت تسميةُ الجبلِ الجميل منها)، وتطلُّ على بلدةِ القلمون. بُنيت الطبقةُ الأولى من هذا الديرِ في 30 أيار عام 1157م بأيدي رهبانِ القدِّيس برناردوس الذين كانوا قد وفدوا مع الفرنجة في حملاتهم المشرقية، وجعلوهُ مكانًا للعبادةِ والصلاةِ. من المرجَّحِ أنّهم بنوه على بناءِ ديرٍ بيزنطيٍّ سابقٍ، يعودُ إلى القرنِ الثامن الميلادي، والبعضُ يقول إلى القرن السادس، على بناءٍ وثنيٍّ، وهذا القول الأخير مرفوضٌ، إذ إن الإمبراطور قسطنطين أصدرَ مرسومَ ميلانو الشهير في مطلع القرن الرابع بإطلاق حرية العبادةِ للمسيحيين، ثم أصبحت بفضل الإمبراطور ثيوذوسيوس الكبير دينَ الدولةِ الرسمي في الثلث الأخير من القرن الرابع. أما المستندُ الأثريُّ الذي يؤكّدُ حجةَ بنائه على ديرٍ بيزنطي (يعود إلى القرن الثامن الميلادي)، فهو وجودُ تاجِ عمودٍ بيزنطيٍّ في البناء. يُضافُ إلى ذلك، خروجُ رهبانِ برناردوس عن المألوف عندهم وتشييدُ بنائهم هذا على ارتفاع مئتي مترٍ عن سطحِ البحر. وتتجهُ كنيسةُ سيدةِ البلمند نحو الشرق الشماليّ وتتضمن حنيّةً كبيرةً وسوقًا واحدًا ومذبحًا واحدًا. الاكتفاءُ بمذبحٍ واحدٍ هو خروجٌ على تقاليد هؤلاء الرهبان، بالإضافة إلى ما يمكن ملاحظته من نقوشٍ وتيجانٍ أيونيةٍ وكورنثيةٍ، والرخامُ المفروشةُ به أرضَ كنيسةِ القدِّيس جاورجيوس في ديرِ البلمند. 📜 إعادة الافتتاح والرهبنة وفي عام 1603م مسيحيةٌ أُعيدَ افتتاحُه بعد إصلاحهِ (بعد أن هُجِرَ مدة 330 سنة). من ذاك الوقت دخلت الرهبنةُ إليه وأصبح من أهمِّ الأديارِ الرهبانيةِ في الكرسي الأنطاكي. أما الطبقةُ الثانيةُ من الدير فقد تمّ بناؤها في القرن الثامن عشر وتُعتبر (الشقةُ الحلبية) واحدةً من أبرز معالمِها، فقد بناها الرهبانُ الحلبيون، وقسَّموها غرفًا، استُخدمت لأغراضٍ مختلفةٍ، ثم استُخدمت هذه الطبقة الثانية دارًا للمدرسةِ الإكليريكيةِ. وهناك عددٌ كبيرٌ من القلايات الرهبانية فيها. 🏫 المدرسة الإكليريكية في عام 1833م افتتح رئيسُ الدير الأرشمندريت أثناسيوس مدرسةً إكليريكيةً وضمَّ إليها 30 تلميذًا من الرهبان. أُغلِقَت عام 1840م بأمر البطريرك مثوديوس، ولكن معظمَ الرهبانِ بقوا في الدير. أُعيدَ افتتاحُ المدرسة في 3 كانون الثاني 1900م في عهدِ البطريركي ملاتيوس الدوماني حيث تخرج منها أول فوجٍ عام 1905م منهم بطاركةٌ وإكليريكيون. ثم تابعت مسيرتَها إلى عام 1962م حيث تولّى الوكيلُ البطريركي المطران أغناطيوس رئاسةَ الدير وإدارةَ المدرسة حيث حَقَّقت في عهده قفزةً نوعيةً عظيمةً وقد بلغت مستوى القسم الثاني من البكالوريا اللبنانية. واستطاع إنشاء المدرسة الحديثة بجوار الدير التاريخي. ⛪ الكنائس يضمُّ الديرُ كنيستينِ: الأولى: كنيسةُ رقادِ السيدة، وهي الأقدمُ والأكبرُ، وفيها مجموعةٌ من الأيقوناتِ التي تنتمي إلى المدرسة الروسية، وتعودُ في غالبيتها إلى القرن 17م، إضافةً إلى أيقونةٍ لوالدةِ الإله تعودُ إلى القرن الرابع عشر. الثانية: كنيسةُ القديس جاورجيوس، وهي أصغرُ حجمًا من الأولى، وفي البدء استخدمها رهبانُ برناردوس قاعةً للفرسان، ثم ما لبثوا أن حوّلوها إلى كنيسةٍ للصلاةِ وللحياةِ الرهبانية. في هذه الكنيسة ثلاثُ أيقوناتٍ تعود إلى القرن 18م وتنتمي إلى المدرسةِ الحلبية. أما أيقونةُ القديس جاورجيوس شفيع الكنيسة، وهي الأيقونة الرئيسة، فقد رُسِمت في أورشليم في القرن 19م. 🎓 القاعة والهندسة المعمارية في الديرِ قاعةٌ تُستَخدَمُ للمحاضراتِ بدون استعمالِ مكبراتِ صوتٍ حيث إن هندستَها تُغني عن استعمال المكبرات وتشهدُ لعظمةِ فنِّ العمارة آنذاك. أما قبةُ كنيسةِ الرقاد فتعودُ إلى القرن الثاني عشر، وتشكل نموذجًا هندسيًا فريدًا من نوعه بين كنائس الشرق الأوسط. ما يُميِّز هذه الكنيسة أنّها شُيِّدت فوقَ كنيسةٍ أخرى أقدم منها تاريخيًا، ولعلّها تعود إلى القرن الثامن، وتتصلان بممرٍّ خفيٍّ لا يظهر للعيان احترازًا وحيطةً. 🛠 الترميم والحفظ منذ أعوام يشهد هذا الديرُ البطريركيّ، بكنيسته وأرجائه حيث يعبق البخور تسبحةً لله عزَّ وجلّ، حملةً ترميميةً هدفُها المحافظةُ عليه، بعدما سبقتها مهمةٌ مماثلةٌ قضت بتسجيله من ضمن الآثار في مصلحةِ الآثار اللبنانية بهدف حمايته، ويعود الفضل فيها إلى غبطة مولانا البطريرك عندما كان رئيسًا للدير والمدرسة في الستينات. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة أقباط أرثوذكس الموقع على الخريطة 📜 تواجد الأقباط في لبنان تواجد الأقباط في لبنان منذ مطلع القرن العشرين وبالتحديد في العشرينات من هذا القرن، إلا أن أعدادهم بدأت تكثر في أواخر الخمسينات حيث كانوا يتجمعون في المصايف اللبنانية وخصوصًا في منطقة المتن. طلب الأقباط في ذلك الوقت من بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس بالسماح لهم بإقامة القداس الإلهي في كنيستهم الكائنة في فرن الشباك وحضر بالتالي الأب الراهب/ قزمان الأنبا بيشوى من مصر للخدمة الرعوية في لبنان. 🏗️ شراء الأرض وبناء الكنيسة وفي عام 1970، اشترى نيافة المطران/ الأنبا باسيليوس، مطران الكرسي الأورشليمي والشرق الأدنى للأقباط الأرثوذكس (الذي تقع الكنيسة القبطية في أبرشيته) أرضًا في جسر الباشا، بيروت. وقام الكاهن الذي تولى الخدمة لفترة طويلة بعد ذلك، القمص الراهب بولس المحرقي، بتشييد بناء الكنيسة المكوَّنة من طابقين منفصلين. أنهى الطابق الأول عام 1972 وكانت وجهة استعماله قاعة للمحاضرات والاحتفالات الدينية، لكن القاعة أُستعملت في بداية الأمر ككنيسة لحين استكمال البناء لاحقًا. ✝️ زيارة البابا شنوده الثالث زار قداسة البابا شنوده الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية لبنان عام 1972 وصلى أول قداس رسمي في الكنيسة بحضور نيافة المطران الأنبا باسيليوس ولفيف المرافقين لقداسته في هذه الزيارة. ⚔️ الحرب في لبنان وتأثيرها على الخدمة استمرت الخدمة تنمو في الكنيسة حتى آخر عام 1976 حيث أندلعت الحرب في لبنان فتقطعت الخدمة في الكنيسة حسب الأحوال الأمنية في البلاد، وتعاقب في الخدمة خلال هذه الفترة عدة آباء: الأب الكاهن / القمص بيشوي، الأب الراهب الكاهن / بلاديوس الأنبا بيشوي، والأب الراهب الكاهن / القمص سمعان السرياني حتى انتهاء الحرب عام 1991. 🙏 إعادة تنظيم الخدمة بعد الحرب وفي عام 1991، تنيح مثلث الرحمات / المطران الأنبا باسيليوس، ورُسِم بدلًا من سيادته نيافة المطران الأنبا أبراهام مطرانًا للكرسي الأورشليمي والشرق الأدنى. ثم تعيَّن الأب الكاهن الراهب / القمص بولس المحرقي للخدمة مرة أخرى في لبنان، حيث قام باستكمال بناء الكنيسة وأنهى زخرفتها القبطية وأعطاها رونقها الجميل. باشر القمص الراهب بولس المحرقي بتعب وجهد في خدمة الكنيسة بعد استقرار الأحوال الأمنية، وذلك في جمع شمل كل الأقباط والعمل بنشاط من أجل نمو الخدمة في لبنان. ⛪ تدشين المذبح وزيارات البابا زار قداسة البابا الأنبا شنوده الثالث لبنان مرة أخرى في تموز عام 1995، حيث قام بتدشين المذبح الجديد (بالطابق العلوي) في الكنيسة وصلى القداس الإلهي في حضور أكثر من ألفين وخمسمائة قبطي. تعددت بعد ذلك زيارات قداسة البابا إلى لبنان في أعوام 1996، 1998، 2000، 2001، 2003، 2004. زار الكنيسة أيضًا في لبنان عدد كبير من المطارنة الأجلاء للمشاركة في مؤتمرات مجلس كنائس الشرق الأوسط وحضور كافة اللقاءات الدينية والرسمية. وببركة قداسة البابا المعظم الأنبا شنوده الثالث، حصلنا على الاعتراف الرسمي بالطائفة القبطية في لبنان، ونُشِر مرسوم الاعتراف في الجريدة الرسمية عام 1996. 🕊️ تعاقب الأب الكاهن الراهب تنيح الأب الكاهن الراهب / القمص بولس المحرقي بعد أن قدم كثير من العطاء والتضحيات من أجل خدمة الكنيسة في لبنان، وتولى بعد ذلك الأب الكاهن الراهب / القمص بوليكاربوس الأنبا بيشوي في بداية عام 2000 وغادر لبنان لسوء حالته الصحية. وتولى بعده الأب الراهب فيلوباتير الأنبا بيشوي منذ 16/11/2002، الذي اهتم بالحياة الروحية لأبناء الرعية والخدمة الروحية والاستقرار في إدارة الكنيسة. 🌿 ازدهار الكنيسة بعد الحرب ازدهرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في لبنان خلال العشرة سنوات السابقة (بعد انتهاء الحرب) بفضل الرعاية الإلهية وتعب أبنائها الكهنة الذين كانوا يعملون بجهد ونشاط دون كلل. أن الخدمة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في لبنان تشمل كافة المجالات الرعوية والروحية: القداسات الإلهية، النهضات الروحية، والتسابيح في كل فترات الصوم المقدسة وأعياد القديسين وكافة المناسبات الروحية. برامج منتظمة لدراسة الكتاب المقدس. مدارس الأحد التي تنقسم الدراسة فيها إلى مراحل حسب الأعمار. دورات لتعليم اللغة القبطية المصرية القديمة. تدريس الألحان القبطية للخورس-الجوقة والشمامسة. اجتماعات أسبوعية للشباب لتوعيتهم وترسيخ الإيمان المسيحي الأرثوذكسي وإعدادهم للخدمة. نشاطات رعوية وروحية لافتقاد الشعب القبطي في كل أطراف لبنان. لجنة لرعاية إخوة الرب وتأمين المساعدات الممكنة لهم. برامج ترفيهية من مسرحيات دينية إلى رحلات للشباب والأطفال. لقاءات مع كنائس الطوائف الأخرى في لبنان من أجل تبادل الثروات الروحية الغنية وخاصة في لقاءات الشبيبة. تمثيل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في المجتمع اللبناني بحضور كافة الاجتماعات الدينية والرسمية. 📚 المكتبة القبطية تم إنشاء أيضًا مكتبة قبطية كبيرة في الكنيسة، والتي تحتوي على: دراسة وتفسير الإنجيل المقدس. مؤلفات قداسة البابا وعظاته الروحية المدونة في كتيبات كثيرة. كتب عن تاريخ الكنيسة القبطية. كتب عن سير القديسين الأقباط. كاسيتات الألحان والتراتيل القبطية. أفلام فيديو لسير القديسين الأقباط. 🏰 مشروع مركز الأقباط في البربارة وأخيرًا، ببركة نيافة مطراننا الجليل الأنبا أبراهام، تم شراء قطعة أرض (ثلاثون ألف متر مربع) في منطقة البربارة، قضاء جبيل، لبناء مركز كبير للأقباط يضم: ديرًا للرهبان. كنيسة. قاعة اجتماعات ومحاضرات. مركز ثقافي مؤقت لقداسة البابا والمطارنة الأجلاء في زياراتهم الدائمة للبنان لحضور كافة النشاطات والمؤتمرات الكنسية. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 الكنيسة ومعالمها كنيسةٌ حديثةٌ نسبيًّا، لها قبّةٌ عاليةٌ جدًّا ترتفعُ حوالي خمسةٍ وعشرينَ مترًا عن الأرض، وكذلك يرتفعُ سقفُ الكنيسةِ حوالي عشرينَ مترًا. 🛠️ أعمال الترميم والتجديد يُجرى حاليًّا ترميمٌ شاملٌ للكنيسةِ من الداخلِ بعد أن تمَّ ترميمُها من الخارج، وسيُضافُ أيقوناتٌ ذاتُ أحجامٍ متساويةٍ وأيقونسطاسٌ (حاملُ أيقوناتٍ) جديدٌ لتُصبح جوهرةً حقيقيّةً تخدم أولاد بلدة برتي الجنوبيّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ⛪ وصف الكنيسة كنيسة متوسطة الحجم، تتسع لحوالي المئتين وخمسين شخصًا. تحوي حامل أيقونات رخاميّ ذو ثلاثة أبواب مع أيقونات بيزنطيّة. كما تحتوي الكنيسة على قبة واسعة ويتم درس مشروع رسم الضابط الكل. 🎶 جوقة الرعية تعد جوقة الرعية أكبر الجوقات في أبرشيّة بيروت الملكيّة، وإحدى الجوقات المحترفة في لبنان والمختصة في الترتيل البيزنطي الأصيل. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة سريان أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ البداية وتأسيس الكاتدرائية بدايةً كان المؤمنون يجتمعون في بيت صغير للصلاة بشارع المعلوف – المصيطبة، دار الياس عبس. ثم شُيِدَت كاتدرائية هامتي الرسل في بدايات القرن العشرين، من مال المؤمنين، ومَن لم يستطع أن يُقدّم المال قدّم العمل في بنائها على كل أنواعه. تمّ بناء الكاتدرائية بعد قدومهم إلى لبنان من تركيا هربًا من وحشية العثمانيين عام 1918، وكان يُعد عدد العائلات في ذلك الوقت 200 عائلة. 📆 الدشنة والخدمة الأسقفية تم تدشين الكاتدرائية سنة 1931 في عهد قداسة البطريرك مار اغناطيوس الياس الثالث شاكر والمطران مار سويريوس افرام برصوم (البطريرك افرام الأول فيما بعد)، مطران لبنان وسوريا. حتى منتصف الخمسينات كانت الكنيسة الأم لسريان لبنان، وتعاقب على الخدمة فيها الكثير من المطارنة: المطران يوحنا كندور 1933 المطران يعقوب (البطريرك يعقوب الثالث فيما بعد) من عام 1950 – 1957 المطران بهنان ججاوي 1960 المطران افرام بولس منوفر برصوم 1965 – 30 / 6 / 2008 ومن بعده تسلّم رعاية الأبرشية المطران دانيال كورية اعتبارًا من 18 / 7 / 2008. 🌟 المكانة المقدسة والنعمة الإلهية نظرًا لمكانتها المقدسة، تشهد الكنيسة في المناسبات الاحتفالية والأعياد حضورًا كثيفًا للمؤمنين ماضيًا وحاضرًا. أسبغت سيدتنا العذراء مريم على هذه الكاتدرائية قداسةً ومكانةً وتبريكًا بحضور طيفها عام 1970، الذي استمر مدة تزيد عن الشهرين، وشهد هذه النعمة عشرات الآلاف من المؤمنين من كافة الطوائف. 🏛️ زيارات الرؤساء والشخصيات الأجنبية كما زارها في الأعياد الرسمية معظم رؤساء الجمهورية اللبنانية الذين تعاقبوا على الحكم حتى منتصف السبعينات، نذكر منهم: فخامة الرئيس سليمان فرنجية وكذلك الشخصيات الأجنبية من أبرزهم: الأمبراطور هيلا سيلاسي، إمبراطور الحبشة 🤝 الجمعيات والمؤسسات الفعّالة من الجمعيات والمؤسسات الفعّالة في الكنيسة نذكر: جمعية مار بطرس وبولس الخيرية، تأسست عام 1933 جمعية النهضة الخيرية، تأسست عام 1927 رابطة المرأة السريانية، تأسست عام 1961 مركز التربية الدينية فوج مار سويريوس للكشاف السرياني اللبناني، تأسس عام 1988 نادي سنحريب الرياضي، تأسس عام 1936 المجلس الملي، له نشاطات اجتماعية ودينية وثقافية …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة البقاع الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة وتاريخ بنائها كنيسة مار ميخائيل تقع في منطقة البصيلة الشمالية الغربية من دير الأحمر بالبقاع الشمالي، وتم بناؤها حوالي عام 1918. وهي كنيسة صغيرة مبنية باستخدام الحجر القديم. 🎉 الاحتفالات السنوية يقوم أهالي المنطقة مع رعوية الكنيسة باحتفال وعشاء قروي بمناسبة عيد مار ميخائيل يوم 5 و6 أيلول من كل عام. ويتم دعوة جميع الناس من البلدة ومن غيرها من البلدان المجاورة للمشاركة في الاحتفال. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ موقع الدير ووصفه على قمة جرف صخري أخاذ المنظر يراقب شاطئ لبنان الشمالي، يقوم دير النورية أو دير سيِدة النور. وهو معلم أرثوذكسي عجائبي، بُنِي بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر، بشكل رواق يحيط بباحته الداخلية. كنيسته بازيليكية التصميم، لها جناح واحد ذو فاصل أيقوني حديث من المرمر. وعلى خاصرة الدير درج حاد العلو يؤدي إلى مغارة في الصخر يضربها الهواء ويواجهها البحر. أسطورتها أعطت اسمها للدير: كاد بحاران يغرقان في البحر الهائج، حين ظهرت لهما العذراء منورة وقادتهما بأمان إلى الشاطئ. 📜 تاريخ تأسيس الدير يُعتَقَد أنّ تأسيس الدير كان في عام 550م، وسُمِي دير سيدة المنيرة لأن والدة الإله كانت تنير الجبل في ليالي العواصف ليرى البحارة الصخور فيتجنبوها. في عام 1917 جَدَّد سيادة المطران بولس أبو عضل كنيسة الدير، كما أسس مدرسة داخلية في عام 1921. 🏞️ الموقع الحالي للدير يقع هذا الدير على بعد 15 كم جنوب طرابلس، على قمة جرف صخري أخاذ المنظر يراقب شاطئ لبنان الشمالي. يقوم دير النورية أو دير سيِدة النور، وهو معلم أرثوذكسي عجائبي، بُنِي بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر، بشكل رواق يحيط بباحته الداخلية. كنيسته بازيليكية التصميم، لها جناح واحد ذو فاصل أيقوني حديث من المرمر. وعلى خاصرة الدير درج حاد العلو يؤدي إلى مغارة في الصخر يضربها الهواء ويواجهها البحر. أسطورتها أعطت اسمها للدير: كاد بحاران يغرقان في البحر الهائج، حين ظهرت لهما العذراء منورة وقادتهما بأمان إلى الشاطئ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية عن كنائس مار إلياس في صيدا في صيدا أربع كنائس للطائفة المارونية، جميعها شُيدت على اسم مار إلياس. إحداها داخل صيدا القديمة، والتي يرجع تاريخ بنائها إلى القرن السابع عشر، وتحديدًا 1616م. وحسب المروي عنها، كانت بادئ الأمر معملاً للصابون لآل العرقاوي، اشتراه “أبو طالع” مارون من بلدة بشري بمبلغ خمسة عشر قرشًا ذهبيًا في عهد الخوري إلياس الصوري، خادم الموارنة آنذاك في المدينة. ومن ثم تحوّلت المصبنة إلى كنيسة، وسُمّيت بكنيسة مار إلياس، وهي مهملة حاليًا. بناؤها معقود ذو طابع هندسي شرقي إسلامي. أما الكنيسة الحديثة فهي كاتدرائية تطل على شارع رياض الصلح، قريبة من السوق الشعبي في المدينة. بدأ بناءها المطران أغوسطين البستاني عام 1938، وافتُتحت لعبادة المؤمنين في شباط عام 1952 في ذكرى عيد مار مارون. وفوق مدخل بابها نُقشت العبارة التالية: “وأخذ إيليا اثني عشر حجراً وبنى تلك الحجارة مذبحًا للرب”. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🕌 وصف الكنيسة وبناؤها المعماري هي أول كنيسة بُنيت خارج سور صيدا القديمة، تقع حاليًا في سوق المطران على مقربة يسيرة من الكنيسة القديمة في منطقة ذات تجمّع أثري ضخم: قصر آل حمود “دبانة” ومدرسة عائشة والحمام الجديد. ويرجع الفضل في تشييد هذه الكنيسة إلى المطران باسيليوس حجار من جزين 1887، الذي اشترى خارج السور من آل القطب، وتم عقد البيع في 10 كانون الثاني 1890م. وأُضيفت إليها أراضٍ من أملاك الخواجة جبران أبيلا في 16 نيسان من العام نفسه، وكذلك الحائط الذي كان ملكًا للبلدية. وعلى هذه الأرض شُيدت المخازن والدور فوقها، ووُضع حجر أساس الكنيسة في 9 حزيران 1892م. وتم الانتقال من الكنيسة القديمة إلى الكنيسة الجديدة، وجرى أول قداس فيها في 3 نيسان عام 1895 في أحد الشعانين، بعد أن تم نقل القربان وصور السيدة العذراء إليها. ويجري حاليًا ترميم الكنيسة من الخارج لإعادة الجمال إليها، ومن الداخل لإعادة الرونق والبهاء للرسومات التي تزيّن السقف والجدران، والتي رسمها يوحنا الصليبي من القدس، وترمز إلى ولادة السيد المسيح، آدم وحواء في الفردوس، قابيل يقتل أخاه هابيل، الطوفان ونجاة نوح وأبنائه، وخروج اليهود من مصر، وموسى على جبل سيناء. والهدف من ذلك الاحتفاء بذكرى مائة عام على إنشائها. وللكنيسة مدخلان، أحدهما من جهة الشمال الغربي، والآخر من جهة الجنوب. ينفذ منهما إلى صحن الكنيسة، وهو غناء واسع تطل عليه عقود حجرية الصنع تحملها أعمدة حجرية ضخمة، شكلت ثلاثة أروقة تحيط بالكنيسة من جهاتها الثلاث، بناؤها ذو طابع هندسي شرقي إسلامي تركي. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية للكنيسة هي اليوم تنقسم إلى كنيستين يفصل بينهما حائط، إحداهما للروم الأرثوذكس والثانية للروم الكاثوليك، والأخيرة مهملة، وانتقل التقديس منها إلى الكنيسة الجديدة خارج سور صيدا القديم. كانت هذه الكنيسة فيما مضى تسمى “كنيسة صيدا الكاتدرائية”، فيها كرسي مطران، تاريخ بنائها مجهول حيث لم نعثر على دليل يوضح حقيقة الأمر سوى مخطوطة تكرّم بها الأرشمندريت سليم غزال، الرئيس العام للرهبانية المخلصية، أظهرت جوانب خفية عن هذه الكنيسة. فهي قديمة العهد، يحتمل أن بناءها تم على أنقاض كنيسة أقدم عهدًا منها، وربما بنيت على أنقاض معبد وثني، ويحتمل أنها الكنيسة التي ذكرها المؤرخ الكنسي يوسبيوس حيث قال: “إن بولس الرسول رأى كنيسة في صيدا وجالية مسيحية في منتصف القرن الأول الميلادي خلال عبوره المدينة من أورشليم حتى إنطاكية”. وفي أوائل القرن الرابع الميلادي تحولت الكنيسة إلى مقر أسقفي، حضر مطرانها تيودورس المجمع الكنسي المشهور في نيقية عام 325م. رغم الاضطهاد المسيحي في عهد الأباطرة الرومانيين وخصوصًا “ديوكليان” و”مكسيميان” الذين أمروا بتدمير الكنائس المسيحية وتعذيب أبنائها، تنصّر معظم سكان المدينة في أوائل القرن الخامس الميلادي. وقد سُمّيت هذه الكنيسة على اسم القديس “نيقولاوس العجائبي”، رئيس أساقفة ميرا، شفيع البحريين، في عهد الإمبراطور البيزنطي “يوستينيانوس” في القرن السابع الميلادي. وفي العهد الصليبي، لم يكن من الكنائس الوطنية سواها في صيدا، وكنيسة الفرنج ضمن الخان المعروف باسم “خان الفرنج”، غير أن الكنيسة كانت صغيرة وفقيرة ومتداعية لا تليق أن تكون بيتًا لله، وبدأ التفكير في ترميمها وتجديد بنيانها حتى تكون صالحة ولائقة للعبادة. وجرى ذلك في العهدين المعني والعثماني، وجددها ورممها المطارنة إناطيوس عطية وإفتيموس الصيفي، والأخير استحصل على حجة من الدولة العثمانية في عهد السلطان عبد الحميد الثاني بتجديد الكنيسة، ونال موافقة القاضي الشرعي وأئمة صيدا عليها، وتم العمل في 11 نيسان 1690م على الحساب الشرقي قبل عيد الفصح. وما زالت هذه الكنيسة إلى اليوم قائمة في محلها. وكان فيها ثلاثة مذابح أو هياكل: الكبير الذي في الوسط على اسم القديس نقولاوس صاحب الكنيسة. المذبح الثاني إلى جهة اليمين على اسم القديس ميخايل. الثالث إلى الجهة الشمال، ربما كان باسم السيدة، واليوم على اسم القديس نقولاوس. وحين سمح للروم الأرثوذكس في أوائل القرن الثامن عشر في عهد أحمد باشا الجزار وإلى عكا بالتقديس داخل الكنيسة أمام المذبح الشمالي، كان ذلك مبعثًا للنزاع بين رجال الطائفتين، نتج عنه عام 1850م تقسيم الكنيسة بين الطائفتين وإقامة حائط في وسطها، فأصبحت الكنيسة الأولى إلى الشمال للروم الأرثوذكس، والثانية إلى الجنوب للروم الكاثوليك، وما زال هذا التقسيم قائمًا حتى اليوم. مدخلها مدخل سوق النجارين من الشرق، معقود واطئ، يفض بعد خمسة أمتار تقريبًا إلى باب الولوج إلى الكنيسة، يليه فسحة ضيقة في قسمها الأكبر غير مسقوف، وإلى الجنوب من هذه الفسحة باب كنيسة الروم الأرثوذكس، الجزء الشمالي من الكنيسة الأولى قبل الانقسام. السقف منها معقود كسائر بنيان صيدا القديمة، والمذبح إلى الناحية الشرقية من الكنيسة، وفي الجدار الخلفي منه محراب بيزنطي يؤكد انتماء بنائها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة   ⛪ نبذة تاريخية سنة 1849، تأسس الدير على يد الأب المدبر نعمة الله البكفاوي والأب بطرس الغزيري على عهد الأباتي جناديوس الزوقي، بهدف خدمة النفوس في منطقة دير القمر. فتم أولًا بناء الكنيسة لجهة الشرق وبجانبها سكريتاريا مع قبو عقد بُنيت على سطحه غرف لسكن الرهبان. سنة 1895، على عهد الأب العام سابا دريان، أتم الأب المدبر إفرام حنين الديراني بناء الدير على الطراز الحديث، وأنشأ مدرسة لأبناء الرهبانية تعلم السريانية والعربية والفرنسية والحساب والجغرافيا والخط. سنة 1925، تم هدم جدران الكنيسة المتداعية وأُعيد بناؤها من جديد. سنة 1939، أُعيد بناء القسم الغربي من الدير ودُعمت أساساته على عهد الأباتي يوحنا معربس. بين سنة 1946 و1960، في رئاسة الأب ساسين زغيب للدير للمرة الأولى، تم تجهيزه بالماء والكهرباء والهاتف، كما عمل على استصلاح أراضيه وتحسين أملاكه واستثمارها وزيادة موارده. سنة 1963، تم بناء مدرسة مار عبدا الحالية على عهد الأباتي جناديوس العضم. في السبعينات، استقبل الدير خلال سنوات ما بعد الحرب وفي قسم كبير منه الثانوية الرسمية والجامعة اللبنانية الفرع الرابع كلية الفنون لتسهيل التحصيل العلمي لأبناء الجبل. سنة 1994، تم ترميم الدير وإصلاح غرفه والصالون والأقبية ليستقبل الرهبان والحركات الرسولية. سنة 2001، تم افتتاح فرع لجامعة سيدة اللويزة في الدير مكان الثانوية الرسمية وفرع الجامعة اللبنانية. سنة 2003، تم ترميم كنيسة الدير وباحتها الداخلية. 🏛️ وصفه حاليًا الطابق الأرضي: الكنيسة وأقبية معدة لاستقبال مخيمات رسولية، يشغل القسم الباقي منه فرع جامعة سيدة اللويزة. الطابق الأول: مطبخ، وغرف للنوم (5)، ويشغل القسم الباقي منه فرع جامعة سيدة اللويزة. 🌿 عيد مار عبدا 📅 31 آب …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة البقاع الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1958، أسس المثلث الرحمة المطران يوحنا شديد، سليل الرهبانية وابن بلدة خربة قنافار، مدرسة ابتدائية مجانية في بلدته، غايتها: تعليم الأحداث مبادئ الإيمان الكاثوليكي كي لا ينجرفوا في تعاليم تناقض الإيمان الكاثوليكي، كانت قد بدأت تنتشر في المنطقة، ومحو الأمية. وقد سلّم الإشراف على إدارتها المالية إلى الرهبانية. سنة 1959، في 5 تشرين الأول، أوكل سيادته إدارتها التربوية إلى راهبات العائلة المقدسة المارونيات، فاصبحت منطلقًا لرسالة مسيحية لجميع القرى المحيطة بها. سنة 1995، قامت الرهبانية بشراء قطعة أرض في جوار المبنى القديم وأقامت عليه بناءً جديدًا ليكون مدرسة لصفوف المرحلة التكميلية. سنة 1997، في 29 تشرين الثاني، تم تدشين مبنى المدرسة التكميلية الذي احتوى أيضًا على كنيسة ومختبر ومكتبة وغرف للرهبان العاملين فيه. 🏛️ وصفه وتوابعه حاليًا الدير الجديد والمدرسة التكميلية الطابق السفلي: مخزن كبير، مسرح، غرفة شوفاج. الطابق الأرضي: مكاتب الإدارة، ملعب مقفل. الطابق الأول: الكنيسة، صفوف (7)، غرفة كمبيوتر، غرفة المسؤول الإداري، قاعة للاستقبال، ومطبخ ومائدة. الطابق الثاني: غرف للمنامة (5)، صفوف (5)، غرفة للمعلمين، مكتبة، مختبر، غرفة سهرة، كافيتريا ومخزن صغير. الدير القديم والمدرسة المجانية الطابق السفلي: غرفة إيقاع، غرفة شوفاج. الطابق الأرضي: قاعة كبيرة، مكتب المدير، سكريتاريا، غرفة للمعلمين، 3 صفوف روضة. الطابق الأول: غرف للمنامة (2)، غرفة سهرة، مطبخ ومائدة، كنيسة، غرفة كمبيوتر، مكتبة، وصفوف (2). الطابق الثاني: صفوف ومخزن. 🌿 عيد مولد يوحنا المعمدان 📅 24 حزيران …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1854، شرع الرهبان في بناء دير على اسم مار ضوميط في فيطرون، يشتمل على ستة أقبية للاهتمام بزراعة الأراضي التابعة لدير سيدة اللويزة. سنة 1862، عُيّن أول رئيس قانوني على الدير هو الأباتي جبرايل صفير العجلتوني، الذي بنى ست غرف للسكن مع رواق فوق الأقبية. سنة 1877، بُوشر ببناء الطابق السفلي والجناح الشرقي والقبلي والشمالي للدير في عهد الأب العام سابا دريان العشقوتي، الذي جعل من الدير مركز الرئاسة العامة الصيفي. سنة 1892، شيد الأباتي سابا دريان الكنيسة الحالية، التي أُعيد ترميمها سنة 1984. ثم أقام في الدير مدرسة إكليريكية، كما جدد بناء كنيسة مار جرجس عين الكحل التابعة للدير. سنة 1957، حصلت الرهبانية على رخصة قانونية لفتح مدرسة ابتدائية في الدير. سنة 1964، فُتحت المدرسة الابتدائية المجانية للعلمانيين. كما بنت الرهبانية بجوار الدير “نادي الألفة” الرياضي والثقافي والاجتماعي. سنة 1982، انتقلت طالبية الرهبانية إلى الدير، واستقرت فيه حتى سنة 1991. سنة 1983، شيدت الرهبانية مدرسة مستقلة عن الدير. في خضم الحرب اللبنانية، تم نقل مكتبة الدير التي كانت تحوي حوالي 130 مخطوطة إلى مكتبة دير سيدة اللويزة، وفتح الدير أبوابه للمهجرين الذين استقروا فيه حتى سنة 1995. سنة 1993، بُوشر بترميم الدير بعد الخراب الذي حل فيه جراء الحرب. 🏛️ وصفه وتوابعه حاليًا الطابق الأرضي: الكنيسة، قاعة كبيرة، صالون كبير وآخر صغير، المائدة والمطبخ، مكتب رئيس الدير، غرفة للغسيل والكوي، وغرف أخرى مختلفة. الطابق الأول: قاعة كبيرة للاجتماعات، غرف نوم، وكافيتريا. نادي الألفة: تابع للدير، يشتمل على ملعبين، ومكتب، وغرفتين، وقاعة كبيرة مع مطبخ. كنيسة مار جرجس عين الكحل: تابعة للدير، تؤمّن فيها القداسات في فصل الصيف فقط.   🌿 عيد مار ضوميط الشهيد 📅 7 آب …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1885، تأسس هذا الدير على عهد الأب العام سابا دريان، بعناية من رئيس الدير الأب عبد الله ملكون أبي خليل الذي ابتاع أراضي في قريته كفرذبيان وشاد عليها خمسة أقبية عقد حجر، مخصّصًا واحدًا منها للكنيسة التي كُرّست على اسم القدّيس شلّيطا الشهيد. ثم باشر في بناء الطابق العلوي. لكن وفاته سنة 1892 حالت دون إتمامه. وكان قد هيّأ أملاكًا شاسعة للدير في كفرذبيان، وفي الضبية لتأمين دخل ثابت من المحاصيل الزراعية. سنة 1893، تم إنهاء بناء الطابق العلوي. سنة 1910، إثر الزيارة الرسولية على الرهبانيات المارونية ونظرًا لتداعي الدير وخراب أراضيه، ضُمّت أملاكه الجبلية إلى دير مار ضوميط فيطرون، وأملاكه الساحلية إلى دير سيدة اللويزة زوق مصبح. سنة 1930، تولّى الأب يوسف سليمان من أيطو رئاسة الدير، فرمّمه وقام بتوسيع أراضيه الزراعية (“الكساير” و”الشميس”) وغرسها بالتفاح والكرمة، وجدد بناء بيت وقطعة أرض زراعية بقربه في مكان يُدعى “الجبال”. واشترى قطعة أرض قرب الدير لجهة الشرق، نقب قسمًا منها وغرسه تفاحًا، وهي جنينة الدير حاليًا. بين سنة 1960 و1963، وفي عهد رئيس الدير الأب ساسين زغيب، تم وضع أساسات لبناء صالونات وكنيسة كبيرة، لكن وفاته حالت دون تنفيذ المشروع. بين سنة 1970 و1977، لم يقطن الدير أحد من الرهبان، فضمّ إلى دير القديسة تريزيا سهيلة ثم إلى الإدارة العامة. سنة 1978، عينت السلطة الرهبانية الأب جرمانوس خويري رئيسًا عليه، فقام بتدبير شؤونه وإصلاح أراضيه وتجديد أثاثه. في نهاية التسعينات، تم ترميم الطابق العلوي لاستقبال الرهبان خلال الصيف، والطابق السفلي لاستقبال الجماعات الرسولية، واستصلاح الأراضي الزراعية وبناء خزان مياه لتأمين الري. 🏛️ وصفه حاليًا الطابق السفلي: الكنيسة، وأقبية معدة للنوم، بالإضافة إلى مطبخ صغير وكافيتريا، وغرفة كبيرة ومخزن صغير. الطابق الأرضي: صالون، وغرف للنوم، ومطبخ ومائدة. 🌿 عيد مار شليطا 📅 20 تشرين الأول …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1890، أسس الأب العام سابا دريان الدير وجهّز له الأراضي الواسعة. سنة 1904، أكمل الأباتي يوصاف الشدياق بناءه وأثاثه. وقد شهد، على مدى السنين، عدة إصلاحات وزيادات وترميمات في البناء والمداخل والأراضي الزراعية المحيطة، وخصوصًا في العقود الأخيرة. 🏛️ وصفه وتوابعه حاليًا الطابق الأرضي: الكنيسة، صالون كبير وآخر صغير، المائدة والمطبخ والكلار، كافيتريا، وغرف للنوم. الطابق الأول: غرفة سهرة، غرف للنوم، ومكتبة. 🌿 عيد مار سركيس وباخوس 📅 7 تشرين الأول …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1712، وهب المطران يوحنا حبقوق هذا الدير للرهبانية، وكان عبارة عن بيتين في مزرعة صغيرة. سنة 1718، نقض الرهبان البناء القديم، وبنوا مكانه كنيسة وديرًا جديدًا يتّسع لسكنى 20 راهبًا. سنة 1725، أنشأت الرهبانية بالقرب من الدير محبسة يعود تأسيسها إلى ما قبل 1700. أقام فيها عدد من النساك القديسين. من سنة 1730 إلى سنة 1926، تنسّك في المحبسة 7 رهبان، هم: الأب أنطونيوس البطحاوي، توفي سنة 1740 الأب افرام باسيل الاهدناني، توفي سنة 1782 الأب حنانيا القليعاتي، توفي سنة 1848  الأب لورنسيوس الحيمري الديراني، توفي سنة 1880 الأب مبارك الصلماوي، توفي سنة 1889 الأب عبد المسيح كرم الشبابي، اهتم بتوسيع المحبسة وتجديدها، وتوفي فيها برائحة القداسة عام 1917. اشتهر بأعجوبتين: الأولى، حفظ كرم المحبسة من الجراد أثناء الحرب العالمية الأولى، والثانية، شفاء شاب كان يعمل لديه من مرض التيفوئيد، وقد أصيب الأب الحبيس بالمرض نفسه.  الأب سرابيون العكاوي، توفي سنة 1926. في التسعينات، جدّدت الرهبانية بناء الدير، وأجرت بعض الإصلاحات على الكنيسة والمحبسة. 🏛️ وصفه وتوابعه حاليًا الطابق الأرضي: باحة داخلية كبيرة، المطبخ والمائدة، كنيسة قديمة تُستعمل كقاعة للاجتماعات، غرفة سهرة، وغرف نوم. الطابق الأول: الكنيسة، صالون كبير، وغرف نوم، وكافيتريا. محبسة مار روكز: تابعة للدير. مدرسة صغيرة قديمة ابتدائية مقفلة: تابعة للدير. 🌿 عيد مار بطرس وبولس 📅 29 حزيران …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1882، تأسس الدير بعناية الأب العام سابا دريان العشقوتي، وظلّ على مدى قرن كامل في عزلة شبه تامّة بسبب صعوبة الوصول إليه. في التسعينات، وصلت إليه الطريق، فأخذ يشهد حملة إصلاحات قام بها الرؤساء الذين توالوا عليه. 🏛️ وصفه حاليًا الطابق السفلي: قبو كبير. الطابق الأرضي: الكنيسة، صالون، غرف للنوم، مطبخ ومائدة. 🌿 عيد مار أنطونيوس البادواني 📅 13 حزيران …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1877، تأسس الدير الجديد بهمة الأب جرمانوس الدلبتاوي الذي نُقِلَ الرهبانُ إليه من الدير القديم في الوادي لترميمه بسبب تداعيه. في السبعينات، خضع لجملة ترميمات وإصلاحات وإضافات على مراحل متعددة. في التسعينات، استُحدثت وصُوِّنت جنينة التفاح إلى الجهة الشرقية من الدير، وبُنيت قبة جرس كنيسة الدير. في بداية الألف الثالث، تم إنهاء عقود الشراكة المتوارثة مع بعض شركاء الدير الموجودين في الوادي المقدس، وأُعيدت مدرسة مار اليشاع في بشري إلى الرهبانية، بعدما خضعت خلال سنوات الحرب الأخيرة لأيدي منتفعين، كما تم نبش آبار للمياه (3)، وإنشاء معمل لصنع النبيذ والعرق. 🏛️ وصف الدير وتوابعه حاليًا الطابق السفلي: الكنيسة والمطبخ والمائدة، وأقبية للنبيذ. الطابق الأول: غرف للنوم وصالون كبير وآخر صغير، وكافيتريا ومكتبة. 🌿 عيد مار اليشاع النبي 📅 14 حزيران …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية سنة 1315، ترأس على رهبان الدير أساقفة بشري الموارنة ردحًا من الزمن. سنة 1643، قطنه الرهبان الكرمليون يؤدون فيه الخدمات الروحية لمنطقة بشري. سنة 1644، توفي فيه برائحة القداسة الناسك الفرنسي فرنسوا دي شاستوي. سنة 1696، تسلّمت الرهبانية الناشئة هذا الدير من أهالي بشري بموجب وثيقة رسمية، فأعادت بناءه وفتحت فيه مدرسة مجانية لتعليم الأولاد السريانية والعربية، والمبادئ الأولى للتعاليم الكاثوليكية. سنة 1698، في 10 تشرين الثاني، شهد انعقاد أول مجمع عام للرهبانية، وفيه وضع المؤسسون قانونهم الرهباني. فكان الدير مهد الرهبانية الجديدة. سنة 1726، اختبأ فيه البطريرك يعقوب عوّاد هربًا من اضطهاد الملكيين الأورثوذكس وعساكر الولاة الشيعة في طرابلس. سنة 1835، اعتنى الأب أنطون الشمراوي ببناء كنيسة الدير الحالية. سنة 1874، انتقل جمهوره إلى دير مار اليشاع الجديد بسبب تداعيه. سنة 1906، جدد بناء الدير الأب جرمانوس الدلبتاوي. سنة 1949، تنسّك فيه الحبيس الأب أنطونيوس طربيه حتى سنة 1981، وفي مغارة طبيعية شرق كنيسة المحبسة دُفن سنة 1998. وقد أصبح قبره محجة للمصلين والزائرين. سنة 1991، باشرت الرهبانية ترميمه بإشراف المديرية العامة للآثار. حاليًا، بات محجًّا للزوّار من لبنان وخارجه، يؤمّونه للصلاة والتأمل والتمتع بجمال موقعه وأسلوب عمارته الفريد. 🏛️ وصف الدير الطابق السفلي: محل للتذكارات التقوية. الطابق الأرضي: مدفن الناسك أنطون طربيه الذي يقع بجانب الدير إلى جهة الشرق، الكنيسة، قلاية الناسك الأب أنطون طربيه، المدخل القديم، مسبحة محفورة طبيعيًا في الصخر تكونت من رواسب المياه، بئر لمياه الشرب، مخبأ البطريرك يعقوب عوّاد، مسكن مطارنة بشري. الطابق الأول: غرف للنوم (4)، كافيتيريا وقاعة للاستقبال، سبعة مزارات. الطابق الثاني: مدفن يضم رفات الناسك الفرنسي فرنسوا دو شاستي مع رفات بعض الرهبان الذين عاشوا في الدير، بقايا غرفة الناسك الفرنسي، و”نول” يعود إلى سنة 1719 كان يستعمله الرهبان في حياكة أثوابهم الرهبانية صنع الأب بيمين. 🌿 عيد مار اليشاع النبي 📅 14 حزيران …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية القرن الثامن عشر، في النصف الأول منه، بنى القس الياس الجميّل من بكفيا قلايتين صغيرتين، واحدة للسكن وأخرى للصلاة على اسم مار الياس النبي، على قمة مواجهة لبلدة شويا، ووفّر لهما أراضٍ شاسعة. سنة 1727، بعد وفاة القس الياس، استلم مكانه ابن أخيه فيلبوس الجميّل (أصبح مطرانًا ثم بطريركًا)، الذي بنى الطابق الأرضي الحالي مع كنيسة صغيرة. سنة 1728، وبسبب تراكم الديون والأموال الأميرية عليه، سُلِّم الديرُ إلى الرهبانية ملكًا مؤبدًا لها من دون بدل، شرط أن تفي الديون وكل الأموال المتأخرة. سنة 1898، شرعت الرهبانية ببناء طابق جديد وكنيسة جديدة كبيرة فوق القديم، وسُقِفَت بالقرميد، واهتمت بأملاكه لزيادة مداخيله، وأقامت فيه مدرسة إكليريكية لطلابها الرهبان الدارسين يتعلمون فيها الفلسفة واللاهوت والعلوم الأخرى. سنة 1957، رُمِّمَت الرهبانية الجناح الغربي للدير والحائط الشرقي من الكنيسة، والقبو الشرقي الذي شكّل دعامة أساسية للكنيسة والدير. في التسعينات، تم ترميم الدير بعد الخراب الذي حل فيه خلال الحرب الأخيرة، وسُقِف بالقرميد. 🏛️ وصفه وتوابعه حاليًا الطابق الأرضي: مطبخ ومائدة وغرفة سهرة، وغرف للنوم. الطابق الأول: الكنيسة، صالون كبير وآخر صغير وكافيتريا، وغرف للنوم. 🌿 عيد مار الياس 📅 20 تموز …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ نبذة تاريخية تأسس الدير على عهد الأب العام سابا دريان، وكان مؤلفًا من كنيسة صغيرة وغرفتين متلاصقتين مع توابعهما. سنة 1930، تم توسيع الكنيسة وإضافة عدد من الغرف والأقبية. بين سنة 1975-1978، بُنيت الكنيسة الحديثة وقاعة للمحاضرات وللنشاطات الروحية. سنة 1994، في 27 شباط، شهدت الكنيسة مجزرة بانفجار عبوة ناسفة، وقع ضحيتها 13 شهيدًا. 🏛️ وصفه حاليًا الطابق السفلي الثاني: مرآب وغرف للنوم. الطابق السفلي الأول: صالون كبير وآخر صغير، وغرف للنوم، ومطبخ ومائدة، وقاعة للنشاطات الروحية، ومخزن كبير. الطابق الأرضي: الكنيسة. 🌹 عيد سيدة النجاة 📅 8 أيلول …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 📜 نبذة تاريخية سنة 1682، بنى الدير الشيخ سلهب الحاقلاني، وجعله مقامًا للرهبان العباد، وصار منهم باسم القس اغناطيوس. سنة 1707، انضوى في الرهبانية التي وهبها الدير وماله ورزقه ملكًا ثابتًا مؤبدًا. سنة 1723، أصبح دير سيدة اللويزة مركز الرئاسة العامة للرهبانية. سنة 1736، انعقد فيه “المجمع اللبناني”، دستور الطائفة المارونية. سنة 1742، أودعت الرهبانية عظام مؤسسها المطران عبد الله قراعلي، في 6 كانون الثاني، مدفنًا رخاميًا وراء مذبح كنيسة الدير. سنة 1818، في 3 حزيران انعقد في الدير مجمعٌ عُرِفَ بـ”مجمع اللويزة”. سنة 1835، بُنيت أقبية الطابق الأرضي (المتحف حاليًا)، والصالة الكبيرة (الصالون الكبير). سنة 1904-1910، شُيِّد الطابق العلوي في الجهة الشمالية بعد هدم القديم. سنة 1952، باشرت الرهبانية بناء مدرستها الإكليريكية. سنة 1960، فُتحت أبواب المدرسة أمام الطلاب العلمانيين. سنة 1968، دُشِنت مباني معهد سيدة اللويزة. في السبعينات والثمانينات، استضاف الدير جلسات مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان. سنة 1978، رُمِّمت أقبية الطابق الأرضي من الدير بإشراف مديرية الآثار. سنة 1986، حُوِّل جناحان من الأقبية المرممة إلى متحف كنسي، وفي موازاته قامت مكتبة ضخمة. سنة 2003، باشرت الرهبانية إنشاء مبنى للرهبان المسنين. سنة 2004، بُني الدير الجديد التابع في الجهة الشمالية. 🏛️ وصفه وتوابعه حاليًا 1- الدير: الطابق السفلي: الموائد والمطبخ. الطابق الأرضي: الباحة الداخلية للدير، المتحف والكنيسة التي عُقِدَ فيها “المجمع اللبناني” سنة 1736. رُمِّمت سنة 1961، وتحوي رفات المؤسس عبد الله قراعلي. الطابق الأول: صالون كبير للاستقبال، وآخر صغير، وغرف الرهبان، وغرفة سهرة، وقاعة مار اغوسطينوس للمحاضرات والاجتماعات. 2- مبنى الطالبية والإدارة العامة: الطابق السفلي: كنيسة القديس دومنيك سافيو لطلاب الرهبانية، المكتبة الرهبانية وغرف للدرس. الطابق الأرضي: صالون، مكتب مدير الطالبية وغرفته، غرفة سهرة وغرف منامة للطلاب. الطابق الأول: مكاتب الإدارة العامة. 🏺 المتحف يحتوي: عمامة المؤسس المطران عبد الله قراعلي والنسخة الأصلية للقانون الرهباني بخط يده. أختام الرؤساء العامين (55)، بدلات قداس ثمينة (24)، بعضها يعود إلى القرن السابع عشر. لوحات زيتية نفيسة من القرن السادس عشر فما فوق، منها صورة ملك فرنسا لويس الخامس عشر التي أهداها إلى الرهبانية تقديرًا لأعمالها العمرانية والرسولية سنة 1738. مخطوطات (34)، أقدمها يعود إلى سنة 1459م. براءات، أهمها براءة صدرت في 5 آذار سنة 1749 عن الملك لويس الخامس عشر تضع الرهبانية تحت حماية الدولة الفرنسية. مطبوعات نادرة لثمانية عشر كتابًا. عملات وطوابع قديمة ومباخر وغفّارات وبشاكيل وشعاعات وحقوق للقربان وكاسات وصلبان مرصعة وساعات جيب وحائط وشمعدانان معتقان وصناديق مطعمة وعكّازات مطارين… 📚 المكتبة تشتمل المكتبة على 521 مخطوطًا و17068 كتابًا (تقريبًا). من هذه المخطوطات والكتب ما هو نادر وجليل، وقد اهتم بجمعها خصوصًا المطران جرمانوس فرحات وتلاميذ مدرسة روما المارونية. وقد جمعت الرهبانية أكثرية المخطوطات والكتب القديمة التي تمتلكها أديار الرهبانية في مكتبة سيدة اللويزة. وقد تم حديثًا، بالتعاون مع إدارة جامعة سيدة اللويزة، تصوير المخطوطات على أقراص ممغنطة لتصبح في متناول طالبي العلم والباحثين. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🌿 نبذة تاريخية سنة 1927، في 1 آذار، بدأ الأب العام جبرايل الشمالي بناء الدير إثر عودته من روما، حيث شارك في احتفالات إعلان قداسة تريزيا الطفل يسوع. سنة 1927، في أيار أهدى البابا بيوس الحادي عشر الأباتي الشمالي ذخيرتين من رفات القديسة تريزيا الطفل يسوع: واحدةً من عظمها، والثانيةَ من شعرها، موجودتين في الكنيسة ضمن شعاع مذهب. سنة 1929، مَنحَ قداسته كنيسة الدير براءتين: الأولى، أن يكون مذبحها الكبير مذبحًا إنعاميًا، لمدة سبع سنين، لكل من يُحْتَفَلُ عليه بالذبيحة الإلهية. والبراءة الثانية، تُمنَحُ الغفرانَ الكاملَ لمن يزور كنيسة الدير متممًا الشروط المطلوبة. سنة 1972، جُدِّد بناءُ الدير، وزيد عليه جناح من ثلاث طبقات، وأصبح مركزًا للإخوة الدارسين. سنة 2002، وبمناسبة اليوبيل الماسي لتأسيس الدير، زارت ذخائرُ القديسة الدير ولبنان لمدة شهرين ونصف، أُحيطت خلالها بمظاهر التكريم والابتهاج. وفي هذه المناسبة نشأت علاقة توأمة روحية بين دير الكرمل في ليزيو ودير سهيلة، وتم توسيع المزار القديم وإيداعه ذخائرَ من القديسة موضوعةً في صندوق خشبي مشابهٍ للأصلي الموجود في دير ليزيو، والمعدّ لزيارة بلدان العالم. 🏛️ وصفه حاليًا الطابق السفلي: قاعة كبيرة، مطبخ ومائدة، وكلار، ومرآب للسيارات. الطابق الأرضي: الكنيسة والمزار وغرفة للتذكارات والأشياء التقويات، كابيلا، صالون كبير وصالونات صغيرة أخرى، مكتبة للإخوة، مكتب الرئيس وغرف للنوم، غرفة للغسيل والكوي وكافيتيريا. الطابق الأول: منبر للكورس، غرفة سهرة، غرف للنوم وغرفة للكمبيوتر. الطابق الثاني: صالونات وغرف لاستقبال النشاطات الرسولية وغرفة للرياضة البدنية. 🌸 عيد القديسة تريزيا الطفل يسوع 📅 1 تشرين الأول …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ الدير إنَّ تاريخ بناء الدير مجهول ويذكر المؤرخ أسد رستم في كتابه ” تاريخ مدينة الله العظمى إنطاكية ” أنَّ البطريرك مكاريوس الزعيم قد مرَّ بالدير خلال تجواله على البطريركية ويرجح أنَّ يكون الدير قد بُنيَ في القرن الثالث عشر. ✝️ انطلاقة الرهبنة انطلقت الرهبنة في هذا الدير عام 1956 بعد أن أمضت الراهبات ثلاث سنوات في دير الحرف ( دير القديس جاورجيوس ). يقع الدير على بعد 5 كم جنوب مدينة طرابلس في خراج بلدة ددّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ بناء الدير لا يوجد تحديد معين لتاريخ بناء الدير، لكن مدخل الكنيسة في الجهة الشمالية الغربية يرقى إلى ما بين القرنين الرابع والسادس، بدليل حجارته المقصّبة التي شاع استعمالها في الهياكل والأبنية في زمن الإمبراطورية الرومانية. ✝️ الهيكل والعمارة البيزنطية على عتبة مدخل الكنيسة إشارة الصليب محفورة على النمط البيزنطي، ما يدل على أنه كان هناك هيكل وثني استعملت حجارته لبناء الكنيسة. تعرّض الهيكل للهدم وأُعيد بناؤه في القرن الثامن عشر على أيدي آل المعلوف، وتولى رئاسته أولاً الخوري أفتيموس من بلدة أميون عام 1785.   📜 مصدر آخر لا يُعرَف بالتحديد تاريخ بناء هذا الدير، لكن مدخل الكنيسة من الجهة الشمالية الغربية يَرجِع إلى ما بين القرنين الرابع والسادس، وذلك بدليل حجارته المقصّبة التي شاع استعمالها في الهياكل والأبنية زمن الإمبراطورية الرومانية. على عتبة مدخل الكنيسة إشارة الصليب محفورة على النمط البيزنطي. تعرّض الهيكل للهدم وأُعيد بناؤه في القرن الثامن عشر، ويخدم في هذا الدير حالياً رهبنة نسائية تُعَد جزءًا من عائلة الثالوث، ولهم الكثير من الأنشطة في مجال التبشير والنشر. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تاريخ الدير شُيِّد هذا الدير عام 1856 وسكنه خمسة رهبانٍ، في بداية القرن العشرين، بعدها تحوّل إلى مدرسة ابتدائية حتى الستينات. 🌿 حاضر الدير واليوم فيه شركة رهبانية ناشئة من خمسة رهبانٍ مع رعية نهر بقعاته تابعة له، ومنسك وبستان واسع يحوي العديد من أنواع الفاكهة الجبلية. هذا الدير يبعد حوالي 40 كم شرقي بيروت. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تأسيس الدير أُنشِئ هذا الدير على يد الأم كاترين كركبي، المعروفة بجهادها الرهباني، سنة 1888 في منزلها. انتقلت الرهبنة إلى دير سيدة الدخول عام 1909، وكان آنذاك غرفة قديمة. فاجتهدت الراهبات في توسيعها غرفةً غرفة بفضل تعبهن. 🎨 نشاطات الدير الحالية في الدير حاليًا مشغل لرسم الأيقونات وآخر للخياطة والتطريز. الدير معروف بأنه محجّة للعديد من أبناء المنطقة، وحتى من أبناء المناطق البعيدة، من الأرثوذكس وغيرهم. وهو موجود في منطقة الأشرفية في بيروت، وهو تابع لأبرشية بيروت للروم الأرثوذكس. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ تأسيس الدير وبناؤه شُيِد في القرن الخامس الميلادي على أنقاض هيكل روماني، وأُعيد بناؤه في القرن الخامس عشر بعد أن دُمر. أمّا الكنيسة التابعة للدير، والتي هي على اسم القديس جاورجيوس، فقد رُمِّمَت في عام 1790. 🎓 الدير والتعليم تحوّل الدير في عهد سيادة المطران بولس أبو عضل إلى مدرسة تخرّج منها عدد من الطلاب، وفي مقدمتهم سيادة البطريرك الياس الرابع. 📍 الموقع يبعد الدير حوالي ثلاثين كيلومترًا شرقي بيروت. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ عين كفاع وموقعها الأثري في بلدةِ عينِ كِفاعَ منطقةٌ تعُجُّ بالكنائسِ وذاتُ تاريخٍ أثريٍّ يُخبِرُك عنه العارفون، فيقولون إنّ مساحتَها حوالي ألفي مترٍ مربّعٍ، وتحتوي على آثارٍ قديمةٍ تدلُّ على تاريخِ هذا المكانِ منذُ عصور الرومان، إذ إنّها كانت محطةً من محطّات تنقّلاتِهم البرِّيّةِ، خصوصًَا بين جبيلَ والقلاعِ الموزَّعةِ في المناطقِ المجاورةِ. ⛪ كنيسة القدّيس روحانا وتشهدُ على ذلك كنيسةُ القدّيسِ روحانا التي بناها الخوري يوحنا ابنُ الخوري فرج الحدّاد، وقد عُثِرَ على قرطاسٍ في كنيسةِ تحومَ يُؤيّدُ ذلك، وهو مؤرَّخٌ في 15 آذارَ سنةَ 1972. وكنيسةُ مار روحانا ذاتُ بُنيانٍ فخمٍ متينٍ مُشيَّدٍ على بقايا برجٍ قديمٍ، آثارُه ما زالت ماثلةً، فزاويتُه القبليّةُ الغربيّةُ راسخةٌ على حجارةٍ ضخمةٍ كأنّها من قلعة بعلبك وإنْ كان دون الكبرى ضخامةً، إلّا أنّ حجارة الهيكلين من مقلعٍ واحدٍ. أمّا درجُ الكنيسة فداخليٌّ وهي أشبهُ بحصنٍ منها بهيكلٍ، وفي خاصرة حنيّة الكنيسة حجرةٌ مخفيّةٌ أعدَّها القدماءُ مدفنًَا لكنوزِهم. 🕯️ الاكتشافات الأثرية وبالقربِ من هذا المعبدِ اكتشفَ الأثريّون مدافن قديمةً واستدلّوا على منزلةٍ مهمّةٍ لمن سكن في هذه الأماكنِ الأثريّة. وقد زار بيار مونتِه سنةَ 1922 هذه الآثار وكان أثناءها يتولّى الحفريّات في مدينة جبيل، وقد انتهى مونتِه إلى أساس الهيكل الذي قالَ عنه إنّه رومانيُّ الفنّ والعمارة، وفيه سراديبُ طويلةٌ كانت تجمعُ بين أطراف الموقع. وقد عُثِرَ مونتِه على ناووسٍ كبيرٍ في زوايا غطائهِ الثلاثِ قاعدتانِ، فيهما نقوشٌ بديعةٌ، وقد نُقِلَ هذا الناووسُ إلى أماكنِ الحفريّاتِ في جبيلَ. كما عُثِرَ على بعض الصحون والكؤوس من الفضّة والبرونز، وهذا ما كان يستعملُه الرومانُ. 🏺 1000 سنة قبل المسيح زارَ هذا الموقعَ العالِمُ دونان، الذي كان مسؤولًَا بدورِه عن حفريّاتِ جبيلَ، فأكّدَ على وجودِ المدافنِ وعمقِها حوالي عشرةِ أمتارٍ خاليةٍ من أيِّ أوانٍ أو عظامٍ، وقد حدّدَ دونان أماكنَ السورِ القديمِ المُهدَّمِ ممّا يدلُّ على أنّ هذا المركزَ كان ضمنَ سورٍ كبيرٍ لحمايتِه. هذه الأعمالُ الأوّليّةُ التي قامَ بها بعضُ المنقّبين عن الآثارِ كشفت موقعين كبيرين ومستودعاتٍ مؤلَّفةً من غرفتين مستطيلتَين متلاصقتَين، كُسِيَت جدرانُها بطلاءٍ من الكِلس، وهذه الجدرانُ هي كلُّ ما تبقّى من الغرفتين، لأنّ الغرفَ كلَّها مع بقيّةِ أقسامِ المعبدِ قد أتلفَها الزمنُ خصوصًَا في الحروبِ. معظمُ هذه الآثارِ يرجعُ تاريخُها إلى الفترةِ الممتدّة إلى ألف سنةٍ قبلَ المسيح وألفٍ بعده، عندما تحوَّلت الإمبراطوريّةُ إلى بيزنطيّةٍ فتأثّرت بالأشكالِ الهندسيّةِ البيزنطيّةِ. 🏚️ الهياكل والأديرة المحيطة على الجبالِ المحيطةِ بعينِ كِفاعَ هياكلُ عدّةٌ يتهدّدُها الدمارُ، ومنها مار عبدا ومار سمعان ومار سركيس. وفي ديار مار عبدا تخفّى المطرانُ يوسفُ اسطفان حينَ أهدَرَ الأميرُ بشيرٌ دمه بعد «عاميتي انطلياس ولحفد»، ولم يَبقَ من هذا الدير حاليًّا إلّا بقايا قليلةٌ. 📜 ما أورده الأباتي بطرس الحدّاد وقد أوردَ الأباتي بطرس الحدّاد الأنطونيّ في مخطوطةٍ «أصولُ تاريخِ عينِ كِفاعَ» ما حرفيّتُه: «اشتهرت عينُ كِفاعَ بهياكلِها ومدافنِها القديمةِ التي اكتشفَها الأثريّون واستدلّوا على منزلتِها كمحطّةٍ تاريخيّةٍ بين الجبلِ والساحلِ، وفي الطريقِ الممتدّ من الشمالِ حتى الجنوبِ فبنوا فيها: هيكلًَا معالمُه ما زالت حتى هذه الساعةِ وقد بُنيَت عليه كنيسةُ مار روحانا. كنيسةَ مار صوما التي ابتناها متري وولداه جبرائيل وبشير الحدّاد. كنيسةَ سيّدةِ النجاةِ التي شادَها بشيرُ بن متري الحدّاد، أمّا اليومَ فقد خَرِبَت وهي ملكُ الشيخِ نعوم الحدّاد. 🌄 الكهوف والمغاور ويوجدُ حولَ القريةِ كهوفٌ ومغاورُ تُعَدُّ بالعشراتِ، أشهرُها مغارةُ سيّدةِ القطينِ، ومعنى القطينِ «الكهفُ العظيمُ». وهناك بنى الأبُ بطرس من «خشكار» ديرًَا للرهبانِ وذلك في العامِ 555، وأسماه «ديرَ القطينِ»، وقد استُعمِلَ في البناءِ خشبُ الأرزِ المُقتطَعُ من جبلِ جاجٍ. ولكنَّه احترق ولا تزالُ آثارُه قائمةً في قلب الصخر، وفيه اليوم مزارٌ للسيّدة العذراء يحجُّ إليهِ سكّانُ المنطقة طالبين الشفاء من أمراضِهم.   …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة البقاع الطائفة – الموقع على الخريطة 🕍 بداية الكنيسة في الفرزل في بدايةِ القرنِ الثامنَ عشرَ كان في الفرزل كابيلَّا صغيرةً جدًّا. ولكن بعد أن أتى المطران أفتيموس المعلولي عامَ 1724 إلى البلدةِ بصِفتِه مطرانًَا، شرع في توسيعِ الكابيلَّا متّكلًَا على اليدِ العاملةِ من أبنائِها. ⛪ كنيسة السيدة وبناؤها وكنيسةُ السيّدةِ هي أوّلُ كنيسةٍ بُنِيَت في قريةِ الفرزل، وانتهى بناؤُها في عهدِ المطران باسيليوس في أواخرِ القرنِ التاسعَ عشرَ، وهي قديمةُ العهدِ وجدرانُها مُزيَّنةٌ بالفسيفساءِ من الداخل، وقد طُلِيَت بطبقةٍ من الباطونِ، وهناك بعضُ الأيقوناتِ القديمةِ العهدِ قد تمَّ نقلُها إلى مكانٍ آخرَ. 🚪 مدخل الكنيسة وتطوّره مدخلُ الكنيسةِ كان ضيّقًَا وصغيرًَا بغيةَ منعِ الأتراكِ من دخولِها وهم على جيادِهم، ولكن في ما بعدُ رُمِّمَ وأصبح حجمُه أكبرَ. 🕊️ المزارات في البلدة وفي البلدةِ مزارٌ للقدّيسةِ بربارةَ يقعُ على تَلَّةٍ فوقَ كنيسةِ السيّدةِ من جهةِ الشمالِ. كما أنّ هناك مزارًَا للقدّيسِ جاورجيوس المُلقَّبِ بـ «أبو رُمحٍ» يتعبّدُ له أهالي الفرزل لأنَّه يُمثِّلُ الشجاعةَ والبطولةَ، فيلتجئون إليه أيّامَ الشدّةِ، وقد تحوَّلَ إلى كنيسةٍ صغيرةٍ منذُ وقتٍ طويلٍ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة تقع هذه الكنيسة في الجهة الغربية من زغرتا، على الضفة اليمنى من نهر جوعيت، وقد شُيِّدَت في أواخر القرن الثامن عشر. وموقعها على ضفة النهر في الحقول، وبين أشجار الزيتون والسنديان يُضفي عليها طابعًَا مميزًَا وحميمًَا. وكثيرًا ما يزورها الزغرتاويون وأهل الجوار في محنهم وأمراضهم لينالوا بشفاعتها الشفاء والنعم. 🙏 الزيارة والعادات القديمة وكانت العادة قديمًا أن يزور كنيسة القديسة بربارة من بهم سقم أو مرض، فيعلّقون نتفًَا صغيرةً من ثيابهم فوق أغصان سنديانة ملاصقة للكنيسة، ثم يدخلون فيصلون وينذرون، وإذا كان بين الزائرين مَن به وجع وألم في جسده، كان يلجأ إلى حجارة خاصة مباركة قرب باب الكنيسة من الداخل، فيمررها على جسمه عمومًا ومكان الوجع خصوصًا على أمل الشفاء. 🌿 قيمة الكنيسة وأثرها لقد شكّلت كنيسة القديسة بربارة منذ أكثر من مائتي سنة لزغرتا والجوار مزارًَا تقوِيًَّا شعبيًَّا ريفيًَّا مميزًَا، وقد رُمِّمَت من الخارج والداخل أكثر من مرة. وقد لبست مؤخرًا القديسة بربارة الملقّبة بـ «أحسن جارة» حُلَّةً جديدةً فخمةً. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة سيّدة زغرتا الأثريّة تزخر زغرتا بكنائس أثريّة وقديمة يفاخر بها الزغرتاويّون، أقدمُها كنيسة سيّدة زغرتا الشهيرة. فمع وصول الأهالي من إهدن إلى البلدة الجديدة كان أوّل عملٍ اهتمّوا به بناءَ كنيسةٍ إلى جانب البرج الشاهق القائم وسط زغرتا. فقبل أن يبدأ الزغرتاويّون ببناء بيوتهم، بنَوا بيتاً للعذراء مريم شفيعتهم. 🏰 تاريخ التأسيس والتوسيع في العام 1607 سُلِخ جزءٌ من قلعة زغرتا موقعُ البرج القبليّ الذي كانت فيه كنيسةُ السيّدة، فاعتنى المطران جرجس بن عميرة مع أبناء البلدة بإعادةِ بناءِ الكنيسة. وفي العام 1651 تمّ توسيعُها بمبادرةٍ من المطران الياس الإهدنيّ. وعندما كثر عددُ السكّان في زغرتا، اهتمّ الأهالي ببناءِ كنيسةٍ كبيرةٍ (دائماً على اسم سيّدة زغرتا) تستوعب الشعب والزائرين في الاحتفالات الدينيّة. وفي العام 1761 قام الأهالي بقيادة الشيخ يوسف فرنسيس كرم (جدّ يوسف بك كرم) ببناء كنيسةٍ جديدةٍ كبيرةٍ، وهي الكنيسة التي ما تزال قائمةً حتى اليوم. 🧱 البناء والفنّ المعماريّ ولمّا كان البنّاء المشهور حنّا صوطو في البلدة يبني أحد القصور، استدعاه الخوري رزق يمّين لبناءِ كنيسة سيّدة زغرتا الجديدة، فبناها مثلما رسم له خطوطَ هندستها الزغرتاويّون بالاتفاق مع أعيانهم ومطرانهم آنذاك يواكيم يمّين الكبير. فجاءت الكنيسة آيةً في الفنّ المعماريّ والهندسة الكنسيّة: كنيسةً على الطراز المارونيّ الصِّرف، وفي الوقت نفسه قلعةً مُحصَّنة سميكةَ الجدران، يعلوها صفٌّ دائريّ من المرامي للحصار والدفاع، وجُعِلَ للكنيسة بابان، أحدُهما للجنوب والآخر للغرب، وهما خفيّان يحجب كلٌّ منهما بناءٌ صغيرٌ خارجيّ كالغرفة، بارزٌ عن جدار الكنيسة الأساسيّ. وهذا الشكل من الأبواب المؤدّي إلى داخل الكنيسة كان المقصودُ فيه مَنعَ فُرسان الدولة من الدخول بجيادهم إلى حصن الكنيسة كما حصل مراراً في العهد العثمانيّ. 💎 كنوز الكنيسة القديمة كانت كنيسة سيّدة زغرتا مزدانةً بكنوزٍ ثمينةٍ جدّاً، تحوي ستّين مصباحاً كبيراً على شكل ثريّاتٍ من الذهب والفضّة، ومقداراً كبيراً من النذور والهبات والتقادم المتوَّجة بجواهر وسبائك ذهبيّة وفضيّة، بما لم يكن له مثيلٌ في كنائس لبنان قاطبة. كما كانت غنيّةً بكتبها الطقسيّة النفيسة، المطبوعة والمخطوطة. بيد أنّ كلّ هذه الكنوز نُهِبَت على يد الجيش التركيّ عام 1866، عندما زحف بالآلاف إلى زغرتا لِمُهاجمةِ بطل لبنان يوسف بك كرم بأمرٍ من المتصرّف داود باشا وحكومة الباب العالي. وقد احتلّ هذا الجيش الغازي زغرتا وهي خاليةٌ من أهاليها، فأُمعِنَ في السرقة ونهب المنازل، ولا سيّما كنيسة سيّدة زغرتا. 🛠️ الترميم الحديث في العام 1935 رُمِّمَت الكنيسة بشكلٍ جزئيٍّ وسريع، تلاه في العام 1974 ترميمٌ شاملٌ بحسب الأصول الهندسيّة الحديثة، قامت به مديريّة الآثار اللبنانيّة على عهد الرئيس سليمان فرنجية. كما تمّ ترميم صورة سيّدة زغرتا الأثريّة بشكلٍ فنّيٍّ على يد الراهب اللبنانيّ الأب عبدو بدوي عام 1983. ⚜️ الأضرحة الفرنسية يُذكَر أنّ قناصل فرنسا في مدينة طرابلس جعلوا من حصن الكنيسة مقاماً لأضرحتهم، وذلك بالتوافق مع مطران إهدن وكهنتها وأعيانها وشعبها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة السيّدة القديمة والسنديانة الدهرية يعود تاريخُ بناء هذه الكنيسة إلى القرن الثالث عشر الميلاديّ، وكان بناؤها من الحجر الطبيعيّ، ومساحتُها صغيرة، مؤلّفةٌ من سقفٍ مُعقودٍ بالحجارة بشكل قنطرة، تحتها مذبحٌ من الحجر الطبيعيّ مقصوبٌ بطريقةٍ بدائيّة. ووراء المذبح مباشرةً دَرَجٌ صخريٌّ لولبيّ ينحدر إلى الأسفل حوالي المترين، حيث يتّصل بدهليزٍ طبيعيٍّ طوله نحو عشرة أمتارٍ، ليُطلَّ إلى حُجرةٍ محفورةٍ في الصخر تُعرَف بـ”المغارة”. تكوَّكب المسيحيّون القلائل حول هذه الكنيسة ومغارتها “الملجأ” من القرن الثالث عشر حتى بداية القرن السابع عشر، تاريخِ تَهجيرِهم من حدتون. تعرّض قسمٌ من بناء الكنيسة لِلخَـرابِ بسبب عواملَ مختلفة، إلى أن أعاد الخليفيّون ترميمَها ببداية القرن التاسع عشر، واستمرّوا في صيانتها وترميمها حتى نهاية الحرب العالميّة الأولى، حين أدّى تَسَرُّبُ المياهِ من سطح الكنيسة الترابيّ إلى انهيارِ جدرانِها المتصدّعة. تداعى البناءُ وسقط سقفُه وجدرانُه تباعاً، ولم يَبقَ منه، مع حلول عام 1930، سوى الحائط الشرقيّ من الكنيسة الذي بقي متماسكاً بفضل القنطرة الحجريّة المعقودة فوق المذبح. ومن جديدٍ، تَمَّ ترميمُ البناءِ عام 1936، فاختفت آثارُ البناء القديم والدرجُ الحجريُّ اللولبيُّ المؤدّي إلى الأسفل، والموصلُ إلى الدهليزِ الذي يربط الكنيسة بالمغارة السُّفلى. إلى الجهة الشرقيّة من الكنيسة «سَنديانةُ السيّدة» الدهريّة، التي يقول خبراءُ أشجار السنديان إنّ عمرَها يتجاوز الأربعَ مئةِ سنةٍ، وهي تُظلّل ساحة الكنيسة والفسحة التي كانت تضمّ مدافنَ القرية منذ مئات السنين. 🌿 مغارةُ السيّدة تقع هذه الحجرةُ المحفورةُ في الصخر داخل كتلةٍ صخريّةٍ تحت بناء كنيسة السيّدة الحاليّة التي بُنيت على أساسات الكنيسة القديمة. وتعود هذه الحجرة، كما تدلّ الملامحُ والتآكلاتُ الظاهرة عليها، إلى مئات السنين. ولا يمكن الجزمُ عمّا إذا كانت محفورةً منذ العهد الفينيقيّ لإقامة شعائر دينيّة، لكنها تُعرَف باسم «مغارة السيّدة». قياساتُها نحو ستّةِ أمتارٍ طولاً وخمسةِ أمتارٍ عرضاً وأكثرَ من مترين ارتفاعاً. ولها بابٌ ضيّقٌ لا يتعدّى عرضُه نصفَ المتر وارتفاعُه مترًا ونصفًا، ويقع هذا الباب من الجهة الشماليّة للمغارة، ويمكن دخولُه من الطريق العامّة. وقد أُقفِلَ البابُ في السنوات الأخيرة بسبب الردميّات المستعملة في رفع مستوى الطريق. وتدلّ المؤشّراتُ الطبيعيّةُ والأثريّةُ على أنّ هذه المغارة موصولةٌ بدهليزٍ تحت الأرض يصلها بمبنى الكنيسة القائمة فوقها، وهي تتّسع لأكثرَ من خمسين شخصاً. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة مار إلياس – حدتون في إحدى صفحات كتابه «دفتر الكتب الخمسة»، يقول الخوري نعمة الله نصّار خليفة عن كنيسة مار إلياس: «هذه الكنيسة قد بناها أهالي حدتون الحاليّون، وهم جميعاً خليفيّون، على أطلال الكنيسة القديمة ومكانها. والكنيسة القديمة التي تَقوَّضت أساساتُها بقيام البناء الجديد، كانت على أحسن طراز… كانت مسقوفةً بالحجر، وأحجارُها لم تتخلّلها حصاةٌ واحدة (حشوة)… وكان في الكنيسة أربعُ قناطرٍ، اثنتان للجنوب ومثلُهما لجهة الشمال، وأرضُها من الفُسيفساء المُتقنة جداً.» في ٢ تشرين الثاني سنة ١٨٩٦م كُرِّست الكنيسةُ على اسم السيّدة من قِبل المطران إلياس الحويّك، مطران عرقة. وبعد أربعة أعوامٍ، تحوّلت إلى اسم مار إلياس بعد أن عُثِرَ على وثائقَ تتحدّث عن هذا القدّيس في أوراقها القديمة. تُعتبر قبّة كنيسة مار إلياس في حدتون من أجمل قبب الكنائس المارونيّة في لبنان، حيث يبلغ ارتفاعُها عشرة أمتارٍ من القاعدة حتى أعلى صليبها. ويدلّ شكلُها الهندسيّ والإتقانُ في صَقلِ حجارتها على قيمتها الأثريّة. وهي مبنيّةٌ من الحجر الطبيعيّ المصقول، ومُثبّتةٌ بالكلسِ المقوّى بموادٍّ كيماويّةٍ حَفِظَتها طوال المائة عامٍ المنصرمة التي مرّت على بنائها، وفي أعلاها صليبٌ حجريٌّ ضخمٌ يبلغ ارتفاعُه حوالي المترين. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🌿 كنيسة سيّدة كمّاع: جوهرةٌ بين الواديين جنوب شرق حيّ القُطلبة، على نتوءٍ صخريٍّ بين واديين، وتحت ظلال السنديان العتيق، تُطلّ كنيسة سيّدة كمّاع على وسط القبيّات، من خلال فرجةٍ خضراءَ عميقةٍ بين جبلي المُرغان والعَلّية. الموقع نفسه يبدو كخشبةِ مسرحٍ رومانيٍّ تحتضنه المُدرّجاتُ الزراعيّةُ الخصيبةُ من ثلاثِ جهات؛ الغربيّةُ منها تُسمّى تلّة الجبّانة، التي فيها مغاورُ ومقابرُ قديمةٌ جدًّا. كمّاع قد تكون آراميّةَ الأصل، فتكون بمعنى الساحر، ولِقِدمِ الخرائبِ الأثريّةِ فيه، وقبورِ تلّة الجبّانة التابعةِ له، يُظَنُّ أنّ الموقعَ كان مركزَ عبادةٍ وثنيّةٍ. أمّا الكنيسةُ فمزدوجةٌ: جنوبيّةٌ وشماليّةٌ، ولكلٍّ منهما حنيّةٌ (خُوروس) يصلُ بينهما بابٌ واسعٌ. رُمِّمَت الكنيسةُ المزدوجةُ على يدِ الأهالي، فصارت تُقامُ فيها القداديسُ في المناسباتِ والأعياد، ولا سيّما في الصيف. وفي ظلالِ سِندِياناتِها الوارفة، مِصطبةٌ واسعةٌ يَحتسي تحتَها المتنزّهون كؤوسَ العَرقِ ولا يَشبعون. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ دير العقبة: صرحٌ شامخ في قلب الجبل كنيستان متلاصقتان: شماليّة وجنوبيّة، والخوروس كما الحال دائمًا إلى الشرق؛ لكن على عرضي الكنيستين تمتدّ غرفةٌ معتمة، من غير نوافذ، لا تزال مسقوفة. في جوار المبنى الكنسيّ بقايا خرائب، وأتونٌ لِصنع الكِلس، وبئرٌ عميقةٌ محفورةٌ في الصخرة، ومن فوهتها ساقيةٌ تُصبُّ في حوضٍ صغيرٍ إلى أسفل الصخرة، كأنّه مشربٌ للماشية. وتتدرّج التلّة، حول الدير، بجُلولٍ كانت مُعَدَّةً للزَّرع لكن الغابة اجتاحتها. الوادي المقابل للدير، شرقًا، اسمه وادي المحبسة، وفيه فعلًا صخرةٌ كبيرةٌ حُفِرتْ فيها غرفةٌ لها بابٌ ضيّقٌ كان يُسدّ بحجرٍ كبير، هي المحبسة. يُسمّى محلّيًّا “دير العقبة”، والمقصود بالاسم المكان الصعب المرتقى الذي تمرّ فيه طريق المسافرين بين الداخل السوريّ وجبل لبنان، عبر عكّار العتيقة، وكان الدير فندقًا للاستراحة على ذلك الطريق الطويل. لا يزال الدير قائمًا حتى أعلى جدرانه التي نبتت فوقها أشجار السنديان، في مشهدٍ غريبٍ، وقد أرسلت شروشها ظاهرةً في أنحاء الجدران فأمسكتها عن السقوط. الأعمدة الجداريّة التي كانت تحمل السطوح منحوتةٌ بإتقان، ممّا يدلّ على أنّ هذا الدير قد شَهِد فترةَ ازدهارٍ طويلةٍ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ دير مار الياس والعراقة الروحية العالقةُ في خاصرةِ الوادي، والتي كانت تحتضن ديرًا ومدرسةً، للرهبانيةِ اللبنانيةِ، منذ سنة 1860. اليوم، دير مار إلياس مُرمَّمٌ، نظيفٌ، ظليلٌ، السكينةُ فيه تُثيرُ رَعشةً، وتُريحُ الأعصاب. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🕍 الكنائس القديمة في البلدة وهي مُوغلةٌ في القِدَم، رُمِّمَت مرارًا. يُجاوِرها، على مُطلٍّ مُشرِف، كنيسةٌ صغيرةٌ جديدةٌ، بُنِيَت على رِمّةِ كنيسةٍ قديمةٍ، باسم السيّدة. شمالَ البلدة، كنيسةٌ قديمةٌ على تَلّةٍ مُلتفّةِ الشجر، تُشرِف على قرية عيدمون، شفيعُها مار جرجس، تابعةٌ لأرثوذُكسِ عيدمون. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏡 عَندَقِت: العين الشَّحيحة بلدةٌ قديمةٌ، غربيَّ القبيّات، ملاصقةٌ لها. تنتشرُ بيوتها على تلالٍ مُشرِفة، مُشرَعةٍ في وجهِ الشَّمسِ والرِّيح. شهدت نشاطًا رهبانيًّا مُبكِّرًا، ونهضةً صناعيّةً ناجحةً. ⛪ الحياة الرهبانيّة والتعليم أسَّس فيها اليسوعيّون، نهايةَ القرنِ التّاسعَ عشر، مدرسةً بقيت تعملُ خلالَ القرنِ العشرين، بل تطوَّرت إلى ثانويّةٍ مزدهرةٍ في عهدةِ راهباتِ القلبين الأقدسين، القاطناتِ في ديرِهنَّ الذي يُشبِه فيلاّ أنيقةً من الحجرِ الأسودِ المقصوب، والذي يعودُ تأسيسُه إلى نهايةِ القرنِ التّاسعَ عشر. في الطّابقِ الأرضيِّ منه كابيلاّ على اسمِ القدّيسِ يوسف. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🐑 غَزْراتا: القطعان والزَّرائب غَزْراتا: (القطعان – الزرائب)، وتُعرَف حاليًّا باسم المراحات (المراح: زريبة القطيع). فيها كنيستان متلاصقتان، كبيرة وصغيرة، على طراز كنيسة شويتا تمامًا، وهما على اسم سيّدة غزراتا. النقوشُ الموجودةُ والمحفوظةُ في الحائط، بعد الترميم، تدلّ على أنّها بِيزَنطيّة. ⛪ الكنيستان وآثارهما الكنيسةُ وحوشُها ملكٌ للطائفةِ المارونيّة التي لم تَعُد موجودةً في قرية المراحات. شرقَ الكنيسة، على سفحِ الجبل، تنتشرُ قبورٌ وآبارٌ ومعاصرُ محفورةٌ في الصخور، وبعضُ القبورِ على شكلِ صليبٍ ثلاثيِّ الأضلع. تبعُد غَزْراتا عن شويتا مسافةَ ثلاثةِ كيلومتراتٍ. 🌅 إطلالة خلّابة على البحر يُطِلّ المكانُ، هنا، من فَرْضةٍ بين جبلين، على البحر، فيبدو غروبُ الشمس، بعيدًا بين التلال، في مشهدٍ ولا أروعَ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏡 شويتا: الأرض المستوية شويتا: (الأرضُ المستوية). قريةٌ قديمةٌ جدًّا، وردَ اسمُها من خلالِ ذِكرِ معاركَ سنةَ 694 ميلاديّة، بين الجيشِ البيزنطيّ بقيادةِ الوزيرين موريقيان وموريق، وجموعِ المردة، قرب أميون. دُفِنَ موريقٌ في “شويتا”، حيثُ لا يزالُ المكانُ حاملًا اسمَهُ إلى اليوم. أمامَ بقايا ضريحه بئرٌ كبيرةٌ محفورةٌ في الصخر. 🏥 الضريح والمستشفى الحديث يُطلُّ على بقايا الضريح مستشفى سيّدة السلام الحديث، بإدارةِ الراهبات الأنطونيّات. ⛪ الكنيستان القديمتان بقيت “شويتا” قريةً مارونيّةً عامرةً حتى بدايةِ القرنِ الثامنِ عشر. فيها كنيستانِ متلاصقتانِ: جنوبيّةٌ كبرى وشماليّةٌ صغرى، على اسمِ القدّيسين دانيال وجرجس، تعودانِ إلى العصورِ المسيحيّةِ الأولى، وهما على الطرازِ المارونيِّ الذي كان معمولًا به قبل القرنِ الحادي عشر الميلاديّ. هي اليوم مزرعةٌ للقبيّات. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ معنى اسم غوايا وموقعها لَفظُ غُوَايَا آراميّ، مَعناه “الداخليّ”. وهي فعلاً داخلُ القبيّات إلى الجنوبِ الغربيّ. ⛪ كنيسة القدّيس جاورجيوس (مار جرجس) كنيسةُ الرعيّةِ فيه على اسمِ القدّيس جاورجيوس (مار جرجس)، لَهُ عيدٌ ومهرجانٌ في الثالثِ والعشرينَ من نيسانَ. بناءُ الكنيسة بالحجر المقصوب الأبيض، لَهُ باحةٌ واسعةٌ للاحتفالاتِ، وأخرى أوسعُ للسيارات، وصالونانِ كبيرانِ مُجهَّزان …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ حي الضهر ومعانيه الضهر تعني أعلى التلّة؛ وهو ما ينطبق فعلاً على الحي. لكن السكن امتدّ فيه حتى أسفل الوادي ومن جميع الجهات. ولجهة الغرب، سمّي الضهر الغربي، وفي الأعلى سمّي ضهر البلان نسبةً إلى نبت البلان الشائك الذي كان يغطيه. ⛪ كنيسة الرعية وسيدة الانتقال كنيسة الرعية فيه على اسم “سيدة الانتقال”، عيدها في 15 آب. الكنيسة صغيرة، لكنها بديعة النقوش في داخلها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🌳 الدلبة التاريخية وحي السيدة أمامها الدلبة التاريخية التي كان يستظلّها أحد البيطارين زمن كانت الدواب وسائل النقل السائدة. والذوق الجنوبي (حي السيدة) وكنيسة الرعية فيه على اسم سيدة الغسّالة العجائبية، التي يُقام لها عيدٌ في 15 آب، يتحول إلى مهرجان فرح، وإلى سوق يقصدها الناس منذ القديم من كل الأنحاء. ولا يُحرمُ قبياتي نفسه، أينما كان في أنحاء لبنان أو في الخارج، من حجّةٍ سنوية إلى مدينته في هذه المناسبة، ليحيي فيها الذكريات الغالية، ويجدّد مشاعر الانتماء الفخور إليها، ويتعهد بحبها الدائم إلى الأبد. ⛪ الكنائس والوقف التعليمي إلى جانب الكنيسة القديمة، التي جُدِّدت مرارًا على موقع أثري متقادم، قامت كنيسة جديدة فخمة، فائقة في حداثتها، فريدة في بنائها، مهيبة في إطلالتها، تحوطها مساكب الأزهار التي تتخللها مقاعد الاستراحة تحت الظلال الناعمة. إلى جانب الكنيسة، بناءٌ للوقف، متسع الأرجاء تقوم فيه ثانوية القبيات الرسمية. 🎉 الزيارة الرعوية والباحات في باحات الكنيسة استقبلت عكار بالآلاف، غبطة البطريرك الماروني مار نصر الله بطرس صفير، يوم 29 آب 1998، في زيارة رعوية هي الأولى من نوعها إلى عكار في تاريخ البطريركية المارونية. ومن تلك الباحات المطلّة، يستعرض الناظر بانوراما رائعة لمعظم الأحياء العامرة في القبيات، فيكسب معرفةً ومتعة، وتنطبع في ذاكرته صورةً بهيجة للقبيات، لا تُنسى. 🏞️ المغارات الطبيعية فوق الكنيسة، بخمسمائة متر، مغارةٌ محفورة في عميق الجبل، واسعة الأرجاء، مهملة، لا طريق إليها. عند نهاية الأتوستراد، مغارةٌ طبيعية غنيّة بالحوالب (طوالع ونوازل)، مقفلة حاليًا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ الكنيسة والدير في أواخر القرن العشرين حديث أواخر القرن العشرين، تُقَام فيه راهبات الترابيست حاليًا. بنى الأهالي الكنيسة على رأس التلة حيث كان ظهورٌ متكررٌ للقديس جرجس على راعية غنم. موقع الدير مفتوح على الرياح الأربع، تبدو منه القبيات على حقيقتها الرائعة: الوادي الأخضر، بعباءته الجميلة، يمتد باتجاه التلال المتعانقة تحت ظلال الغابات، صعودًا حتى الجرد. إلى الشمال يطلّ الدير على وادي النصارى وجبال العلويين في سوريا، وإلى الشرق على عندقت وجبل أكروم. 🌄 مناظر الغروب الساحرة غربًا، ومن أمام باب الكنيسة، يسحرك المشهد الرائع: جمرة المغيب المتوهّجة، تشعل سحب الغروب بالأرجوان الملوكي، قبل أن تنطفئ في البحر البعيد، فيرتعش جسدك، وتترنم روحك الخاشعة بصلاة المساء. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ معنى شحلو وأصل الكنيسة بالآرامية، شحلو: المسيل والمجرى. موقع الكنيسة كان معبداً وثنيًا فينيقيًا، مذبح قرابينه لا يزال أمام باب الكنيسة. 🏗️ ترميم الكنيسة وبناؤها الجديد جُدِّد بناء الكنيسة في بداية القرن العشرين وفاءً لنذر. أعاد الشيخ صبري جواد عبدو بناء الكابيلا الجديدة مكان السابقة التي بنتها والدته، على الطراز الروماني المحدث (ROMAN)، بالحجر الأبيض النظيف، وبواجهة أنيقة يعلوها برجٌ بارتفاع اثنين وعشرين مترًا، يحمل تمثال العذراء. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ القدّيسة مورا وشفيعة الحي مورا: اسم علم لقدّيسة شهيدة، وهي شفيعة كنيسة الحي. هذا الحي قديمٌ في القبيات، منه كان شيخ القبيات في القرن الثامن عشر (رزق ولد فهد)، وكذلك شيخ القبيات في القرن التاسع عشر (عبد العزيز). كانت الكنيسة غرفةً عادية، ثم بنى الأب حنا الزريبي الثاني كنيسةً وسط الحي، كُرِّسَت من المطران اسطفانوس عواد سنة 1884. الكنيسة الحالية بُنيَت على يد الأهالي منذ 50 سنة، ويُقام لها عيدٌ احتفالي في 24 أيلول. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏘️ الحي الأوّل وكنيسة الأربعين شهيد في الحيّ الأوّل عند مدخل المدينة، حمل اسمها أصلاً، وبقي يُسمّى في السجلاّت باسم “القبيات العتيقة” إلى زمنٍ قريب. كنيسته على اسم “الأربعين شهيد”، تقع وسط الحي؛ تتدرّج حولها البيوت، وتلتف متلاصقة، تكاد تكون من غير دروب، على نسق القرى القديمة. مفتوحة غربًا من خلال ثغرة نهر القبيات، حيث يتدفّق هواء البحر بإلحاح فينحي سندياناتها القديمة، لتحتضن ظلالها الشيوخ والأطفال، فتحلو الحكايات، وتستمر التقاليد، وتترسخ الأصالة. 📝 أقدم اسم علم في القبيات منه أقدم اسم علم يشهد على أصالة القبيّات في مارونيتها. الاسم هو سمعان ابن شمعة القبياتي، ألّف نشيدًا (ميمر) سنة 1557، مدح فيه البطريرك موسى سعاده العكاري من قرية الباردة، شمال القبيات مباشرة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ دير الرهبان الكبير في أكروم الضيعة في سفح التلة الشرقية من أكروم الضيعة، دير الرهبان الكبير، تدلُّ بقاياه على الفخامةِ والجهد. حائطُه الشرقي صخرةٌ منحوتةٌ عموديًا، عند أسفلها حنيّةُ الكنيسة التابعة للدير. لا يزال أمام الكنيسة مبنى ضخمٌ الحجارة الأنيقةِ النحت، يرتفع إلى العتبات، وفيه بابان يفيضان على مدخل الكنيسة، على عتبة كلٍّ منهما صليبٌ كبيرٌ أنيق، مما يدلّ على عظمةٍ سابقة. 🏞️ المغارات والمدافن المحفورة قبالة الدير مغارة “عيشة” (اسم العائلة التي كانت تملك الأرض)، وهي كنايةٌ عن مدافن-غرفٍ محفورةٍ في الصخر، واسعةٌ ومنظّمة. إلى جانبها مغارةٌ أخرى تماثلها. بين المغارتين حُفِرت الصخرة على شكل كرسيٍّ يحمل ظهره كتابةً يونانيةً من نصّين يعودان إلى فترتين متتاليتين، وفيهما ربما معلوماتٌ عن الموتى الراقدين فيهما. والمكان غنيٌّ بالمدافن والآبار المحفورة في الصخور. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏘️ موقع قرية كفرنون وخصائصها عند طرفِ قريةِ منجز، إلى الشرق، منفذٌ إلى جارتها قرية كفرنون (حقل السمكة). قريةٌ مارونيّة، شفيعُها مار الياس، وكنيستُها عادية. لكن الكنيسة الجميلة، بالحجر الأسود، وبالحنيّة الأسطوانية الناتئة في الحائط الشرقي، وبطربوشها القرميد، هي كنيسةُ مار ضوميط التي تبعد مئة متر عن كنيسة مار الياس، لكنها تابعةٌ لرعيةِ رماح الأورثوذكسية، رُبِحَت إثر تحكيمٍ قضائي عثماني سنة 1886، استعانت المحكمة فيه بخبراءٍ جاؤوا من اسطنبول، فَقَرَّروا أن طرازَ البناء يعود لطائفةٍ شرقية. 🏗️ ترميم الكنيسة والبَاحة جُدِّد بناءُ مار ضومط سنة 1931. أمامه باحةٌ رحبة، مزينةٌ بأشجارِ الملولِ وبالأزهار، وتنفتح واسعةً على تلالٍ تتموّج ممتدةً غربًا حتى البحر في جون عكار، وشمالًا إلى القرى السورية، عبرَ النهر. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة مار دانيال شفيع رعية منجز مار دانيال شفيعُ رعيةٍ منجز، الكنيسة قائمةٌ منذ القديم القديم، في أعلى نقطةٍ في القرية، والبيوت تتدحرج متراصّةً من حولها، كأنها تحتضن الكنيسة بالقلوب. 🏗️ تاريخ الترميم والنهب رُقِّمت الكنيسة القديمة، بشكلها الحالي، سنة 1882، بالحجر الأسود من الخارج والداخل، تَعلوها قُبّةُ الجرس الأسود النحيت. لكنها نُهِبت وشُوِّهت في أحداث 1976، وجُدِّدت سنة 1978. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ وصول الآباء الكرمليين وبداية رسالتهم جاءَ الآباء الكرمليون القُبيّات سنة 1830، وسَكَنوا أحدَ البيوتِ العادية في حيّ الذوق، ومنه بَاشَروا رسالتهم. سنة 1852 اُنتهِى من بناء كنيسةٍ وديرٍ صغيرين على اسمِ القديس ضومط، تيمّناً بشفيعِ كنيسةٍ قديمةٍ خربةٍ كانت في المكان. 🏞️ موقع الدير وأصوله التاريخية قامَ هذا الدير على زاويةِ مصطبةٍ عند ملتقى وادَيين، يتوسّط الأحياءَ الثلاثة: غوايا، الضهر، الذوق، ويتبع عقاريًا لحيّ غوايا. عرفت هذه المصطبة سكنَ الإنسان منذ عهودٍ ما قبل التاريخ (الألف الثالث قبل الميلاد)، وعرفت هيكلاً وثنيًا في العهد الروماني، لا تزال بعضُ أساساته ظاهرةً للعيان. 🏗️ بناء الدير والكنيسة الجديدة سنة 1870 شُرِعَ في بناء الدير الجديد القائمِ حاليًا بطابقين، فوق أقبيةٍ معقودةٍ بإتقان، كذلك بالكنيسة الجديدة. فكان الانتهاءُ من بناء الدير سنة 1909، ومن بناء الكنيسة سنة 1914، إذ دُشِنَت هذا العام بحضور القاصد الرسولي. والكنيسةُ الجديدة بازيليكية فخمة بثلاثةِ صحون، على الطراز الروماني المحدث (Roman)؛ تدخلها فتشعر، للتوّ، بسكينة النفس. شارك في زخرفتها فنانون إيطاليون وصُنّاعٌ محليون مهرة، فلا تزال حِذاقة هؤلاء ظاهرةً في مصراعي الباب الخشبي الرئيسي الذي مضى على صنعه ما يقرب من القرن. أمّا زخارفُ المدخلِ الحجري فقد جُمِعَت من فنّ النحت أجملُ ما حوى من طُرُز خلال عصورِ ازدهاره، فجاءت رائعةً في غناها المتناسق. 🌱 النشاطات التعليمية والاجتماعية ولم يتوقف الآباء الكرمليون عند ممارسة النشاط الروحي، بل تَعدّوه إلى نشاطاتٍ اجتماعيةٍ وإنمائيةٍ وتربوية، مشكلين بذلك رافعةً مهمةً في ترقية القُبيّات. فمدرستهم الأولى كانت إحدى قاعات الدير في الأيام الممطرة، وتحت السنديانة القائمة إلى اليوم أيام الصحو. بدايةً كان طلابهم من الصبيان، حتى سنة 1894، فقبلوا بعضَ البنات. لكن سنة 1904، استقدَموا الراهبات الكرمليات اللواتي افتتحن مدرسةً إلى جانب دير الآباء، وأخذن على عاتقهنّ تربيةَ البنات. في هذا العام 1904، اُنتهِى الآباء من بناء مدرستهم الجديدة، قبالة ديرهم مباشرةً، وفوق الأطلال الأثرية تمامًا، والتي لا تزال تحت المدرسة، وقد تحوّل هذا المبنى حاليًا إلى متحف غني للحيوانات المحنطة والفراشات، التي اختصّ بجمعها وتحنيطها آباءٌ منهم. 🏫 صروح التعليم الحديثة ومدارسُ الآباء العامرة اليوم قائمةٌ في أملاكهم القريبة خارج نطاق الدير؛ وهي صروحٌ ثلاثة، غايةٌ في الحداثة والجمال والتجهيزات، تتخلّلها أحواضُ الأزهار والملاعب والمسارح، والأشجار الظليلة والكروم، واحدٌ منها للروضات، وثانٍ للابتدائي، وثالثٌ للتعليم الأساسي، وهم سائرون في طريق إنشاء ثانوية. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🕍 كنيسة سيّدة القلعة: تحفة الفنّ والإيمان كنيسةُ سيّدةِ القلعة، تُحفَةٌ من الفنّ، تتجلّى بثلاثةِ عقودٍ وأعمدةٍ مزدوجةٍ وأقواسٍ سريريّةٍ وجدرانٍ مزخرفةٍ على الطرازِ اليونانيّ الكلاسيكيّ. شهدت حقباتٍ من الازدهارِ وفتراتٍ أخرى من الحرمان، وتنتظر اليوم أن تَمتدَّ إليها يدٌ كريمةٌ لتُعيدَ إذكاءَ جذوةِ الحياةِ فيها مرّةً أخرى. فهل ما يمنعُ من تأهيلِ القلعةِ الصليبيّة لتكونَ قِبلةً لعشّاقِ الآثارِ والتاريخ؟! 📍 الموقع تقع كنيسةُ سيّدةِ القلعة في منتصفِ الطريقِ الإستراتيجيّة القديمةِ التي تَربط بين فينيقيا الساحليّةِ والدّاخلِ السوريّ، والتي كانت طريقَ القوافلِ والجيوشِ الغازيةِ وهجراتِ الشعوب. من هنا تَكمُن أهميّةُ الموقعِ الإستراتيجيّة حيث بُنِيَتِ القلعةُ منذ زمنٍ موغلٍ في القِدم. والدليلُ على ذلك القبورُ الميغاليتيّة المنتشرةُ بكثافةٍ على ضفّتَيِ النهر، وهي من نوعِ “دولمام” (Dolmen)، وتعود إلى ثلاثةِ آلافِ عامٍ قبلَ الميلاد. كذلك يُوجَد في المكان حجرٌ أسودُ مَكتوبٌ عليه اسمُ إلهِ الحظّ اليونانيّ (Fortuna). وعندما جاء الصليبيّون إلى الشرق، أدرَكوا أهميّةَ الموقع، فبَنَوا أو حَصَّنوا القلعة التي اشتهرت بعد ذلك باسم “فليس”، تعريب لفظة “فاليكس” (Felix) اللاتينيّة، أي السعيد. وقد أَنشأ “الفرسانُ المضيّفون” (Hospitaliers) في قلبِ القلعة، كعادتِهم، كنيسةً على اسمِ شفيعِهم مار يوحنّا، لا تزال آثارُها ماثلةً للعيان. لكن سبق أن كان قربَ القلعةِ كنيسةٌ أخرى، أقدمُ بكثير، على اسمِ السيّدة، بُنِيَت الكنيسةُ الجديدةُ مكانَها، فَسُمِّيَت “سيّدة القلعة”. 🏰 طبيعة المكان تقوم كنيسةُ سيّدةِ القلعة (Notre Dame du Fort) اليوم على شريطٍ أو لسانٍ من الأرضِ البازلتيّةِ يَقطعُه خندقٌ اصطناعيّ يفصلُ القلعةَ عن الكنيسةِ وتوابعِها. كان يقومُ فوقَه جسرٌ خشبيٌّ مُتحرّك (Pont-Levis) يُرفَعُ عند الحروبِ ويُعادُ أيّامَ السِّلم. ويُزنِّرُ هذا اللسانَ من الأرضِ من الجهةِ الشماليّةِ وادي نهرِ الكبيرِ الشماليّ قديمًا (Eleuterius)، حيث تتلوّى بكسلٍ ناعسٍ مياهٌ زرقاءُ تعكسُ أشعّةَ الشّمسِ الساطعة، فتلتَهِب أزهارُ الدِّفلى المائلةُ على الضفّتين، وتتوهّجُ بالألوانِ أشجارُ اللوزِ في الحُلولِ المعلّقة، وتَرقصُ بالظِّلالِ أحراجُ القلعةِ المتدلّيةُ فوقَ النهرِ من شاهقٍ، فيبدو للناظرِ مشهدًا خلّابًا ليس أجملَ منه ولا أبهى! وإلى الجهةِ الجنوبيّةِ الغربيّةِ، يَنحدرُ وادي منجز بخانقٍ نهريٍّ يلفُّ الموقعَ ويلتقي عند طرفِ اللسانِ غربًا بالنهرِ الكبيرِ الشماليّ. 🎨 روعة الفنّ في ذلك الموقعِ الرائعِ المنعزل، يُشاهَدُ بناءٌ مرتفعٌ، أبيضُ اللونِ، تُزنِّرُه خطوطٌ من حجارةٍ سوداء، ويُغطّيه القرميدُ الأحمر، بينما يَشمخُ بعُرفٍ قانٍ فوق الجرسِ الدِّيكُ المعدنيّ الفرنسيّ (Girouette)، يَكادُ يَصيحُ في كلّ وقتٍ مُعلِنًا اتجاهَ الريح. وإلى جانبِه الشاري، أي لاقطةُ الصواعقِ (Paratonnerre)، ممّا يُضفي على المكانِ أُنسًا وبهجةً وأمانًا. وإلى جانبِ الكنيسةِ، جنوبًا، يقومُ بناءٌ واسعٌ من طبقتَين يضمُّ غرفَ المدرسة، بينما تُشكِّلُ غرفُ الرهبان امتدادَ الكنيسة، في معظمِها مأخوذةٌ من بقايا القلعة. 🕋 جمال الداخل والزخارف أمّا روعةُ الفنّ فتتجلّى داخلَ الكنيسة: السقفُ مُؤلَّفٌ من ثلاثةِ عقودٍ يُشكِّلُ كلٌّ منها حنيةً مُصلَّبةً، تَحمِلُها أقواسٌ مرتفعةٌ تقومُ على أعمدةٍ مزدوجةٍ. ومن أواسطِ تيجانِ الأعمدةِ المزدوجةِ تَبرزُ الأقواسُ السّريِّيةُ التي تَحمِلُ العقودَ المُصلَّبةَ وتفصلُ بينها. هذه الأقواسُ السّريِّيةُ مُقطَّعةٌ بالألوان، يَتَناوبُ فيها الأبيضُ والقاتمُ. والأعمدةُ المزدوجةُ حجريّةٌ اسطوانيّةٌ مُجصَّصة، ومحمولةٌ بدورِها على أعمدةٍ مثلَها من غيرِ تيجانٍ، تَنزلُ حتى زيحِ الحائطِ حيثُ تَرتكزُ على قواعدِها الحجريّةِ المستطيلة. والأعمدةُ هذه مدهونةٌ باللونِ البنّيّ المُموَّج، أمّا تيجانُها فتتكوّنُ من زخرفةٍ بيضاءَ على شكلِ زهرةِ النِّيلوفر الجميلة، وتَمتدُّ منها أطنافٌ حجريّةٌ تُزنِّرُ الجدرانَ مزخرفةً على الطرازِ اليونانيّ الكلاسيكيّ. وأمّا أقواسُ الحنايا المُصلَّبةُ لجهةِ الحائطِ فهي سريِّيةُ الشكل، تَحمِلُها أعمدةٌ أنيقةٌ صغيرةٌ مفردةٌ مُجصَّصةٌ مدهونةٌ باللونِ الأخضرِ القاتمِ المُموَّج، وتلتصقُ بالحائطِ تيجانُها كورنيشةً، وقواعدُها محمولةٌ على أطرافِ تيجانِ الأعمدةِ المزدوجةِ. وبين الأعمدةِ المزدوجةِ تَنفتحُ نوافذُ مزدوجةٌ بأقواسٍ سريِّيةٍ قائمةٍ على أعمدةٍ مفردةٍ قصيرةٍ أنيقةٍ كورنيشةِ التيجان. هذا الطرازُ الرومانيّ يَغتني بالزخارفِ الكثيرةِ والألوانِ المزركشةِ والمشاهدِ المنوّعةِ التي يَتطعّمُ بها، والتي تُشكِّلُ ملامحَ الفنّ الباروكيّ (Baroque)، الحبيبَ إلى قلبِ الآباءِ اليسوعيّين، بناةِ المقامِ، الذين تَربطُهم بهذا الفنّ وشائجُ تاريخيّة. ولا نَدري أَتِلكَ الوشائجُ هي التي أَوحَت اعتمادَ هذا الأسلوبِ في ذلك المكانِ المنعزل، أم أنّ روعةَ الموقعِ وغنى الطبيعةِ فيه أَوحياهُ إلى الأخِ اليسوعيِّ تيودور مهندسِ الكنيسة. 🌈 زخارف النوافذ والمذابح وهكذا تَوَزَّعتِ اللوحاتُ الفنيّةُ على الجدران، وحتى الزيح، تُزنِّرُه الخطوطُ الطويلةُ برسومٍ هندسيّةٍ مُتناغمةِ الألوان. وأمّا روعةُ الفنّ فتَبلُغُ الأوجَ في رسومِ زجاجِ الشبابيكِ الملوَّنةِ التي تُشكِّلُ لوحاتٍ طبيعيّةً ورموزًا دينيّةً وأشكالًا هندسيّةً. وتسودُ زهرةُ السوسن كأميرةٍ بين تلك الرسوم، وهي شعارُ الملكيّةِ الفرنسيّة. المذبحُ الرّئيسيّ خشبيٌّ مُزخرفٌ بسخاءٍ، غنيُّ الألوانِ، مُذهَّبٌ بشكلٍ أساسيّ، والمذبحانِ الجانبيّانِ من المرمرِ الأبيضِ بواجهةٍ من قناطرَ مثلّثةٍ تقومُ على أعمدةٍ دقيقةٍ كورنيشةِ الطراز. لكن ما يُؤسَفُ له جدًّا أنّ مياهَ الأمطارِ تَسرَّبَت بغزارةٍ من الحائطِ الجنوبيّ، وأُتلِفَت رسومُه وألوانُه، وهو يحتاجُ إلى صيانةٍ مُلحّةٍ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة ووصفها تقع هذه الكنيسة فوقَ نبعِ مار سركيس – إهدن للجهةِ الشماليّةِ، على عُلوِّ مائةِ مترٍ منه في سَفحِ الجبل، وفي داخلِها مَذبحٌ صغيرٌ للشرقِ تَعلوه صورةُ مار عبدا. 🕯️ قِدم الكنيسة وتاريخها يَدُلُّ على قِدمِها أنّ البطريركَ الدويهيَّ سام كاهنًا على مَذبحِها هو ابنُ أخيه الخوري يوسف الدويهي سنةَ 1680. كما جاء في بعضِ النّصوصِ القديمةِ أنّ هذا الدَّيرَ كان مُحبسةً تابعةً لديرِ مار سركيس إهدن، فقد جُدِّدَ بِناؤُه عدّةَ مرّاتٍ، وهي ثاني صومعةٍ بعدَ ديرِ الصّليبِ. 💧 نبع مار عبدا وفي أسفلِ هذه الكنيسةِ، على مسافةِ أربعين مترًا، يُوجَدُ نبعُ ماءٍ يُدعى نبعَ مار عبدا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🙏 تكريم القدّيسة مورا تكريمُ القدّيسةِ مورا قديمٌ جدًّا في إهدن، يَشهَدُ على ذلك ديرُ مارت مورا الشهيرُ في البلدةِ الذي أُسِّسَ عامَ 1339. فبعد أن استقرّ الإهدنيّون في زغرتا في بدايةِ العهدِ العثمانيّ بفترةٍ قصيرةٍ، بَنَوا مَعْبَدًا صغيرًا على اسمِ مارت مورا على الجهةِ الشرقيّةِ من زغرتا قربَ محلّة «معيقل» على ضفّةِ نهرِ رشعين. وكان يَقصِدُه العاملون والمارّون بالبساتين للتبرّك، فيُضيئون الشموعَ أمامَ صورةِ القدّيسةِ مورا. وقد هُدِمَ هذا المعبدُ الصغيرُ وأُعيدَ بِناؤُه أكثرَ من مرّةٍ، ومنذ حوالي عشرين سنةٍ أُعيدَ بِناؤُه على الطرازِ الحديث، وعادت الشموعُ والزيوتُ تُضاءُ من جديدٍ في داخله طلبًا للشّفاعة. 🏛️ دير مارت مورا وتاريخه إنّ ديرَ مرت مورا من الأديارِ القديمةِ في لبنانَ ومن أشهرِها في التاريخِ الدينيّ. سَكَنَه مطارنةُ إهدن ردحًا من الزمن، وبعدَهم سَكَنَه نُسّاكٌ ورهبانٌ مَلَأوا البلادَ من عبيرِ قداستِهم ونورِ علومِهم. يَعودُ تاريخُ بِنائِه إلى القرنِ الرابعِ عشرَ (عامَ 1339) كما يقولُ الدويهي. ⛪ المقرّ الأسقفيّ والرهبانيّ كان ديرُ مرت مورا أوّلَ كرسيٍّ لمطرانيّةِ إهدن، قبل انتقالِها إلى ديرِ مار سركيس رأسِ النهر، ثمّ إلى مار يعقوب الأحباش، فمار جرجس (القديم). وقد سَكَنَه المطارنةُ الإهدنيّون، وفي هذا الدير أَبصَرَت النورَ الرهبانيّةُ اللبنانيّةُ المارونيّةُ. 🌄 موقع الدير ومعالمه يقعُ هذا الديرُ التاريخيّ في الجهةِ الجنوبيّةِ الغربيّةِ من إهدن، في مكانٍ عالٍ يُشرِفُ منه على وادي قزحيا السّحيق، وعلى البحرِ المُتلألئةِ أمواجُه من خلالِ الجبالِ الشامخة. يَتمتّعُ الجالسُ في ساحاتِه بمناظرَ جميلةٍ خلاّبةٍ. 🧱 العمارة والترميم يَتألّفُ الديرُ الآن من كنيسةٍ وغرفةٍ كبيرةٍ مُلاصقةٍ، والاثنتانِ مَعقودتانِ بالحجارة. بابُ الكنيسةِ من الجهةِ الغربيّةِ، أمّا بابُ الغرفةِ ففي الجهةِ الشرقيّةِ، ولا يزالُ المذبحُ باقيًا على حالتِه القديمةِ. تَمَّ الانتهاءُ من ترميمِ هذا الديرِ التاريخيّ ترميمًا أثريًّا متكاملًا سنةَ 1983، ويُعتَبَرُ مركزًا أثريًّا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ كاتدرائيّة مار جرجس الحديثة كاتدرائيّة مار جرجس الحديثة بُنِيَت إلى جانب كنيسةِ مار جرجس القديمة التي يَرتقي عهدُ بنائِها إلى أوائلِ ظهورِ النصرانيّة في هذا الجبل، وقد أَجمَعَ المؤرّخون، ومنهم الأب لامِنس اليسوعيّ والكونت دي طرزي، على أنّ كنيسةَ مار جرجس هي من أقدمِ كنائسِ لبنان وأشهرِها وأفخمِها، وما يُؤيِّدُ ذلك أنّها بُنِيَت ببقايا هياكلِ إهدن الوثنيّة. 🕍 موقع الكاتدرائيّة ووصفها المعماريّ وكاتدرائيّةُ مار جرجس الحاليّةُ رابضةٌ على رابيةٍ صغيرةٍ في وسطِ البلدةِ، تَنتصبُ شامخةً بقُبّتِها العالية شموخَ الشّربين، وهي تَعلو عن سطحِ الكنيسةِ ستّةَ عشرَ مترًا، مُربّعةُ الشكل، على جدرانِها تَصعدُ دوالٍ جميلةُ الصّنعِ نافرةُ الحفر، تُظهِرُ عناقيدَ العنبِ وورقَ الدواليّ بشكلٍ يأخذُ الألبابَ، بَناها المُعلِّم بولس بن الشّدياق جرجس يمّين. 🧱 بناء الكنيسة وجهود الإهدنيّين ولكنيسةِ مار جرجس شكلٌ جميلٌ وفخمٌ، بَناها الإهدنيّون وعلى رأسِهم المرحوم حبيب بك كرم، ناظرُ الأوقاف، الذي استَقدَم أشهرَ البنّائين في زمانِه وهو المرحوم داوود الشويري ليَبني الكنيسةَ. ويُروى أنّه عندما بُوِشِرَ بعقدِ مَصالِب الكنيسةِ اصطفَّ الإهدنيّون رجالًا ونساءً من ساحةِ الكنيسةِ إلى مقالعِ ظُهور عينطورين، وأخذوا يُناولون بعضَهم بعضًا الأحجارَ الصغيرةَ “الدِّبش” اللازمةَ لسقفِ الكنيسةِ، ولم يَمضِ ذلك النّهارُ حتّى كانت أحجارُ العقدِ مُتراكمةً كالجبالِ في ساحةِ الكنيسةِ، على حدِّ ما يقولُ سمعان خازن. 🕊️ رمز المدينة ومجدها وقد شاء الإهدنيّون أن تكونَ كنيستُهم على صورةِ مدينتِهم ومِثالِها عظيمةً شامخةً، تَجمعُهم كلَّهم جدرانُها. ويقول المطران يوسف الدبس في كتابه الجامع المفصّل في تاريخ الموارنة المؤصّل: “ممّا لا يمكنُ العدولُ عن ذكرِه كنيسةُ مار جرجس إهدن فإنّها أحسنُ الكنائسِ في لبنان وأفسحُها…” 🕯️ التصميم الداخليّ والمذابح وتتألّف كنيسةُ مار جرجس من ثمانيةَ عشرَ مصلبًا قائمةٍ على عشرةِ أعمدةٍ ضخمةٍ، طولُها ستّةٌ وثلاثون مترًا، وعرضُها تسعةَ عشرَ مترًا، وعلوُّها أحدَ عشرَ مترًا. النورُ يأتي إلى الكنيسةِ من نافذتَين وخمسةَ عشرَ منوَرًا، والمناورُ في أعلى الحيطان مفتوحةٌ داخلًا وخارجًا لتعكسَ نورًا قويًّا إلى الكنيسةِ. فيها ستّةُ مذابحَ بالإضافةِ إلى المذبحِ الكبيرِ الذي هو على اسمِ الشهيدِ مار جرجس العظيم، والذي هو عبارةٌ عن تماثيلَ نافرةٍ من الرخامِ الأبيض، شُغِلَت بيدِ المرحوم إبراهيم العنيد من بيروت. الحنايا رشيقةٌ عاليةٌ تحتضنُ صورًا زيتيّةً كبيرةَ الحجمِ لمار جرجس وللسيّدةِ العذراء ولمار يوسف. وقد رَسَم هذه اللوحاتِ الفنانُ الكبيرُ داود قرم. 🌹 مجد الماضي واستمراريّة الإيمان هذه الكاتدرائيّةُ الجميلةُ والفخمةُ التي شادها الإهدنيّون منذ مائةِ سنةٍ ليست البدايةَ كما أنّها ليست النهايةَ. بدايةُ تاريخِنا غارقةٌ في القِدَمِ، ونهايتُه إلى ما شاء الله. نحن لم نُوجَدْ لمئةِ سنةٍ ولا ألفٍ، وإلّا لكان انتهى الموارنةُ وزالَ مجدُ لبنان وذَبُلَت الوردةُ بين الأشواك، على حدِّ ما عبّر به أحدُ الشّبابِ الإهدنيّ. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏔️ موقع الكنيسة وجمالها تقع هذه الكنيسة على قمّةِ جبلٍ عالٍ يُعرَفُ بجبلِ سيّدةِ الحصن شماليَّ غربِ إهدن، يرى الزائرُ من هذه القمّة مناظرَ خلاّبةً في بقعةٍ من الأرض هي من أجملِ ما وَقَعَت عليه العينُ من بقاعِ الدنيا. وقد جَمَعَت سحرَ الطبيعةِ إلى جمالِ ما صَنَعَتْهُ يدُ الإنسان من بدائعَ. وهذه الكنيسةُ التاريخيّةُ صغيرةُ الحجمِ معقودةٌ بالأحجار، وهي مَبنيّةٌ على الصّخر، وفيها مذبحٌ واحدٌ للجهةِ الشرقيّةِ وذاتُ بابٍ واحدٍ للجهةِ الغربيّةِ. 🕊️ أصل التسمية والتاريخ القديم كانت هذه الكنيسةُ قديمًا مَعْبَدًا للحصنِ الذي كان قائمًا حولَها، يَلجأُ إليه الإهدنيّون في مِحَنِهم، يَحْتَضِنون ويَرُدّون من وراءِ جدرانه وصُخوره غاراتِ الأعداءِ، تُظلِّلُهم يدُ العذراءِ العجائبيّةِ التي اشتهرَ المواطنون بعبادتِهم الحارّةِ لها… من هنا اسمُ سيّدة الحصن. وقد بَنَى الإهدنيّون هذا المعبدَ على أنقاضِ الهيكلِ الوثنيِّ الذي كان قائمًا على تلك القمّة، ثمّ تُمِّمَ ترميمُ هذه الكنيسةِ سنةَ 1963. 🕍 الإعمار الحديث والكاتدرائيّة الجديدة وعلى قمّةِ جبلِ سيّدةِ الحصن، بُرْجٌ شاهقٌ عليه تمثالُ سيّدةِ العذراء، تُمَّ المباشرةُ بتنفيذه سنةَ 1985 على نفقةِ الشيخ فايز معوّض. ومنذ بضعِ سنواتٍ شُيِّدَت إلى جانبِها، وعلى الطرازِ الحديثِ، كاتدرائيّةُ سيّدة الحصن الجديدة، وذلك بتبرّعِ المُحسن الشيخ فايز داود معوّض. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ أصل الكنيسة وبناؤها الكنيسة هي في الأصل مؤلَّفة من أسواقٍ ثلاثة كما ذكر الدويهي في الفصل الخاصّ بكيفيّة بناء الكنائس (في منارة الأقداس). قال: “قسَّم الآباء القدّيسون الهياكل الكبيرة ثلاثة أقسام، أي قدس الأقداس وبيت المقدس والدار، وفقًا لعدد الأقانيم الثلاثة كما تَبيَّن من كنائسنا القديمة مثل كنيسة القدّيس ماما في إهدن…”. لم يَبقَ منها حاليًّا سوى سوقين فقط بسبب شقّ الطريق العامّ المُلاصق لها. أُعيدَت ترميمُها سنةَ 1974 بإيعازٍ من رئيس… هي أقدم كنيسةٍ مارونيّةٍ في لبنان، شُيِّدَت سنةَ 749 على أنقاض الهيكل الوثنيّ. 🧱 الآثار والشواهد على القِدم أمّا الآثار التي تَدُلّ على قِدَم هذه الكنيسة فهي الأحجار الضخمة المختلفة الشكل التي لا تزال ظاهرةً على الجدران. وأجمل أثرٍ باقٍ نراه في الأحجار الثلاثة المجوَّفة. والشاهد على قِدَم هذه الكنيسة الأحجارُ الضخمة، بالإضافة إلى الكتابات والرموز التي نراها في داخل الكنيسة من أعلاها والمثقوبة في أسفلها، الموجودة في كنيسة مار ماما والتي تُستعمَل في الهياكل الوثنيّة وكانت تُسمّى أحجارَ الضحايا. وهناك أثرٌ ثانٍ باقٍ من هيكل إهدن القديم، وهو حجرٌ في حائط مار ماما الشرقيّ الداخليّ، يحمل كتاباتٍ ورموزًا لم يتمكَّن أحدٌ حتّى الآن من قراءتها ومعرفة مضمونها. 🕍 التكوين المعماري الحالي وتتألَّف اليوم الكنيسة من حنيَّتين ومِصالبين معقودين بالأحجار مفصولين بقناطر حجريّة، أحدهما للشمال وعلوّه تسعةُ أمتارٍ، والثاني للجنوب وعلوّه ستّةُ أمتارٍ، وفي كلّ مِصالبٍ يوجد مذبحٌ في جداره الشرقيّ. وقد استُعمِل كهنةُ إهدن هذا الدير كمدرسةٍ يُعلِّمون فيها أحداث البلدة، ومن ثمّ أُقفِل بابُه وظلّ مهجورًا مدّةً طويلةً. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ دير مار سركيس – رأس النهر يُعرَف هذا الدير تاريخيًا بدير مار سركيس – رأس النهر، وهو يُعتَبَر من أقدم الأديرة في لبنان الشمالي. في القرن الثامن، وعلى أنقاض هيكل كنعاني قديم لإله الزرع، بُنِيت أولى كنائسه حيث رُسِم كاهنًا، عام 1656، رجل العلم والقداسة البطريرك اسطفانوس الدويهي، ثمّ بُنِيت بمحاذاتها أيضًا عام 1198 كنيسة السيدة، بهندسة صليبية ذات حنية كبيرة وعقد أنبوبي متقن البناء. 🧱 الترميمات والتاريخ الكنسي رُمِّم هذا الدير، على التوالي، المطران بولس يمّين عام 1404، والمطران بولس الدويهي عام 1659، والخوري مخائيل الدويهي عام 1670، والبطريرك إسطفان الدويهي عام 1690، وكان هذا الدير العريق كرسيًا لمطرانية إهدن المارونية بدءًا من عام 1473 إلى أن تَسَلَّمَته الرهبنة الأنطونية في 1/9/1739. 👥 شخصيات تاريخية وكنسية استضاف العديد من الشخصيات التاريخية والكنسية أهمّها: الحبيس فرانسوا ده شستويل من 1638 إلى 1643، والرحّالة النمساوي المونسنيور ميسلن عام 1848، ويوسف بك كرم، أثناء مطاردته من قبل جيش داوود باشا، عام 1866، وأخيرًا البطريرك الماروني أنطون عريضة عام 1932. 🛠️ ورش الإعمار والترميم كما شهد هذا الدير ورشة إعمار وترميم بين 1743 و1993 في عهود الآباء الأنطونيين: سمعان عريض 1743، روفائيل الحنش 1761، مكسيموس الكوسا 1856، يوحنّا طيّون 1893، سمعان عاقلة 1911 و1938، جورج بو فاضل 1972، وجبرائيل الشدياق 1992. 📚 النهضة الثقافية ومساهمة من الرهبنة الأنطونية في النهضة الثقافية في الشمال، أُسِّسَت في هذا الدير عام 1908 مدرسة مجّانية استمرّت حتى عام 1915، ومدرسة في زغرتا من 1949 إلى 1957، مع إصدار مجلة الميدان من 1953 إلى 1956. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ دير مار يعقوب – إهدن إنّ دير مار يعقوب – إهدن هو من أقدم الأديرة في لبنان وأشهرها في التاريخ الديني. يقع هذا الدير في الجهّة الشرقية القبلية من إهدن في سفح صخرٍ عالٍ محجوب عن الأنظار، حتى إنّ الذاهب إليه لا يشاهده إلاّ عندما يصبح على بضع خطواتٍ منه. ومن آثاره الباقية إلى يومنا هذا كنيسة قديمة انهارت شتاء سنة 1976 إثر عاصفة ثلجيّة. 📜 التاريخ القديم والدور الروحي ويخبرنا البطريرك إسطفان الدويهي عنه في كتابه “تاريخ الأزمنة” بأنّ سنة 1470 هاجر القس يعقوب ورفاقه الحبشة وترّهبوا في دير مار يعقوب. ولذلك لقّب الدير بـ دير الأحباش نسبة إليهم. وفي سنة 1488، قام الموارنة الإهدنيون بطرد الأحباش اليعاقبة من إهدن عندما اكتشفوا عدم تطابق إيمانهم مع إيمان الكنيسة الكاثوليكية. وقد سكن هذا الدير بعض أساقفة إهدن المشهورين وكهنتها، وعلى رأسهم البطريرك سركيس الرزي والبطريرك جرجس عميرة الإهدني. وفي سنة 1632 عاش فيه رهبان السيكولنتية القادمون من الغرب. وتشير بعض المراجع التاريخية إلى أنّ هذا الدير قد سكنه أيضًا الحبيس الفرنسي فرانسوا دي شاستويل لمدة 22 سنة قبل أن يستقرّ في دير مار سركيس رأس النهر. وفي أواخر سنة 1657، أقام فيه البطريرك إسطفانوس الدويهي لمدة خمس سنوات بعد سيامته كاهنًا. فـ رُمِّمَ بعد أن كان خرابًا وأنشأ فيه مدرسة لتعليم الأولاد مفضّلاً مدرسة القرية على جامعات روما ومعاهدها. 🛠️ الترميم الحديث والاكتشافات الأثرية وبعد أن انهارت الكنيسة آخر معالم هذا الدير، قام وقف إهدن – زغرتا بإعادة ترميمها بمساهمة كبيرة من السيدة عدبة غصوب فرنجية أرملة المرحوم جو اللحام، التي تبرّعت بالتكاليف كاملة. وخلال عمليّات الترميم التي بدأت سنة 1997، تمّ العثور على مدفنين، أحدهما يعود إلى المطران جرجس بن مارون الدويهي الذي لعب دورًا كبيرًا على مسرح حياة الأمير فخر الدين المعني الكبير، وأُكتشفت آثار غرف وقطع فخارية مكسورة تعود إلى القرون الوسطى (نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع)، مما دفع وقف إهدن – زغرتا إلى إرسال كتاب إلى مديرية الآثار مطالبًا بإدراج هذا الدير على لائحة المباني الأثريّة في لبنان. 🎉 التدشين والتكريس وبعد طول انتظار، شهدت إهدن تدشين وتكريس دير مار يعقوب صيف 2004 برئاسة سيادة المطران سمير مظلوم السامي الاحترام وبحضور المساهمة الكبيرة بترميمه السيدة عدبة غصوب فرنجية اللحام. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛️ المقر البطريركي دير مار الياس شويا البطريركي هو المقرّ الثاني لبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس في لبنان. إنّه المقرّ الصيفي لغبطة البطريرك. كان الدير مقرًّا للبطريرك إيروثيوس إثر احتراقِ مقرّ البطريركيّة والكنيسة المريميّة في دمشق سنة 1860م. تُعقَدُ فيه مجامعُ الكرسيّ الأنطاكيّ المقدَّسة، وتُتَمُّ فيه السياماتُ والشرطونيّاتُ لكافّة درجات رجال الكهنوت، وفيه مقرّ المحكمة الروحيّة العُليا. يرتفع الدير حوالي 150م عن سطح البحر، في بقعة جميلة من روابي المتن الشمالي من أعمال جبل لبنان، ويبعد عن بيروت 31كم، ويُشرِفُ على معظم المناطق المحيطة به. 🏗️ النشأة المعمارية تبدأ قصّة الدير معمارياً مع بضعة رهبان أرادوا التنسّك، فبنَوا ستة مناسك، على صخرة عالية، وكنيسة صغيرة. لا بدّ للوصول إلى المناسك والكنيسة من تَسَلُّقِ درج طبيعي منحوت في الصخر. أمّا تاريخ بناء هذا القسم من الدير فهو غير محدّد، ولا تُوجَدُ أية فكرة واضحة عن المرحلة التاريخيّة التي بُنِيَ فيها. تأثّر الدير بالكثير من الكوارث الطبيعيّة على مرّ الزمن. تَحوَّلت المناسك عبر الزمن إلى أقبية ومخازن تابعة للدير، وفي عام 1997م رُمِّمَ الجناح القديم بأكمله، واستُحدِثَ له مدخل من الناحية الشرقيّة. وهو الآن بمثابة مزار مقدّس. 🏰 التوسّع والبناء الجديد في مرحلة زمنية نشطت فيها حركة ترميمٍ وتوسيعٍ للأديرة القديمة القائمة، تمّ بناء صرح الدير المتكامل من جميع نواحيه على الفسحة المؤلَّفة من سطح المناسك القديمة بالإضافة إلى مصطبة منبسطة من الصخر. هذه المرحلة من البناء تَمَّت استنادًا إلى تصميمٍ مدروس. أصبح الدير مؤلَّفًا من فسحتين، يمتدّ حولهما رواق معقود بالحجارة يُطلّ على الفسحة عبر قناطر جميلة، ودرج ينزل بنا إلى المناسك القديمة من الناحية الشماليّة، ومن الناحية الجنوبيّة ترتفع جدران كنيسة الدير الجديدة، التي لا تخلو من روعة النقش والنحت رغم بساطة إنشائها. يوجد في الفسحة الثانية درج حجريّ معلَّق على أبدع ما تكون صنعة البناء، يؤدّي إلى الجناح العلوي للدير وإلى السطح الشهير. في الجناح العلوي تتوزّع أيضًا غرف الرهبان، وقد حُوِّلَ قسم منها ليشكّل جناحًا بطريركيًّا هو المقرّ الصيفي. وحُوِّلت غرفتان أيضًا إلى صالون كبير للاستقبال. 🎨 الكنيسة والتحف الفنية يَحوي المدخل المُستَحدَث للكنيسة على الجدار الغربي جميع العناصر الجماليّة: القنطرة الغوطية وحبل من الزخرفة البديعة الصنع. الناظر يقف أمام معجزة فنّية تاريخيّة قلّ نظيرها، وما يرفع من قيمة هذه التحفة أنّها في كل تفاصيلها وعناصرها تُعبِّر عن مفاهيم روحانيّة مقدّسة، وعن رموز إنجيليّة تُفسِّر الآيات المقدّسة بالحفر والصور والأشكال الحيّة. كنيسة الدير من الكنائس الأثريّة، معقودة بالحجارة لكنّها مطليّة بالطين والكلس الأبيض. جدرانها سميكة، لكن ما يميّز داخلها هو الأيقونسطاس الفريد من نوعه في كل الكنائس المنتشرة في أرجاء الوطن. إنّه مصنوع من خشب الجوز وزُخرف بشكل دقيق جدًّا بحيث إنّك لا تجد سنتيمترًا مربّعاً واحدًا إلا وفيه نقش وزخرفة تُدهش الناظر، أُضيف لاحقًا. ⚔️ الحرب وإعادة الإعمار تعرّض الدير خلال فترة الحرب الأهليّة اللبنانيّة الأخيرة إلى قصفٍ مدمِّرٍ بمختلف أنواع الأسلحة. وفورَ سُكوتِ صوت المدافع وأزيز الرصاص، بادَر المطران إلياس، وهو يرأس الدير حتى الآن، إلى ترميمه وإصلاح الأضرار التي لَحِقَت به. بذلت رئاسة الدير جهودها لتُضفي عليه مَسحةً من الفرح والسرور والعبادة، فكانت السهرانيّات الدينيّة وإتمام مراسم العماد والزواج المقدَّسة لأبناء القرى المجاورة، وعادت جموع المؤمنين تُؤمُّ الدير في المناسبات والأعياد كما كانت سابقًا. 🌱 الزراعة والدور الاجتماعي الدير يملك مزارع عدّة. كانت أرض الدير مختبرًا لتأصيلٍ وتهجينٍ للإنتاج الزراعي. يهتمّ الدير بتأمين الشتول والنُصُب لتشجير الأراضي الصالحة لتعطي المردود الزراعي الجيّد. 🤝 النشاط الروحي والاجتماعي الدير حاليًا مركز صالح ومهمّ للاجتماعات والنشاطات الروحيّة، إذ شَهِدت قاعاته اجتماعات مهمّة للمجمع الأنطاكي المقدّس، كذلك عُقِدَت مؤتمرات عديدة وما تزال، منها مجمعيّة، ومنها شبابيّة. كذلك يَشهَدُ دير مار الياس شويا اجتماعات رسميّة للنواب والوزراء والفعاليّات الأرثوذكسيّة سنويًّا برئاسة غبطة البطريرك. 🖼️ الكنوز الأثرية أمّا على الصعيد الفنّي، فإنّ الدير غنيّ بموجوداته. يوجد في الدير مجموعة هامّة من الأيقونات النادرة المتنوّعة، تعود إلى القرنين الخامس والسادس عشر. كما تحتوي مكتبة الدير ومحفوظاته على 63 مخطوطة. كما يحتوي الدير على كأسٍ وصينيّةٍ وغطائيهما من الذهب والفضّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة مار سابا – إدِّه البترون في قرية إدِّه الواقعة في قضاء البترون تقوم كنيسة تعود إلى عهد الصليبيين، وقد بناها هؤلاء في القرن الثالث عشر أو ربما الثاني عشر. إنّها كنيسة مار سابا الأثريّة التي ما زالت قائمة حتّى أيّامنا هذه. وهي الكنيسة الرئيسيّة في القرية التي تحوي كنائس عدّة غيرها، منها كنيسة مار ماما المبنيّة منذ ما قبل الصليبيين أي في القرن التاسع أو العاشر. ويقول الأب يوسف شديد إنّ إدِّه كانت تَحوي مدرسةً لتعليم اللاهوت ومدرسةً للأولاد. تبعد هذه القرية عن العاصمة بيروت 62 كيلومترًا، وتعلو عن سطح البحر 400 متر، وقد يعني اسمها بحسب التّفسيرات العديدة: القويّة المنيعة، أو المغشّاة بالضباب، كما قد يعني الجانب والجهة. 🏛️ الهندسة المعماريّة في دراسة للباحثة راي جبر إنّ في قرية إدِّه قضاء البترون تقوم كنيسة على اسم مار سابا يعود تاريخها إلى عهد الصليبيين. فهي قد بُنِيَتْ احتمالًا خلال القرن الثاني عشر بمُعاونة مُعلّمي بناء غربيّين كانوا موجودين في كونتية طرابلس. ذلك أنّ الجدران الجانبيّة للكنيسة مَسنودَة بدعائم تتيح ارتفاع الجناح الأوسط، وهو تصوُّر جرى اعتمادُه في الغرب لقناطر الكاتدرائيات التي شُيِّدَت في ذلك العهد. أمّا الفارق بين هذه الكنائس ومثيلاتها المشيَّدة محلّيًا في كونتية طرابلس، فهو أنّ هذه الأخيرة كانت ضخمةً، جبّارةً وواطئة. والحنايا المشبَّكة بأقواسٍ في كنيسة مار سابا تشبه فنَّ العمارة المتجلّي في كنائس الغرب العائدة لذلك العهد. وفي مار سابا مَرامٍ ضيّقة تُتيح للفُرسان إطلاق سِهامهم على مهاجمين مُحتَملين من داخل الكنيسة، مِمّا يُدلّ على الطابع الدفاعيّ للصَّرح. أمّا الدفاع الروحي فكان يؤمّنه أربعة فرسانٍ قدّيسين رُسمت صُوَرهم من الجانبَين على الجدران الداخليّة باتّجاه المذبح، لكنّ هذه الصور تَلِفَتْ مع الزمن. 🙏 البعد الروحي والتاريخي ربما كان بناء هذه الكنيسة قد حصل ببادرةٍ من أشراف الصليبيين الذين كانوا في بلادنا، مع مساهمةٍ من مسيحيّي القرية، لأنّ الكنيسة مُقامة على اسم قدّيسٍ شرقيّ: مار سابا المتوفَّى سنة 532، والذي يعني اسمه “العجوز” أو “الحكيم” باللغة السريانيّة. وفي لمحة تاريخيّة يروي Levon Nordiguian في كتابه Châteaux et Églises du Moyen Âge au Liban أنّ كنيسة مار سابا في إدِّه – البترون كانت جدرانها كلّها دون شكّ مغطاة بالصُّوَر، لكن لم يبقَ منها اليوم سوى مقتطفات مشتَّتة. ومن أبرزها مشهد رقاد العذراء الموجود على الحائط الشماليّ حيث لم يبقَ سوى وجوه بعض الرسل والأساقفة وجزء من رسم المسيح يَحمِل روح أمّه والملائكة بقربه. كما نقرأ كتابة من ثلاث كلمات هي: “يعقوب أخو الربّ”. الرسم في الكنيسة يتميّز بالرّقّة والشفافيّة، وهي صفات بيزنطيّة بحتة. فقد كان فنّ الجدرانيّات في الفترة الصليبيّة متّصلًا بالتراث البيزنطي. 🎨 الأسلوب الفنّي يُشير Nordiguian إلى أنّ الوجوه في الكنيسة لم تَعُد مُنبسطة، بل كوَّنتها ظلال خضراء مع خطوط مُنَمنَمة تُكسِبها طابعًا مأساويًا وديناميًا. وهذا يُذكّر بالنمط البيزنطي في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الذي تميّز بالتعبيريّة العميقة. لذا فإنّ وجوه كنيسة إدِّه قريبة في أدائها من الأسلوب البيزنطي السائد آنذاك، ممّا يُرجّح أنّ الرسّام اطّلع على النماذج البيزنطيّة. الطابع البيزنطي الملحوظ مردّه إلى تواصل العلاقة بين هذه البقعة التي خضعت للتأثير الغربي (اللاتيني) وبين الإمبراطوريّة البيزنطيّة، ممّا جعل النماذج الفنيّة امتدادًا لبعضها على الرغم من الفواصل السياسيّة والجغرافيّة. 🛠️ الترميم الحديث في القرن الماضي، أُزيلت جدرانيّات الكنيسة لإعادة طلاء جدرانها، ولم تَسلَم سوى لوحات قليلة. وفي العام 2012 تولّت “جمعيّة ترميم ودراسة الجدرانيّات العائدة إلى القرون الوسطى في لبنان” (AREFML) إعادة ترميم الكنيسة باستقدام الخبير الروسي Vladimir Sarabianov وفريقه، وبتمويل أحد المحسنين، وتعاون وثيق مع مطرانيّة البترون المارونيّة وبلدية القرية. وقد أُعيد إحياء مشاهد رائعة مثل صلب المسيح ورقاد العذراء وصورة للعذراء تحمل الطفل يسوع. واحتُفل بختام أعمال الترميم في العامَين 2012 و2013. 📖 شهادة البطريرك الدويهي تذكر الباحثة راي جبر أنّ البطريرك اسطفان الدويهي أشار إلى هذه الكنيسة في القرن السابع عشر بعدما قرأ فيها مدوّنةً سريانيّة تصف انتصارًا أحرزه الموارنة بمساعدة الصليبيين ضد السلطان بيبرس عام 1266. ويقول إنّ الموارنة شيّدوا عدّة كنائس ورسموا صورًا تخليدًا لانتصارهم، ومنها مشاهد رقاد العذراء وصور بالحرف السرياني الإسترانجيلي. كما تضم الكنيسة مشهدًا للصلب كشفه الترميم، ومشهدًا آخر للعذراء والطفل إلى جانب حصان أبيض يُرجَّح أنّه يعود لمار جرجس. هذا يدلّ على تعدّد المدارس الفنيّة في الكنيسة الواحدة. 🏺 الآثار المنقولة إلى الخارج يشير النص إلى أنّ المفكّر الفرنسي وعالم الآثار Ernest Renan نقل إلى متحف اللوفر قطعًا أثريّة من الكنيسة، منها عتبة الباب الغربي المزدانة بأسطوانة جناحيّة تعود إلى العهد الهلّيني. كما أخذ آثارًا أخرى من لبنان، منها: عتبة كنيسة مار جرجس الأثريّة في إدِّه جبيل، وفي وسطها القرص الشمسي. عمود أسطواني من كنيسة مار شربل الرهاوي في معاد مع كتابة يونانيّة. لوحة صخريّة من عين إبل نُحت عليها الإلهان أبّولون وأرتميس. فسيفساء بمساحة 120 مترًا مربّعًا من كنيسة بلدة حناويّة قرب صور. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ دير مار مارون – عنّايا يقع دير مار مارون في قرية عنّايا، إحدى قرى منطقة جبيل في محافظة جبل لبنان، يرتفع عن سطح البحر 1200 مترًا ويبعد عن العاصمة بيروت 52 كلم. كما وتقع محبسة القدّيسين بطرس وبولس على الهضبة مقابل الدّير الّتي ترتفع 1350 مترًا. 📝 الإسم عنّايا اسم سريانيّ جاء من “عَنُايُا” أي المغنّي أو المرتّل، أو من “عَنُويُا” أي الزّاهد والنّاسك. 📜 تاريخ الدّير في سنة 1820، اهتمّت الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة بتأسيس دير جديد على اسم القدّيس مارون، وكان العمل في بناء القسم الأوّل من الدّير سنة 1828، وهي سنة ولادة القدّيس شربل. وفي سنة 1829، تقرّر في المجمع العامّ للرّهبانيّة الّذي عُقِدَ في دير سيّدة طاميش وجوب تأسيس دير مار مارون في عنّايا. فتولّى الرّئاسة عليه الأب سركيس القرطباوي ثمّ الأب يوحنّا القعقوري، فبنيا بعض الغرف وكنيسة سقفاها بالخشب ممّا قدّمه لهما الأب العامّ اغناطيوس بليبل، واشتريا للدّير أثاثًا وأملاكًا. وبقي الدّير كذلك حتّى سنة 1838 الّتي عُقِدَ فيها المجمع العامّ، فانتُخِبَ الأب عمّانوئيل الشّبابي رئيسًا عامًّا، فاتّفق مع مجمع مدبّريه على بناء الدّير من جديد على الهيئة الّتي هو عليها الآن. فسمّوا له رئيسًا الأب ليباوس داغر التّنوري، وبدأ العمل عمليًّا في 8 أيّار 1839 مع بناء البير والأقبية والكنيسة. وفي 20 تشرين الأوّل 1841 كان الانتهاء من البناء. بعد إعلان شربل مخلوف طوباويًّا سنة 1965، شرعت الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة ببناء كنيسة جديدة تكون مهيّأة لاستقبال الأعداد الكبيرة من المؤمنين الوافدين إلى عنّايا. وفي سنة 1974، كان تدشين الكنيسة الجديدة غربيّ الدّير الّتي أُنشِئَت على اسم القدّيس شربل، ولا تزال الرّهبانيّة إلى اليوم تُحدِثُ في الدّير وحوله إصلاحات عديدة خدمة للزّوّار وتلبية لحاجاتهم الرّوحيّة والزّمنيّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ دير القدّيسة رفقا – جربتا بُني هذا الدير في عهد الأم أورسلا ضومط عام 1897، في وادي قرية جربتا، على اسم القدّيس يوسف، واستُكمِلَت بعد ذلك أعمال البناء والترميم في الدير. يَبعد عن الطريق العام حوالى 3 كلم، وعن جسر المدفون حوالي 12 كلم، وعن العاصمة بيروت حوالي 52 كلم، ويرتفع عن سطح البحر حوالى 350 م. تُحيط به الجبال، كما يطلّ على البحر ووادي مار يوحنّا الحبيب. 👩‍🦳 الحياة الرهبانيّة يعود هذا الدّير إلى الرّاهبات اللبنانيّات المارونيّات، والقدّيسة رفقا هي إحدى مؤسِّساته الستّة. يتبع الطّقس الليتورجيّ المارونيّ، ويَضمّ حوالى 30 راهبة يعشن الحياة الديريّة المشتركة بحسب قوانين الرهبانيّة وما تسمح به من رسالة داخل الدير وقربه. بناؤه عبارة عن حجر قديم، رُمِّمَ مرّات عديدة، وهو مُحاط بأشجار الصنوبر والسّنديان والزّيتون والتّين والكرمة. 🌿 النشاطات والمشاريع بعد إعلان رفقا قدّيسة عام 2001، بدأ العمل على بناء مركز روحيّ وبازيليك على اسمها، ولا يزال العمل بها مستمرًّا، وهي تُبنى من إحسانات المؤمنين والزّوّار. كذلك أُنشِئَت مدرسة لتعليم الموسيقى، وجوقة القدّيسة رفقا للكبار والصغار، لتساعد الراهبات في الخدمات الروحيّة والزمنيّة أثناء الأعياد الكبرى والاحتفالات. 🙏 الزيارة والأنشطة الروحيّة يفتح مزار ضريح القدّيسة رفقا أبوابه أمام الزوّار يوميًّا من السّاعة السّابعة صباحًا حتّى الثامنة مساء. يتراوح عدد الزوّار بين 100 و150 شخصًا يوميًّا، ويزداد العدد في الصيف خلال الآحاد والأعياد. يمكن للزائر التبرّك من ضريح القدّيسة، زيارة قبرها الأوّل وحديقتها والجرح السادس، وكنيسة مار يوحنّا الحبيب وكنيسة مار يوسف. كما أنّ للمرضى والعجزة طريقًا خاصًّا لتسهيل الزيارة عليهم. 🏺 المتحف والاحتفالات يضمّ متحف القدّيسة رفقا قرب ضريحها أغراضها الخاصّة، فيما يحتوي متحف الدير على أوانٍ وبدلات كنسيّة وأدوات حرفيّة قديمة. وتُقام القداديس بحسب طقس الكنيسة الأنطاكيّة السريانيّة المارونيّة، إذ يُقام كلّ أحد وعيد خمسة قداديس. كما يُؤمَّن الاعتراف من قِبَل كهنة الرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة. 🎉 الأعياد والذكرى تُقام في الدير برامج خاصّة بأعياد القدّيسة رفقا: في 22-23 آذار ذكرى وفاتها (وفي هذه الليلة رتبة تبريك التراب على الضريح)، وفي 10 حزيران ذكرى إعلانها قدّيسة، وفي 29 حزيران عيد ميلادها، إضافة إلى سائر الاحتفالات الليتورجيّة. 🏥 بيت الراحة تُعنى راهبات الدير بخدمة العجزة في بيت الراحة التابع للدير، الذي تأسّس سنة 1948. يعيش فيه حوالى خمسين عاجزًا وعاجزة. وتُجرى حاليًّا دراسات لبناء مكان آخر أكثر ملاءمة. 🎁 التذكارات تُوزَّع في محلّ التذكارات ولدى الاستعلامات مطبوعات عديدة (سيرة القدّيسة رفقا، صلوات بلغات مختلفة، صور، أيقونات)، كما يُوزَّع مجّانًا البخور والتراب المبارك. وتُباع أيضًا مسابح، أقراص مدمجة، كتب، خشبيّات، ومنتوجات الدّير. ✝️ مختصر حياة القدّيسة رفقا وُلدت في قرية حملايا قرب بكفيّا في 29 حزيران سنة 1832 ودُعيت بطرسيّة. تُوفِّيت والدتها وهي في السابعة من عمرها. دخلت جمعيّة المريمات في بكفيّا سنة 1858 وعلّمت في مدارسها 12 سنة. خدمت في إكليريكيّة غزير سبع سنين، وعلّمت في دير القمر سنة 1860، وفي جبيل سنة، وفي معاد سبع سنين. في صيف 1871، حُلَّت الجمعيّة، فصلّت بطرسيّة كثيرًا، ورأت في الحلم مار أنطونيوس الكبير يقول لها: “ترهَّبي برهبنة البلديّة” أي الرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة. دخلت دير مار سمعان القرن – أيطو سنة 1871، ثمّ نذرت النذور الرهبانيّة ودُعيت باسم رفقا تيمّنًا بوالدتها، وذلك في 25 آب سنة 1872. أحبّت المسيح وأرادت أن تتّحد به باحتمالها جزءًا من أوجاعه على الصليب. ففي عيد سيّدة الورديّة سنة 1885، طلبت من الربّ يسوع أن يفتقدها بمرض لتشاركه في آلامه، فكان لها أن حملت صليب العمى وتفكّك المفاصل مدّة 29 سنة دون تذمّر، حبًّا بالمسيح المصلوب. تُوفِّيت في دير مار يوسف – جربتا في 23 آذار 1914، وظهر النور على قبرها ليالٍ عديدة. أجرى الربّ بشفاعتها أشفية كثيرة، وأضحى ضريحها ينبوع نعم للمؤمنين. أُعلِنَت قدّيسة على يد البابا يوحنّا بولس الثاني في 10 حزيران 2001. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة صيدنايا – كفرشليمان من قرية صغيرة مُتواضِعة في قضاء البترون، تُشِعّ أنوار وتظهر معالِم أثريّة تَضع هذه القرية الوادعة في طليعة المواقع الدينيّة والتاريخيّة في لبنان، من حيث أهميّتها، مع كونها ما زالت غير معروفة. تقع هذه القرية في وسط قضاء البترون، وترتفع عن سطح البحر حوالي 700 متر، وتبعد عن مدينة البترون، مركز القضاء، حوالي عشرين كيلومتراً. وتَمرّ الطريق المؤدّية إليها بقرى إجدبرا، عبرين، بجدرفل، عين عيّا، وطى صورات ورشكيدا. وكلمة “كفرشليمان” هي سريانيّة مُركّبة من جزأين: “كفر” وتعني حقل، و”شليمان” أي سليمان، فيصبح المعنى التام إذن “حقل سليمان”. 🏛️ المعبد والتحوّل إلى كنيسة كانت تقوم في تلك القرية مملكة فينيقيّة، ومن بقاياها مَعبد، تحوَّل في القرن الخامس الميلاديّ، مع انتشار الديانة المسيحيّة، إلى كنيسة على اسم صيدنايا. وهذا المعبد كما يبدو كان في الأصل خزّانًا للمياه أو مَدفنًا، وهو كناية عن غرفة محفورة في الصخر لا تتعدّى ثلاثة أمتار طولًا والمترين عرضًا وارتفاعًا، وهي لا تتّسع لأكثر من ثلاثة أو أربعة أشخاص، وقد ازدانت برسوم وجدرانيّات ونقوش مميّزة على صخورها. 🛠️ الترميم في العام 2007، تمّ تَرميم هذا المعبد من قِبَل “جمعيّة المحافظة على جدرانيّات الكنائس القديمة في لبنان”، وذلك بتمويل من مؤسّسة فيليب جبر التي تبرّعت بالتكاليف. 🎨 الجداريات والرسوم داخل هذا المعبد تُطالعنا الجداريّات والرسوم على الجوانب والسقف، منها الجدارية التي تُزيّن الحائط خلف المذبح والتي تُصوّر مشهد التضرّع المؤلّف من وجه المسيح وهو يُبارك، ووجهيّ العذراء ويوحنّا المعمدان يتوسّطهما المسيح وهما يتّجهان نحوه طالبَين الشفاعة للبشريّة. كما تبدو على الحائط الشماليّ العذراء المُرضِعة. وعلى يمين المدخل مشهد غير مألوف، إذ نرى شابًّا يستعدّ لإطلاق سهمه على غزال، ويتوسّط هذين الرسمين صليب مع كتابة باليونانيّة تقول: “يسوع المسيح مُنتصر”. نُسِبَت هذه الصورة إلى رؤية القدّيس أفستاقيوس الذي كان من القدّيسين الأكثر شعبيّةً في الشرق المسيحيّ، والذي تخلّى عن وثنيّته إثر ظهور المسيح له وهو في الصيد. وتَظهر على الحائط الغربيّ بقايا صورة كانت تُمثّل القدّيس جاورجيوس على الحصان. أمّا السقف فتَحتلّه صورة المسيح على العرش وهو يُبارك بيد ويحمل الكتاب بالأخرى، وتُحيط به الكائنات السماويّة التي لم يَبقَ منها سوى وجه ساروفيم، والأسد والملاك، ويُجسِّد كلّ من هذين الأخيرين الإنجيليَّين مرقس ومتّى. ويَظهر على جانبيّ وجه المخلّص القمر والشمس. وتعود هذه الصور من حيث أسلوبها إلى القرن الثالث عشر. 🌟 التسمية والأسطورة وقد سُمّيت هذه الكنيسة على اسم صيدنايا تيمّنًا بدير صيدنايا في سوريا الذي يَرجع بناؤه إلى سنة 547 للمسيح. والشائع لدى المؤرّخين أسطورة تقول إنّ الإمبراطور البيزنطي يوستينيانوس الأوّل لمّا خرج بجيشه لمهاجمة الفُرس، ولدى مروره في منطقة صحراويّة في سوريا، في محلّة “نايا” (التي تعني أراضي أو أماكن للصيد) فتك به وبجنوده العطش. فظهرت عليه غزالة أخذ يُطاردها، فمالت إلى ينبوع ماء، ولم تَترُك له فرصةً لإطلاق النار عليها واصطيادها، إذ تحوّلت إلى أيقونة للسيّدة العذراء، ومن ثمّ خرجت منها وقالت له: “لن تقتلني يا يوستينيانوس، بل ستُشيِّد لي هنا كنيسة على هذه الرابية”. ثمّ غاب شبح الغزالة، وعادت إليه في الحلم لترسم له تصميماً للدير نُفِّذ آنذاك وما زال حتى اليوم مُحتفظًا بعظمته البيزنطيّة. 🙏 البطريرك يوسف التيّان ويُذكر أنّ البطريرك يوسف التيّان (1796–1809) كان يختلي في هذا المعبد للصلاة، بعدما استقال من السدة البطريركيّة. وأقام في القرية المذكورة بناءً على طلب أحد أبنائها لاوندس المُلقّب بـ “أبو شديد” الذي كانت تربطه به صداقة، وكان من مرافقي يوسف بك كرم، فبنى له غرفة مجاورة لدارته القريبة من الكنيسة. ويروي الأب لويس صفير بهذا الخصوص، في كتابه البطريرك يوسف التيّان (1760–1820)، أنّ رجلًا يُدعى أبو شديد من كفرشليمان، الواقعة قرب إكليريكيّة القدّيس يوحنّا مارون، وكان تربطه صداقة متينة بالبطريرك التيّان، بنى له غرفةً قرب معبد مُكرّس على اسم سيّدة صيدنايا حيث كان البطريرك يتردّد مرّتين في الأسبوع للصلاة والتأمّل. وقبل ذهابه إلى قنّوبين للمرّة الأخيرة قال لأبو شديد: “اهدم هذه الغرفة التي بنيتَها لي بما أنّني لن أرجع إليها، اهدمها خوفًا من أن يَعمِد الوقف، بعد موتي، إلى المُطالبة بكلّ الأملاك التي تُحيط بها”. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة ك⛪ كنيسة المخلّص – كُبّا البترون عِندما نَتَجاوَز، في طريقِنا البَحريّة من بيروت إلى طرابلس، مدينةَ البترون بمسافةٍ قليلة، وعلى مُرتَفعٍ كائنٍ على يَمين الطريق، شَرقيّ جِسر نَهر الجَوز، تُطِلُّ علينا كنيسة Saint Sauveur، التي كان الأهالي يَدعونها “السان سابور”، والمقصود بالاسم “المخلّص القدّوس”. وهي كنيسة مارونيّة، تَعود في تاريخها إلى العَهد الصليبي، وتَحديداً إلى القرن الثاني عشر. وتقع ضِمنَ نطاق قرية كُبّا، وهي قرية صغيرة مَشهورة بصيد الأسماك، مُزنّرة بإطارٍ أخضرَ، ويعني اسمها الشَّوك والعُلّيق، أو الكأس، أو قِرصَةً من الخبز. 🏛️ الطراز المعماري هذه الكنيسة لا تزال مُحافِظةً على شَكلها الهَندسيّ الأصليّ، ومَدخلها الرئيسيّ من الجِهة الغربيّة مُلفتٌ للنظر بفخامته، وهو عَقدٌ خالٍ من النقوش تعلوه قَمريّة، وهي سِمَةٌ نموذجيّة للفنّ الرومانسي أو الرومانشي (Art Roman)، وقد تُرجِمَ هكذا إلى العربيّة تمييزاً له عن الفنّ الروماني (Art Romain). 🏰 الرواق الخارجي وعلى واجهة هذا المَدخَل لم يَبقَ سوى خمس ركائز، يَعلو كلاً منها ثِقبٌ مُستطيل، مع ثلاثة مَساند ذات زوايا للوَصل، وهي الشواهد الوحيدة الباقية على أنّه كان يُوجَد في هذا الموضع رواقٌ خارجيّ لم يَعُدْ له من أثرٍ الآن، كما يقول الباحث Levon Nordiguian في كتابه Chateaux et Eglises du Moyen Age au Liban. والرواق المذكور كان يَمتدّ ليس فقط على مدى عرض البناء، بل يتجاوزه في الجهة الشماليّة بعارضةٍ ثُبِّتت هناك. وحجارة الكنيسة غير مُنتظمة في نَحتها، بل يَشُذّ شكل كلٍّ منها عن الآخر، وهي حجارة الدَّبش الباقية على حالها كما انتُزِعَت من مَقالعها مع قليلٍ من التسوية والتشذيب، وهو الطابع الذي يَظهر في جميع الكنائس المَبنيّة في زمن الصليبيّين. 🪟 الواجهات والنوافذ وإذا استعرضنا بناء الكنيسة من الخارج بَدَت لنا، في الجِهات الجنوبيّة والغربيّة والشماليّة، حجارتها غير المنتظمة، ولمحنا في جهتها الجنوبيّة ثلاث نوافذ ذات أشكالٍ مختلفة، مع نافذة واحدة في الجهة الشماليّة، كلّها مُقوَّسة في أعلاها، بينما الحَنيّة في الجهة الشرقيّة هي من الحَجر المَقصوب. سقف الكنيسة مَعقود، وهي ذات جناحٍ واحدٍ ينتهي بحنيّة نصف دائريّة يَتوسَّطها المذبح الذي تَبدو عليه ملامح القِدم كما سائر أجزاء البناء. 📅 الوظيفة الدينية وكنيسة المخلّص لم تَعُدْ تُقام فيها اليوم طقوس دينيّة إلاّ يوم عيد الربّ الواقع في 6 آب. ولكنّها لم تَفقِد بذلك قيمتها من حيث إنّها جزءٌ من تُراثنا الأثريّ والفنّي، ونموذج لطرازٍ من البناء هو الطراز الصليبي الذي طَبَع حضارتنا كما حضارة الغرب في القرنَين الثاني عشر والثالث عشر. ⛪ كنيسة مار يعقوب وعلى مُستوى أدنى من هذه الكنيسة، على مَجرى نهر الجَوز، تقوم كنيسة كُرِّسَ مَذبحُها للقدّيس يعقوب Saint James، وهي عبارة عن مُصلّى صغير كائن جنوب شرق الكنيسة، ومبنيّ على أنقاض كنيسة صليبيّة، كانت بدورها مَبنيّة في موقعٍ كان يَضمّ كنيسةً بيزنطيّة، هي أيضاً كانت قد شُيِّدَت مكان هيكلٍ رومانيّ. ⚠️ تشويه المعالم وللأسف إنّ بعض المحسنين الغَيارى، الذين يَجهَلون القيمة التُراثيّة لهذه الأبنية، قاموا بجَمع كُتل الأحجار الأثريّة، التي كان بعضُها ما زال يَحمِل أثراً لتصاوير جِدرانيّة، لاستعمالها في بناء مِصطبة مُغلّفة بالإسمنت حول مُصلّى مار يعقوب هذا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ تاريخ الكنيسة في أميون، قلب الكورة المتمدّدة على تَلّةٍ من الزيتون، كنائسُ عدّة تشهد على تعاقب الفترات التاريخيّة فيها. أبرزها: كنيسة مار جرجس المبنيّة على أنقاض معبدٍ وثنيّ قديم، رَمّمها المؤمنون في الفترة الصليبيّة. يَمتدّ منها نفقٌ عميق كان يَصلها بمغارةٍ مُحاذية لكنيسة مار يوحنا، لكنّه تَهَدَّمَ بعواملٍ طبيعيّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة النبي القديس يوحنا المعمدان الأثريّة (كنيسة القديس يوحنا الشير) أُقيمت فوق شيرٍ صخريّ شاهق يُشرف على أميون وجوارها بحيث يُشكِّل أكروبول Acropole المدينة. ولما كانت معابد المدن القديمة تُشادُ على المرتفعات أو في أعلى مكانٍ من المدينة، فمن المحتمل أن تكون كنيسة مار يوحنا قد احتلّت في العهد البيزنطي مكان معبد المدينة القديم. ⚰️ المدافن الصخريّة يَخترق واجهة السفح المُقعَّر لشير مار يوحنا، أكثر من عشرين مدفناً صخريّاً حفَرها أبناء أميون في العصور القديمة لتكون بيوتاً للراحة الأبديّة، بعيدةً عن منال الأحياء وعبثهم. 🙏 الدور النسكي في العصور الوسطى في العصور الوسطى، استخدم النُسّاك تلك القبور الصخريّة لينعزلوا فيها عن العالم، ونقَروا الجدران الداخليّة والسقوف التي كانت تُشكِّل حواجز تفصل كل مدفنٍ عن الآخر، وحوّلوا الشير الصخري إلى ديرٍ تتّصل قلاياته بعضها ببعض بما يُشبه خليّة النحل. وكانت فتحة سقف الخليّة العلويّة المنقورة في الصخر تُؤدّي إلى داخل كنيسة مار يوحنا التي تعلو الدير. 🛡️ الوظيفة الدفاعيّة إضافةً إلى وظيفته المدفنيّة خلال التاريخ القديم، والدينيّة النسكيّة في مرحلة التاريخ الوسيط، تحوّل هذا الشير الصخري بحكم موقعه الاستراتيجي المميّز إلى حصنٍ منيع يُلجأُ إليه المدافعون عن المدينة. 🌟 مزار القدّيسة مارينا وليس بعيداً عن كنيسة مار يوحنا، مدفنٌ صخري قديم حُوِّلَ في القرون الوسطى إلى مزارٍ على اسم القدّيسة مارينا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ دير رقاد والدة الإله حماطورة كأيقونةٍ صامدةٍ على صخور شمال لبنان، يُطلُّ دير رقاد والدة الإله حماطورة للروم الأرثوذكس على شيرٍ صخريٍّ على طريق الكورة – الأرز. دير حماطورة (معناه نبع الجبل) كان في ما مضى مدرسةً لتعليم الإكليروس، ويتدرّب فيه الرهبان قبل الكهنوت وإرسالهم إلى الخدمة «ليفيضوا كالنبع»، ويُعتبَر شاهدًا على التاريخ المحفور في حجاره. 🪨 الطريق إلى الدير دربٌ مهجورةٌ، من مئات أدراجٍ صخريةٍ شقَّها الأقدمون، كتفها الجبل وخاصرتها نهر كوسبا، هي الطريق الوحيدة للوصول إلى دير سيّدة حماطورة. 📜 لمحة تاريخية يلفت رئيس الدير الأب بندلايمون فرح إلى أنّ الكثير من تفاصيل الحقبة الأولى من تاريخ المكان غامضة «بسبب غياب الوثائق، إلا أنّ تاريخ بناء الدير يعود لحدود القرن الخامس الميلادي». كل المخطوطات التي بقيت حتى الآن تشهد بأنّ المساحة الحالية للدير تُشكّل 10 في المئة من مساحته التاريخيّة الأصليّة، «إذ كان يمتدّ على طول الشير الصخري». وكما عرف الدير فترات ازدهارٍ ونشاط، فإنّ أقبيته تشهد على العواصف البشرية والطبيعية التي أُلِمَّت به عبر القرون. في زمن المماليك الذين كانوا يُكنّون عداوةً للرهبنة، تعرّض الدير «لعمليات تخريبٍ وتهديمٍ ضخمةٍ ومصادرةِ المنتجات. وأتى العثمانيّون في ما بعد وأكملوا على الباقي». كما لم تسلم حجارة «عجيبة الكورة» (كما يحلو لزائريه تسميتها) من غدر اليد البشريّة، فالذاكرة إن حكت، ستروي أنّ الطبيعة أيضاً ألقَت بثقلها عليه، إذ تعرّض لدمارٍ كبيرٍ إثر الزلازل، وأبرزها العام 1600 وأواخر العام 1917، وفق فرح. 🧱 محاولات الترميم في الخمسينات من القرن الفائت، حاول شخص يُدعى يوسف إسرائيل، الذي يُقال إنّ سيّدة حماطورة شَفَت زوجته، المساعدة في إصلاح ما تدمّر وأن يُعيد للدير رونقه، إن بماله الخاص أو بجمع التبرّعات اللازمة لذلك، لكنّه لم يكن مقيماً فيه بشكلٍ مستمرّ لأنّ «له عمله وأسرته». العام 1992، بعد حريقٍ أُصيبَت به كنيسة الدير، سقط دليلٌ آخرُ إلى أهميّته التاريخيّة. فالنيران المندلعة تسبَّبَت بوقوع طبقة الطين المكشوفة التي تُخفي وراءها رسوماً جداريّةً ذات طابعٍ بيزنطيٍّ تعود للقرون الوسطى، يُعمَل على إعادة تأهيلها حتى الآن. ⛪ انبعاث الحياة الرهبانية دخل الأب فرح الدير في خريف 1994، وأقام القدّاس الأوّل فيه بتاريخ 21 تشرين الثاني. وبعد أشهر، حضر العمّال وبدأت أعمال الترميم وإعادة البناء اللازمة، و«بعدها راحت الحياة الرهبانيّة تتجدّد تباعًا في الدير، حتى تجاوز عدد الرهبان اليوم الخمسة عشر بعدما ناهز عتبة المئتين قبل حملات الاضطهاد». 💀 اكتشاف الجثث العام 2008، وأثناء عمليات الحفر والترميم، عُثِرَ الرهبان تحت أرض الكنيسة على أربع جثثٍ مدفونةٍ، «تعود لشهداء تعرّضوا للضرب بعنفٍ إذ بدت عظامهم مكسورة. وإحدى الجثث مقطوعة الرأس وعظامها محاطة بطبقةٍ من الكِلس»، وافق الأب فرح. ووافق العلماء، على أنّ وجود طبقةٍ من الكِلس على الجثّة يعود لسببين، الأوّل طبيعة التراب الذي يُغطي الجثّة والذي يحوي على الكِلس، وذلك لا ينطبق مع طبيعة التراب تحت الكنيسة. أمّا الثاني، فهو أن تكون الجثث تعرّضَت للاحتراق. فتأكّد حينها الرهبان من أنّ إحدى الجثث «تعود للقدّيس يعقوب الحماطوري، لتطابق مكان وجود الجثث مع ظهور القدّيس العجائبي من جهة، والتاريخ المحدّد في المخطوط لاستشهاد القدّيس الذي أسّس الرهبانية في الدير من أيام المماليك، من جهة أخرى». 👥 الحياة الرهبانية اليوم يغلب العنصر الشاب على الرهبان الموجودين في الدير، ذلك لأنّ الراهب الأرثوذكسي لا يتنقّل من ديرٍ إلى آخر في حياته الرهبانية، فكل سكّانه أصحاب دعواتٍ جديدة. تتميّز الحياة في الدير بالطابع البدائي، وبخاصّة أنّه بعيدٌ من بلدة كوسبا، فيُعاني سكّانه صعوبة التنقّل والتواصل مع المحيط الخارجي خصوصاً في الشتاء. «تصل المواد الأساسيّة التي يحتاجها الرهبان إمّا عبر نقلها على الدواب أو بواسطة ونشٍ موصولٍ من بلدة راسكيفا في قضاء زغرتا إلى الدير. ويتوزّع سكّانه المهمّات من الزراعة وتربية الحيوانات والدواجن، فضلاً عن أعمال الترميم، وطبعًا حسن استقبال الضيوف الذين يتقاطرون ليس فقط من البلدات الشماليّة أو اللبنانيّة، بل إنّ نسبةً ملحوظةً من السيّاح الأجانب يتوافدون كل سنة للتعرّف إلى هذه التحفة التي تُشبه في شكل العمارة الأديرة في تركيا واليونان»، كما يؤكّد الرهبان. 🏛️ دعوة للحفاظ عليه هذا الدير، وكما غيره من المعالم الخارجة من التاريخ، هو فعلًا في حاجةٍ لدعم المؤسّسات الدينيّة والدولة وأهل الاختصاص، لينفض الغبار عن معالمه ويُعيد إليه بريقه. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة ⛪ كنيسة القدّيسة كاترينا – أنفة الكورة تقع كنيسة القدّيسة كاترينا في بلدة أنفة – الكورة بمحاذاة الشاطئ، وبجوارها كنيسة مزدوجة لمار سمعان العامودي ولمار مخائيل رئيس الملائكة، وكنيسة سيّدة البحر. بُنيت هذه الكنيسة من قبل الصليبيين في القرن الثاني عشر على اسم كنيسة «القبر المقدَّس» أي كنيسة القيامة. وهي مبنيّة وفق الطراز الرومانسيكي، وهي الوحيدة الباقية في لبنان. ذكرها المؤرخ شمس الدين الدمشقي في كتابه «عجائب البر والبحر»، للنصارى في أنفة كنيسة عظيمة البناء. 📜 تسميتها وتاريخها حافظت الكنيسة على تسميتها هذه حتى القرن السابع عشر. فبعد خضوعها للترميم، أطلق عليها السكان المحليون اسم كنيسة القدّيسة كاترينا، «القدّيسة العظيمة في شهيدات المسيح»، كما تصفها الكنيسة الأرثوذكسية. وكان قد عُرف عن القدّيسة كاترينا أنها من عائلة نبيلة، عاشت في مدينة الإسكندرية – مصر، وحصّلت علومها، فبرعت في الفلسفة والبلاغة والشعر والعلوم الطبيعية. 🧱 طرازها المعماري بنيت الكنيسة بالحجر الرملي المستخرج من المقالع المجاورة، وهي تشبه كنيسة سيّدة الرقّاد في دير سيّدة البلمند من الناحية المعمارية. هي ذات سوق واحد لجهة الشرق، يعلوه عقد سريري مقصوب ينتهي بمحراب نصف دائري. تميز هذه الكنيسة الفتحات التي تعلو مدخلها الغربي، اثنتان منها على شكل قنطرتين تحيطان بنافذة مستديرة كبيرة تدعى نافذة الورد، كونها مزخرفة كالوردة، وهي تعدّ أكبر نافذة ورد صليبية في لبنان، وفي جدارها جارور لامتصاص الصدى. قبّتها الحالية شُيّدت في ثلاثينيات القرن الماضي على طراز يميل إلى الفن الإسلامي. أضيفت إلى لائحة الجرد العام للأبنية الأثرية في العام 1937. 🖼️ الأيقونات والاحتفال في الكنيسة أيقونات عدة، تعود أقدمها إلى القرن التاسع عشر، ولم يبقَ منها سوى أيقونة القدّيسة كاترينا، التي أُعيد ترميمها في العام 2005. يُحتفل بعيدها في الخامس والعشرين من شهر تشرين الثاني من كل عام. يُذكر أن أيقونة القدّيسة كاترينا مع أيقونة الشعانين كانتا قد سُرقتا في ستينيات القرن الماضي وقد عمل الأنتربول على إعادتهما. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 💖 دير القلب النابض في وادي قنوبين كأنّه القلب النابض في صدر وادي قنوبين. مبنيٌّ في فجوةٍ صخريّةٍ كبيرةٍ أنشأ فيها الزهّاد غرفًا لهم وخلايا، وُرِدَ ذِكرُها في كتاباتِ رحّالةٍ زاروه في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كنيسته في جوف الصخر، تنقسم أربعةَ مذابحَ صغيرةٍ محفورةٍ في الصخر. لم يذكر أحد تاريخَ بنائه السحيقَ، لكن الثابت أنّ أسقفًا مارونيًّا سكنه في القرن الرابع عشر، وأنَّ فيه وُلِدَتِ الرهبانيّةُ المارونيّةُ اللبنانيّةُ عامَ 1695. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ✝️ دير الصليب – مغائر النساك في سبحة الأديار والكنائس داخل الوادي المقدَّس، يلفت دير الصليب بمغائره المحفورة في الصخر حتى ليصعب الوصول إليها بالحبال والسلالم، فيها قسوة حياة عاشها نساكٌ لا رفيق لهم سوى وجه الله. ولا تزال في بعضها كتاباتٌ (بعضها من القرن الثالث عشر) وجدرانياتٌ غير واضحة، منها الخلقدوني ومنها العربي والسرياني، تحتّت مع الوقت أو تعرّضت للتخريب. وكان دير الصليب يُجتَذَب إليه الزهّاد والنُّسّاك من جميع الأقطار، حتى بات معلمًا رئيسيًا من معالم العبادة المسيحية في لبنان. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏞️ وادي قاديشا – الوادي المقدَّس يعرف وادي قاديشا بهذا الاسم نسبةً إلى مغارة قاديشا الواقعة فيه، ولكنه اشتهر باسم وادي قنوبين نسبةً إلى دير قنوبين الذي يقوم فيه. ويقع هذا الوادي جغرافيًّا في جبّة بشرّي، تلك الناحية الجبلية العالية في شمال لبنان، ولأجل ذلك اكتسبت اسم «الجبّة» لأن هذه الكلمة تعني بالسريانية العلوّ والارتفاع. أما كلمة قنوبين فمتحَدّرة من اللغة اليونانية Koinobion التي تعني «جماعة تعيش حياةً مشتركة عمادها المحبة والصلاة». وكلمة «قاديشا» آرامية آتية من جذر سامي، وأصلها «قاديشو» بمعنى «المقدَّس»، فوادي قاديشا هو «الوادي المقدَّس». ⛪ انتشار النسّاك والموارنة في الوادي لكن هذه الصفة لم تُطلَق عليه إلا منذ القرن السابع، حين قصده الموارنة وانتشر نسّاكهم وحبساؤهم في مغاوره والمحابس التي زرعوها على جانبيه. وتكرس هذا الاسم نهائيًّا في القرن السابع عشر على يد المرسلين الغربيين والبطريرك إسطفان الدويهي. وهو يسمى أيضًا «وادي الذخائر»، نسبةً إلى ذخائر القديسين الذين زرعوا بالمئات في مغاوره وحفافيه، إذ توالى عليه كثير من المتعبدين على اختلاف معتقداتهم، ولكن الموارنة طبّعوه بطابع نسكهم أكثر من غيرهم لأنهم لجأوا إليه ليس فقط للتعبد، بل للحماية من الاضطهادات، وطلبًا للعيش والصمود والقداسة. ويمتد هذا الوادي من موقع مغارة قاديشا التي يتدفق منها نبع تنحدر مياهه نزولًا حتى مزرعة النهر حيث يلتقي هناك بوادي قزحيّا. وهو يتميز عن سائر الأودية بكونه يبدأ بخسوف حاد، يوحي بأن الأرض قد تكون تعرضت لعوامل طبيعية أدت إلى هذا التجويف العميق. 🏞️ وادي قزحيّا – الوادي الصغير أما وادي قزحيّا فيدعى «الوادي الصغير» إذ لا يتجاوز طوله الثلاثة كيلومترات، فهو يمتد من مزرعة النهر صعودًا حتى أسفل بلدة كفرصغاب. ودير مار أنطونيوس القائم فيه، يعود وجوده إلى أوائل القرن الرابع، كونه تزامن مع انتشار الحياة النسكية في الشرق، وهناك شهادات من التاريخ تثبت أهميته وقدمه. ⛪ دور دير قزحيّا التاريخي من أقدم أديار الوادي المقدَّس، وهو نموذج للحياة النسكية. “قزحيا” (صيغة لاسم إشعيا) تعني بالسريانية “كنز الحياة”، أي المسيح، الذي لا يجده الرهبان إلا حين يتخلون عن متع الحياة الأرضية وينصرفون بالتجرد والزهد إلى الصلاة، وسط “ماء الحياة” المتدفق باستمرار في سرير الوادي المهيب. كان الدير، منذ القديم، ركيزة الحياة النسكية في الكنيسة المارونية، ومدرسة للتنشئة الرهبانية. استهوَت محابسه، وبخاصّة محبسة مار بيشاي، النسّاك الراغبين في عيش الانفراد والزهد. وكان من بين أولئك النسّاك الحبساء البطاركة: موسى العكّاري (1524–1567)، ميخائيل الرزي (1567–1581)، سركيس الرزي (1581–1596)، يوسف الرزي (1596–1608). وفي الدير أيضًا مغارة معروفة محليًا بـ “مغارة المجانين” (الممسوسين والمسكونين بالهواجس والشياطين)، يؤتى بهم كي يشفيهم القديس أنطونيوس. ولا تزال فيها حتى اليوم بقايا سلاسل كانت تقيّد أقدام المرضى. واليوم في محبسة غبتا التابعة لهذا الدير، يعيش راهب حبيس: الأب أنطونيوس شينا (دكتور في اللاهوت) يواصل التقليد القديم للنساك الأوائل بإماتة الجسد، وبالصلاة والانصراف التام إلى الله. وتجدر الإشارة إلى أنّ أول مطبعة وصلت إلى الشرق كانت سنة 1585، أي في أيام البطريرك سركيس الرزي على حد قول بعضهم، لكن بعضهم الآخر يرى أنّ التاريخ كان سنة 1610، إذ إنّ أول كتاب طُبع فيها كان كتاب المزامير سنة 1610 (وما زالت نسخة منه محفوظة في مكتبة جامعة الروح القدس – الكسليك). 📜 انتقال الدير إلى الرهبانية اللبنانية تسلّمت الرهبانية اللبنانية الدير سنة 1708 من المطران يوحنا حبقوق، في عهد المؤسس الأب العام عبدالله قرأعلي الذي قام بإدارته بنفسه، واتخذته الرهبانية مركزًا للرئاسة العامة من سنة 1708 حتى سنة 1723، نظرًا إلى أهميته التاريخية والكنسية والاجتماعية. 📚 مكتبة دير قزحيّا العريقة تجدر الإشارة إلى أنّ دير قزحيّا يضم مكتبة تحتوي على أرشيف ومخطوطات سريانية وموسوعات علمية. وهو ما زال، كما في أول عهده العريق، مزارًا ومحجّة للراغبين في الصلاة والعزلة والاستشفاء والاسترشاد والتأمل. ويُذكَر أنّ لبنان شهد في العام 1585 أول مطبعة بالأحرف السريانية في العالم العربي، وذلك في هذا الدير، ليصدر عنها بعد سنوات نسخة عن كتاب المزامير بالحرف السرياني عام 1610. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ دير أثري في وادي قنوبين بُنِيَ هذا الديرُ في نهاية القرن الثالث عشرَ، وهو مكانٌ ريفيٌّ خلّابٌ مبنيٌّ داخل تجويفٍ صخريٍّ يُطلّ على وادي قنّوبين. يتألّف الديرُ من طابقَين يضمُّ غُرَفًا وكنائس إحداها للسيّدةِ العذراء، بحيثُ تتصدّرُ صورتُها القديمةُ حنيّةَ الكنيسة. سكنَ الديرَ الرهبانُ والنُسّاكُ نحوَ ثلاثة قرونٍ، قبل أن يتحوّلَ إلى أوّلِ مدرسةٍ إكليريكيّةٍ في الشرق عامَ 1625. يسكنُ الديرَ حاليًّا الحبيسُ الأبُ داريو إسكوبار، من الرهبنةِ اللبنانيَّةِ المارونيَّة. 🏞️ مغارة قلعة حوقا بالقربِ من الديرِ مغارةٌ طبيعيّةٌ محفورةٌ في جدارٍ صخريٍّ شاهقٍ تُسمّى قلعةَ حوقا، كانت تُستَخدَمُ سابقًا ملجأً للسكّان والرهبان، وما زالت بعضُ معالم الأدراج وأحواض المياه داخلها ظاهرةً حتّى اليوم. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 🏛️ كنيسة السيّدة ومار أنطونيوس الكبير – حوب تنورين هي كنيسةٌ مزدوجةٌ تعودُ إلى أواخر القرون الوسطى، مبنيّةٌ على ضفاف نهر الجوز. مذبحُها الأوّل مُكرَّسٌ للسيّدة (وهو المُرجَّح أن يكون الأقدم)، والثاني مُكرَّسٌ لمار أنطونيوس الكبير. تُعَدّ مزارًا ومحجًّا لأبناء المنطقة.ولم تُبْنَيا في وقتٍ واحد، إنّما يجمع بينهما بابٌ داخليّ، ولهما بابان خارجيّان مستقلّان. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ كنيسة السيّدة ومار أنطونيوس الكبير – حوب تنورين هي كنيسةٌ مزدوجةٌ تعودُ إلى أواخر القرون الوسطى، مبنيّةٌ على ضفاف نهر الجوز. مذبحُها الأوّل مُكرَّسٌ للسيّدة (وهو المُرجَّح أن يكون الأقدم)، والثاني مُكرَّسٌ لمار أنطونيوس الكبير. تُعَدّ مزارًا ومحجًّا لأبناء المنطقة. ولم تُبْنَيا في وقتٍ واحد، إنّما يجمع بينهما بابٌ داخليّ، ولهما بابان خارجيّان مستقلّان. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛 دير مار أنطونيوس – حوب تنورين «حوب» بالسريانية: «حوبو» أي الحب. وهذه المنطقة من تنورين (تعلو 1400 متر، وفيها نحو خمسين كنيسة) اشتهرت بهذا الاسم لما فيها من جمالٍ وغنًى طبيعيَّين وينابيع. ودير مار أنطونيوس – في قلب منطقةٍ خضراء، غنيّة بالينابيع والبساتين، عند سرير نهر الجوز – يعود إلى مطلع القرن الثامن عشر، وهو مبنًى كبير من طابقَين يتطربش بالقرميد الأحمر، كانت فيه كنيسة تمَّ ترميمها مؤخّرًا. ⛪ النشأة والتأسيس بُني الدير سنة 1700، إذ عَرَضَ الشيخ سليمان الهاشم العاقوريّ على الرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة أن يسلِّمَها مزرعةَ حوب لتنشئَ فيها ديرًا. حوالي سنة 1714، عَرَضَ أهالي تنّورين على المؤسِّس المطران عبدالله قراعلي أن يسلِّموه وقفَ مار ضومط، لتقوم الرهبانيّة بتعليم الأحداث. 🌿 توسّع الرهبانيّة أنشأت الرهبانيّة سنة 1749 ديرًا على اسم العذراء مريم، على أنقاض كنيسةٍ قديمة. ومن ثمَّ عملت الرهبانيّة على توسيع أملاكها في المحلّة. سنة 1766، أوقف الأمير يوسف شهاب خرائبَ مار يعقوب الوادي ومار أنطونيوس. وسنة 1790، جعلت الرهبانيّة دير السيّدة ودير مار أنطونيوس ديرًا واحدًا، حيث هو اليوم، على اسم القدّيس أنطونيوس الكبير. 🙏 الحياة الروحيّة والفنيّة قرب الدير أُنشِئَتْ محبسةٌ على اسم مار جرجس خرّجَت كوكبةً من الحبساء القدّيسين. كنيسته تحوي مذابحَ رخاميّةً ومجموعةَ زيتيّاتٍ أهمُّها لوحةُ مار أنطونيوس الكبير لداود القرم. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 🏛 دير سيّدة الرُقاد في كفتون يعلو دير سيّدة الرُقاد في كفتون كنيسة مار سركيس وباخوس، الواقعة على ضفاف نهر وادي كفتون. يعود تأسيسه إلى القرن السادس، كُتِبَ عنه في منشوراتٍ تعود إلى القرن التاسع وموجودةٍ في مكتبة أوكسفورد. تمَّ بناؤه على عدّة مراحل، أمّا ترميمه الأخير فيعود إلى العام 1910. الوجهة الخلفية للدير ملاصقةٌ لشيرٍ صخريٍّ ضخم، وكنيسته محتضنةٌ في قلب الشير. ⛪ تأسيس الرهبنة وسرقة الأيقونة تأسَّست رهبنة الدير في العام 1904، سكنه ما يقارب 300 راهب حتى منتصف القرن الماضي. وفي بداية السبعينات أضحى مهجوراً، وكانت «أيقونة سيّدة كفتون» الأثرية قد سُرِقَتْ منه عام 1972، إلى أن عُثِرَ عليها بواسطة الإنتربول في لندن، حيث تمَّت إعادتها إلى الدير. في العام 1975 عادت وسُرِقَتْ مجدّدًا مع كافة الصور والمخطوطات الموجودة، كون الدير كان مهجوراً. 👩‍🦳 راهبات أعَدْن الحياة إلى الدير وفي العام 1977 قدِمت من دير مار يعقوب ددِّه، الأم أنطونينا الياس والأخت لوسيا شلهوب وفتحتا الدير، وبدأتا ورشة إعادة تأهيله بعد أن كان إسطبلًا، بحيث حققتا إنجازاتٍ كبيرةً. وفي آب 2009 توفيت الأم أنطونينا. ✨ عودة الأيقونة وترميمها وبعد مضي عشر سنواتٍ على سرقتها، عادت الأيقونة إلى الدير بأعجوبةٍ، حيث يُروى أن العذراء مريم ظهرت على سارقِها مما دفعه إلى إعادتها. ثمَّ تمَّ إرسالها إلى فرنسا حيث رُمِمَتْ من قبل المتخصص البلجيكي R.P. Antoine Lamens وبقيت في فرنسا بعد عملية الترميم مدة تسع سنواتٍ حيث عُرِضَتْ على العموم، إلى أن عادت إلى الدير في العام 1977. 🖼 أهميّة الأيقونة ومحتويات الدير تكمُن أهمية هذه الأيقونة في أنها مرسومةٌ على الوجهتين، الأولى تعود إلى القرن الحادي عشر وتمثل العذراء مريم والسيد المسيح، والثانية تعود إلى القرن الثالث عشر وتمثل معمودية السيد المسيح ومُدوَّنٌ عليها باللغات الثلاث: السريانية والعربية واليونانية، وهي معروضةٌ حاليًا في كنيسة الدير. 🏺 الآثار التاريخيّة المجاورة يضمّ الدير آثارًا تاريخيةً قديمةً كأجرانٍ منحوتةٍ بالصخر، وآبارٍ ومطحنةٍ ومعصرةٍ قديمةً تعود للقرن السادس. إلى جانب الدير، كنيسة مار سركيس التي تعود إلى القرن الحادي عشر والتي كُشِفَ عنها حديثًا، بعد أن كانت مدفونةً في الأرض، وتعلوها النباتات البرّية وهي تضمّ جداريّاتٍ، تمَّ ترميمها مؤخرًا. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الجنوب الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 📍 الموقع و الأسطورة في أحضان الطبيعة الهادئة في بلدة مغدوشة – لبنان على بضعةِ كيلومتراتٍ من صيدا، عند تلةٍ تطل على الساحل والبحر والأفق، يسطع مقام سيّدة المنطرة كوجهة آسرة تشتهر بجمالها الأخّاذ وأهميتها الروحية العميقة. يتميّز هذا الموقع المهيب ببرج شامخ تعلوه أيقونة تمثال السيّدة العذراء، وبمغارة مقدّسة غارقة في التاريخ، يُجلّها المؤمنون باعتبارها المكان الذي انتظرت فيه مريم العذراء ابنها يسوع المسيح. 🕍 المعبد و الحج السنوي وفي المكان مغارةٌ حُوِّلَها المسيحيون الأوائلُ معبدًا، اكتشفَها راعٍ بالمصادفة عام 1720 حين وجدَ أيقونةً للعذراء على مذبحٍ في عمقِ جُبٍّ غائرٍ بين الأعشابِ البريةِ منذ عصورٍ. وكل عامٍ، في الثامن من أيلول (ذكرى مولد السيدة العذراء)، يَحُجُّ المؤمنون إلى المكان، حيث يقوم اليوم برجٌ صغيرٌ ينتصبُ على قمته تمثالُ السيدة العذراء. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم أرثوذكس الموقع على الخريطة 📜 الموقع تقع في قلب العاصمة، وأقدم كنيسة فيها. بُنيت عام 1767 على الطراز الصليبي البيزنطي. طالتها الحرب فشوّهت أجزاء منها وأتلفت جدرانياتها. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 لمحة عامّة كاتدرائيّة القدّيس إلياس اليونانيّة الكاثوليكيّة هي كنيسة للروم الملكيّين الكاثوليك تقع في وسط بيروت، لبنان، مكرَّسة لِـ القدّيس إلياس، وقد خضعت لترميمٍ كامل بعد الحرب الأهليّة اللبنانيّة (1975–1990) على أنقاض مبانٍ سابقة تعود إلى دير الشويري من القرن التاسع عشر. وقد اتّبعت في تخطيطها النَّمط البيزنطيّ. 🏛️ الخلفيّة التاريخيّة مبنى الكنيسة هو هيكلٌ مُخصَّص للعبادة المسيحيّة. ومع نموّ المسيحيّة وقَبولها رسميًّا بعد مرسوم ميلانو، جرى تخصيص مبانٍ كاملة لهذا الغرض مثل كنيسة القبر المقدّس. غالبًا ما اتّخذت الكنائس التقليديّة شكل صليب مع أبراج أو قباب، بينما تتّسم الكنائس الحديثة بتنوّعٍ كبير في الأساليب المعماريّة. كما حُوِّلت أحيانًا مبانٍ غير دينيّة إلى كنائس، وبالعكس. 🏗️ النشأة والتطوّر شُيّد في الموقع دَيرٌ للرهبان الشويريّين وكنيسة للقدّيس إلياس في أواخر القرن الثامن عشر بعد الانقسام بين الكنيستَين الأرثوذكسيّة والكاثوليكيّة. ثمّ أُعيد بناء المجمع بين 1847 و1849 بقيادة الأسقف أَغابيوس رياشي بسبب خطر الانهيار، فأُنشئت الكاتدرائيّة الحاليّة المؤلّفة من ثلاث بلاطات، بتصميم بيزنطيّ خارجيّ وداخليّ يدمج الباروك مع الزخارف الإسلاميّة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة لاتين الموقع على الخريطة 📍 الموقع والتأسيس كاتدرائية القديس لويس (بالإنجليزية: St. Louis Cathedral) وتُعرف أيضًا بـ الكاتدرائية الكابوشية للقديس لويس، هي كنيسة كاثوليكية لاتينية تقع في وسط بيروت شمال السراي الكبير ومجلس الإنماء والإعمار. شُيّدت بين عامي 1864 و1868 على يد المبشّرين الكابوشيين تكريمًا للملك لويس التاسع ملك فرنسا، وتتميّز بواجهتها الحجرية الرملية ونوافذها الخشبية الوردية وبرجها الناقوسي الشاهق الذي أُضيف في الخمسينيات. 🕍 تاريخ الكابوشيين في بيروت وصل الكابوشيون إلى بيروت عام 1628، وكانوا يمارسون شعائرهم في كنيسة القديس جورج القديمة (موقع الكاتدرائية المارونية الحالية)، ثم بنوا أول كنيسة لهم عام 1732 قرب موقع ساحة رياض الصلح حاليًا، قبل أن ينتقلوا إلى باب إدريس ويشيّدوا الكاتدرائية الحالية. خلال الانتداب الفرنسي استُخدمت الكاتدرائية للاحتفالات الرسمية، وكانت الجماعة تمثّل الأبرشية اللاتينية الوحيدة في بيروت، وأدارها الكابوشيون الإيطاليون (1868–1903) ثم الفرنسيون (1903–1952)، وهي اليوم تحت إدارة نائب مقاطعة كبوشين في الشرق الأوسط. ⚔️ الحرب الأهلية والترميم في ديسمبر 1975، تعرّضت الكاتدرائية لهجوم أثناء الحرب الأهلية اللبنانية (1975–1990)، فتمّ نهبها وحرقها وقتل الراهب اللبناني فرديناند أبو جودي، وتضرّر مبناها بشدّة. وبعد انتهاء الحرب كانت أول معلم في وسط بيروت يُستعاد ويُعاد افتتاحه عام 2000 بعد أعمال ترميم شاملة أعادت إليها تصميمها البيزنطي الأصلي الذي وضعه المهندسان لويجي كافيلي وإدمون دوثويت. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ كاتدرائية مار جرجس المارونية بُنيت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (حوالي 1888)، ثم رُمّمت في منتصف القرن العشرين، لكنها تضرّرت بشدّة خلال الحرب الأهلية اللبنانية (1975–1990)، وأُعيد ترميمها لاحقًا وفق تصميمها الأصلي المستوحى من كاتدرائية سانتا ماريا ماجّوري في روما. تحيط بها بقايا هياكل قديمة من الفترات الهلنستية والرومانية والبيزنطية كُشف عنها خلال حفريات في ستينيات القرن الماضي، وقد أُعيد تدشينها على يد البطريرك مار نصرالله صفير في 24 نيسان 2000. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع الطبيعي في هذا الإطار الطبيعي والمهيب والجميل والبري معًا، وبين ضيعتين متواضعتين (بْلَوْزا والديمان) يقوم دير قنوبين (قنوبيون = دير باليونانية)، عابقًا بالتقوى والإيمان حتى أعطى اسمهُ لجزءٍ من وادي قاديشا. ⛪ مقر البطريركية كان من القرن الخامس عشر حتى التاسع عشر مقرّ البطريركية المارونية. كنيسته أنيقة البساطة والتقشّف، محفورةٌ في قلب الصخر، فيها جدرانيّات تعود إلى القرنين الماضيين، أبرزها جدرانية تتويج العذراء، وتحتها كتابة بالسريانية: “هلُمّي معي من لبنانيا عروسًا من لبنان، كي يليقَ بكِ التاج” (من “نشيد الأناشيد”)، وقد ظُهِرَ فيه تسعة بطاركة في ثياب المهابة والكهنوت. 🌺 قديسة الوادي وعلى مسافة قصيرة من الدير، كنيسة القديسة مارينا (وفيها رفات 18 بطريركًا مارونيًا). ومارينا، بحسب الروايات، اتُّهِمَت جورًا وهي بريئة، فأمضت في هذا المكان بقيةَ حياتها للتكفير عن خطيئةٍ لم تقترفها، ثم تكرّست لاحقًا عرّابةً روحيةً للوادي. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ موقع الدير هو في صدر الوادي المقدس، حيث لا يتوقف الحوار مع الله، داخل معابد تعبق بالصلاة والخشوع، وتجمع الإنسان بالخالق. ⛪ من قبرٍ إلى دير وهذا الدير كان قبرًا، لم يُبقَ منه سوى مذبح على فوهة في قلب الصخر. 🌳 أجواء روحانية وهو ساكن في ظلال سنديانات عتيقة تضفي عليه جوًا من الصمت والخشوع والصفاء مثاليًا للتأمل والصلاة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة الإنجيلية العربية الموقع على الخريطة 🏛️ لمحة تاريخية بَناها مُرسَلون أَنْكلو عام 1867 لاستقبال المؤمنين البروتستانت. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ موقع الصرح عند جبين تلّة مشرفة على خليج جونيه، مزنّرة بأشجار الصنوبر الباسقة على صدر الجبل، يقوم في بكركي منذ 1830 صرح البطريركية المارونية. كان ديرًا بسيطًا بُنِيَ عام 1703 وأُضيفَتْ إليه أجنحة عام 1893. 🙏 صرح الإيمان والتاريخ يستقبل الزوار والمؤمنين. على مدخله نقشٌ بالسريانية واللاتينية والعربية: «مجد لبنان أُعطِيَ له» (من أشعيا 2:35). بناء أبيض، سطح من قرميد أحمر، جرس يتردد في الوديان المحيطة، نوافذ زرقاء ذات قناطر، درجٌ مهيبٌ على المدخل ذو جناحين، باحة كبيرة في الخارج، صالون كبير في الداخل، مكتبة غنية بالمخطوطات النفيسة، وسكون مهيب يجعل مقر البطريركية المارونية تاجًا على جبين الخليج. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ مزار سيدة لبنان – حريصا مزار سيدة لبنان (أو مزار سيدة حريصا) هو أكبر مزار مريمي في الشرق الأوسط وموقع حج مسيحي يقع في منطقة حريصا في لبنان. فالمزار يحتل مكانًا في أحراج صنوبر، يطل على خليج جونيه. وقد أُدرِجَتْهُ وزارة السياحة معلمًا مهمًا من معالم السياحة اللبنانية، وهي تشجّع السيّاح العرب والأجانب على زيارته. المزار، وهو عضو مؤسس لجمعية تنمية الحج والسياحة الدينية وناشط فيها، يسعى إلى ترويج ثقافة السياحة الدينية بين اللبنانيين المقيمين والمنتشرين، وبين السيّاح القادمين إلى لبنان. ويوفر ذلك فرصة للزائرين، مسيحيين وغير مسيحيين، للتعرّف بمبادئ المسيحية والتراث الكنسي الشرقي ومكانة السيدة العذراء فيهما. ويُؤمُّ المزار آلاف المؤمنين من كل بقاع الأرض كل عام، وهو يرتبط بالمزارات العالمية المريمية من خلال اشتراكه في عضوية المنظمات التي تعنى بالمزارات العالمية. ومن خلال هذه الشبكة يساهم المزار في الاحتفال بالأيام العالمية التي حَدَّدَها الكرسي الرسولي ومنظمات الأمم المتحدة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر، أيام السيدا، وسرطان الثدي، والسكري، والإدمان على المخدرات، وضحايا حوادث المرور، والسلام، وغيرها. يقع المزار فوق سفح جبل لبنان وتطل على خليج جونيه مباشرةً. تضم المنطقة مزار سيدة لبنان (مريم العذراء) وهو تمثال من 15 طنًا يضم كنيسة صغيرة في قاعدته، وكذلك تضم بازيليك أو “كاتدرائية” حديثة من الزجاج والباطون على هيئة شجرة الأرز وسفينة فينيقية قرب التمثال، بوُشِرَ في بنائها سنة 1971 وتقع قرب دير بكركي مركز البطريكية المارونية في لبنان، وكذلك بازيليك سان باول التابعة لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك والتي بُنيَت بين عامي (1947-1962)، كما يوجد بها مقر السفارة البابوية في لبنان. من أجمل الأماكن السياحية في لبنان حيث يستقطبها السياح العرب والأجانب من قمة روعة المنظر من أعلى الجبل، وهي أيضًا يمكن الوصول إليها من خلال التليفريك. 📜 التاريخ قرّر البطريرك الماروني إنشاء أثر ديني وتمّ تشييد المزار، بدأت لجان لجمع المال فظهرت محبّة اللبنانيين وتبرّعاتهم فقبل مالك الأرض فرنسيس يعقوب يونس بيعها للبطريرك الماروني بـ 50 ليرة عثمانية. بدأ العمل وتوقّف. ومن أهمّ الأسباب تخوّف المعلّمين من المكان الذي سيُبنى عليه كونه لا يتحمّل. سنة 1906 صمّم البطريرك الحويك والقاصد الرسولي الجديد Mgr Giannini معاودة العمل مع تعديل بالمشروع، ولإتمام العمل بحسب الأحوال أبرم البطريرك صكّ مقاولة مع معلّم قدير يُدعى إبراهيم مخلوف من عين الريحانة، تمّ بناء المعبد وقاعدة التمثال سنة 1907، بإدارة الأب شكرالله الخوري رئيس الموارنة، وخلفه الأب يوسف مبارك استطاع البطريرك تجاوز الأزمة المالية ووجّه رسالة إلى الأوقاف المالية والجمعيات الخيرية ودفع ما يُفرض عليهم من مبالغ مبنيّة على لائحة وضعها بنفسه. تكلفة بناء المعبد وتشييد التمثال كلفت 50,000 فرنك جُمعت من تبرّعات عدّة، ومن هبة سيدة فرنسية تبرّعت بـ 16,000 فرنك، طلبت أن يبقى اسمها غير معلن. إنّ الأرض قدّمها البطريرك الماروني والقاصد الرسولي، وتمّ نقل رُفات المطران دوفال على المعبد، وحُفِرت رُخامة على الجهة الغربية للمعبد كُتِب عليها باللاتينية، تذكار الحدث تقديرًا لمحبة دوفال للعذراء وشغفه بمزارها في لبنان. 🎉 التدشين كان لنصب تمثال بهذا الحجم والنوع لا بدّ من الحصول على مرسوم سلطاني يتضمّن موافقة السلطات العثمانية. أرسل متصرّف لبنان مُغفّر باشا برقية يطلب فيها موافقة إسطنبول على نصب التمثال، فكان الذهول بل المعجزة حين وصل ردّ الموافقة بعد 5 ساعات فقط. في أوائل 1908 أُنجِزَ المعبد وقاعدة التمثال تحت إشراف الأب شكرالله الخوري، وبعد فترة قصيرة نُصِبَ تمثال العذراء فكان التدشين في 3 أيار 1908 عند العاشرة صباحًا. أقام المونسينيور Giannini حفلة التدشين مرافقة بالصلوات والتبريكات. بعد حفل التدشين احتفل البطريرك الحويك بذبيحة القداس يُعاونه جمع من الأساقفة ورؤساء عامون وممثلو جميع الرهبانيات الشرقية والغربية وكهنة عديدون. ومنذ نهاية القداس طاف بزياح مهيب بأيقونة العذراء الفائق وأعلن الأحد الأول من شهر أيار عيدًا سنويًا لسيدة لبنان. 🏛️ إدارة المزار سنة 1904 أوكلت إلى جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة بإتفاقية خطّية للإنشاء، سنة 1908 يوم تدشين المزار القديم من البطريرك الماروني الياس الحويك والقاصد الرسولي Giannini. قامت جمعية المرسلين الموارنة بشراء العقارات وقامت من خلالها بخدمة المصلين والزائرين حتى أوصلت المزار على ما هو عليه يُقصد من جميع جهات العالم. مع انتشار جمعية المرسلين اللبنانيين إلى أقاصي أفريقيا، أصبح الموارنة واللبنانيون يبنون معابد على مثال معبد سيدة لبنان حيثما ذهبوا. 🌟 الرؤيا والرسالة ان جمعيّة المرسلين اللبنانيين الموارنة، التي تعتبر أن هدفها الأساسي هو إعلان يسوع المسيح وبشارته الخلاصية من خلال الكرازة بالإنجيل وخدمة الكلمة، تسعى من خلال الجماعة الديرية في مزار سيدة لبنان إلى تحقيق هذه الغاية عبر حسن استقبال الحجاج والزائرين، وتأمين الخدمات الروحية والراعوية لهم، وخدمة الأسرار الكنسية، وممارسة الإرشاد الروحي. يسعى «الآباء المرسلون» في جماعة مزار سيدة لبنان إلى عيش ثلاثة أهداف كرسوا نفوسهم لها بالنذور المقدسة: أ. مجد الله الأعظم. ب. خلاص نفوسهم. ج. إفادة القريب الروحية. 🏞️ الموقع والقيم إن مزار سيدة لبنان – حريصا، الذي تديره جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة منذ تأسيسه في العام 1904، هو ملك البطريركية المارونية وبإدارة جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة. يؤلف الآباء القيمون عليه جماعة ديرية رسولية وفق قوانين جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة ورسومها. تحظى السيدة العذراء بمقام رفيع في الديانتين المسيحية والإسلامية، وبالتالي باكرام من جميع اللبنانيين. ومن الطبيعي أن يسعى القيمون على المزار إلى تقريب وجهات النظر بين اللبنانيين انطلاقًا من هذا الواقع. وفي هذا الإطار يستضيف المزار لقاءات حوار مسيحي–إسلامي تهدف إلى تعزيز مفهوم قبول الآخر المختلف والعيش معًا، وكذلك يعتني المزار بالخدمة الاجتماعية والتنموية في المنطقة والمحيط انطلاقًا من بلدة درعون–حريصا باتجاه سائر قرى وبلدات المنطقة المجاورة. 🙏 المزار المريمي يسعى الآباء المرسلون القيمون على إدارة المزار إلى توفير المفاهيم المريمية الصحيحة عقيدة وممارسة، وذلك باعتماد اللاهوت المريمي. وفي هذا الإطار يركز المرسلون على مبدأ الانطلاق مع مريم نحو يسوع، والتركيز على إكرامها وعبادة الله، وشرح المفاهيم الكنسية السليمة حول العجائب والظهورات والنذورات والممارسات التقوية الأخرى. 🌄 حريصا بارك سنة 1908 أبصر حلم البطريرك الياس الحويك النور، ودُشّن مزارٌ للعذراء مريم سيدة لبنان، على إحدى أجمل تلال الوطن، لتحتضِن أولادها من كل الطوائف والمذاهب، إلى جانب الخدمات الروحية والراعوية والاجتماعية التي يقدّمها المزار. ارتأت الإدارة أن تُضيف هذه السنة منتزهاً سياحياً وتراثياً يتسّع لاستقبال: طلاب المدارس: يمكنهم أن يُصلّوا أولًا، ثم يلعبوا في الهواء الطلق تحت نظر أساتذتهم. العائلات: حيث يجدون قاعات للطعام تُشرف عليها إدارة المزار. الزائرين: أفرادًا وجماعات، ينعمون بالهدوء والراحة ضمن جوّ عابق بالأشجار والزهور على أنواعها. 🗽 التمثال من أجمل تماثيل العذراء مريم في العالم. صُنع في فرنسا وركّز سنة 1908 فوق المزار الرئيسي الأول. يمكن الصعود إليه عبر درج لولبي حيث يمكن للزائر أن يتمتّع بأجمل المناظر على تلّة حريصا. إن بناء القاعدة الحجرية بشكل جذع مخروط، محيطه الأسفل 64 مترًا، محيط قمّته 12 مترًا، وعلوه 20 مترًا. تمثال سيدة لبنان هو محطّ أنظار آلاف الزائرين يوميًا من كل أنحاء العالم ومن كل الأديان. حوله لا تنقطع الصلوات والدعاءات أبدًا، وهو فاتح يديه باتجاه العاصمة بيروت والبحر الفسيح رمزًا لحنان العذراء وحمايتها لشعب لبنان المقيم والمغترب. التمثال مصنوع من البرونز المصهور ومكوّن من سبع قطع جُمعت فوق القاعدة وطُليت باللون الأبيض. طوله 7.50 مترًا، محيطه 5.50 مترًا ووزنه 15 طنًا. ⛪ كنيسة التمثال – معبد أم النور إنها الكنيسة الأولى التي بُنيت سنة 1904 في السنة اليوبيلية الخمسينية لإعلان عقيدة الحبل بلا دنس. في هذه الكنيسة بيت القربان وصليب كبير مصنوعان من خشب الأرز. إلى اليمين تمثال العذراء أم النور الذي نُحِت من خشب الأرز أيضًا، وهو الذي قام بزيارة 426 قرية ومدينة لبنانية خلال السنة اليوبيلية 1954. وفي سنة 2004، عاد كل أبناء هذه القرى والمدن ليردّوا الزيارة لمريم في مقامها المبارك في حريصا. 🏰 البازيليك بعد انطلاقة مزار سيدة لبنان بدأت الوفود تتقاطر إليه بأعداد متزايدة سنة بعد سنة. وراحت فكرة بناء بازيليك كبيرة تراود المسؤولين، إلى أن وضع الحجر الأساسي، فبوُشِرَ بناء البازيليك سنة 1971 بتصميم يحمل رمزين: الأرزة اللبنانية والسفينة الفينيقية. طولها 115 مترًا، عرضها 67 مترًا، ارتفاع القبة 62 مترًا، تتسع لحوالي 3500 شخص جلوسًا. يمكنهم أن يشاهدوا نصب أعينهم تمثال العذراء مريم سيدة لبنان عبر واجهة زجاجية كبيرة وراء المذبح الرئيسي. ومنذ الثمانينات بدأت البازيليك تستقبل آلاف المؤمنين في احتفالات مريمية عامرة خصوصًا في شهر أيار وفي السنة اليوبيلية المئوية الأولى لتأسيس المزار. وفي 10 أيار سنة 1997، زارها البابا يوحنا بولس الثاني ووقّع الإرشاد الرسولي “رجاء جديد للبنان”. ⛪ كنيسة سيدة لورد تأسست سنة 1971. موقعها تحت البازيليك الكبرى. شكلها نصف دائري وتتّسع لنحو ثلاثمائة شخص جلوسًا. فيها مجموعة من الزجاجيات التي تمثل الرسل الاثني عشر والعائلة المقدسة وسيدة لورد. هذه الكنيسة كانت الملجأ الوحيد لكل أبناء الجوار هربًا من خطر الحرب، وقد بدأت الاحتفالات فيها منذ سنة 1980، وفي سنة 2004 استُحدث إلى جانبها مكان خاص للاعتراف والإرشاد. ⛪ كنيسة بيت عنيا شُيّدت الكنيسة سنة 2005، تسع لثلاثمئة مؤمن، وهي ضمن بناء مخصّص للرياضات الروحية والمؤتمرات والمناسبات الاجتماعية، ويدعى بيت عنيا–حريصا، تُستعمل هذه الكنيسة للرياضات والخلوات والاحتفال بالأسرار المقدسة من أكاليل وعمادات. ⛪ كنيسة الغفران هي أحدث الكنائس الأربع. تمّ تدشينها سنة 1997. فيها أيقونة في الوسط تمثّل المسيح الراعي الصالح حاملاً على كتفيه الخروف الضائع. تستقبل كنيسة الغفران، كما يشهد اسمها، الكثير من طالبي الاعتراف والإرشاد. 📅 أهم التواريخ والأعياد 3 أيار 1908: تدشين المزار 7 أيار 1933: الاحتفال الأول الرئيسي للكنيسة المارونية 13 آب 1933: الاحتفال الثاني الرئيسي لكنيسة الأرمن الكاثوليك 15 آب 1933: الاحتفال الثالث الرئيسي لكنيسة الملكيين الكاثوليك 8 أيلول 1933: يوم عيد ميلاد العذراء، الاحتفال الرابع الرئيسي لكنيسة السريان الكاثوليك 2 تشرين الأول 1933: الاحتفال الخامس الرئيسي للكنيسة اللاتينية 8 كانون الأول 1933: الاحتفال السادس الرئيسي لكنيسة الكلدان في يوم عيد العذراء مريم سلطانة الحبل بلا دنس 31 أيار 1934: اختتام اليوبيل الفضّي 1954: اليوبيل الخمسيني لتدشين المزار 29 نيسان 1954: الأمسية الأولى، افتتاح الشهر المريمي 30 نيسان 1954: الأمسية الثانية، افتتاح الشهر المريمي 2 أيار 1954: الأمسية الثالثة، خاتمة الثلاثية الأحد 2 أيار 1954: عيد سيدة لبنان، افتتاح رسمي لليوبيل الذهبي بقداس مع خدمة جوقة معهد الرسل وإكليريكية دير الكريم–غوسطا 8 أيار 1954: يوم الكشاف والعمل الكاثوليكي برعاية كنيسة السريان الكاثوليك 16 أيار 1954: يوم اتحاد الكنائس، برعاية بطريرك كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك 23 أيار 1954: يوم المدارس والأطفال برعاية اللجنة الأسقفية للمدارس الكاثوليكية 27 أيار 1954: يوم الأمهات والعيل برعاية الكاردينال بطريرك الأرمن الكاثوليك 30 أيار 1954: يوم الأخويات وافتتاح الطريق المريمي، برعاية اللجنة الأسقفية للمؤتمر المريمي 6 حزيران 1954: يوم العنصرة، توافد السلطات والإكليروس والرهبانيات برعاية سعادة السفير البابوي 30 أيار – 20 تشرين الأول 1954: المؤتمر المريمي، امتداد الطريق المريمي إلى كل أنحاء لبنان النابض بمحبة العذراء مريم 21 – 24 تشرين الأول 1954: اختتام المؤتمر المريمي 2004: اليوبيل المئوي الأول لمزار سيدة لبنان–حريصا 2004: مائة سنة على وضع الحجر الأساسي لمزار سيدة لبنان 2004: خمسون سنة على زيارة مريم أم النور لقرى ومدن لبنان 2004: مائة وخمسون سنة على إعلان عقيدة الحبل بلا دنس 1854 …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 أماكن العبادة في حريصا من أماكن العبادة الكثيرة في حريصا، وقريب من معبد سيدة لبنان، دير القدّيس بولس للمرسلين البولسيّين الكاثوليك (أُسِّسَت رهبنتهم عام 1903). ⛪ الكنيسة وعمارتها فيه كنيسة جميلة الهندسة، سطحها ذو قبب كاملة ونصفيّة، ويُزدان داخلها بفسيفساءات من الطراز البيزنطي على خلفية مذهّبة، فيها صور المسيح، والرسل، والعذراء حاملةً الطفل يسوع، وآباء الكنيسة، ومشاهد من العهدين القديم والجديد. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة جبل لبنان الطائفة أرمن كاثوليك الموقع على الخريطة 🏛️ الأديرة كملجأ للشعب الأرمني في تاريخ أرمينيا، أنّ الأديار كانت ملجأً وحيدًا لشعبها المنفيّ، وموئلًا لتراثها الوطني. وهكذا دير سيدة بزمار، الأرمني الوحيد في الدول العربية بعد دير القدس. 📍 موقع دير سيدة بزمار يبعد 30 كلم عن بيروت، ويعلو 930 مترًا عن سطح البحر، وسط تلة مخضرة مطلة على المتوسط، ببناء أبيض ذي قرميد أحمر وقاعات وسيعة ذات أقواس قوطية، ما يجعل المكان مثاليًا للانعزال والصلاة والدراسة، على تلك الخاصرة الصخرية الكلسية من جبل كسروان. 🏺 من معبد وثني إلى دير كان في الأساس معبدًا وثنيًّا، من عادات كهنته أن ينفخوا بالأبواق مرة في العام كي يدعوا القرويين للتجمع وإقامة الشعائر. عام 1749 جعله البطريرك أبراهام بطرس الأول آرزيفيان مقرًا له، وتعاقب بعده البطاركة الأرمن الكلثوليك، وبقي الدير، بنشاط من تعاقب عليه من الرؤساء، يعرف التوسع والازدهار. 🎨 كنيسة الدير ومقتنياته في كنيسة الدير صورة كبيرة لِـ«سيدة الآلام» العجائبية، منسوبة إلى رافاييل سانزيو (1521‒1483) أو غيريرو باربييري (1666‒1591). تنتشر عبادة سيدة بزمار في لبنان والخارج، ويعزى إليها عدد من العجائب. وفي الدير ذخائر من الأرض المقدسة الأرمنية (مفصل القديس غريغوار، وأغراض كهنوتية أخرى)، ومجموعة مخطوطات أرمنية مزركشة بمنمنمات نادرة، ومكتبة غنية بالمجلدات الشرقية والغربية في مختلف حقول المعرفة الإنسانية، يلقي كشفها ضوءًا مهمًا على صفحات مفصلية من تاريخ الشرق الأوسط عامة، ولبنان بشكل خاص. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 📍 الموقع تقع الكنيسة بحديدات في شماليُّ شَرقيِّ بيبلوس على عُلوٍّ ٥٥٠م. ⛪ الكنيسة كنيستُها مارونيّةٌ قديمةٌ مُستطيلةُ الشَّكلِ على اسمِ القدّيسِ تِيودور، تَحوي في صَدرِها جُدرانيّاتٍ جميلةً، وتُـمَثِّلُ شخصيّاتٍ من العهديْنِ القديم (فوقَ القَوس) والجديد (تحتَ القَوس). …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏰 الموقع شرقيُّ بيبلوس، على تَلَّةٍ واطئةٍ. 🧱 البناء بَناها الصليبيُّون بشكلٍ مُربَّعٍ، في وسطِها عمودٌ مَرمريٌّ لا يَبدو من مَعْبَدٍ رُومانيٍّ عاديٍّ، ويُرجَّحُ أنَّ أحدَ الرهبانِ عاشَ عليه، بدليلِ القُبَّةِ التي تُبْرَزُ أكثرَ فأكثرَ عمودَ الراهبِ الذي عاشَ عليه. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🌄 الموقع بين زُرقة السماء وخضرة الأرض، على بضع تلال من أعالي بلاد جبيل، تنبسط ضيعة ميفوق، وتضم كنيسة عتيقة (بُوشِرَ ببنائها بإيعاز بطريركي عام 1121 وأكملَ بناءُها الرهبان عام 1277) على اسم سيدة إيليج التي أعطت اسمها ذات فترة للمكان أيضًا. 🏛️ الهندسة المعماريّة هندسة بسيطة، حجارة عتيقة متفاوتة التَّقصيب، أبواب مُقَنطَرة، شبابيك ذات مصاريع صغيرة. ⛪ أهميّتُها التاريخيّة كانت ذات فترة مقرَّ البطاركة الموارنة، ولا تزال على أحد جدرانها كتابة سريانية. قام راهبان بتجديد بنائها عام …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏞️ الموقع الكنيسة تُعرف أيضًا بمغارةِ مار سِمعان. وهي منحوتةٌ في الصَّخرِ بين أَجمةٍ كثيفةٍ في قلبِ بلادِ جبيل. واجهتُها من الصَّخرِ الحادِّ. 🎨 الجدرانيّات تضمُّ جُدرانيّاتٍ (من القرنِ الثانيَ عشرَ) أُشِيرَ فيها إلى مُزاوَلةِ الفنِّ المُقَدَّسِ بتقوىً وخشوعٍ. ومن هذهِ الجُدرانيّاتِ رسمُ المسيحِ على عرشِه بين السيّدةِ العذراءِ ومار يوحنّا المعمدانِ، وحولَهم مَلاكَانِ حارِسانِ، وكِتابةٌ بالسُّريانيّةِ لم يَبقَ منها إلّا القليلُ بسببِ عوامل التعرية. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة تقوم في منطقة البترون، على الطريق شرقًا إلى صورات، وسط غابةٍ غضةٍ من الأشجار، وتطل على مشهدٍ طبيعيٍّ جميل. 🏛️ تاريخ البناء تعود إلى القرن الثاني عشر، وهي مبنية في شبه سردابٍ جنائزيٍّ مقصوبٍ في الصخر. 🎨 الزخارف والرسوم فيها رسومٌ من القرون الوسطى عالية القيمة، تمثل المسيح والعذراء ومار يوحنا المعمدان. والكنيسة جزءٌ متبقٍ من دير “ريش موران” (جمجمة أو رأس أو هامة مار مارون)، الذي بُني على يد مار يوحنا مارون في القرن السابع. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة ⛪ تصميم الكنيسة لها جناحٌ واحد. يشير إلى قدمها ختمٌ صليبي، ويُقال إن فيها قبرٌ مُرسَلٌ من بلاد فارس. 🏛️ عناصر البناء عناصرها مزيجٌ من معبدٍ روماني ومعالم من القرون الوسطى. فيها درجٌ خارجي يؤدي إلى سطحها، ومدخلها مُزدانٌ بسلسلةٍ من الحلقات الحجرية …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة 🏛️ نشأة الكنيسة وتأسيسها قامت كنيسة القدّيس يوحنا مرقس على أنقاض أحد الهياكل الوثنية، فجمعت حولها إحدى أولى الجماعات المسيحية، ولكنها تهدّمت كليًا إثر زلزالٍ دمّر المدينة سنة 555. عندما وصل الصليبيون إلى الساحل اللبناني، وعندما دخلوا مدينة جبيل، باشروا بإقامة الأبنية من قلاعٍ وحصونٍ وأسوارٍ وكنائس، من بينها كاتدرائيّة مار يوحنّا مرقس التي تعتمد أغلبيّة المراجع سنة 1115 كتاريخٍ لبدء تشييدها. ولكن سرعان ما تعرّضت لزلزالٍ آخر دُمِّرَت جزئيًا عام 1170، ودُمِّرَ بشكلٍ خاصّ الجزء الجنوبي منها، فأُعيد ترميمها من قبل الصليبيين والأيوبيين خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. سنة 1302، سقطت مدينة جبيل تحت سيطرة المماليك بقيادة السلطان الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون. وذلك بعد احتلالها من قبل صلاح الدين الأيوبي عام 1188، ومن ثم المماليك البحريون عام 1266، لكن الصليبيين استرجعوها. إلا أن مرحلة حكم المماليك التي تلت اندثار الصليبيين بقيت غامضة بالنسبة للكنيسة، وتلاها الحكم العثماني. وأُشير في هذا الإطار أحد الرحالة خلال القرن السابع عشر أن الكنيسة قد حُوِّلَت إلى اسطبل أيام العثمانيين ومطبخٍ للعامة ومن المرجّح أن تكون قد حُوِّلَت لمدةٍ معيّنة إلى مقرٍّ للعسكر. ⛪ الدير في يد الموارنة استمرت جبيل ترزح تحت الخراب إلى أن حضر إليها الأمير يوسف الشهابي سنة 1763. وفي عهده، تسلّمت الرهبانية اللبنانية المارونية سنة 1766، وقفيّة خرائب كنائس مدينة جبيل, (مار يوحنّا مرقس، سيّدة ماريتيم، سيدة البوابة… )، والتي كان أكثرها متهدّمًا أو متداعيًا، وبرضى المطران أنطوان محاسب، مطران جبيل، على أن تقوم الرهبانيّة بتجديد بنائها وترميمها. وعلى الأثر، باشرت الرهبانيّة أعمال الترميم وشراء الممتلكات بوكالة الأب مبارك إدّه وكانت كنيسة مار يوحنا مرقس من جملة هذه الكنائس. دامت عمليّة الترميم والإعمار في هذه الكنيسة مدّة عشر سنوات، تسلّم على أثرها الرهبان غرفتين شرقي الكنيسة للسكن وللخدمة الرعويّة… فتأسس الأنطش (منزل الراهب خارج ديره). ووفق ما أكد البطريرك مخايل فاضل، فإن الرهبنة “ظلت مثابرة على العمل حتى خُلِقَت الكنيسة من العدم، واشْتُرِيَت عقارات كثيرة من مالها الخاص بوكالة الأب مبارك اده على الأنطش كأملاك سيدة ماريتيم (البحار) والأملاك المجاورة للأنطش، وحارة سيدة البوابة والحديقة التابعة لها التي كانت لدير معاد واشتراها له الأب العام مرقس كفاعي من حنا الدحداح سنة 1785 ثم فصلت عنه والحقت بالأنطش سنة 1805”.ولكن، رغم ذلك، واجهت الرهبانية اللبنانية المارونية مشاكل عدة لإثبات ملكيتها لهذه العقارات رغم قيامها بكل اعمال البناء والترميم، ولكنها تمكنت من تحقيق ذلك في نهاية المطاف. وبرزت هذه الكنيسة على الصعيد الديني، إذ كان أهل جبيل خصوصاً واللبنانيين عموماً يترددون إليها في شتى المناسبات للصلاة والمشاركة بالقدّاس، وبناء عليه وبعد طلب من سعد الخوري، أحد رجالات المدينة آنذاك، مُنِح المجمع المقدس في عهد البابا بيوس السادس عام 1775 “للمسيحيين التائبين المعترفين المتناولين القربان المقدس الزائرين كنيسة القديس يوحنا مرقس في عيد القديسين بطرس وبولس غفرانًا كاملاً ثابتًا فاعلاً في كل الأزمنة مفيدًا موفيًا عن الأنفس في العذابات المطهرية بحيث أن المسيحيين المذكورين يقدمون ابتهالًا في مدة لأجل استئصال الهرطقات وانتشار الإيمان المقدس”. وقد يظن البعض أن مرحلة ما بعد استلام الرهبنة هذا المكان قد خلت من المشاكل باستثناء بعض المشاكل المادية واللوجستية أو المضايقات العادية ابان أي احتلال، إلا أن قدر هذه الكنيسة أن تنهض وتبدأ من جديد بعد كل اعتداء، وقد نالت في أحداث الـ1840 نعمة صليب جديد، إذ قامت البحرية الإنكليزية، خلال الحرب ضد ابراهيم باشا في نهاية حكم الأمير بشير الثاني بتهديم جزء من واجهتها الغربية. 🛠️ الترميمات الحديثة ولم تنته أعمال الترميم هنا، إذ أصبح بناء الأنطش عام 1961 متداعيًا بمعظمه وغير صالح للسكن مما دفع وكيله آنذاك الأب موسى شلهوب إلى عقد مجمع ديري وطلب الإذن بإقامة مبنىً آخر ضمن مشروعٍ متكامل درس فيه ترميمه وتجديده بحسب الحاجة ومقتضيات العصر والمحيط. وفي عام 1974، بنى الأب لويس خليفه، رئيس الأنطش، ورمّم وأكمل مبنى المركز الثقافيّ ليكون معهدًا للّغات وللنشاطات الثقافيّة. ثمّ اهتمّ الأب يوحنّا وهبه سنة 1982 بإنجازه. وفي سنة 1987 تمّ توقيع اتفاقيّة بين إدارة الأنطش وإدارة جامعة الروح القدس-الكسليك، لتُطلِق بموجبها كليّةَ الحقوق في جامعة الروح القدس، ومدرسة الحقوق لبلدان البحر المتوسط. واستقطبت هذه الكليّة طوال وجودها في هذا المركز، حتى سنة 2000 تاريخ انتقالها الى حرم الجامعة في الكسليك، العديد من الشخصيات الحقوقيّة من العالم، ونظّمت مؤتمراتٍ وحلقاتِ أبحاث دولية، ودوراتٍ تعليمية في حقول القانون وحقوق الإنسان والشعوب. وفي سنة 2004، خصص هذا البناء لمختلف أنواع النشاطات وسمّي “مركز الأب لويس خليفة للنشاطات الرعوية والثقافية”، وذلك وفقاً لقرار اتّخذه المجمع الديريّ في انطش مار يوحنّا مرقس-جبيل، برئاسة الأب انطوان خليفه. تجدر الإشارة إلى أنه، ومع بدء الحرب اللبنانيّة عام 1975، شهد الأنطش توافد المهجّرين وعلى دفعات (1975-1980)؛ وقد فاق عددهم 600 عائلة، كانت الحرب قد دمّرت منازلهم وقُراهم، فكان خير ملجأ وسند. ولا زال اليوم ملجأً وحضنًا لعدد كبير من نشاطات أهل الرعية: كالفرق الكشفية والمعهد الإعدادي للزواج ذات المهمة المزدوجة كمركز للأبحاث الاجتماعية عن الزواج ومركز لتوجيه علمي رصين للمقدمين عليه، وبالإضافة إلى ذلك، فقد تم تدشين قاعة الأباتي عمانوئيل الخوري في الطابق السفلي من بناء الأنطش لكي تكون ملتقى لأبناء الرعيّة في أفراحهم وأتراحهم ومركزًا لأهل الثقافة والفكر. وقد جُهِّزَت بكراسي خاصة بالمسارح، وبإنارة، ومكيّفات، وهندسة صوت. 🏗️ الهندسة والبناء الصليبيون كانوا أول من بنى هذه الكنيسة بعد زلزال عام 555 كما أسلفنا بالذكر، وكان فن بناء الكنائس قد ازدهر كثيراً في القرون الوسطى بحيث كانوا يعتمدون خصوصاً على فن العمارة الرومنسكي الذي يتميز بالبساطة وتناسق المقاييس واستعمال العقود السريرية أو الأسطوانية المرتفعة والعقود المصالبة، والأعمدة اللاصقة أو الناقصة التي تحمل تيجانا مزخرفة. هندسياً، كنيسة مار يوحنا مرقس في جبيل مماثلة في كثير من النواحي لكنائس صليبية عدة، وعلى سبيل المثال كنيسة مار يوحنا في بيروت (الجامع العمري حالياً)، وكاتدرائية الرملة في القدس وكاتدرائية السيدة العذراء في طرطوس وهي اليوم متحف طرطوس. الجهة الشرقية للكنيسة تضم ثلاث حنايا مرتبطة ببعضها بواسطة قناطر على مستوى الخورس. للحنية الوسطى 3 نوافذ ولكل من الحنايا الجانبية نافذة واحدة. وتتخذ النوافذ شكل قوس نصف دائري مبنية من حجارة كبيرة ولها إطاران، الإطار الأكبر مزدان من الداخل والخارج بأعمدة صغيرة مضافة بمعظمها إثر الترميم. أما أقدمها فهي أعمدة نافذة الحنية الجنوبية من الداخل والخارج والتي تحمل تيجانا عربية الطراز، يقارنها كاميل أنلار بتيجان أعمدة في أحد مساجد دمشق تعود للقرن الثالث عشر. وللكنيسة ثلاث أسواق: سوق رئيسية واثنتين جانبيتين، وتتضمّن هذه الأسواق ثلاث مسافات تفصل بينها أعمدة وركائز. أُعيد بناء جهتها الجنوبية بين سنتي 1170 و1190، وقد بُنيت بشكل أكثر بساطة من سائر أجزاء الكنيسة. يُلاحظ في هذا الجزء الجنوبيّ، وجود قطع أعمدة أُخِذَت من أبنية قديمة وأُدخلت بين المداميك بشكل أفقي، وهذه ميزة من ابتكار الموارنة وقد استعملوها في كنائسهم شمال سوريا منذ القرن الخامس لاسيّما في كنيستي براد وكفرنابو. وفي هذا الجزء الجنوبي الشرقي للكنيسة جدار أكثر سماكة يحتضن سلّمًا يؤدّي إلى سطح الكنيسة. ومن الجهة الشمالية، تتميّز الواجهة بنافذتين لحنايا الكنيسة تعود لبداية القرن الثاني عشر، وللنافذتين أعمدة ذات طراز استُعمِل في فرنسا حوالي العام 1100، أما مدخل الكنيسة الشمالي فقد اختلفت الدراسات حول تاريخه، إذ يُعيده البعض للقرن الثاني عشر أما البعض الآخر فيُعيده لجملة الترميمات التي جرت في القرن الثامن عشر. ويعلو المدخل الشمالي لوحة رخامية تشير بالنص الكرشوني إلى تاريخ انتهاء ترميم الكنيسة سنة 1776. أما الواجهة الغربية، فتاريخ بنائها يعود إلى فترة ترميم الكنيسة بنهاية القرن الثامن عشر، إلا أن عددًا من الدراسات يُرجِّح بناؤها في النصف الثاني للقرن التاسع عشر على أثر تهدّمها من جرّاء القصف الإنكليزي. ويعود تاريخ قبّة الجرس الحالية إلى عامي 1904 و1910، وقد احتفل هذا العام (2010) بيوبيلها المئوي. وهي لا تتميّز بطابع هندسي خاص، وقد بُنيت مكان قبّة سابقة تعود لعام 1857. وبالنسبة للـ”سكرستيا” (المكان الذي يتحضّر فيه الكاهن ويلبس اللباس الليتورجي للقدّاس)، فإن الدراسات لم تشر إليها، إلا أنه من المقدّر أن بناءها يعود للقرن التاسع عشر وقد يكون قد استُعمِل سابقًا كمعبد صغير بدليل وجود الحنية للجهة الشرقية. وقبّة المعمودية هي عبارة عن بناء صغير مربع الشكل تعلوه قبة على ثلاثة أقواس منكسرة واسعة وتستند إلى ركيزتين قصيرتين. تجدر الإشارة إلى أنه “يظهر حول الكنيسة أثر بئر لجمع المياه كانت تمتد إلى ما تحت قبة بيت العماد حيث تظهر قوس في وسط الحائط تحت القبة”. أما التعديلات الحديثة، فهي بحسب ما هو مخطوط في روزنامة أنطوش جبيل، جرت على الشكل كالتالي: مذابح الكنيسة المدرجة الرخامية والبلاط والدرابزون الفاصل بين الخورس والصحن (وقد أزيلت واستبدلت فيما بعد) مؤرخة في نيسان 1910، أما أعمال تدعيم السقف وصبّه بالإسمنت بعد إزالة السقف الترابي فتعود لسنة 1938. وفي ما يتعلق بالرسوم الجدارية، فقد أُزيلت سنة 1945. وبين عامي 1970 و1975، وضمن نطاق أعمال الترميم، أجرت المديرية العامة للآثار حفريات حول الكنيسة أظهرت فسيفساء بيزنطية مثبتة حالياً شرقي الكنيسة قرب الأنطش، كما اهتمت بتأهيل الكنيسة ومحيطها فأعادت تبليطها بالحجر الصخري، ورصفت بالحصى أرض الساحات الخارجية، وأبدلت الأبواب الخشبية والنوافذ والزجاجيات. أما السياج المحيط بالكنيسة فيعود لسنة 1989 وبيت القربان لسنة 1990، وأعمال منع تسرب المياه من السطح لعام 1993. وفي الكنيسة أربع لوحات زيتية: واحدة تمثّل عماد السيد المسيح في نهر الأردن تعود لسنة 1909، والثانية تمثّل يوحنا مرقس أسقف جبيل في فينيقيا وتعود لسنة 1937، والثالثة تمثل يوحنا مارون أول بطريرك على الكنيسة المارونية مجهولة التاريخ. وتعلو كل من اللوحة الثانية والثالثة السيدة العذراء حاملة الطفل يسوع الأولى. أما اللوحة الرابعة فهي للسيدة العذراء، لا يمكن تحديد تاريخها، رغم أن بعض المؤرخين أشاروا إلى أنها تعود للقرن التاسع عشر. ومن الروايات أن الإنكليز قدّموا هذه اللوحة تعبيرًا عن اعتذارهم لقصف الكنيسة. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة موارنة الموقع على الخريطة ⛪ موقع الكنيسة ووصفها هي في ظلِّ قلعةِ سان جيل، وداخل حرَم المقابر المارونية في منطقي أبو سمرا. ✝️ تصميم الكنيسة صليبيةٌ قديمةٌ من قسميْن متلاصقَين، بينهما بابٌ مشتركٌ داخليّ يؤدي إلى خلوتين من الصمت والسلام …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة بيروت الطائفة روم كاثوليك الموقع على الخريطة 🕍 الكنيسة ومعالمها كنيسة حديثة نسبيًّا، تغطي جدرانها الرسومات البيزنطيّة، وفيها حامل أيقونات ضخم حديدي يضم ثلاثة أبواب واسعة، عرض الباب الملوكي نحو ثلاثة أمتار. توجد حركات شبابية ناشطة داخل الكنيسة، تعزز روح المشاركة والخدمة. ✝️ الآباء الكهنة أما كاهنا الرعيّة فهما: قدس الأب ديمتريوس خوريه، وقدس الأب أغابيوس كفوري. …

الدولة لبنان المحافظة – المدينة الشمال الطائفة – الموقع على الخريطة 🏛️ الموقع والوصف العام مَعروفَةٌ أيضًا بمغارة مار سمعان، وهي مَنحوتةٌ في الصخر بين أَجمةٍ كثيفةٍ في قلب بلاد جبيل. واجِهتُها من الصخر الحادّ، وتضمّ جدرانيّاتٍ (من القرنِ الثاني عشر) تُشِيرُ إلى مُزاوَلَة الفنّ المقدَّس بتقوى وخشوع. ✝️ الجدرانيّات والرموز الدينيّة ومن هذه الجدرانيّات رسمُ المسيحِ على عرشِه بين السيّدة العذراء ومار يوحنّا المعمدان، وحولهم مَلَكانِ حارسان، وكتابةٌ بالسريانيّةِ لَم يَبقَ منها إلّا القليلُ بسبب التَّحَتُّت. …