يُنسب إلى القديس افرام السرياني في تفسير سفر الخروج معتمداً على نص المخطوط الفاتيكاني السرياني 216. هذا المخطوط منسوخ بالكرشونية، يتضمن سفر التكوين والخروج فقط. تفسير سفر الخروج ليس مخصصاً بزمن ليتورجي معيّن، كما الحال مع سفر التكوين الذي يُقرأ كاملاً في زمن الصوم الكبير. فقراءاته - وعددها إحدى وعشرون - بعضها مخصّص لأسبوع الآلام، وبعضها الآخر لأعياد كالفصح والصليب والعنصرة والغطاس وبشارة العذراء، وبعضها الأخير لا صلة له بأي عيد أو زمن طقسي. يطرح التفسير، من وقت لآخر، قضايا لاهوتية كانت شائكة في أوائل الكنيسة، وشغل المجامع المسكونية الشاغل خاصة ما يتعلق منها بالطبيعة والطبيعتين في شخص السيد المسيح. قدّم له ونشره الأب يوحنا تابت (رئيس جامعة الروح القدس - الكسليك) منشورات قسم الليتورجيا في جامعة الروح القدس.