القديس كليمنس ماريا هوفباور

الولادة: 1751
الوفاة: 1820

كليمنت ماري هوفباور  (التشيكية: Klement Maria Hofbauer؛ الألمانية: Klemens Maria Hofbauer) (26 ديسمبر 1751 – 15 مارس 1820) كان ناسكًا مورافيًا ولاحقًا كاهنًا في رهبنة المخلصيين (الرديمبتورست). أسّس رهبنته التي تأسست في إيطاليا شمال جبال الألب، ويُعتبر لهذا السبب أحد المؤسسين المشاركين للرهبنة. اشتهر بتفانيه طوال حياته في رعاية الفقراء خلال فترة مضطربة في أوروبا تركت آلاف الأشخاص بلا مأوى. عمل في خدمة الشعب البولندي حتى طُرِد، فانتقل بعدها إلى النمسا.

يُذكَر كليمنت ماري هوفباور كقديس في الكنيسة الكاثوليكية. ويُلقب بـ رسول فيينا، حيث يُعد أحد القديسين الشفعاء للمدينة إلى جانب القديس كولمان، القديس ليوبولد، والقديس بطرس كانيسيوس.

🏰 السيرة الذاتية

وُلد باسم يوهانس (“هانسل”) هوفباور في عيد القديس استفانوس (26 ديسمبر) عام 1751 في تاسوفيتسه، في منطقة زنويمو بالمورافيا، فيما يُعرف اليوم بجمهورية التشيك. كان الطفل التاسع من بين اثني عشر ولدًا، لوالدته ماريا ستير ووالده بول هوفباور (كان بافل دفوراك قد غيّر اسم العائلة من التشيكي “دفوراك” إلى الألماني “هوفباور”). كان والده راعيًا للحيوانات وجزارًا.

توفي والد كليمنت ماري هوفباور عندما كان في السادسة من عمره. في تلك الأيام، كان الطفل التاسع من بين اثني عشر طفلًا لأرملة فقيرة في قرية صغيرة، يصعب عليه أن يحصل على فرصة للالتحاق بالمعهد الكهنوتي أو الانضمام إلى رهبنة. ومع ذلك، بدأ دراسة اللاتينية مع كاهن الرعية المحلي، ما يشير إلى دعوة محتملة للكهنوت، رغم أن الطريق أمامه كان طويلًا ومعقدًا. وعندما كان هوفباور في الرابعة عشرة من عمره، توقفت الدراسات الإضافية فجأة بسبب وفاة الكاهن. ولم يقم خليفته بتخصيص وقت لمواصلة التعليم.

🥖 الخباز والناسك

بعد توقف دراسته، اضطر هوفباور لتعلم حرفة. أُرسل ليصبح متدربًا في مخبز يبعد 8 كم في عاصمة المنطقة زنويمو (بالألمانية: Znaim) عام 1767. وفي عام 1770، بدأ العمل على بعد 9 كم من تاسوفيتسه، في مخبز دير لوكا للرهبان النظاميين البرمنسترنسيين، المعروفين أيضًا باسم الرهبان البيض. في ذلك الوقت، تركت الحرب والمجاعة الكثيرين معتمدين على هذا الدير للحصول على المساعدة، فعمل هوفباور بلا كلل لإطعام المحتاجين عند باب الدير.

ظل خادمًا في الدير حتى عام 1775، حين شرع في حياة النسك. لكن هذه التجربة توقفت بعد ثماني سنوات؛ إذ أُلغيَت جميع الأديرة النسكية في الإمبراطورية الهابسبورغية بأمر الإمبراطور يوزف الثاني، مؤيد الحكم المطلق المستنير. انتقل هوفباور إلى فيينا ليكسب رزقه مرة أخرى كخباز.

⛪ حياة النسك في إيطاليا

في عام 1782، بعد حج إلى روما، وجد كليمنت ماري هوفباور طريقه إلى تيفولي في إيطاليا. استأنف حياة النسك عند مزار سيدة كوينتيليولو القريب، تحت رعاية الأسقف المحلي بارناباس كيارامونتي (لاحقًا البابا بيوس السابع)، الذي لُبِسَه رداء النسك. في هذه الفترة أخذ هوفباور اسم كليمنت ماري: كليمنت على الأرجح نسبةً إلى القديس كليمنت روما، وماري تكريمًا للعذراء مريم.

كناسك، ركّز هوفباور على الصلاة، داعيًا لنفسه ولكل من قد يغفل عن الصلاة، وساعد الحجاج الوافدين إلى المزار. لكن بعد أقل من ستة أشهر غادر كوينتيليولو، إذ كان هناك شعور دائم بالدعوة للكهنوت رغم قوة صلاته من أجل البشرية.

📚 العودة إلى الدراسة والعمل

عاد هوفباور إلى دير لوكا ليكون مفيدًا مرة أخرى في خبز الخبز واستئناف دراسة اللاتينية. في سن التاسعة والعشرين، برعاية سيدتين التقاها أثناء خدمته في القداس في بازيليك الدير (المكرسة للانتقال وسانت وينسلاس)، التحق كليمنت ماري هوفباور بجامعة فيينا.

كانت حكومة الإمبراطور جوزف قد أغلقت جميع المعاهد الكهنوتية، فاضطر طلاب الكهنوت للدراسة في جامعات خاضعة للرقابة الحكومية. وكانت مقررات اللاهوت، المتأثرة باليوزفينية والعقلانية، محبطة، فقد تعلّم خلالها الكثير مما اعتبره محل شك. ومع ذلك، أنهى دراسته الفلسفية بحلول عام 1784، لكنه لم يتمكّن من المضي قدمًا نحو الرسامة الكهنوتية؛ إذ كان الإمبراطور قد حظر قبول المجتمعات الدينية لمرشحين جدد.

✝ المخلصيون

في عيد القديس يوسف، 19 مارس 1785، ارتدى هوفباور وهوبل رداء المخلصيين، وقدموا علنًا النذور الثلاثة للفقر والعفة والطاعة. وبعد عشرة أيام، رُسِمَا للكهنوت في كاتدرائية ألأتري.

بعد عدة أشهر من رسامتهما، استدعاهم المطران العام للرهبنة، الأب فرانشيسكو أنطونيو دي باولا، للعودة وإقامة رهبنة المخلصين شمال جبال الألب. لكن في موطن كليمنت ماري هوفباور كان ذلك مستحيلًا بسبب حكم الإمبراطور جوزف الثاني المطلق، الذي لم يكن ليستسغ إنشاء معهد ديني تبشيري داخل إمبراطوريته، خاصة وأن الرهبنة تأسست قبل جيل واحد فقط في سكالا بإيطاليا.

وبناءً على ذلك، توجه المخلصيان إلى الجزء من الكومنولث البولندي–الليتواني الذي يُعرف اليوم ببولندا. وفي رحلتهما انضم إليهما بيتر كونزمان، خباز متدرب آخر كان قد حج مع هوفباور، ليصبح أول أخ علماني غير إيطالي في الرهبنة.

🌍 المهمة خارج جبال الألب – وارسو

كان الكومنولث البولندي–الليتواني على مدى أكثر من قرنين دولة كبيرة ومعقدة الإدارة. بعد سنوات من التراجع الاقتصادي والعسكري، خاصة مقابل روسيا، شهدت البلاد اضطرابات عند وصول هوفباور عام 1787. كان الملك ستانيسلاوس الثاني في ظل الإمبراطورة كاترين الثانية مجرد دمية سياسية، بعد أن جُبرت البلاد على تقسيم قبل خمسة عشر عامًا، حيث وزعت الأراضي بين النمسا وروسيا وبروسيا.

في عام 1791، أُعلن الدستور البرلماني البولندي، وهو ثاني دستور مكتوب في التاريخ بعد دستور الولايات المتحدة عام 1787. اعتُبر هذا الدستور رمزًا للحرية والتقدم، وسعى لإنشاء جمهورية مركزية حديثة، لكنه جاء متأخرًا ليصمد أمام القوى الاستبدادية المحيطة. أثار الدستور غضب الإمبراطورة كاثرين، التي اعتبرت بولندا محمية لها، واعتبر مسؤولو السياسة الروسية أن الملك البولندي أصبح شبه مستقل، ما دفع روسيا لدعم جماعة مضادة للإصلاح تُعرف باسم كونفدرالية تارغوفيتسا، ودُمّرت آثار الدستور الجديد بالقوة بعد عام واحد تقريبًا، مع سحق القوات البولندية الموالية للدستور.

بعد ست سنوات من وصول هوفباور، حصل التقسيم الثاني لبولندا، تاركًا 10 ملايين شخص بلا وطن، ثم تقسيم آخر بعد عامين، لتختفي بولندا كدولة.

بحلول عام 1799، بعد اثني عشر عامًا على وجود هوفباور وفريقه في وارسو، قاد نابليون انقلابًا في باريس وأعلن نفسه إمبراطورًا، لتسيطر جيوشه على معظم أوروبا. استولت الجيش الكبير الفرنسي على وارسو في 1806، وأُنشئت دوقية وارسو كدولة تابعة لفرنسا، فأصبحت سيادة الملك فريدريك أغسطس محدودة بمطالب الفرنسيين.

طوال 21 سنة في وارسو، عاش هوفباور وفريقه في ظل انعدام الأمن والاستقرار، وسط دمار وحروب ناتجة عن تقسيمات بولندا الثلاث. كان القتال، رغم جهود تاديوس كوشوشكو، يشمل المدينة بأكملها، بما في ذلك مذبحة حي براغا التي راح ضحيتها نحو 20,000 مدني على يد الجيش الروسي، بينما كانت حياة المخلصيين في خطر دائم، حتى أن القنابل فشلت في الانفجار ثلاث مرات عند كسرها سقف الكنيسة التي كانوا مقيمين فيها.

🍞 الفقر والعمل الخيري

عندما وصل هوفباور ورفاقه إلى وارسو في فبراير 1787، كان عدد السكان نحو 120,000 نسمة. رغم وجود حوالي 160 كنيسة و20 دار دينية، كانت الحاجة كبيرة للرعاية، إذ كان الكثيرون فقراء وغير متعلمين ومنازلهم متهالكة.

وصلوا بلا مال، وقد أعطى هوفباور آخر ثلاث عملات فضية للفقراء في الطريق. التقى المبعوث الرسولّي، رئيس الأساقفة سالوزو، وأُشير إليهم بالبقاء مؤقتًا في العاصمة بسبب سوء الطرق والطقس الشتوي. كلّفهم أسقف بوزنان بخدمة الكنيسة المكرسة للقديس بينو، لخدمة المتحدثين بالألمانية في وارسو، كما تولوا إدارة كنيسة يسوعية سابقة ودير متهالك، إضافة إلى دار للأيتام ومدرسة لأبناء الحرفيين.

التقوا بالملك ستانيسلاوس أغسطس بونياتوفسكي، وحصلوا على مساعدات مادية من الملك ومن لجنة التعليم الوطنية ومن البرلمان، لكن هوفباور كان أحيانًا يضطر للتسول لإطعام أيتامه. تقول الروايات إنه في إحدى المرات طلب صدقة في حانة محلية، فسُب عليه أحد الزبائن بالبيرة، فأمسح هوفباور وجهه ورد قائلاً: “هذا لي، وماذا لديكم لأطفالي؟”، فامتنع الزبائن عن الغضب وقدموا له كل أرباحهم التي تجاوزت 100 عملة فضية.

عندما رأى صبيًا بلا مأوى في الشارع، أحضره هوفباور إلى الدير، نظفه وأطعمه وعلمه حرفة وطريقة الحياة المسيحية. وعندما أصبح عدد الأطفال كبيرًا جدًا على الاستيعاب، أسّس ملجأ الطفل يسوع للأيتام، وكان يطلب الطعام والملابس من الباب إلى الباب بلا خجل. استخدم مهاراته القديمة في الخبز لتوفير الغذاء لأطفاله، حتى أن عمله في الفرن ساعده على إطعامهم لعدة أيام.

في عام 1791، بعد أربع سنوات من وصوله، وسّع المخلصيون الملجأ إلى أكاديمية، واستمر عدد الأطفال في النمو. افتُتحت مدرسة داخلية للفتيات الصغيرات تحت إشراف نساء نبيلات من وارسو. كانت الأموال تأتي من بعض المتبرعين المنتظمين ومن آخرين راغبين في المساعدة، لكن هوفباور استمر في التسول لضمان رعاية أيتامه.

يُقال إن هوفباور عندما يشعر بالإرهاق كان يقف أمام القربان المقدس ويبكي قائلاً: “يا رب، ساعد! لقد حان الوقت…” وكان محبوبًا ليس فقط من تلاميذه، بل أيضًا في الأوساط المثقفة، حيث كان يرافقهم ويعطيهم النصح والتعليم والإرشاد في حياتهم اليومية.

🙏 التبشير

عندما افتتح المخلصيون كنيستهم لأول مرة، كانوا يُلقون الوعظ أمام مقاعد خالية، إذ بدا أن الناس يجدون صعوبة في الثقة بهؤلاء الكهنة الأجانب. وكان كثيرون قد ابتعدوا عن الكاثوليكية، وبعضهم انضم للماسونية. لمساعدة الناس على استعادة الإيمان الكاثوليكي، بدأ هوفباور ورفاقه بالعمل الجاد.

مع تعلمهم اللغة البولندية، وسّع المخلصيون نشاطهم الرسولي ليشمل سكان المنطقة المحيطة بالكنيسة. وبتشكيل فريق موسع (هوفباور وخمسة كهنة مخلصيين وثلاثة إخوة علمانيين)، بدأت المهمة المستمرة. تحولت القداسات الأسبوعية إلى مهمة يومية على مدار السنة، حيث كان من يزور كنيسة القديس بينو في أي يوم من أيام الأسبوع يسمع ما لا يقل عن خمس عظات، بالألمانية والبولندية. كان البرنامج الأسبوعي يتضمن ثلاث قداسات كبرى، صلوات للعذراء، زيارات عامة للقربان المقدس، طريق الصليب، صلوات المساء، الصلوات العامة، والتراتيل. وكان هناك كاهن متاح لسماع الاعتراف في أي ساعة من اليوم أو الليل.

بحلول عام 1793، تم تعيين هوفباور وكيلًا عامًا لرهبنة المخلصيين شمال جبال الألب. ومن وارسو كمركز، أُنشئت مؤسسات جديدة للرهبنة في ألمانيا وسويسرا.

شهدت وارسو معارك شوارع، فناشد هوفباور ورفاقه للسلام، إلا أن ذلك زاد الشكوك حولهم وصُنّفوا كخونة. بدأت الاضطهادات عام 1795 عند احتلال وارسو من قبل بروسيا. خاطب هوفباور ملك بروسيا مباشرة، موضحًا أن المدرسة الابتدائية كانت تضم 256 فتى و187 فتاة، وأنها المدرسة الوحيدة للفتيات في وارسو، وأن الأطفال فقراء ويتلقون التعليم مجانًا، وأن العديد منهم أيتام أو بلا مأوى، لكن جميع جهوده باءت بالفشل، وصدرت أوامر بإغلاق المدرسة.

مع مرور الوقت، أصبحت كنيسة القديس بينو مركزًا نابضًا للكنيسة الكاثوليكية في وارسو. بحلول عام 1800، كان النمو واضحًا، سواء في العمل الكنسي أو في مجتمع المخلصيين، إذ ارتفع عدد المتلقين للأسرار المقدسة من 2,000 عام 1787 إلى أكثر من 100,000.

من بين الأولاد تحت رعايته، بدأ هوفباور بتجنيد مستقبلين للرهبنة. بعد تأمين قبولهم في المدارس الإعدادية، بدأ بتعليمهم الفلسفة واللاهوت حتى يتم تقديمهم للرسامة. بعد ثماني سنوات كان لديه سبعة كهنة، وأُنشئت مدرسة للمبتدئين، ووصل عدد الكهنة إلى 18 بحلول عام 1803، وإلى 36 مخلصيًا بحلول عام 1808.

بعد استيلاء الفرنسيين على وارسو في 1806، صدر قانون يمنع الكهنة المحليين من السماح للمخلصيين بإلقاء الوعظ في رعاياهم. ثم صدر حظر أشد على الوعظ وسماع الاعتراف في كنيسة القديس بينو. لم يتمكن الملك فريدريك أوغسطس الأول من حماية المخلصيين، وبناءً على طلب المشير دافو، وقع نابليون أمرًا في 9 يونيو 1808 بنقلهم إلى حصن كوستزين ناد أودرا في 20 يونيو. أُطلق سراحهم بعد شهر، لكن لم يُسمح لهم بالعودة إلى بولندا.

🏛 فيينا

وصل كليمنت ماري هوفباور إلى فيينا في سبتمبر، وبقي هناك حتى وفاته بعد نحو 13 عامًا. في عام 1809، عندما هاجمت قوات نابليون فيينا، عمل هوفباور ككاهن مستشفى، يعتني بالجنود الجرحى. وبفضل حماسه، كلفه رئيس الأساقفة بالاعتناء بكنيسة إيطالية صغيرة في فيينا، وبقي هناك أربع سنوات حتى تم تعيينه ككاهن للأخوات الأورسولين في يوليو 1813، حيث اهتم بالروحانية لكل من الراهبات والزوار، واكتسب سمعة كواعظ قوي ومُعترف لطيف.

في أوائل القرن التاسع عشر، كانت فيينا مركزًا ثقافيًا مهمًا في أوروبا. قضى هوفباور وقتًا مع الطلاب والمثقفين، واهتم بالشباب، وخاصة طلاب الجامعة، وكان دائمًا مستعدًا لتقديم الدعم الروحي والمادي. جاء الطلاب، فرادى وجماعات، إلى مساكنه للحديث، أو لتناول الطعام، أو لطلب النصيحة. العديد منهم أصبحوا لاحقًا من المخلصيين، ومن بينهم فريدريك باراغا الذي أصبح أول مبشر سلوفيني في الولايات المتحدة، وعمل مع قبائل الأوتاوا والأوجيبوا في منطقة البحيرات الكبرى.

تجمع حول هوفباور نخبة المثقفين والمبدعين في فيينا، مما ساهم في تأثير روحي وإحياء ديني في النمسا. من بين الشخصيات البارزة الذين قادهم إلى الكنيسة الكاثوليكية: كارل فيلهلم فريدريش شليغل، دوروثيا فون شليغل، فريدريك أوغست فون كلينكوستروم، جوزيف فون بيلات، زكارياس فيرنر، وفريدريك فون هيلد، الذي أصبح لاحقًا من المخلصيين وأسهم في تأسيس الرهبنة في أيرلندا. وبفضل هوفباور، فشل مشروع فيسنبرغ لإدراج فيينا في الكنيسة الوطنية الألمانية.

بعد فترة، واجه هوفباور هجومًا آخر، فحُظر عليه الوعظ لفترة قصيرة، وهدد بالطرد بسبب اتصالاته مع رئيس الرهبنة العام في روما. وكان لابد من توقيع الإمبراطور فرانز على أمر الطرد، إلا أن الإمبراطور كان حينها في روما في زيارة للبابا بيوس السابع، حيث أُبلغ عن تقدير العمل الكبير لهوفباور. وبدلًا من الطرد، دُعي هوفباور للقاء الإمبراطور، وتم اختيار كنيسة وتجديدها لتصبح أول مؤسسة للمخلصيين في النمسا، لكن لم يتمكن هوفباور من إدارتها، إذ مرض في أوائل مارس 1820 وتوفي في 15 مارس. وكانت جنازته حدثًا كبيرًا في فيينا.

⚖ أحداث 1848 ونقل الرفات

اندلعت الثورة في فيينا في 13 مارس 1848، وأطيح بالمستشار ميترنيخ، وأُلغيت الرقابة على الصحافة، وأُعلن دستور، وأُلغيت الالتزامات الإقطاعية على الفلاحين خلال ستة أشهر. ومع ذلك، انتهت حضور المخلصيين في النمسا، وضاعت الأرشيفات الإقليمية للرهبنة، بالإضافة إلى الوثائق المتعلقة بأنشطة هوفباور.

تمت نقل رفاته في عام 1862 إلى كنيسة المخلصيين في فيينا.

🌟 التقديس والقداسة

في عام 1888، بدأ البابا ليون الثالث عشر عملية تقديسه بالتمييز بينه والقديسين، وبعد 21 عامًا، اعترف البابا القديس بيوس العاشر به كقديس.

اعترافًا بعشرين عامًا من خدمته المثمرة في وارسو، أدرج هوفباور في فهرس القديسين البولنديين بأمر من الأساقفة البولنديين. ويُعد شفيعًا للخبازين والنادلين، وأحد شفعاء مدينة وارسو.

في الصور الدينية، يُصوَّر هوفباور مرتديًا رداء المخلصيين، ورمزه المميز هو الصليب.

يُحتفل بعيد القديس كليمنت ماري هوفباور في 15 مارس.

بعد عدة أشهر من تقديسه، أُنشئت كنيسة رعوية باسمه في شارع 44 الغربي و10 أفينيو في نيويورك لخدمة الجالية البولندية، لكنها أُغلقت في أواخر الستينيات. وبعد ذلك بعامين، في عام 1911، أُنشئت كنيسة سانت كليمنس في برلين.

كما يُعد كليمنت ماري هوفباور شفيعًا لكنيسة مركز الطلاب الكاثوليك في كلية دارتموث.